Indexed OCR Text

بداية النص من الأثر
الصفحة
الحرم كله مقام إبراهيم
الحرم كله هو المسجد الحرام
حرمت الخمر بعينها القليل منها والكثير
٢١/٢
٢١/٢
١٥/٥
٢٣٩/٤
حرمت عليك حرمت عليك
حضرت أبا بكر الصديق قطع سارقاً في شيء
حكم بنفي البكرين
حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام
الحيض ثلاث وأربع
حيضة المرأة ثلاث
٤/ ٤٤٥
٤/ ٤٢١
١٣٥/٣
١/ ٤٢٢
٤١٧/١
٥١/٤
١٠٦/٥
٤/ ١٧
٣٥/٥
٤٥٠/٢
٢٠٤/٣
٢٣٥/٢
٢٣٦/٣
٣٦٢/١
٣٨٠/٢
٣١٢/٢
٤/ ١٩٥
٣٦٣/٤
٤/ ٣٢٢
خيرني علي بين أمي وعمي
دخل ثلاثة نفر من أصحاب رسول الله ◌َّر المسجد
دخلت أنا وأبو السفر على أبي جعفر
دخلت على عمر وهو يقلب يده فقلت له: ما لك
دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا
دخلت المسجد ورسول الله وَل خارج عن المسجد فتبعته
دعا يوماً بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات
٢٩٧/٢
٢١١/٤
٤٢٤/٣
٢٦٧/١
١٩٧/٢
٢٠٩/١
٣٦١
حين رأى وقف السواد استطاب أنفس الغانمين
الحين قد يكون غدوة وعشية
الخالة بمنزلة الأم والعمة بمنزلة الأب وابنة الأخ
الختان سنة للرجل ومكرمة للنساء
خذ من كل فرس دينار
خرج ابن عمر يهل بعمرة وهو يتخوف أيام نجدة
خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف
خرجنا حجاجاً فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضباً
خرجنا في سفر فأصاب رجلاً منا حجراً فشجه
خسفت الشمس فصلی بنا ابن عباس ست ركعات
الخلاف شر
الخلع تطليقة بائنة
خمس بنو مخاض

بداية النص من الأثر
دعني أضرب عنق هذا الكافر المنافق
دية الخطأ خمسة أخماس عشرون حقة
الدية على أهل الذهب ألف دينار
الدية في الخطأ أرباع
الذكاة في الحلق واللبة ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق
ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة أمه
ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها
ذكر في أبواب الربا أن يسلم في سن
ذلك أبوها
ذهب المقداد لحاجته بقيع الخبجبة وإذا جرذ
رأى سعد يوتر بركعة واحدة
رأى عمر تقدم الناس أمام جنازة زينب
رأى عمر رجل يتوضأ فبقي في رجله لمعة فقال: أعد الوضوء
رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ثم رفع يديه
رأيت أبا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد
رأيت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسوّر
رأيت ابن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر
رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس
رأيت ابن عباس طاف بعد العصر وصلى
رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول
رأيت ابن عمر طاف بعد العصر وصلى
رأيت ابن عمر في جنازة رافع قائماً بين قائمتي
رأيت أبي يجعل فضول المال في بيت المال ولا يرد
رأيت أنس صلى الجمعة في بيوت حميد
رأيت أنس وجماعة يصلون قبل الإمام في العيد
رأيت أنس يسجد على عمامته
رأيت بلالاً يؤذن ويدور ويتبع فاه
رأيت الحسن والحسين يطوفان بعد العصر ويصليان
رأيت سعد في جنازة عبد الرحمن بين العمودين
٣٦٢
الصفحة
١٣٨/٥
٤/ ٣٦٢
٣٧٨/٤
٤/ ٣٦٩
٨٤/٥
٥/ ٨٥
٤/ ١٩٣
٣٧٠/٣
٤/ ١٧٧
٤٨٥/٢
٢٦٩/٢
٤٠٩/٢
٢٠٥/١
٧٠/٢
٤٠٧/٢
٤٠٧/٢
٢٥٩/٢
٣٨١/٢
٢٦٠/٢
١/ ٢٢٥
٢٦٠/٢
٤٠٧/٢
١٥/٤
٢٩٩/٢
٣٦٥/٢
٢١١/٢
٤٧٩/١
٢٦٠/٢
٤٠٦/٢

بداية النص من الأثر
الصفحة
رأيت سعيد بن جبير بمكة ينهى عن السلم
رأيت عبد الله أتاه بصرة مختومة فقال
١٨١/٢
رأيت عبد الله سجد في سورة الحج سجدتين
رأيت عثمان بن عفان بالعرج في يوم صائف
٢٤١/٣
١٦٧/١
رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه
٣٤٣/٢
٣٧٤/٣
١٨٣/٢
رأيت عمر يرفع يديه في أول التكبير
رأيت المرأة التي ورثها علي فأعطى البنت النصف
رأيته عبداً
رأينا عثمان يحمل بين عمودي سرير أمه
رأينا عمر يرفع يديه إذا كبر
١٨/٤
٤/ ١٦١
٤٠٦/٢
٨٥/٢
٢١٢/٥
٤/ ٢٣٦
ربع الكتابة
رجع الطلاق جديداً
٣٩٦/٢
الرجل أحق بغسل امرأته
الرجل يسمع السجدة ولم يجلس لها
١٧٨/٢
٤١٢/٢
٢٢٣/١
رحمهما الله إنهما كانا سهلين يسهلان للناس
٤/ ١٠٧
٣٩٤/٣
٣٠١/١
٢٢٤/٣
٢٢٤/٣
٢٤٤/١
٣٣٩/٤
١٣٩/٢
١٧٧/٢
٢٤٩/٢
٣٦٣
رخص ابن عباس في الآية والآيتين
رد نكاح امرأة نكحت بغير ولي
ردوا الخصوم لعلهم أن يصطلحوا فإنه أبرأ للصدق
رعف فمسح أنفه بصوفه ثم صلى
الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال أن تماري
الرفث الجماع والفسوق ما أصيب من معاصي الله
رقدت فاحتضني رجل من خلفي
رمى رجل من الحي أخاً لي فقتله ففر فوجدناه
روى أنهم قنتوا في صلاة الصبح
زعم أنه قرأ على رسول الله صل﴿ والنجم فلم يسجد
زکاة الأرض من ييسها
٣٦٨/٣
٤٦٧/٣
رأيت علياً يخطب يوم الجمعة ثم لم يجلس حتى فرغ
رأيت علياً يصطبغ في خل خمر
رأيت عمر سجد في النجم في صلاة الفجر ثم استفتح بسورة
٨٧/٢

بداية النص من الأثر
الصفحة
زكاة الحلى عاريته
٤٧٧/٢
زكوا ما كان في أیدیکم
١٠٩/٤
زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح
٤/ ١١٣
زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير
٤/ ١٦٧
زوجني سعيد بن المسيب ابنته بصداق درهمين
سارق أمواتنا کسارق أحيائنا
٤/ ٤٥٣
سألت أبا محذورة كيف كنت تؤذن لرسول الله الفول
سألت ابن عباس وأبا هريرة عما قال فقالا صدق
سألت ابن عمر عن السلم في النخل فقال
٥١٣/١
٢٥٩/٣
٣٥٨/٣
سألت ابن عمر المسافر يدرك ركعتين
٣١٥/٢
٣٦٨/٣
١٠٦/٢
١٣٨/٢
سألت جابراً هل غنموا يوم الفتح شيئاً
٥٥/٥
٤/ ٣١٢
٢٠٠/١
٤/ ٢٣١
سألت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق
سألت عائشة عن الأذنين قالت من الرأس
٤/ ٢٣٥
سألت عبد الله بن الزبير عن رجل يطلق امرأته
سألت عمر عن رجل من أهل البحرين طلق امرأته
سألت عن ذي القربى من هم فزعمنا أنا نحن هم
سألني علي عن الذي بيده عقدة النكاح
٤/ ٦٦
١٧٨/٤
٤٨٠/٣
سبقتهم إلى الإسلام قدما غلاماً ما بلغت أوان حلمي
السدس بينهما سواء فإن كانت أم الأم وجدتي الأب
السدس لأقرب الجدات
٤/ ٢٤
١٧/٥
السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما حل
السكر نقيع التمر
١٧/٥
السلب من النفل والنفل من الخمس
سلوني أني لست أمسه
سمع أبن عمر بسرة تحدث بحديثها عن النبي ◌َّر في مس الذكر
سمعت ابن مسعود يقرأ في الظهر والعصر
٣٦٤
سألت ابن عمر وابن عباس عن السلم في الحيوان
سألت أبي بن كعب أقرأ خلف الإمام
سألت أنساً عن القنوت قبل الركوع
٤٦٦/٢
٥٠/٤
٢١٨/١
٢٧٦/١
١٩٤/٢
٤/ ٢٤

بداية النص من الأثر
الصفحة
٥٢١/١
سمعت أنس مرتين يقول في صلاة الصبح .. الصلاة خير من النوم مرتين
سمعت جابراً سئل عن صلاة المسايفة
٣٦١/٢
٤/ ١٠٧
١٩٤/٢
سمعت في الطريق رفقة فيهم امرأة ثيب فولت رجلاً
سمعت من عمر نغمة في قاف في الظهر
سمعني أبي مرة وأنا أجهر بالبسملة
٦١/٢
٥/ ٧٥
السمك ذكي، والجراد ذكي كله
سنة الاستقاء سنة الصلاة في العيدين
السنة أنه يرجم اللوطي أحصن أو لم يحصن
السنة فيمن اعتكف أن يصوم
السنة اليد
٣٨٧/٢
٤٢٦/٤
١١١/٣
٤٥٩/٤
٢/ ٤٧١
٣٦٠/٢
٣٠١/٤
٤٦٧/٢
٣١٧/١
٢٢٢/١
٤٧٧/٢
٤/ ١٥
١٣٤/٣
٦٤/٣
٢٥٧/١
١٧٨/٢
٤/ ٣٧١
٣٣/٤
١/ ٤٥٣، ٤٥٤، ٤٥٥
١٤٨/٥
٤/ ٤٢٧
٤/ ٤٥٣
٤/ ٤٠٣
شهادة القابلة جائزة على الاستهلال
شهدت ابن الزبير وأتي بسبعة
شهدت الزبير قطع نباشاً
شهدت صفين فكانوا لا يجيزون على جريح
٣٦٥
سئل ابن عباس عن العنبر أفيه زكاة
سئل ابن عمر عن صلاة الخوف فقال
سئل ابن عمر عن عدة أم الولد فقال حيضة
سئل أنس عن الحلي فقال: ليس فيه زكاة
سئل جابر عن الرجل يضحك في الصلاة
سئل علي عن الجنب يقرأ
سئل علي عن الرجل يكون له الدين فقال: ما يمنعه
سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها فجعل لزوجها
سئل عن الرجل أيهل بالحج قبل أشهر الحج
سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها، قال
سئلت عائشة عن الرجل يقبل امرأته أيعيد الوضوء
سئلت عائشة عن سجود القرآن فقالت
شبه العمد أثلاثاً: ثلاث وثلاثون حقة
شرك بين الإخوة من الأم والإخوة من الأب والأم
الشفق الحمرة

بداية النص من الأثر
شهدت علياً أوقف المولي
شهدت عمر قطع يداً بعد يد ورجل
شهدت العيد مع علي وعثمان محصور
صحبت رسول الله وَّلفي ثلاث سنين
الصداق ما ترضى به الزوجات
صداقها في بيت المال
صدق عروة، وقد جادلها في ذلك ناس
صدقتم، وهل تدرون ما الأقراء؟
الصفقة أن يضرب بيده على يده
صل العصر والشمس بيضاء نقية
الصلاة خير من النوم
الصفحة
٤/ ٢٤٦
٤/ ٤٥٩
٣٥٥/٢
١٦٠/٢
٤/ ١٦٧
صلت عائشة على قبر أخيها
صلى أبو بكر المغرب فقرأ في الركعتين الأوليين
صلى بنا ابن الزبير صلاة المغرب فسلم في ركعتين
صلى بنا عبد الله فلم يرفع يديه
صلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب
صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة
صليت خلف ابن عباس على جنازة فسمعته يقرأ
صليت خلف عمر فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
صليت خلف عمر فقنت بعد الركوع وجهر بالدعاء
صليت مع ابن الزبير صلاة الفجر فصلى بغلس
صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر
صيام التمتع ما بين أن يهل بالحج ... فإن فاته
صيام ثلاثة أيام ... وسبعة إذا رجعتم إلى أمصاركم
الضاحك في الصلاة والملتفت
ضاف عائشة ضيف فأرسلت إليه تدعوه
طاف مع أبي سعيد الخدري قبل صلاة المغرب
طاف مع عمر بعد صلاة الصبح بالكعبة
طفت مع أبي وقد جمع بين الحج والعمرة فطاف
٣٦٦
٢٩٦/٤
٤/ ٢٧٦
٤/ ٢٧٦
٢٧٣/٣
٤٦٠/١
٥٢١/١
٤١٨/٢
١٠١/٢
١٥٨/٢
٧٧/٢
٧٢/٣
٥٠/٢
٤١٥/٢
٥١/٢
٢٨٢/٢
٥٣٠/١
٥٣٦/١
١٠٥/٣
١٦٦/٣
٣١٦/١
٢٤٢/٢
٢٦٠/٢
٢٦١/٢
٢٠٦/٣

بداية النص من الأثر
الصفحة
الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
طلاق السنة أن يطلقها طاهراً من غير جماع
طلاق المستكره ليس بشيء
طلاق المكره ليس بطلاق
طلق ابن عمر امرأته صفية تطليقة أو تطليقتين
طلق امرأته البتة وهو مريض
٢٣٩/٤
٤/ ٢٠٧
٤/ ٢٢١
٤/ ٢٢١
٤/ ٢٤٣
٢٠٦/٤
طلق امرأته وهي حائض
٤/ ٢٧٤
٤/ ٢٣١
١٩٦/٤
طلق عبد الرحمن بن عوف تماضر بنت الإصبغ الكلبية فبتها
طلق ما لم يملك
طلقها وإلا والذي يحلف به فعلت بك كذا وكذا
طهرها من الإثم
٤/ ٢٢٠
الطول الغنى إذا لم يجد ما ينكح به الحرة
طيبا بالولد لهذا فغلبا
ظاهر مني زوجي
عاب ابن مسعود إتمام الصلاة بمنى
عثمان خيرنا وأعلمنا
عجبت ممن يتقدم الشهر
عدة الأمة إذا لم تحض شهران
عدة الأمة حيضتان
عرفها على أبواب المساجد واذكرها لمن تقدم من الشام
العرق الظالم كل ما أخذ واحتفر ... بغير حق
عشرون بنو لبون
عشرون بنو مخاض
عصيت ربك، وبانت منك امرأتك
عقل العبد في ثمنه كجراح الحر في ديته
العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر
علمت ناساً من أهل الصفة الكتابة والقرآن
علمني كلمات أقولهن في قنوت الوتر
علی رسلکم إن الله لم یکتبها علينا
٣٦٧
١٢١/١
٤/ ١٤٢
١٨٤/٥
٤/ ٢٥٩
٣١٢/٢
٣٠١/٤
٣٤/٣
٤/ ٢٨٧
٤/ ٢٨٨
٤٦٦/٣
٤٢١/٣
٤/ ٣٦٣
٤/ ٣٦٣
٢٠٦/٤
٣٩٠/٤
٣٢٣/٤
٤/ ١٦٩
٢٨٦/٢
١٧٩/٢

بداية النص من الأثر
الصفحة
١١٢/٣
٢٤٤/٣
٣٩٠/٤
١٣٨/٣
على المجاور الصوم
عليهم كبش يتخارجونه بينهم
العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة
العمرة واجبة
العمرة واجبة كوجوب الحج
عن ابن عباس في قوله: ((ولقد آتيناك سبعاً من المثاني)) فاتحة الكتاب
عن أنس إنه أقام بالشام شهرين يصلي صلاة مسافر
عويمل لنا بالعراق خلط في المسلمين أثمان الخمر
غزونا وأميرنا أبو عبيدة فجعنا جوعاً شديداً
الغسال والصواغ والخياط ... كلهم ضامنون
الغنيمة لمن شهد الوقعة
فأتي أبو موسى برجل ارتد عن الإسلام
فأتيته بمكاتبتي فرد علي مائتي درهم
فأخذ ماءً جديداً فمسح رأسه
فأخرجت ديته اثني عشر ألف درهم
فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيءٍ
فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصلى راكباً
فاذهب فانحر في كل عام ثلاثاً لا يفسد اللحم
فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها
فاشهد أن كل ما كان لي على عكرمة من شيء
فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشراً
فإما أن يطلق وإما أن يفيء
فأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها
فأما من حارب فخلط الدم وأخذ المال
فأمر عمر فجلد ثمانين
فإن عمر قد نهى عن ذلك (التمتع)
فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة
فإن كان خوفاً أشد من ذلك صلوا رجالاً
فإن نعتها الشهود فالشهود أول من يرجم
٣٦٨
١٣٨/٣
٥٢/٢
٣٢١/٢
٤٢٤/٣
٥/ ٧٥
٤٣٧/٣
٤٧/٥
٤٠٦/٤
٢١٢/٥
٣٧٤/١
٣٧٨/٤
٢١٨/٣
٣٦٠/٢
١١٣/٥
٢١٣/٣
٤/ ٢٧٣
٢٨٩/٤
٤/ ٢٤٧
٣٩٩/٢
٤/ ٤٦٤
٢٩/٥
١٤٩/٣
١٤٤/٥
٣٦٠/٢
٤/ ٤١٧

بداية النص من الأثر
الصفحة
فإنْ هرب وأعجزهم فذلك نفيه
فانتزعت مني - والله - بعدما ملكتها
٤/ ٤٦٣
١٣١/٤
٣٦١/٢
فانطلقت أمشي وأصلي أوميء إيماء نحوه
٤/ ١٨٧
فبعث إليها الحسن ببقية من صداقها
١/ ١٤٢
فبيتنا بشر ليلة بات قوم
فتح الله هاتين اليدين
فجعل دیته ألف دينار
فجلد الناکح والمنکح ورد نكاحها
فجلس حتى طلعت الشمس ثم صلى
٣٤٧/٢
٤/ ٣٣٣
٤/ ١٠٧
٢٦٠/٢
٤/ ٣٩٧
فحلفهم عمر خمسين يميناً ما قتلناه ولا علمنا له
فخذوا له عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه واحدة
فذخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم
فرض الله جلّ ثناؤه الصلاة على لسان نبيكم
فرضوا بأرش أخذوه
٥١/٢
٣١١/٢
٣٤٦/٤
٢٠١/٣
فسألنا جابراً فقال: لا تقربها حتى تطوف
فضلت هذه السورة بسجدتين
١٨١/٢
فطلقها ثلاثاً
٤/ ٢٠٥
٣٩٧/٢
٤/ ٣٥٣
٤/ ٣٧٥
٤/ ٢٢٧
٢٢٤/١
٢٠٣/٢
٤/ ١٧٤
٣١٢/١
٤/ ٢٦٦
١٣/٥
٢/ ٥٣
٤/ ٤٠٦
٣٦٩
فظفرنا رأسها وناصیتها وقرنيها ثلاثة قرون
فعنتت رجله، وبرئت رجل المستقاد منه
ففرضها عمر على أهل الذهب ألف دينار
فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه ربح خمر
فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض
فقرأ في أول ركعة بالحمد
فقضى ألا صداق لها ولها الميراث
فقلت: يا رسول الله أفريضة الوضوء في القيء
فكانت تلك سنة المتلاعنين
فكل مسكر حرام
فلم كتبت في المصاحف إذا لم تقرأ
فلم ينزل حتى ضرب عنقه وما استتابه
٤ / ٤٢٢

بداية النص من الأثر
الصفحة
٢٠٤/٣
فلما قدم طاف طوافين طوافاً لعمرته وطوافاً لحجه
فلما كان عمر غلت الإبل ورخصت الورق
فليقم فليصل ركعة أخرى ويسجد سجدتين
١٩٠/٢
٤/ ٤٣
فلیوص لها
٣٧٤/٤
فما أسمعنا النبي أسمعناكم
٢٠٢/٢
فما زالت حتى قبلوا الدية
١٢٧/٥
فماذا ترون؟
٢٩/٥
٣٤٩/١
٣٠٢/٢
فنظروا في حوائنا فلم يجدوا أكثر قرآناً مني قدموني
فتفله أبو بكر سلبه فبلغت قلنسوته مائة ألف درهم
فهي يمين يكفرها
٤٩/٤
٤/ ٢١٣
٣٨٩/٢
في الذي يقتل في الحرم دية وثلث
في أيّ كتاب الله وجدت هذا؟
في بضع وخمسين رجلاً من قومي
في ثلاث قبضات زبيب مهر
في جعل الآبق دينار
٢٠٦/٤، ٢٣٢
٤/ ٣٧٣
٤٣٤/٤
٤٧/٥
١٦٥/٤
٤٧١/٣
٤/ ٢١٤
٢٣٨/٣
٣٧٧/٢
٣٦٩/٤
٤/ ٣٨٥
١٣٣/٣
٧١/٣
٣٧١/٤
٣٩٩/٤
في الحرام يمين
في حمام مكة شاة
في الحيض يخرجن يوم العيد
في دية الخطأ ثلاثون حقة
في دية المجوس ثمانمائة درهم
في الرجل الذي يحرم بالحج في غير أشهر الحج
في رمضان يطعم عنه، وفي النذر يقضي عنه وليه
في شبه العمد ثلاثون حقة
في صاحب لنا قد أوجب النار بالقتل
٣٧٠
٢٠١/٤
فمن ثم عادیت رأسي
فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر
فورثها عثمان بن عفان بعد انقضاء عدتها
٤/ ٣٤٧
فما زلت قاضياً وما شككت في قضاء بعد
فما يمنعه؟ أرأيت إن عجز واستحمق

بداية النص من الأثر
الصفحة
في الطير والعصفور يهريق دماً، والدم شاة
في القضيب درهم، وفي الدوحة بقرة
٢٣٨/٣
٢٤٢/٣
في كل صلاة قراءة
١٩٤/٢، ٢٠٢
في المغلظة أربعون جذعة
٣٧٠/٤
في الهبة فقبلوها فهي تطليقة
٤/ ٢٤
قال علي وزيد لأم الأم السدس، وكانا يقولان: السدس لأقرب الجدات
قالت لي أسماء وهي بمزدلفة هل غاب القمر
٢١٣/٣
١٥٢/٢
قبل أبو هريرة سرة الحسن والحسين
٢٤٦/١
القبلة من اللمس وفيها الوضوء
٢٤٧/١
٤/ ٣٣٢
قتل رجل من المسلمين رجلاً من أهل الحيرة نصرانياً
٤/ ٣٩٨
قتل قتيل باليمن فذكروه
٤ / ٤٦٣
٤/ ٤١٣
٤٩٤/٢
قد أوسع الله عليكم لو جعلتموه صاعاً
١٢٦/٣
قد رأيت الظعينة ترتحل من الكوفة حتى تطوف بالبيت
قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة
٢٢٨/١
١٥٠/٣
١٢٨/١
قد علمنا أن النبي ◌َّ فعله ولكن كرهت أن يظلوا
قد كان يكون لإحدانا الدرع تحيض فيه
١٩٠/٥
قد وجب عليه عتقه كله إذا كان له من المال
قدمنا مع أبي موسى فصلنا بنا الغداة بالمربد
١٧١/٢
١٧٦/٢
قرأ أبو موسى في الجمعة سبح اسم ربك الأعلى
قرأ علي ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
١٧٦/٢
٢٢٨/٤
قرأ علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية
قراءة الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الأعراب
القراءة سنة
قراءة علي في صلاة الليل
القصاص بين الرجل والمرأة في العمد
قصر عثمان وأتم
٣٧١
۔
٦٢/٢
٢٣٢/٢
١٧٦/٢
٤/ ٣٣٧
٣١٠/٢
قتلوا وصلبوا
قد أحصن
٤/ ٢١٢
قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة

بداية النص من الأثر
الصفحة
قصرت عائشة وأتمت
قضاء الله خير من قضائك
٣١٠/٢
٣٠٦/٤
٤/ ١٨٢
قضاء الخلفاء الراشدين المهديين أنه من أغلق باباً
قضى أن الجد يقاسم الإخوة للأب والأم والإخوة للأب
قضى بالدية اثني عشر ألفاً
٤/ ٢٥
٣٧٨/٤
٤٣٩/٣
٤/ ٧
٣٧٠/٤
٤/ ٢٩٦
٤٦٢/٣
٣٨٤/٤
٤/ ٣١
٤/ ٣٨٥
٤/ ٤٤٣
٤/ ٤٤٣
٤/ ٤٣٥، ٤٣٨، ٤٤١، ٤٤٦، ٤٤٧
٤/ ٤٤٩
٤/ ٤٤٩
٣٠٥/٢
١٧٤/٢
٤/ ٣٠٥
٤/ ١٨٢
القول قولها
٢١٥/١
قيل لعلي إن أبا هريرة يبدأ بميامنه في الوضوء
قيل لعمران عن الرجل يسمع السجدة
قيمة ذلك طعاماً لأهل مكة
كان ابن الزبير يستفتح القراءة في صلاته ببسم الله
كان ابن عباس وابن الزبير وابن عمر يرفعون أيديهم إذا افتتحوا
كان ابن عباس يأمرهم بالمتعة، وابن عمر ينهى عنها
كان ابن عباس يضمن العارية وكتب إلي أن أضمنها
٣٧٢
١٧٨/٢، ١٨٠
٢٣٩/٣
٥٣/٢
٧٣/٢
١٥١/٣
٤١١/٣
قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته
قضى بميراث أم ولد أخي شريح بن الحارث
قضى عمر في شبه العمد ثلاثون حقة
قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما
قضى في الأنحال أن ما قبض منه فهو جائز
قضى في دية اليهودي والنصراني بأربعة آلاف
قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين
قضى فيه عثمان بأربعة آلاف
قطع أبو بكر في شيء لا يسرني أنه لي
القطع في أربع دراهم فصاعداً
القطع في ربع دينار فصاعداً
القطع في الماشية فيما آوى المراح
القطع من الثمار فيما أحرز الجرين
قلت لابن عباس أقصر إلى عرفة؟ قال: لا
قلت لعائشة إن رجالاً يقرأ أحدهم القرآن
قليل الرضاعة وكثيرها يحرم في المهد

بداية النص من الأثر
الصفحة
١٠١/٢
كان ابن عمر إذا صلى وحده يقرأ في الأربع في كل ركعة
كان ابن عمر لا يرى القنوت
١٤٠/٢
كان ابن عمر لا يصلي أربعاً لا يفصل بينهما
كان ابن عمر يتوضأ من مس الذكر
٢٨٨/٢
٢٧٦/١، ٢٨٤
٤٨٨/٢
كان ابن عمر يخرج صدقة الفطر عن كل حر وعبد
٢٥٦/٢
كان ابن عمر يصلي على الجنائز بعد العصر
٣١٥/٢
كان ابن عمر يصلي مع الإمام بصلاته
٤٨٩/٢
كان ابن عمر يعطي صدقة الفطر عن جميع أهله
كان ابن عمر يمسح ظهورهما وبطونهما
كان ابن عمر يؤمن وراء الإمام
٤٠٦/١
٦٧/٢
كان ابن مسعود يقول لا يتوضأ منه
٢٩٥/١
٥٠٨/١
١٣٧/٢
كان أبو محذورة إذا ثنى عرفنا أنه الأذان
كان أبو هريرة يقنت في الركعة الثانية
كان أبو هريرة يؤمّنا إذا غاب مروان فيفتتح القرآن ببسم الله
كان إذا أصاب ثوبه المني إن كان رطباً مسحه
٥٣/٢
٢٤٤/٢
كان إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك
كان إذا توضأ يأخذ بإصبعيه لأذنيه
٤٠/٢
١/ ١٧٢
كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه
٦٩/٢
٢٠١/٢
كان إذا ركب السفينة فحضرت الصلاة
كان إذا كفر يمينه أطعم عشرة مساكين
كان أذانه وإقامته مرتين مرتين
٢٥٨/٤
٤٩٨/١
كان أصحاب رسول الله ي ليفر كأنما أيديهم مراوح في صلاتهم
٧٤/٢
كان أصحاب رسول الله ## لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ٣٩١/٢
٢١١/٢
كان أصحاب رسول الله مَل# يسجدون وأيديهم في ثيابهم
كان أصحاب رسول الله * يصلون بحدق البقر
٢٣٩/٢
كان أصحاب رسول الله وَ لقر ينامون ثم يصلون
٢٤٣/١
٢٤٣/١
كان أصحاب رسول الله ◌َ﴿ ينتظرون الصلاة فينامون
٤/ ٨
كان الأعرابي لا يرث المهاجر، ولا يرثه المهاجر
كان أنس يأمر بالقراءة خلف الإمام
١٣١/٢
٣٧٣

بداية النص من الأثر
الصفحة
كان أول من جمع بنا في هزم من حرة بني بياض
كان بريدة يصلي يوم الفطر ويوم النحر قبل الإمام
كان بلال يثني الأذان والإقامة
٣٣٠/٢
٣٦٦/٢
٤٩٦/١
كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة
كان رأي أبي بكر وعمر أن يجعلا الجد أولى من الأخ
٤/ ٢٧
١٠٥/٥
كان ربما كفر يمينه قبل أن يحنث
٨/٤
١٧٥/٢
٤٨٦/٢
كان سعد يأتي بعد أرضه ... فيوتر بركعة
٢٦٩/٢
كان سلمان يعلمنا التكبير يقول
٣٧٦/٢
٤/ ٣٣٣
کان عثمان يحيي الليل بركعة
كان علي يرد على كل وارث الفضل بحصة ما يورث
كان علي يرفع يديه في التكبيرة الأولى
كان علي يعطي الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي
كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة
کان علي يكبر دبر كل صلاة مكتوبة
٢٧١/٢
١٥/٤
٨٦/٢
١٧/٤
٣٧٤/٢
٣٧٤/٢
٢٩٣/٢
كان عمر إذا رأى رجلاً يصلي وهو يسمع الإقامة ضربه
كان عمر وعبد الله يورثان الأرحام دون الموالي
٤/ ١٧
٣٧٤/٢
٢٢٢/١
٥٢١/١
كان عمر يكبر بعد صلاة الصبح في يوم عرفة
كان عمر يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب
كان في الأذان الأول بعد الفلاح الصلاة خير من النوم
كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات
كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
كان لا يجيز بيع الصدقات
كان لا يجيز جنوناً ولا برصاء
كان لا يرى بأساً أن يفطر الإنسان في صيام التطوع
كان لا يرى بأساً بالوضوء من النبيذ
٤/ ٣٠٣
٦٢/٢
٤/ ٨٧
٤/ ١٥٧
٨٩/٣
١٤٧/١
٣٧٤
٥٠١/١
كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث
كان رجل يصلي فوق بيته
كان زكاة الفطر على كل حر وعبد
كان عثمان ومعاوية لا يقيدان المشرك من المسلم

بداية النص من الأثر
الصفحة
٨٩/٣، ٩٠
كان لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأساً
٣١٨/١
كان لا يرى على الذي يضحك في الصلاة وضوء
١٠٩/٣
كان لا يرى على المعتكف صياماً إلا أن يجعله
كان لا يفرض إلا لجدتین
٤/ ٢١
٤٢٧/٣
کان لأبي غلام يخرج له الخراج
كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة
كان معاذ يصلي مع رسول الله وَله ثم يأتي فيؤم قومه
كان معاذ يصلي مع النبي وَلقر العشاء والعتمة
٤٨٩/١
٢٩٤/٢
٢٩٤/٢
٣٠٥/٣
٣٣٥/٢
٢٥/٥
١٤٦/٣
٥١٦/١
٨٨/٤
٢٩٠/٤
٥٢/٢
كان يشرك بين أقربهن (الجدات) وأبعدهن في السدس
كان يشرك بين الجد والإخوة والأخوات لأب وأم أو لأب
كان يشعر بدنه من الشق الأيسر
كان يصليها بسواد ويقرأ السورتين من المثيين
كان يعيد أصبعيه في الماء فيمسح بهما أذنيه
كان يقرأ خلف رسول الله وَلقه إذا أنصت
كان يقرأ في صلاته بسم الله والحمد لله
كان يكبر ثنتي عشرة تكبيرة
كان يكبر حتى يصل إلى البيت
كان يكره الخصومة وإذا كانت الخصومة وكل فيها
كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر
كان يوتر على راحلته يومىء إيماء
٣٧٥
كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة
كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم
كان النبيذ الذي يشربه عمر ينقع له الزبيب
كان يأمر بنيه وغيرهم بإفراد الحج ويقول إنه أفضل
كان يأمر المؤذن أن يشفع الأذان
كان يحمل على إبل كثيرة إلى الشام والعراق
كان يرد المتوفى عنهن أزوجهن من البيداء
كان يستفتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم
كان يسلم بين الركعة والركعتين في الوتر
٢/ ٢٧٠
٤/ ٢٣
٢٨/٤
٢٦٥/٣
٥٣٤/١
١/ ١٧٢
١٠٥/٢
٥٢/٢
٣٦٨/٢
٢١٧/٣
٤٠٤/٣
٣٧٤/٢
٩/٢

بداية النص من الأثر
الصفحة
كان يؤتى بنعم من نعم الصدقة
كان يورث ثلاث جدات إذا استوين ثنتين من قبل الأب
كانا أبو هريرة وعائشة يأمران بالقراءة خلف الإمام
١٠٥/٢
٨٩/٤
٤/ ٢٢
١٣٤/٢
كانا عمر وعلي يأمران بالقراءة خلف الإمام
كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد
٣٣٥/٤
كانا يجعلان الجد أباً
كانا يرفعان أيديهما أول ما يكبران
كانا يرفعان أيديهما عند الركوع
٤/ ٢٩
٨٧/٢
٨٣/٢
٣٣٢/٣
٤/ ٢٢
٤/ ٢٣
٤/ ٢٤
كانا يريان البراءة من كل عيب جائزة
كانا يعطيان الجدة أو اثنتين أو الثلاث السدس
كانا يورثان ثلاث جدات اثنتين من قبل الأب وواحدة
كانا يورثان القربى من الجدات
كانا يورثان من الجدات الأقرب فالأقرب
كانت أسماء تحلى بناتها بالذهب ولا تزكيه
كانت بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلى
كانت تحت المني من ثياب رسول الله الفول
کانت خمرهم يومئذ
كانت دور مكة على عهد النبي وَّر وأبي بكر وعمر
كانت الدية الإبل فجعلت الإبل الصغير
٤/ ٢٤
٤٦٧/٢
٤٦٧/٢
٢٤٣/٢
٦/٥
٣٤٧/٣
٣٧٩/٤
٦٦/٣
كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة
٤/ ٢٤٦
٢/ ٤٤٠
١٠٦/٣
٤٣٩/٢
٣٧/٥
٣٧٨/٢
٤/ ٢٩١
٣٦٤/٢
٣٤١/٢
كانت عائشة إذا ذكر لها الرجل يحلف
كانت عائشة تزكي أموالنا
كانت عائشة تصوم أيام منى وكان أبوها يصومها
كانت عائشة تليني وأخاً لي يتيم في حجرها
كانت له ناقة ضارية فأفسدت
كانت ميمونة تكبر يوم النحر
كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها
كانوا في التكبير في الفطر أشد منهم في الأضحى
كانوا في زمن عمر يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر
٣٧٦

بداية النص من الأثر
الصفحة
٢٩/٤
کانوا یجعلون الجد أباً یرٹ ما يرث ويحجب
كانوا يجمعون بين الصلاتين في السفر
٣٢٦/٢
٥٠٣/٢
كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله وَالفر بالمد
کانوا یخمرون وجوههم وهم حرم/ محرمون
١٧٦/٣
٢٢٣/٤
کانوا یرون طلاقه غير جائز
١٠٩/٤
٤٠٩/٢
٢٤٣/١
٤/ ١٧١
٤٥٨/٣
٤٤٨/١
٤/ ٧
٣٠٦/٤
١٥٠/٣
كتبنا إلى إبراهيم في الرضاعة
كرهت أن يظلوا معرضين بالأراك ثم يروحوا بالحج
كفارة واحدة
كفارة يمين
كل ستة أشهر
كُلِ السمكة الطافية
١٠٧/٥
كل شيء أجازه المال فليس بطلاق
٥/ ٧٥
٤/ ١٩٣
١٠٨/٢
٤/ ٢٢٢
كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج
كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه
٤/ ٢٣٠
كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة
كم كنتم يومئذ؟ قال: أربعون رجلاً
٥/ ٧٠
٥٢٩/١
٣٣٠/٢
كن النساء يشهدن الصبح مع رسول الله الاهلي
٥٢٩/١
٢١٤/٢
كنا إذا صلينا خلف رسول الله وَلهو الحديث في التشهد
٥٣٧/١
كنا جلوساً مع علي في المسجد الأعظم
كنا لا نعرف فصل ما بين السورتين حتى نزلت بسم الله الرحمن الرحيم
٤٣/٢
٣٧٧
كانوا يقولون إن المرأة التي تزوج نفسها هي الزانية
كانوا يمشون أمام الجنازة
كانوا ينتظرون العشاء فينامون
كتب إلى بعض عماله أن أعط الناس على تعليم القرآن
كتب عمر بقبض الرجل من ولده ما أعطاه ما لم يمت
كتب عمر بن الخطاب إلى عماله أن صلوا المغرب
كتب كتاباً في شأن العمة ليسأل عنها ويستخبر
٤/ ٢٤٩
٤/ ٢١٤
كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب
كل ما أصميت ودع ما أنميت

بداية النص من الأثر
الصفحة
٢١٨/١
كنا مع سلمان الفارسي في سفر فقضى حاجته
كنا مع عائشة فما زلنا بها حتى رخّصت لنا في الحلي
١٦٣/١
كنا نتكلم في الصلاة
١٦٠/٢
كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام
٤٩٣/٢
كنا نخرج على عهد عمر نصف صاع من تمر
٤/ ٤١٠
كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على الإسلام
٥٣٤/١
٤٩٧/٢
١١٢/٢
٤١٠/٢
٥٢٩/١
٥١٣/١
٤٤٦/٢
٢٠٩/٢
كنت أصلي مع النبي وَ له صلاة الظهر فآخذ قبضة من الحصى
كنت أصلي وأخذ المؤذن في الإقامة
٢/ ٢٩٢
٢٤٤/٢، ٢٤٥
١٩٨/٥
٤٦٨/٢
٤/ ٣٤٢
كنت أفركه من ثوب رسول الله وَ ال# فركاً
كنت أقرأ على أم سعد بنت الربيع
كنت ألبس أوضاحاً من ذهب
كنت بين امرأتين فضربت إحداهما الأخرى بمسطح
كنت عند عمر فأتاه راكب فزعم أنه رأى الهلال
كنت في سبيل قريظة فكانوا ينظرون
کنت قائد أبي حين ذهب بصره
٤٤/٣
٣٩٢/٣
٣٣٠/٢
٦/٥
٤/ ٤٥١
٤٤/٢
٣٨٨/٣
٤٥٦/١
٢٧٩/٢
٤٦٩/٣
٣٧٨
كنت قائماً على الحي أسقيهم على عمومتي
كنت نائماً في المسجد على خميصة لي
كنت وراء أبي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
كيف أحجر على رجل في بيع شريكه الزبير
كيف كانت صلاتكم مع رسول الله عزَل#
كيف كنتم تقنتون أقبل الركوع أو بعد
لا آمرك أن تأكلها ولو شئت لم تأخذها
٤٤١/٢
كنا نصلي العصر فيذهب الذاهب إلى قباء
كنا نصوم عاشوراء فلما فرض الله رمضان
كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام
كنا نمشي مع أصحاب رسول الله ويّلة أمام الجنائز
كنت أتسحر في أهلي ثم أبكر سرعة أن أدرك صلاة الصبح
كنت أثني الإقامة مثل الأذان
كنت إذا جئت عثمان أقبض منه عطائي سألني

بداية النص من الأثر
لا أجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله
٤/ ٤٠٥
لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها
لا أحلها ولا أحرمها عليه
١٠٥/٥
٤/ ٢١٥
٤٨٩/٢
٤/ ٤٣٣
٢٣٢/٣
١١٢/٣
١١٠/٣
١١١/٣
٤/ ٣٩٧
١١/٥
٢١٣/١
١٩١/٣
٤/ ٧٨
١٤٧/١
٣٧٤/٣
٤٦٨/٢
١٧٨/٤
٤٢٥/٣
٤/ ٢٩٠
٣٨٨/١
٢/ ٤٤٠
٤٣٥/٢
١٤٧/٥
٢١٦/٢
١٢٧/٢
٣٠٦/٤
٣٤٩/٣
٣٨٧/١
لا أخرج إلا ما كنت أخرجه في عهد رسول الله اله
لا أرفعها إلى السلطان
لا أرى بذلك بأساً
لا اعتکاف إلا بصوم (ابن عباس)
لا اعتكاف إلا بصوم (عائشة)
لا اعتكاف إلا في مسجد جماعة/ جامع
لا أموالنا دفعت عن أيماننا
لا أوتى برجل شرب خمراً، ولا نبيذاً مسكراً
لا بأس أن تبدأ برجلیك قبل يديك
لا بأس أن يتزوج المحرم
لا بأس أن يجعل الرجل صدقته في صنف واحد
لا بأس بالوضوء بالنبيذ
لا بأس بخل الخمر
لا بأس بلبس الحلي
لا بل هو الزوج
لا تأخذ في ضريبتهم الخمر ولا الخنزير ولكن خلوا
لا تبيت المتوفى عنها زوجها
لا تتوضأ بفضل الكلب والهر
لا تجب على مال الصغير زكاة
لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول
لا تجوز شهادة النساء لا رجل معهن
لا تجوز صلاة إلا بتشهد
لا تجوز صلاة إلا بفاتحة الكتاب
لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان
لا تحل التجارة في شيء لا يحل أكله وشربه
لا تخبرنا فإنا نرد على السباع وترد علينا
٣٧٩
الصفحة

بداية النص من الأثر
الصفحة
٤/ ١٦٢
٥٢/٢
١٢٧/٢
٢٩٨/٤
لا تزيد المرأة في حملها على سنتين
لا تسبقني بآمين
٦٨/٢
لا تشريق ولا جمعة إلا في مصر جامع
لا تصلي حتى يذهب عنها الدم
٤/ ٢٨٥
لا تصلين بصلاة الإمام
لا تضر الحيضة بعد عشر
لا تعقد امرأة عقد نكاح في نفسها ولا في غيرها
لا تغريني عن ديني حتى تمضي الأربعون
لا تقبل صلاة رجل لم يختتن
٤١٩/١
١١٠/٤
٤٣٣/١
٤/ ٣٤
٢٠١/٣
٤٣٤/٤
لا تقربها حتى تطوف بين الصفا والمروة
لا تقطع يد الآبق إذا سرق
٤/ ٤٤٦
لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم
لا تكون المرأة مستحاضة في يومين
لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين
٤٢٥/١
١٧٢/٣
لا تنحري ابنك و کفري عن يمينك
لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي من أهلها
لا توطأ حامل حتى تضع
لا حبس عن فرائض الله
لا حصر إلا حصر العدو
١١٢/٥
٤/ ١٠٧
٥/ ٥٧
٤٥٣/٣
٢٥٧/٣
٤/ ١٦٢
لا خيار لها على الحر
٢٩٠/٣
٣٠٩/٤
٤/ ٣٠٥
٣٠٥/٤
٤٣٥/٣
١٦٦/٤
لا ربا إلا في ذهب أو فضة أو ما يكال
لا رضاع إلا في الحولين
لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم
لا رضاع بعد حولين كاملين
لا شفعة في بئر ولا فحل، والأرف تقطع كل شفعة
لا صداق دون عشرة دراهم
٣٨٠
٣٣٣/٢
٢٩٨/٢
لا تخير إذا أعتقت إلا أن يكون زوجها عبداً
لا تدع بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن
لا تزكوا صلاة مسلم إلا بطهور