Indexed OCR Text

مُخْنَصّ
خَلَافِيَانِ اللَّهُقِيُّ
لأحمد بن فَرَح الدّخْمِى الإشبيلى الشَّافِعِى
المتوفى سنة ٦٩٩ هـ
تحقِيق وَدِراسَة
الدكتور ذيَابِ عَبْدُالكَرِمِ ذِيَاب ◌َعَقل
الجزء الأول
شركة الرّيَاضْ
للنشر والتوزيع
مُكتَبَ الرَّشِد
الرّيَاضْ

التي
مكتبة الرشد، ١٤١٦ هـ
ح
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
ابن فرح، أحمد بن فرح، ت ٦٩٩هـ
مختصر خلافيات البيهقي/ تحقيق ذياب عبد الكريم عقل، إبراهيم بن
صالح بن عبد الله الخضيري۔۔ الریاض.
٥٤٤ص؛ ١٧ × ٢٤ سم
ردمك ١ - ٠٥١ - ٠١ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
X - ٠٥٢ - ٠١ - ٩٩٦٠ (ج١)
١ - الحديث - جوامع الفنون ٢ - الحديث - مباحث عامة ٣ - البيهقي،
أحمد بن حسين، ت ٤٥٨هـ أ - عقل، ذياب عبد الكريم (محقق)
ب - الخضيري، إبراهيم بن صالح بن عبد الله (محقق) ج - العنوان
دیوي ٣، ٢٣٧
١٦/٣٥٢٦
رقم الإيداع: ١٦/٣٥٢٦
ردمك: ١ - ٠٥١ - ٠١ - ٩٩٦٠ (مجموعة)
X - ٠٥٢ - ٠١ - ٩٩٦٠ (ج١)

4
مُخْنَصَّ
أخلاقيَانِ اللَّهُقِيُّ

حقوق الطبع محفوظة
الطّبعَة الأولى
١٤١٧هـ/١٩٩٧م
إقرأ
النَاشِرْ
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
الملكة العَربيّة السّعُوديّة - الريَاض - طَريقِ الحِجَاز
صَبْ: ١٧٥٢٢ - الرياض: ١١٤٩٤ - هاتف: ٤٥٨٣٧١٢
تلكس: ٤٠٥٧٩٨ - فاكس ملي ٤٥٧٣٣٨١
فرْع القصيم - بريدة - طريق المدينة
ص.ب: ٢٣٧٦ - هاتف وفاكس: ٣٢٤٢٢١٤
شركة الرياض للنشر والتوزيع
صَبْ: ٣٣٦٢٠ - الرياض: ١١٤٥٨ - هاتف: ٤٥٩٤٧٧٩

المقدمة
٥

المقدمة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا
هادي له، أحمده تعالى حمداً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم
سلطانه، سبحانه علم الإنسان بعد جهل وهداه بعد ضلال، وفقهه
بعد غفلة.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له غافر الذنوب وساتر
العيوب، وكاشف الكروب، والآمر بالاعتصام بحبله المتين، والناهي
عن الفرقة والتنازع لما فيهما من الفشل وشتات الأمر. وأشهد أن
سيدنا محمداً عبده ورسوله المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه
وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن من أفضل العلوم، وأعلاها قدراً، وأجلها نفعاً، وأكثرها بركة
علم الفقه، ومعرفة الأحكام، إذ بهذا العلم يعرف الحلال من الحرام
والخبيث من الطيب، والصالح من الطالح والصحيح من العبادة من
الفاسد منها، والمعاملة السليمة من غيرها، فتعبد ربك على علم
وتتقرب إليه على بصيرة، وتتصل بالناس على هداية وتعاملهم بما
تحب أن يعاملوك به، وإذا وصل المسلم إلى هذا القدر من العلم
والفهم اطمأن قلبه إلى عمله وحسن عبادته، وأراح نفسه من عناء
الجهل ووسوسة الشيطان وسلك طريق المهتدين من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
وشاء الله تعالى أن أكون واحداً من الذين منّ الله عليهم بدراسة
٧

الفقه، وكانت بداية الدراسة بكلية الشريعة - بعمان، ثم درست مرحلة
الماجستير في كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر.
وختامها مسك إن شاء الله تعالى في جامعة أم القرى مهبط
الوحي ومنبع الرسالة. وقد اخترت موضوعاً لرسالتي تحقيق ((مختصر
خلافيات البيهقي)) للإمام أحمد بن فرح اللخمي الإشبيلي. وبعد أن
نسخت جميع كتاب ((مختصر الخلافيات)) والذي يبدأ بكتاب ((الطهارة))
وينتهي بكتاب ((العتق والولاء)» ثم سرت في تحقيق الكتاب وبعد مضي
سنتان، وجدت أن من الصعب إنهاء هذا الكتاب الضخم في المدة
القانونية (٣ - ٤) سنوات والذي يشتمل في بعض نسخ المخطوط على
(٣٣٨) ورقة أي ما يعادل (٦٧٦) صفحة - فتقدمت إلى مجلس الكلية
لاقتصار الموضوع إلى نهاية كتاب الزكاة. فوافق على ذلك مشكوراً في
جلسته العاشرة، والمنعقدة بتاريخ ١٤٠٣/٢/١ هـ، وكان من أسباب
اختياري لهذا الموضوع ما يلي:
أولاً: أن هذا النوع من المؤلفات لا زال بعيداً عن أن تناله أيدي
المحققين والباحثين ولا أعرف في هذا المجال كتاباً يشتمل على جميع
الأبواب الفقهية طبع أو حقق فسيكون هذا الكتاب هو الأول من نوعه
أرجو الله أن يكون الحلقة الأولى في سلسلة طويلة لمؤلفات في هذا
المجال .
ثانياً: أهمية الكتاب وقيمته العلمية فإنه لم يسبق إلى نوعه ولم
يصنف مثله، كما أنه طريقة مستقلة حديثة لا يقدر عليها إلا مبرز في
الفقه والحديث، قيم بالنصوص، كما قال السبكي في طبقاته(١).
ثالثاً: شهرة المؤلف ومكانته العلمية العالية فلقد قال عنه الذهبي
(١) طبقات الشافعية (٩/٤).
٨
١

((كان البيهقي واحد زمانه، وفرد أقرانه، وحافظ أوانه من كبار أصحاب
الحاكم ويزيد عليه بأنواع من العلوم، وعمل كتباً لم يسبق إلى
تحريرها))(١) وكما أنه يشتهر بعلو إسناده وقدمه الراسخة في الحديث.
رابعاً: أن تفصيل مسائل هذا الكتاب وطرق بحثها تعتمد أسلوب
المحدثين ومن هنا تأتي أهمية أخرى للبحث فهو يذكر علل الحديث
ومواطنها، وأقوال الحفاظ والنقاد في ذلك. كما أنه يتتبع طرق
الحديث، وبهذا يتبين الصحيح من الضعيف والغث من السمين وقد
حشد المؤلف في هذا الكتاب من الأحاديث المرفوعة والموقوفة وآثار
التابعين أو التابعين لهم بإحسان ما يزيد على ألف ومن هنا تظهر أهمية
تحقيقه .
خامساً: أن هذا الكتاب يعتبر من أهم كتب الفقه المقارن مع
الدليل المناقش سنداً ومتناً، فكل طالب علم يريد هذا النوع من العلم
يجد ضالته في هذا الكتاب.
فلهذه الأمور مجتمعة وغيرها اخترت هذا الكتاب ليكون رسالتي
في الحصول على درجة الدكتوراه والله ولي التوفيق ..
وجعلت الرسالة في قسمين:
القسم الأول ويشتمل على الأبواب التالية:
الباب الأول: في حياة البيهقي ويشتمل على الفصول التالية:
الفصل الأول: عصر البيهقي ونتناول فيه النواحي التالية:
١ - الناحية السياسية.
٢ - الناحية الاجتماعية.
(١) تذكرة الحفاظ (١١٣٢/٣ - ١١٣٣).
٩

٣ - الناحية العلمية.
الفصل الثاني: سيرة البيهقي ويشتمل على المباحث التالية:
١ - اسمه ونسبه.
٢ - كنيته ولقبه.
٣ - نسبته .
٤ - مولده.
٥ - أسرته.
٦ - وفاته.
الفصل الثالث: نشأته العلمية ورحلاته في عصره والحركة الفقهية.
١ - نشأته.
٢ - رحلاته :
أ - رحلته إلى خراسان.
ب - رحلته إلى العراق.
جـ ـ رحلته إلى الحجاز.
الفصل الرابع: شيوخه وتلاميذه.
١ - شيوخه.
٢ - تلاميذه.
الفصل الخامس: ثقافته ومؤلفاته.
١ - ثقافته.
٢ - مؤلفاته .
الباب الثاني: في حياة اللخمي ويشتمل على الفصول التالية:
الفصل الأول: عصر اللخمي:
١ - الناحية السياسية.
٢ - الناحية الاجتماعية.
٣ - الحالة العلمية.
الفصل الثاني: سيرة اللخمي.
١٠

١ - اسمه ونسبه.
٢ - كنيته ولقبه.
٣ - نسبته .
٤ - مولده - ووفاته.
الفصل الثالث: مكانته العلمية.
الفصل الرابع: شيوخه وتلاميذه.
١ - شيوخه.
٢ - تلاميذه.
الفصل الخامس: ثقافته ومؤلفاته.
١ - ثقافته.
٢ - مؤلفاته.
الباب الثالث: خلافيات البيهقي ومختصره ويشتمل على الفصول التالية :
الفصل الأول: دراسة حول الخلافيات وتشمل ما يلي:
مصادره، منهجه في الأداء والتبويب، مزايا الكتاب، ما يلاحظ
على الكتاب، نسبة الكتاب لمؤلفه، نسبته لمختصره، الكتب الفقهية
التي ألفت في هذا المجال.
الفصل الثاني: دراسة حول مختصر الخلافيات وتشمل ما يلي:
موازنة بين الخلافيات والمختصر، منهج المختصر، فوائد
الاختصار ما يلاحظ على المختصر، وصف نسخ المخطوط وصور
منها .
القسم الثاني: عملي في التحقيق وهو كالتالي:
١ - تحقيق عنوان الكتاب المخطوط ونسبته إلى مؤلفه ومختصره
وذلك بالرجوع إلى الكتب المختصة بذلك مثل كتب التراجم
وغيرها.
٢ - جمعت نسخ المخطوط وهي ثلاث نسخ واخترت أقدمها نسخاً
لتكون نسخة أصلية وهي نسخة شستربتي، وأما الأخريان منها في
١١

مكتبة أحمد الثالث ورمزت لأحدهما (أ) والأخرى (ب).
وبذلت جهدي في تقويم الرسم الإملائي، ومراعاة النقط
والعلامات والفواصل وجعل المهم في بداية الأسطر وإبراز الآيات
القرآنية والأحاديث الشريفة وجعلتها بين هلالين مزدوجين.
٣ - حققت متن الكتاب المخطوط كما وضعه المؤلف وقابلت النسخة
الأصلية مع باقي النسخ وأثبت ما قد يكون في زيادة أو نقصان
ورددت الخطأ إلى الصواب مع بيان ذلك كله في هامش
الرسالة .
٤ - أشرت إلى مراجع الكتاب مبيناً الأصول التي استقى منها المؤلف
نصوصه مع التحقق من صحة العزو إلى العلماء ما أمكنني ذلك.
٥ - بينت معاني الكلمات اللغوية، وغريب الحديث، ثم أشرت إلى
مكان وجودها في معاجم اللغة وكتب غريب الحديث.
٦ - خرجت الأحاديث والآثار التي وردت في الكتاب، فإن كانت
معزوة للبخاري ومسلم اكتفيت بذلك لصحتهما، وإن كانت في
غيرهما بينت أقوال العلماء في درجة الحديث حسب استطاعتي.
٧ - دللت على مواضع الآيات المذكورة في ثنايا الكتاب وذكرت
أرقمها في السور التي وردت بها.
٨ - أعطيت لمحة موجزة عن كل علم عند أول ذكر له في الكتاب
وقد يستدعي الأمر أن أنقل أقوال علماء النقد فيه حسب ما
يقتضيه المقام.
٩ - بينت الرأي الراجح في كل مسألة من مسائل الكتاب. وقد
استأنست بترجيحات كبار العلماء القدامى والمتأخرين كابن حجر
والبغوي والصنعاني والشوكاني، واجتهدت أن يكون الترجيح
حسب قوة الدلیل وصحته.
١٠ - رقمت مسائل الكتاب ترقيماً متسلسلاً من كتاب الطهارة إلى نهاية
کتاب الزكاة .
١٢

١١ - عرفت الأماكن المذكورة في الكتاب، إلا ما رأيت أن شهرته
تغني عن التعريف به.
١٢ - بينت مزايا الكتاب العلمية.
١٣ - ذكرت منهج المؤلف والمختصر في الكتاب.
١٤ - قارنت بين كتاب الخلافيات والمختصر.
١٥ - وضعت فهارس تفصيلية للكتاب وهي:
أولاً: فهارس للآيات القرآنية.
ثانياً: فهارس للأحاديث الشريفة.
ثالثاً: فهارس للأعلام.
رابعاً: فهارس للمراجع.
خامساً: فهارس للموضوعات.
١٦ - استعملت الرموز التي ذكرها ابن حجر في مقدمة كتابه (التقريب)
وهي: البخاري في صحيحه خ، فإن كان حديثه معلقاً خت،
وللبخاري في الأدب المفرد بخ، وفي خلق أفعال العباد عنح،
وفي جزء القراءة ز، وفي رفع اليدين ي، ولمسلم م، ولأبي
داود د، وفي المراسيل له مد، وفي فضائل الأنصار صد، وفي
الناسخ خد، وفي القدر قد، وفي التفرد ف، وفي المسائل ل،
وفي مسند مالك كد، وللترمذي ت، وفي الشمائل له تم،
وللنسائي س، وفي مسند عليّ له عس، وفي مسند مالك كن،
ولابن ماجه ق، وفي التفسير له فق.
فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة أكتفي برقمه ولو
خرج له في غيرها وإذا اجتمعت فالرقم ع، وأما علامة عـ فهي
لهم سوى الشيخين، ومن ليست له عندهم رواية واستعملت
أيضاً رمز (م) في الحديث المخرج في مسلم إذا كان يشتمل
الرقم الأساسي على أكثر من رقم فرعي. مثل أن نقول في ص
(٦٣٢) في الرسالة هامش (٣) أخرجه مسلم رقم (٦٧٥) م
١٣

(٢٩٥) فهذا تمييزاً له عن غيره لأن رقم (٦٧٥) يشتمل على
عدة أرقام.
١٧ - وضعت رقم لوحة نسخة الأصل من المخطوط عند بداية كل
لوحة (أ) أو (ب).
١٨ - ذيلته بخاتمة التحقيق التي وضعت فيها النتائج التي خرجت بها
من هذا التحقيق والدراسة.
١٤

الباب الأول:
في حياة البيهقي ويشتمل على الفصول التالية:
الفصل الأول: عصر البيهقي ونتناول فيه النواحي التالية :
١ - الناحية السياسية.
٢ - الناحية الاجتماعية.
٣ - الناحية العلمية.
الفصل الثاني: سيرة البيهقي ويشتمل على المباحث التالية:
٢ - كنيته ولقبه.
١ - اسمه ونسبه.
٤ - مولده.
٣ - نسبته.
٦ - وفاته .
٥ - أسرته.
الفصل الثالث: نشأته العلمية ورحلاته في عصره والحركة الفقهية.
٢ - رحلاته:
١ - نشأته.
أ - رحلته إلى خراسان.
ب - رحلته إلى العراق.
جـ ـ رحلته إلى الحجاز.
الفصل الرابع: شيوخه وتلاميذه.
١ - شيوخه.
٢ - تلاميذه.
الفصل الخامس: ثقافته ومؤلفاته.
١ - ثقافته.
٢ - مؤلفاته .
١٥

الفصل الأول
عصر البيهقي
لقد كتب عن حياة البيهقي وعصره الكثير، منها ما كان في
مقدمات التحقيق لكتبه كما فعل الأستاذ السيد صقر، ومنها ما كان
على شكل رسائل علمية مثل - البيهقي وموقفه من الإلهيات، والذي
استفدت منه بالنسبة لمؤلفات البيهقي وجوانب حياته الأخرى، لذا
فإنني لن أطيل الحديث في الترجمة له والحديث عن عصره بل
سأترجم ترجمة موجزة بعض الشيء، فمن أراد التوسع فليرجع إلى
تلك الكتب التي ذكرت والمراجع التي سأذكرها في هامش ترجمته
فإنها تفي بالغرض، وعزفت عن التوسع هنا لأنه يكون من باب
التطويل أو التكرار. لكنه من الضروري إعطاء فكرة موجزة عنه.
أثر العصر على العالم: إن البذرة الصالحة لا تنمو إلا بسقي
ورعاية وعناية وجو تتغذى منه وتعيش فيه، فأي كائن حي في الوجود
يتأثر بالجو الذي يستنشق منه والبيئة التي يعيش فيها، فإن المربين
يتأثرون بالبيئات، وتفعل بهم ما لا يفعله المربون ولذلك كان للعصر
الذي يعيش فيه العالم الأثر الذي يوجهه، وقد يكون الأثر من جنس
حال العصر إن كان العصر صالحاً صلح الرجل، وإن كان فاسداً فسد
الرجل، وقد يكون التأثير عكسياً، فكثرة الفساد تحمل على التفكير
الجدي في الإصلاح ومقاومة المنكر والأمر بالمعروف والتضحية من
أجله، وكثرة الشر تحمل على استجماع العزائم للخير، وقد تكون
دافعة المصلح لأن يفكر في أسباب الشر فيقتلها، وفي نواة الخير
فيغذيها وهكذا كان شأن البيهقي حيث أقبل على العلم وتصنيفه رغم
١٧

قسوة وفساد العصر الذي عاش فيه(١) ولذلك سأتكلم بشكل موجز عن
النواحي الثلاث: السياسية، والاجتماعية، والعلمية ومدى تأثره بها.
أولاً: الناحية السياسية: لقد ولد البيهقي في عام (٣٨٤ هـ) أي
في الربع الأخير من القرن الرابع وتوفي عام (٤٥٨ هـ) وذلك بعد
النصف الثاني من القرن الخامس بقليل، وعليه فإن البيهقي عاصر
الدولة العباسية في أشد وأصعب أيامها حيث كان عهد الدويلات
المتباغضة، وحيث أفل الوجود الفعلي للسلطة العليا، وكان من خلفاء
بني العباس في تلك الفترة القادر بالله الذي تولى الخلافة سنة (٣٧١
هـ) بعد أن خلع الخليفة الطائع الله واستمرت خلافته إلى حين وفاته
سنة (٤٦٧ هـ)(٢).
ولقد كان الضعف بادياً على الدولة العباسية في هذا الوقت وهذا
مما شجع التمرد على الدولة العباسية في جهات كثيرة من نواحي
الدولة. ففي المشرق وهي الجهة التي عاش فيها البيهقي، تنازعتها في
تلك الفترة ثلاث دول:
١ - الدولة البويهية من (٣٣٤ - ٤٤٧ هـ).
٢ - الدولة الغزنوية من (٣٥١ - ٥٨٢ هـ).
٣ - الدولة السلجوقية (٤٢٩ - ٥٢٢ هـ).
وأما بقية نواحي العالم الإسلامي فكانت أيضاً في حال لا تحسد
عليه حيث كانت مشتتة على رأس كل منها خليفة أو أمير.
ففي الأندلس كان الأمويون وينازعهم العلويون من ذرية إدريس بن
عبد الله، فكانت الحال فيها اضطراب أشد مما كان في المشرق(٣).
(١) البداية والنهاية (٣٠٨/١١).
(٢) المرجع السابق (١١٠/١٢).
(٣) تاريخ الأمم الإسلامية للخضري (٤٠٠/٢).
١٨

وأما إفريقيا ومصر والشام فلم تكن أحسن حالاً مما ذكر عن
المغرب والمشرق بل تعاقب عليها أمراء فاطميون، لم يحسنوا الإمارة.
ولقد اتسمت هذه الفترة بكثرة الانقسامات التي تميز بها ذلك
العصر ولقد نجم عن ذلك تفرق كلمة المسلمين وطمع عدوهم في
النيل منهم.
وخلاصة القول بأن عصر البيهقي تميز بكثرة الدويلات الإسلامية
المتناحرة المتباغضة والتي كان يكيد بعضها للبعض الآخر، ويتربص
بعضها الدوائر للبعض الآخر وهذا ما ألهب شعور العلماء ودفعهم للنهضة
العلمية كما سيظهر ذلك واضحاً جلياً عند الحديث عن الناحية العلمية.
٢ - الناحية الاجتماعية:
بعد أن عرفنا الحالة السياسية السيئة التي كانت في عصر البيهقي
والتي كثر فيها الحروب والفتن وتمزق العالم الإسلامي شرقاً وغرباً،
وأصبحت سلطة الخليفة شكلاً فقط كل هذه الأحوال لا بد أن تنعكس
بآثار سيئة على الحالة الاجتماعية حيث ينتج عن ذلك أن تعم الفوضى
وأن يسيطر الرعب والفزع على القلوب. وأصبح الإنسان خائفاً يترقب
الاعتداء على نفسه وماله في أي وقت من ليل أو نهار، وما أبشع
الحروب والفتن الداخلية حين تشيع في بلد من البلدان، فإنها تدمر
الاقتصاد، وتنشر الفوضى والاضطراب في جميع مناحي الحياة، ومن
تلك الآثار السيئة أن الغنائم كانت لإثراء الحكام بدلاً من أن توزع
توزيعاً عادلاً، كما أن أموال الناس تتعرض للمصادرة لأتفه
الأسباب(١). كما أن بيوت الحكام نفسها كانت تتعرض في بعض
الأحيان للنهب والسطو عليها من قبل جنودهم الخارجين عليهم(٢).
(١) الكامل لابن الأثير (٣٢٧/٩).
(٢) شذرات الذهب (٢٠٤/٣) والكامل (٤٢٣/٩).
١٩

فأي فساد يتصور بعد هذا، فإذا كانت بيوت الحكام لم تسلم من
الاعتداء والنهب، فماذا سيكون حال الرعية من التعرض لها بالإيذاء
والنهب من قبل أولئك اللصوص الذين شاع وكثر انتشارهم في تلك
الفترة، والأشد من ذلك وأنكى أنهم كانوا من الجند أنفسهم، فماذا
سيكون حال المجتمع الذي يحكمه هؤلاء الحكام بمساعدة أولئك
الجند .
فلقد وصل الحد بهم أن يعتدوا على البيوت جهاراً نهاراً،
وبالليل يمشون والمشاعل والشمع بأيديهم ويكبسون البيوت ويأخذون
أصحابها ويعذبونهم إلى أن يقروا لهم بالذخائر، وكان من ذلك ما
حدث من جماعة العيارين ببغداد(١).
واشتد الخطب ببغداد بأمر هؤلاء الحرامية، وأخذوا أموال الناس
عياناً وقتلوا صاحب الشرطة، وأخذوا لتاجر ما قيمته عشرة آلاف دينار
وأظهروا الفسق والفجور والفطر في رمضان (٢) وقد صاحب هذا الذعر
والخوف والسرقات والسطو على البيوت اشتداد الغلاء بسائر البلاد
ومنها العراق فقد اضطر الناس إلى أكل الكلاب والحمير (٣).
ومما زاد الطين بلة وقوع الزلازل ومنها ما كان سنة (٤٤٠ هـ)
حیث وقع زلزال شديد زلزلت فيه خوزستان، كما وقع في خراسان
زلزلة عظيمة خربت كثيراً وهلك بسببها كثير وكان أشدها بمدينة بيهق -
الناحية التي ولد فيها البيهقي - فأتى الخراب عليها وخرب سورها
ومساجدها وبقي سورها على هذه الحال حتى سنة ٤٦٤ هـ فأمر نظام
الملك ببنائه(٤) .
(١) شذرات الذهب (٢٠٤/٣) والبداية والنهاية (٢٠/١٣، ٣٥).
(٢) شذرات الذهب (٢٦٦/٣، ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٣) الكامل (٥٤١/٩) وشذرات الذهب (١٩٢/٣).
(٤) الكامل (٥٩١/٩).
٢٠