Indexed OCR Text

جرير بن أيوب ثنا أبو حصين الأسدي، عن القاسم، سمعت أبا سعيد الخدري، يقول:
قال رسول اللَّه وَله: ((ألا أعلمكم خمساً: حب المساكين، والدنو منهم، وانظروا
إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو (١) فوقكم، وصلوا الرحم وإن أدبرت،
وقولوا(٢) الحق، وإن كان مرا، وأكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله)).
قلت: تقدم حديث أبي ذر في الفتن في الأمر بالمعروف.
[٥٠٤٠] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمراً(٣) الحوضي، ثنا الضحاك بن يسار، ثنا
يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف (٤) بن عبد اللَّه، عن عمران بن حصين،
عن النبي وَير قال: ((اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الضعفاء والفقراء،
واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)).
قلت: عزاه صاحب الأطراف إلى النسائي في عشرة النساء، ولم أره في الصغرى.
ط : لم يروه عن يزيد إلا الضحاك.
[٥٠٤١] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي، ثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن
إبراهيم بن أحمد ... تقدم حديث ٤٤.
٠
جرير بن أيوب متروك تقدم حديث ١٤٧١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٣/١٠): وفيه
جرير بن أيوب البجلي - وهو ضعيف جداً.
: [٥٠٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* الضحاك بن يسار، بصري، قال ابن معين يضعفه البصريون، وقال أبو حاتم: لا بأس به.
(الجرح ٤٦٢/٤، والميزان ٣٢٧/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦١/١٠): ورجاله
رجال الصحيح غير الضحاك بن يسار، وقد وثقه ابن حبان.
قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري بدء الخلق باب ٨ (٣١٨/٦)
والنكاح باب ٨٨ (٢٩٨/٩) والترمذي أبواب جهنم (١١٥/٤).
[٥٠٤١] - تراجم رجال الإسناد.
(١) كلمة هو ليست في طس.
(٢) في ح: قول.
(٣) في طس حفص بن عمر - وهو اسم أبي عمر.
(٤) رسم في ح مرداف.
٢٤١

عياض، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق
الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله و له: ((يدخل فقراء المسلمين الجنة، قبل أغنيائهم بخمس مائة
عام))، قلنا: ومن هم يا رسول اللَّه؟ قال: [هم الذين إذا كان مهلك(١) بعثوا فيه، وإذا
كان مغنم(٢) بعثوا غيرهم](٣) الذين يحجبون على الأبواب)). قلت: عند أبي داود طرف
منه.
ط : لم يروه عن شعبة إلا أبو سعيد.
[٥٠٤٢] - حدثنا المقدام، ثنا عبد اللَّه بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن
يزيد، عن جندب بن عبد الله العدواني، عن سفيان ابن عوف القاري، عن عبد الله بن
عمرو بن العاص، قال:
كنا عند رسول اللَّه وَه، فطلعت(٤) الشمس، فقال رسول اللَّه وَله: ((يأتي اللَّه يوم
القيامة قوم نورهم كالشمس، قالوا(٥): نحن هم يا رسول الله؟ قال: لا، ولكم خير كثير،
أحمد بن یحیی بن خالد ... تقدم حدیث ٢٥٨.
* أبو عبيدة بن فضيل ... صدوق تقدم حديث ١٦٨٥ .
زید العمي ضعیف تقدم حدیث ٤٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٩/١٠ - ٢٦٠): وفيه أبو
عبيدة بن الفضيل ولم أعرفه، وزيد العمي، ضعفه الجمهور، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.
[٥٠٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام تقدم حديث ٦٥.
ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
٠
* الحارث بن يزيد الحضرمي ثقة وثقه أبو حاتم (الجرح ٩٣/٣).
* جندب بن عبد الله ثقة تقدم حديث ٤٤٢٤.
* سفيان بن عوف القاري لا بأس به تقدم حديث ٤٤٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٧٧/٢، ٢٢٢) بنحوه من
طريق ابن لهيعة - به.
(١) في طس ملهكا.
(٢) في طس: مغنما.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في طس: وطلعت.
(٥) في طس: قال.
٢٤٢
،

ولكنهم فقراء المهاجرين، الذين يحشرون من أقطار الأرض)).
[٥٠٤٣] - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا علي بن بحر، ثنا قتادة بن الفضيل بن
قتادة الرهاوي، سمعت أبا حاضر، عن الوضين الدمشقي(١)، عن سالم، عن أبيه قال:
سمعت رسول اللَّه وَله يقول: ((تدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين
خريفاً، قلت: يا رسول الله! صفهم لنا، قال: هم الدنسة ثيابهم، الشعثة رؤسهم، الذين
[لا يؤذن لهم على السدات، ولا ينكحون المتنعمات](٢) يعطون كل الذي عليهم، ولا
يعطون [كل}(٢) الذي لهم.
ط : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، ولم يحدث به إلا علي.
[٥٠٤٤] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عدي بن الفضل، عن
سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن عقيل بن سمير، عن أبي هريرة، قال:
سمعت رسول اللّه وَلل يقول: ((تدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف
يوم، قلت: وما نصف يوم؟ قال: إن يوما عند ربك كألف سنة، قال: ويدخلون جميعاً
وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٥٨/١٠ - ٢٥٩) إلى الكبير - أيضاً - وقال: له في الكبير أسانيد
رجال أحدهما رجال الصحيح.
[٥٠٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
الحسين بن إسحاق تقدم حديث ٤٩١٣.
٠
علي بن بحر ثقة تقدم حديث ٨٥٩.
قتادة بن الفضيل ... مقبول تقدم حديث ٦٧٩ .
أبو حاضر مجهول قاله أبو حاتم (الجرح ٢٣٢/٩، والميزان ٥١٢/٤).
الوضين الدمشقي صدوق سىء الحفظ تقدم حديث ١٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٦٠/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة أبي حاضر، وضعف حفظ الوضين.
[٥٠٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
مقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.
* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.
(١) في طس: الثقفي.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٤٣

على صورة آدم. قلت: وما كانت(١) صورة آدم؟ قال: كان إثنا عشر ذراعاً طوله في
السماء، وست عرضاً».
قلت: بأي ذراع؟ قال: الذراع طول الرجل الطويل [منكم](٢).
[٥٠٤٥] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إبراهيم بن هارون بن المغيرة، ثنا أبي، ثنا
عمرو بن أبي قيس)، عند شعيب بن خالد(٣)، عن الزهري عن عبد الرحمن بن غنم،
قال :
استعمل عمر بن الخطاب معاذا على الشام، فكتب أليه: أن أعط الناس
أعطياتهم(٤)، واغزوا بهم، فبينا هو يعطي(٥) الناس وذلك آخر النهار، جاء رجل(٦) من
أهل الرستاق (٧) من سكان كذا، وكذا، فقال له يا معاذ(٨) من لي بعطائي؟ فإني رجل من
أهل الرستاق من مكان كذا وكذا. فلعلي آوي إلى أهلي قبل الليل، فقال: واللَّه! لا
عقيل بن سمیر بصري ترجمه ابن أبي حاتم (٢١٨/٦) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في
الثقات (٢٧٢/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٤) وإسناده ضعيف جداً، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٦٠/١٠): وفيه عدي بن الفضل التيمي مولاهم - وهو ضعيف.
[٥٠٤٥]- تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
إبراهيم بن هارون بن المغيرة، روى عنه غير واحد ترجمه ابن أبي حاتم (١٤٢/١)
وسكت عنه.
عمرو بن أبي قیس صدوق له أوهام تقدم حدیث ٥٥٤ .
٠
* شعيب بن خالد البجلي الرازي القاضي ليس به بأس (التقريب).
* عبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته تقدم حديث ٤٧.
(١) کانت ليس في طس.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) في ح أبي خالد وهو خطأ من الناسخ.
(٤) في ح إعطاء.
(٥) الرسم في ح وطس: يصلي، والمثبت من مجمع الزوائد.
(٦) في طس: رجل جاء.
(٧) الرستاق وقيل المرزداق موضع فيه مزدرع، وقرى أو بيوت مجتمعة جمعه الرساتيق (المعجم الوسيط
ص ٣٤١).
(٨) فقال له يا معاذ - إلى قوله: من مكان كذا وكذا ساقط من طس.
٢٤٤

أعطيك حتى أعطي هؤلاء - يعني أهل المدينة، سمعت رسول اللَّه ◌َله يقول: ((الأنبياء
كلهم يدخلون الجنة قبل داود وسليمان بألفي عام، وفقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل
أغنيائهم بأربعين عاماً، وإن صالح العبيد يدخلون الجنة قبل الأحرار (١) بأربعين عاماً، وإن
أهل المدينة(٢) يدخلون الجنة قبل أهل الرساتيق بأربعين عاماً، تفضل المدائن
بالجمعة والجماعات، وحلق الذكر، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم.
ط : لا يروى عن النبي وَلّ إلا بهذا الإسناد.
[٥٠٤٦] - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، ثنا عبد الرحمن بن صالح
الأزدي، ثنا عبد الله بن المطلب العجلي، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى بن أبي
كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رفعه.
قال: إن أهل البيت ليقل طعامهم(٣) فتستنير بيوتهم.
ط : لم يروه عن يحيى إلا الحسن، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به عبد الرحمن.
[٥٠٤٧] - حدثنا عبيد(٤) بن عبد الله بن جحش، عن جنادة بن مروان. ثنا
الحارث بن النعمان، سمعت أنساً يقول:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٢/١٠): وفيه
علي بن سعيد بن بشير، قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء، وقال ابن يونس كان يفهم
ويحفظ، وقال الذهبي: حافظ رحال وبقية رجاله ثقات.
[٥٠٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين الأنماطي تقدم حديث ١٧٦ .
عبد الرحمن بن صالح ... صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧ .
* عبد الله بن المطلب مجهول تقدم حديث ٣٠٥٤.
* الحسن بن ذكوان ضعيف مدلس تقدم حديث ٢٣٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٣/١٠): وفيه
عبد الله بن المطلب العجلي، ضعفه العقيلي، وبقية رجاله ثقات.
[٥٠٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
* عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي لم أجده.
* جنادة بن مروان ليس بالقوي تقدم حديث ٦٢٠.
(١) في ح الآخرين.
(٢) في طس: المدائن.
(٣) في طس: طعمهم.
(٤) في ح: عبيد اللّه وهو خطأ من الناسخ.
٢٤٥

خرج رسول اللَّه ◌َ له يوماً - وهو آخذ بيد أبي ذر، فقال: يا أبا ذر! أعلمت أن بين
أيدينا عقبة كؤودا(١) لا يصعدها إلا المخفون، فقال رجل: يا رسول اللّه أمن المخفين
[أنا](٢) أم من المثقلين؟ قال: عندك طعام يوم؟ قال: نعم، وطعام غد؟ قال: [نعم](٣)،
وطعام بعد غذ؟ قال: لا، قال: لو كان عندك طعام ثلاث، كنت من المثقلين.
ط : لم يروه عن أنس إلا الحارث.
٧١ - باب في من لا یؤبه له.
[٥٠٤٨] - حدثنا محمد بن إبراهيم العسال. ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو معاوية،
عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال:
قال رسول الله وآله: ((إن من أمتي من لو جاء أحدكم يسأله ديناراً، لم يعطه، [ولو
سأله درهما لم يعطه، ولو سأله فلساً، لم يعطه](٤)، ولو سأله اللَّه الجنة، لأعطاه إياها،
ذو طمرين(٥) لا يؤبه له، ولو أقسم على الله، لأبره.
[٥٠٤٩] - حدثنا محمد بن عثمان أبو عمر الضرير، ثنا أحمد بن يونس، ثنا
فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال:
الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٣/١٠): وفيه
جنادة بن مروان قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات.
[٥٠٤٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن إبراهيم ... تقدم حديث ١١٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٤/١٠): ورجاله
رجال الصحيح.
[٥٠٤٩]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان ... تقدم حديث ٢٨٧٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٩) وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح خلاشيخ
الطبراني - وهو ثقة.
(١) أي شاقة (النهاية ١٣٧/٤).
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) ما بين المعكوفين ليس في ح وطس أثبته من المجمع.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٥) الطمر الثوب الخلق (النهاية ١٣٨/٣).
٢٤٦

كنت مع النبي وغير في المسجد، فقال: انظر إلى [رجل](١) ترى في عينك أرفع،
فنظرت، فإذا رجل عليه حلة، وحوله ناس، قلت: هذا، قال: انظر إلى رجل ترى أدنى
في عينك، فنظرت. فإذا رجل عليه كساء، قلت: هذا [قال: هذا](١) خير عند الله يوم
القيامة من قراب الأرض مثل هذا.
ط : لم يروه عن فضيل إلا أحمد.
[٥٠٥٠] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، حد، ثني
مسلم بن عبد الله. عن نافع، عن ابن عمر.
عن النبي و سلم قال: ((إن لله ضنائن(٢) من خلقه يحييهم في عافية، وإذا توفاهم
توفاهم (٣) إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم، وهم فيها في
عافية .
ط : لم يروه عن نافع إلا مسلم بن عبد الله الحمصي، تفرد به إسماعيل.
.[٥٠٥١] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن
دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٧٠/٥) والبزار (كشف الأستار ٤ /٢٤٢، ٢٤٣) من طريق أبي
معاوية، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر - بنحوه وأخرجه البزار - أيضاً من طريق
يونس بن بكير عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر - بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٦٥/١٠): ورجال أحمد، وأحد إسنادي البزار، والطبراني رجال الصحيح.
[٥٠٥٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
* مسلم بن عبد الله الحمصي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٥) والكبير حديث ١٣٤٢٥، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٦٥/١٠ - ٢٦٦) وفيه مسلم بن عبد الله الحمصي، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبي، وبقية
رجاله وثقوا .
[٥٠٥١]- تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) الضنائن الخصائص واحدهم ضنينة فعيلة بمعنى مفعولة، من الضن وهو ما تختص وتضن به
(النهاية ١٠٤/٣).
(٣) كلمة (توفاهم) ساقطة من طس.
٢٤٧

قال رسول اللَّه وَله: ((تعس عبد الدينار، وتعس عبد الدرهم، وتعس عبد
الخميصة، إن أعطي رضي، وإن منع سخط، تعس وانتكس، [وإذا شيك فلا انتقش(١)
طوبى لعبدي آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغيرة قدماه](٢) إن كان(٣) في
الحراسة [كان في الحراسة] (٤) وإن كان (٥) في الساقة، كان في الساقة، إن شفع، لم
يشفع، وإن استأذن، لم يؤذن له)).
قلت: رواه البخاري خلا من قوله: طوبى لعبدي إلى أخره فرواه تعليقاً (٦).
[٥٠٥٢] - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي، ثنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ قلنا: بلى، يا رسول الله! قال: كل
ضعيف متضعف ذي طمرين، لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل
النار؟ قلنا: بلى، يا رسول اللَّه! قال: كل جظ جعظ مستكبر ، قلت: يا رسول اللَّه ما
الجظ؟ قال: الضخم، قلت: فما الجعظ؟ قال: العظيم في نفسه.
قلت: له في الصحيح طرف منه.
ط : لم يروه عن مجاهد إلا أبو يحيى، ولا عنه إلا إسرائيل.
أبو مسلم تقدم حدیث ١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٤/١٠ - ٢٦٥):
ورجاله رجال الصحيح .
[٥٠٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
· عبد الله بن محمد ... تقدم حديث ٢٠٥ .
أبو يحيى القتات لين الحديث تقدم حديث ١٠٤٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧ - ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٥/١٠):
وشيخه عبد الله بن محمد بن أبي مريم - وهو ضعيف.
(١) أي إذا دخلت فيه شوكة فلا أخرجها.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٣) في طس: إن كانت الحراسة.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٥) في طس: إن كانت الساقة.
(٦) انظر صحيح البخاري كتاب الجهاد باب ٧٠ (٨١/٦) وأخرجه أيضاً - ابن ماجه (١٣٨٦/٢)
٢٤٨
٠

[٥٠٥٣] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا موسى بن علي بن رباح، عن
أبيه، عن سراقة بن مالك بن جعشم.
أن رسول اللَّه وَل قال: ألا أخبرك بأهل الجنة؛ وأهل النار؟ قلت: بلى يا
رسول اللَّه! قال: أما أهل النار، فكل جعظري جواظ مستكبر، وأما أهل الجنة، فالضعفاء
المغلوبون.
ط : لا يروى عن سراقة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.
[٥٠٥٤] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى(١) الحلواني، ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي، ثنا عبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة بن زيد، عن حفص ابن عبيد الله بن
[أنس، عن جده أنس، قال:
سمعت رسول اللَّه وَل﴾ يقول: ((رب أشعث](٢) أغبر ذي طمرين مصفح عن أبواب
الناس، لو أقسم على الله لأبره)).
قلت: في الصحيح(٣) طرف منه.
ط : لم يروه عن حفص إلا أسامة.
[٥٠٥٥] - حدثنا [](٤) ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن أبي
[٥٠٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
٠
* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٠) والكبير (١٥٢/٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٦٥/١٠): وإسناده حسن.
[٥٠٥٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
عبد الله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ، تقدم حديث ١٠١٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٠) وإسناده حسن وقال الهيثمي في المجمع (٦٤/١٠):
وفيه عبد اللّه بن موسى التيمي وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٥٠٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح: على.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) انظر صحيح مسلم حديث ٢٦٢٢ .
(٤) سقط من ح شيخ الطبراني.
٢٤٩

كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
سمعت رسول اللَّه ◌َ﴾ يقول: ((من سأل عني، أو سره أن ينظر إلي، فلينظر إلى
أشعث شاحب(١) مشمر، لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة، رفع له علم
فشمر إليه، اليوم المضمار، وغدا السباق(٢)، والغاية الجنة أو النار).
ط : لم يروه عن هشام إلا سلیمان، تفرد به عمرو.
[٥٠٥٦] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد(٣) بن عقيل المقري، ثنا
الحسن بن كثير بن فائد، عن أبيه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،
أن النبي وَله مر ببعض(٤) سكك المدينة، فرأى رجلاً أسود ميتاً، قد رموا به في
الطريق، فسأل بعض من ثم عنه، فقال: مملوك من هذا، فقالوا(٥) مملوك لآل فلان،
فقال: أكنتم ترونه يصلي؟ فقالوا: كنا نراه أحياناً يصلي، وأحياناً لا يصلي، فقال:
قوموا، فاغسلوه، وكفنوه، فقاموا، فغسلوه، وكفنوه، وقام رسول اللّه ◌َّ فصلى عليه،
فلما كبر، قال: سبحان اللَّه، سبحان اللَّه، فلما قضى رسول اللَّهِ وَ ل صلاته، قال له
أصحابه(٦) يا رسول اللَّه! سمعناك لما كبرت تقول: سبحان اللَّه سبحان اللَّه، فلم قلت؟
عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطىء، تقدم حديث ٣٠.
سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧.
تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٢٥٨/١٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سليمان بن أبي
كريمة - وهو ضعيف.
قلت: لم أتمكن على تخريجه من الأوسط لسقوط شيخ الطبراني من السند.
[٥٠٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن عبد الله بن عبيد ... ثقة تقدم حديث ٣٤٤.
* الحسن بن کثیر بن فائد لم أجده.
* کثیر بن فائد لم أجده.
(١) الشاحب: المتغير اللون والجسم لعارض من سفر أو مرض ونحوهما (النهاية ٤٤٨/٢).
(٢) (اليوم المضمار وغداً السباق) أي اليوم العمل في الدنيا للاستباق في الجنة، والمضمار الموضع
الذي يضمر فيه الخبل ويكون وقتاً للأيام التي تضمر فيها. (النهاية ٩٩/٣).
(٣) في ح عبيدة، وهو خطأ من الناسخ.
(٤) في طس: في بعض.
(٥) في طس: فقال.
(٦) في ح أصابه.
٢٥٠

سبحان اللَّه سبحان اللَّه؟ فقال: كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا
عليه(١).
ط : لم یروه عن ثابت إلا کثیر، تفرد به ابنه.
٧٢ - باب ما جاء في الشهرة
[٥٠٥٧] - حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي(٢)، ثنا علي بن حجر
المروزي، ثنا عبد العزيز بن الحصين، عن عبد الكريم أبي أمية، عن الحسن، عن أبي
هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وله: ((بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو
دنيا، إلا من عصم اللَّه)).
ط : لم يروه عن عبد الكريم إلا عبد العزيز، تفرد به علي.
٧٣ - باب المواعظ
[٥٠٥٨] - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب محمد بن
العلاء الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي، ثنا حسن بن بشر الأسدي (٣)، ثنا حسن بن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦٦/١٠) وإسناده
حسن.
[٥٠٥٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن أبي عون ترجمه الخطيب (٣١١/١) وسماه محمد بن أحمد بن
عبد الله ... وقال: كان ثقة مات سنة ٣١٣،
* عبد العزيز بن حصين ضعيف تقدم حديث ٢١١٨ .
* عبد الكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٦/١٠ - ٢٩٧): وفيه
عبد العزيز بن حصين - وهو ضعيف.
[٥٠٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس علق الحافظ الطبراني على الحديث بفائدة عظيمة أهملها الحافظ الهيثمي رحمه الله،
حیث قال: وتفسير هذا الحدیث أن مواليه کانوا ربما شهدوه يصلي، وربما صلى حيث لا يروه،
فاستخفوا به لذلك، ولو كان يترك من الصلاة شيئاً لا يصليه، كان كافراً، لأن النبي # قال: بين
العبد وبين الكفر ترك الصلاة.
(٢) رسم في ح السيباني.
(٣) (ثنا حسن بن بشر الأسدي) ليس في طس.
٢٥١

الحسين بن زيد العلوي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد(١)، عن أبيه محمد بن علي، عن
علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:
قال رسول اللَّه وَله: قال لي جبريل: ((يا محمد أحب من شئت، فإنك مفارقه،
واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت، فإنك ميت، وقال رسول اللَّه وَله: أوجز لي
جبريل في الخطبة)).
٢
ط : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، ولا نكتبه إلا عن ابن رواحة.
[٥٠٠٩]- حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن حميد الرازي،
ثنا زافر بن سليمان، عن محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:
جاء جبريل إلى النبي وَله، فقال: يا محمد! عش ما شئت، فإنك ميت، واعمل ما
شئت، فإنك تجزى به، وأحب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيام
الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.
ط : محمد بن عيينة أخو سفیان، لم يروه عنه إلا زافر.
٧٤ - باب في قوله: لو تعلمون ما أعلم
[٥٠٦٠]- حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح الهدادي، ثنا
محمد(٢) ابن عمر الرومي، ثنا عبيد الله بن سعيد أبو مسلم قائد الأعمش ، عن
الأعمش، عن زيد بن وهب. عن عبد الله.
عبد الوهاب بن رواحة ... تقدم حديث ١٩٤.
حفص بن بشر الأسدي.
حسن بن بشر الأسدي.
٠
* حسن بن الحسين بن زيد العلوي.
* الحسين بن زيد بن علي بن الحسين صدوق ربما أخطأ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥١/١) والأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع
(٢١٩/١٠ - ٢٢٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.
[٥٠٥٩] - تقدم برقم ١١٠٠.
[٥٠٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
٠
(١) في ح: أبي محمد - وهو خطأ من الناسخ.
(٢) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ والتصويب من طس، وكتب التراجم.
٢٥٢

أنه سمع النبي ◌َ له يقول: ((سعرت النار، وأزلفت الجنة يا أهل الحجرات، لو
تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً».
ط : لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، تفرد به محمد(١) بن الرومي.
[٥٠٦١] - حدثنا أحمد، ثنا سعيد، عن إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي
سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن ابن أم مكتوم، قال:
خرج النبي ◌َّقز ذات غداة، فقال: ((سعرت النار، وجاءت الفتن كقطع الليل
المظلم، لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً)).
ط : لا يروى عن ابن أم مكتوم إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.
٧٥ - باب لم أر مثل الجنة نام طالبها
[٥٠٦٢] - سلامة(١) بن ناهض(٢)، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي.
* محمد بن اللیث ... صدوق یهم تقدم حديث ٤١٥.
* محمد بن عمر الرومي لين الحديث تقدم حديث ٢٤٧١ .
عبيد الله بن سعيد ... ضعيف تقدم حديث ٦٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وإسناده ضعيف، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد
(٢٢٩/١٠): وقال: رواه الطبراني في الكبير (٢٢٥/١٠) والأوسط، والبزار (٤ /٧٠)، وفيه
عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، وهو ضعيف ووثقه ابن حبان، وقال: يخطىء، وبقية رجاله
ثقات، وفي بعضهم خلاف.
[٥٠٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
٠
سعيد هو ابن سليمان الضبي.
* أبو سنان هو سعيد بن سنان البرجمي.
) وقال الهيثمي في المجمع
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) والكبير (
(٢٢٩/١٠ - ٢٣٠): ورجالهما رجال الصحيح.
[٥٠٦٢]- تراجم رجال الإسناد.
* سلامة بن ناهض الترياقي المقدسي ترجمه السمعاني في الأنساب (٤٨/٣) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً.
(١) في ح عبد الله وهو خطأ من الناسخ والتصويب من طس، وكتب التراجم.
(١) سلامة رسم في ح سلام.
(٢) ناهض رسم في ح داهض.
٢٥٣

ثنا(١) يعلى بن الأشدق، عن كليب بن حزن(٢)، قال:
سمعت رسول اللَّه وَل﴿ يقول: ((يا قوم اطلبوا الجنة جهدكم، واهربوا من النار
جهدكم فإن الجنة(٣) لا ينام طالبها، وإن النار لا ينام هاربها)).
ط: لم يسند كليب عن النبي وولفر غير هذا الحديث، ولا يروى إلا بهذا الإسناد.
[٥٠٦٣] - حدثنا أحمد، ثنا أبو موسى عيسى بن يونس الطرسوسي، ثنا محمد بن
مصعب القرفساني، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس، قال:
قال رسول اللَّه وَ له: ((ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا مثل النار نام هاربها)).
ط : لم يروه عن قتادة إلا همام، تفرد به محمد بن مصعب.
٧٦ - باب جامع في المواعظ
[٥٠٦٤] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا زكريا بن يحيى
الوقار، ثنا عثمان بن كليب، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة،
أن رسول اللَّه ﴿ه قال: ((يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب، يا صفية عمة
رسول اللَّه وَه، يا فاطمة بنت محمد! لا أعرفن ما جاء الناس [غداً](٤) يحملون الآخرة،
إسماعيل بن عبد الله ... صدوق تقدم حديث ٢٠٣.
٠
يعلى بن الأشدق متروك تقدم حديث ١٦٤٩ .
* کلیب بن حزن، وقيل: ابن جزي، وقيل ابن جُرز، وقيل حزم ابن معاوية له صحبة، ذكره
ابن حبان، وغيره في الصحابة. (الإصابة ٣٠٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٠) والكبير
وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٠/١٠): وفيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف جداً.
[٥٠٦٣] - تقدم برقم ٤٨٦٧.
[٥٠٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد ... تقدم حدیث ٢٥٨.
زكريا بن يحيى ... متهم بالوضع والكذب تقدم حديث ١٣٤٩ .
(١) في طس حدثني.
(٢) في ح خلف.
(٣) في ح النار. وكتب في الهامش لعل صوابه الجنة.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٥٤

وجئتم تحملون الدنيا، إنما أوليائي منكم يوم القيامة المتقون، إنما مثلي فيكم كمثل رجل
يستنصح في قومه أتاهم، فقال: يا قوم! أتيتم، غشيتم واصباحاً(١) أنا النذير، والموت
المغير، والساعة الموعد)).
ط : لم يروه عن زهرة، إلا نافع بن يزيد، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به
[زكريا بن](٢) يحيى.
[٥٠٦٥] - حدثنا أحمد - يعني ابن القاسم، ثنا الوليد بن الفضل العنزي، ثنا أبو
همام(٣) عبد الرحمن بن حوشب، عن قرة بن خالد السدوسي، عن الضحاك(٤) بن
مزاحم، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللّه ◌َله: ((اليوم الرهان، وغداً السباق، والغاية الجنة أو النار، والهالك
من دخل النار، أنا الأول، وأبو بكر المصلي، وعمر بن الخطاب الثالث، ثم الناس
بعدي (٥) على السبق الأول فالأول)).
ط : لم يروه عن قرة إلا عبد الرحمن، تفرد به الولید.
* عثمان بن كليب لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧ - ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٨/١٠): وفيه
زکریا بن یحیی الوقار - وهو ضعيف.
[٥٠٦٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠ .
* الوليد بن الفضل العنزي مجهول متهم تقدم حديث ٧٦٣.
عبد الرحمن بن حوشب ترجمه ابن أبي حاتم (٢٢٦/٥) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في
٠
الثقات (٧٣/٧) وقال: روى عنه حریز بن عثمان.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (١١٩/١٢) بنحوه من
طريق أصرم بن حوشب عن قرة بن خالد، وأبي عبد الله القشيري، - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٧/١٠ - ٢٢٨) وفيه أصرم بن حوشب - وهو متروك.
وفى إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي - وهو ضعيف جداً.
(١) في ح: صباحاه، بدون (وا).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس أبو هشام.
(٤) عن الضحاك تكرر في طس.
(٥) في ح: بعد.
٢٥٥

[٥٠٦٦] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا نصار بن حرب، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا
.قرة بن خالد.
قلت: فذكره.
[٥٠٦٧] - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا أحمد بن جعفر بن إبراهيم
الأنصاري البلخي، ثنا أصرم،
قلت: فذكره.
[٥٠٦٨] - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي
الزبير، عن عبد اللَّه بن سلمة، عن الزبير بن العوام، أو علي بن أبي طالب، قال:
كان رسول اللَّه ◌َلَ يخطبنا فيذكرنا بأيام اللَّه، حتى نعرف ذلك في وجهه كأنه رجل
يخاف أن يصبحهم الأمر غدوة، وكان إذا كان بحديث عهد بجبريل عليه السلام، لم
یتبسم ضاحكاً حتی یرتفع عنه.
ط : لم يروه عن أبي الزبير، إلا هشام.
[٥٠٦٩] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا الحسن بن علي
الواسطي، ثنا أبي علي بن راشد، أخبرني أبي راشد بن عبد الله، عن نافع، قال:
سمعت ابن عمر يقول:
[٥٠٦٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠).
[٥٠٦٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٩).
[٥٠٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حدیث ١١ .
* عبد الله بن سلمة صدوق تغير حفظه تقدم حديث ٢٨٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٨). وإسناده ضعيف لكن أخرجه أحمد (١٦٧/١) عن
كثير بن هشام، ثنا هشام - به، وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٣٩/٢) من طريق عبد الصمد،
حدثنا هشام، به من مسند الزبير وحده، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٨٨/٢) إلى الكبير.
- والبزار أيضاً - وقال: ورجاله - أي أحمد - رجال الصحيح.
[٥٠٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن محمد ... تقدم حديث ١٢٩١.
* الحسن بن علي بن راشد الواسطي نزيل البصرة، صدوق رمي بشيء من التدليس مات
سنة ٢٣٧. (التقريب).
٢٥٦

أتى رجل النبي وَّ، فقال: يا رسول الله! حدثني بحديث، واجعله موجزاً،
فقال النبي وَله: صل صلاة مودع، فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك، وأيس مما في أيدي
الناس، تكن غنياً، وإياك وما يعتذر منه.
٧٧ - باب اقتراب الساعة
[٥٠٧٠] - حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفي، ثنا مخول بن إبراهيم، ثنا
إسرائيل، عن منصور، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر ابن سمرة،
عن النبي ◌َّ قال: بعثت أنا والساعة كهاتين.
ط : لم يروه عن منصور إلا إسرائيل.
[٥٠٧١] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا ضرار بن صرد، ثنا سفيان
ابن عيينة، عن الزهري، عن سهل بن سعد، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((بعثت أنا والساعة كهاتين)).
ط : لم يروه عن الزهري، إلا سفيان، تفرد به ضرار.
٤ علي بن راشد، لم أجده.
، راشد بن عبد الله لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٩/١٠): وفيه من لم
أعرفهم.
[٥٠٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* القاسم بن محمد ... تقدم حديث ٧٥٠.
* مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي الكوفي صدوق، قاله أبو حاتم، وقال
الذهبي: رافضي بغيض صدوق في نفسه. (الجرح ٣٩٩/٨، والميزان ٨٥/٤).
* أبو خالد الوالي صالح الحدیث تقدم حدیث ٣٢٦٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢) والكبير (٢٢٧/٢).، وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٤٠٩/٤، ٩٢/٥، ١٠٣، ١٠٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣١١/١٠) إلى البزار - أيضاً -
وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي - وهو ثقة.
[٥٠٧١]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله ... تقدم حديث ١٤.
ضرار بن صرد ضعيف تقدم حديث ٦٩٢ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣١٢/١٠) وفيه أبو نعيم
ضرار بن صرد - وهو ضعيف.
٢٥٧

٧٨ - باب قرب الأجل
[٥٠٧٢] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا عبد الله بن عمر(١)،
عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك.
أن رسول اللَّه ◌َ قال: ((اقتراب الزمان أن تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة،
والجمعة [كاليوم، واليوم](٢) كالساعة، والساعة كضرمة النار، ولينا من أحدكم وأجله بين
عينيه).
قلت: رواه الترمذي(٣) خلا : - ولينا من أحدكم وأجله بين عينيه.
ط : لم يروه عن سعد إلا عبد الله بن عمر.
٧٩ - باب في ما بقي من الدنيا مما مضى
[٥٠٧٣] - (ق) حدثنا أحمد بن زيد بن هارون المكي، ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا مالك بن أنس، عن وهب بن كيسان، عن ابن
عمر.
[٥٠٧٢]- تراجم رجال الإسناد.
· المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥.
* خالد بن نزار صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩.
عبد الله بن عمر العمري ضعیف تقدم حدیث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٥/١٠): وشيخه
المقدام بن داود - وهو ضعيف، وقد قيل إنه وثق، وبقية رجاله وثقوا.
قلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عمر.
[٥٠٧٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زيد بن هارون المكي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٧/١) والأوسط (١ لـ ٣٠) وفي الكبير (٣٣٨/١٢)، وأخرجه
- أيضاً - في الكبير (٤١٢/١٢) من طريق أبي نعيم، ثنا شريك، قال: سمعت سلمة بن
كهيل،، يحدث عن مجاهد، عن ابن عمر، بنحوه - إلا أنه زاد: كنا جلوساً عند النبي ◌َالخ
والشمس على قعيقعان بعد العصر.
وقال الهيثمي في المجمع (٣١١/١٠): ورجال الصغير والأوسط رجال الصحيح، وفي أحد
(١) في ح وطس: عمرو وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) انظر سنن الترمذي أبواب الزهد باب ١٦ (٣٨٨/٣).
٢٥٨

أن رسول اللَّهُ وَّه قال: ((إنما أجلكم في ما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر
إلى مغرب الشمس».
ط : لم يروه عن مالك إلا معن، تفرد به إبراهيم.
٨٠ - باب ذكر الموت
[٥٠٧٤] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار - ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة،
ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
مر النبي ◌َّه بقوم من الأنصار يضحكون، فقال: ((أكثروا ذكر هاذم اللذات)).
ط : لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل.
[٥٠٧٥] - حدثنا معاذ، ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((استكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه ما ذكره أحد في ضيق إلا
وسعه [اللَّه](١) ولا ذكره في سعة، إلا ضيقها عليه)).
قلت: رواه الترمذي وغيره(٢) باختصار عن هذا.
إسنادي الكبير شريك، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري في صحيحه حديث ٣٤٥٩،
٥٠٢١ (٤٩٥/٦، ٦٦/٩) والترمذي الأمثال (٢٣٠/٤) في حديث طويل.
[٥٠٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
٠
* أحمد بن محمد ... ضعيف تقدم حديث ٤٢٣.
* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٤٠/٤) عن
جعفر بن محمد بن الفضيل، ثنا مؤمل بن إسماعيل - به وزاد: فإنه ما ذكره أحد في ضيق من
العيش إلا وسعه عليه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه. وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٨/١٠):
وإسنادهما حسن.
[٥٠٧٥]- تراجم رجال الإسناد.
* معاذ تقدم حدیث ٢٦ .
* عيسى بن إبراهيم ... صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٢٣٣.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) انظر سنن الترمذي أبواب الزهد (٣٧٩/٣) والنسائي (٤/٤).
٢٥٩

ط : لم يروه عن عبد العزيز إلا عيسى.
[٥٠٧٦] - حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا أبو
عامر الأسدي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللَّه وله: ((أكثروا ذكر هاذم اللذات - يعني الموت، فإنه ما كان في كثير
إلا قلله، ولا قليل إلا جزاه)).
ط : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
[٥٠٧٧] - حدثنا محمد بن علي بن شيبة المصري بمصر، ثنا سعيد بن
يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا مالك بن مغول، عن معلى الكندي، عن مجاهد،
عن ابن عمر، قال:
أتيت النبي ◌َّ عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار، فقال: يا نبي الله! من أكيس.
الناس؟ وأحزم الناس؟ قال: ((أكثرهم ذكراً للموت، وأكثرهم(١) استعداداً للموت قبل
نزول الموت، أولئك هم الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا، وكرامة الآخرة».
قلت: رواه ابن ماجه(٢) وفي هذا زيادة.
ط : لم يروه عن مالك بن مغول إلا يحيى، ولا رواه عن معلنی إلا ابن مغول.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٩/١٠): وإسناده
حسن.
[٥٠٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله ... تقدم حديث ١٤.
* أبو عامر الأسدي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٩/١٠): وإسناده
حسن.
[٥٠٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي بن شيبة المصري لم أجده.
: معلى الكندي ترجمه ابن أبي حاتم (٣٣٠/٨) وقال: روى عنه الأعمش، ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٨٧/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٠٩/١٠): وإسناده
حسن.
(١) في طص: أشدهم.
.(٢) انظر سنن ابن ماجه حديث ٤٢٥٩.
٢٦٠