Indexed OCR Text

٦
أن رجلاً قام من(١) عند رسول اللّه وَيتر، فرأوا في قيامه عجزاً، فقالوا: ما أعجز
فلاناً، فقال رسول اللّه وَّر: أكلتم أخاكم، واغتبتموه.
قلت: له في الصحيح: الغيبة ذكرك أخاك بما يكره.
ط : لم يروه عن موسی إلا حماد.
[٤٩٦٤] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، عن
عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة(٢)، عن يعلى بن سيابة،
أنه عهد النبي وَله، وأتى على قبر يعذب صاحبه، فقال: إن هذا كان يأكل لحوم
الناس، ثم دعا بجريدة رطبة، فوضعها على قبره، وقال: لعله أن يخفف عنه ما دامت
هذه رطبة.
ط : لم يروه عن عاصم إلا حماد.
* حماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١.
* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (١١/١١) من طريق
قران بن تمام، عن محمد بن أبي حمید - به نحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٩٤/٨): وإسنادهما محمد بن أبي حميد ويقال له: حماد وهو
ضعيف جداً.
[٤٩٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
أبو عمر الضرير صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.
٠
* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧ .
* حبيب بن أبي جبيرة أبو جبيرة سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات،
(الجرح ٩٧/٣، وتعجيل المنفعة ٨٣).
يعلى بن سيابة هو يعلى بن مرة بن وهب بن جابر أو المرازم الثقفي. سيابة أمه، شهد
الحديبية وخيبر والفتح، وما بعدها، كان من أفاضل الصحابة. (الإصابة ٦٦٩/٣،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٧٢/٤) في حديث طويل
من طريق حماد بن سلمة - به. وقال الهيثمي في المجمع (٩٣/٨): وفيه عاصم بن بهدلة،
وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده حسن.
(١) (من) ساقط من طس.
(٢) في ح وطس: أبي عمرة، والتصويب من مسند أحمد، وكتب التراجم.
٢٠١

١٨ - باب في ذي الوجهين
[٤٩٦٥] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن
مسلم ابن بانك، عن سعيد بن أبي أويس، عن ابن كعب، عن سعد بن أبي وقاص،
قال:
سمعت رسول اللَّه و # يقول: ((ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة، وله وجهان
من نار)».
ط : لا يروى عن سعد إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.
[٤٩٦٦] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أيوب بن خوط، ثنا
قتادة، عن أنس،
أن رسول اللّه وَ ل قال: ((من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من
نار».
ط : لم يروه عن أیوب إلا أسد.
١٩ - باب النهي عن الادخار
[٤٩٦٧] - حدثنا أبو مسلم، ثنا بكار بن محمد السيريني، ثنا عبد الله بن عون،
عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
[٤٩٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* خالد بن يزيد العمري كذاب تقدم حديث ٣٣١.
· سعيد بن مسلم بن بانك ثقة تقدم حديث ٦٩٣.
سعید بن أبي أويس لم أجده.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩٥/٨): وفيه خالد بن
يزيد العمري، وهو كاذب.
[٤٩٦٦]- تراجم رجال الإسناد.
مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥ .
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حديث ٦٥.
أيوب بن خوط متروك تقدم حديث ١٠٠٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩٥/٨) وفيه مقدام بن
داود - وهو ضعيف، ورواه البزار (كشف الأستار ٤٢٨/٢) بنحوه، وأبو يعلى. وفيه
إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
قلت: في إسناد الأوسط - أيضاً - أيوب بن خوط وهو متروك.
[٤٩٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
٢٠٢
.

أن رسول اللّه وَ له دخل على بلال، فوجد عنده صبرا(١) من تمر، فقال: ما هذا يا
بلال؟ قال: تمر ادخرته لك، قال: ويحك يا بلال! أما تخاف أن يكون لك(٢) بخار في
النار؟ أنفق يا بلال، ولا تخشى من ذي العرش إقلالا .
٢٠ - باب النفقة
[٤٩٦٨] - حدثنا بكر، ثنا أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي، ثنا محمد بن
الفضيل عن أبي منصور، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال:
قال رسول اللَّه ◌َّله: يا أبا ذر! أي جبل هذا؟ قلت: أحد، قال: والذي نفسي بيده
ما يسرني أنه (٣) لي ذهباً [قطعاً](٤) أنفقه في سبيل اللّه، أدع منه قيراطاً، قلت: قنطاراً يا
رسول اللَّه! قال: قيراطاً، قلت: قنطاراً يا رسول اللَّه؟ قال: قيراط، ثم قال لي في
الثالثة: يا أبا ذر؟ إنما](٤) أقول الذي هو أقل، ولا أقول الذي هو أكثر.
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
بكار بن محمد ... ضعيف تقدم حديث ٣٢٢٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) وإسناده ضعيف لكن أخرج - أيضاً - نحوه أبو يعلى
(٤٢٩/١١ - ٤٣٠) من طريق حرب بن ميمون، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين
- به. وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٥١/٤) من طريق بكار [بن محمد] بن
عبد الله، ثنا ابن عون به، ومن طريق موسى بن داود، ثنا مبارك ابن فضالة، عن يونس بن
عبيد، عن محمد بن سيرين - به وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٤١/١٠) إلى الكبير - أيضاً -
وقال: وإسناده حسن. وذكره - أيضاً - في كتاب الزكاة (١٢٦/٣) وقال: رواه الطبراني في
الكبير وفيه مبارك بن فضالة - وهو ثقة، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه
الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.
قلت: الحديث روي من طرق عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، وفي كل طريق كلام، لكن
بمجموع الطرق يبلغ إلى درجة الحسن.
[٤٩٦٨]- تراجم رجال الإسناد.
بکر تقدم حديث ٣٠.
٠
* أبو منصور هو ميمون الجهني الكوفي ثقة وثقه ابن معين، (التاريخ لابن معين ٦٠٠/٢،
والجرح ٢٣٥/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٨) وإسناده حسن، وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف
الأستار ٢٥٢/٤) من طريق سعيد ابن كثير المدني، حدثني كلثوم بن جبير، وموسى - ولم
(١) صبر جمع صبرة، معناها الكومة.
(٢) في طس (له) وهو أصوب.
(٣) في ح: أن
(٤) ما بين المعكوفين من طس
٢٠٣

ط : لم يروه عن أبي منصور إلا محمد.
[٤٩٦٩] - حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((ملك بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم، يجز
غداً، وملك باب آخر، يقول: اللهم اعط منفق مال خلفاً، وأعط ممسك مال تلفاً)).
ط : لم يروه عن عبد الرحمن بن أبي عمرة إلا إسحاق، تفرد به حماد.
[٤٩٧٠] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء
الواسطي، ثنا أبي، ثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي
هريرة .
قلت: فذكر بعضه.
٢١ - باب في البخيل
.[٤٩٧١] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا نصر بن مرزوق المصري ، ثنا يحيى بن
مسلمة(١) القعنبي، ثنا عبد الله بن محمد الضبعي، عن جويرية بن أسماء، عن نافع،
قال :
ينسبه أنهما سمعا عبيد الله بن عباس، قال، قال لي أبو ذر - فذكر الحديث بنحوه، وقال
الهيثمي في المجمع (٢٣٩/١٠): وإسناد البزار حسن.
[٤٩٦٩]- تراجم رجال الإسناد.
* مقدام تقدم حدیث ٦٥ .
أُسد صدوق یغرب تقدم حديث ٦٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٨/١٠): المقدام بن
داود ضعیف، وقال ابن دقيق العبد: إنه وثق.
قلت: المقدام حسن الحديث كما تقدم مراراً فالحديث حسن ..
[٤٩٧٠]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٤) وإسناده واه. داود بن الزبرقان متروك، ومحمد بن
عبد الله بن معاوية، وأبوه لم أجد من ترجمهما.
[٤٩٧١]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
* نصر بن مرزوق صدوق تقدم حديث ٢٩١٠ .
(١) الرسم في ح: مسلم.
٢٠٤

سمع ابن عمر رجلًا يقول: الشحيح أعذر من الظالم، فقال ابن عمر: كذبت،
سمعت رسول اللَّه وَلهل يقول: ((الشحيح لا يدخل الجنة)).
ط : لم يروه عن نافع إلا جويرية، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به يحيى، وهو أخو
عبد الله بن مسلمة القعنبي، وله أخ اسمه إسماعيل.
[٤٩٧٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا علي بن أبي سارة، عن
ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما محق الإسلام شيئاً محق المشح)).
ط : لم يروه عن ثابت إلا علي، تفرد به عمرو.
٢٢ - باب ليس الغنى عن كثرة العرض
[٤٩٧٣] - حدثنا محمد بن الحسين أبو شيخ، ثنا محمد بن عَبّادة الواسطي، ثنا
أبو سفيان الحميري، ثنا هشيم، عن حميد، عن أنس، قال:
قال رسول اللَّه وَ له: ((ليس الغنى عن(١) كثرة العرض، إنما الغنى غنى النفس)).
* يحيى بن مسلمة بن قعنب أخو القعني ضعيف، قال العقيلي: حدث بمناكير. (اللسان
٢٧٧/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤٣/١٠): وفيه
يحيى بن مسلمة القعني - وهو ضعيف.
[٤٩٧٢]- تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩ .
* علي بن أبي سارة ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٠) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٢٠٩/٦) عن عمرو بن
الحصين - به. ولفظه: ما محق الإسلام محق الشح شيء. وقال الهيثمي في المجمع
(٢٤٢/١٠) وفيه عمرو بن الحصين - وهو مجمع على ضعفه. وقال في كتاب الإيمان
(١٠٢/١) وفيه علي ابن أبي سارة - وهو ضعيف.
[٤٩٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين أبو شيخ تقدم حديث ٣٢٦٤.
* محمد بن عبادة ... صدوق فاضل تقدم حديث ٢٢٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٤٠٤/٥) من طريق
(١) كلمة (عن) ليست في طس.
٢٠٥

ط : لم يروه عن حماد إلا هشيم، ولا عنه إلا أبو سفيان، تفرد به محمد بن عبادة.
٢٣ - باب في السماحة
[٤٩٧٤] - حدثنا يحيى، ثنا(١) عمر بن عثمان، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن
جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللَّه وآله: ((اسمح يسمح لك)).
[٤٩٧٥] - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد بن
مسلم .
قلت: فذكره.
ط : لم يروه عن ابن جريج إلا الوليد.
٢٤ - باب في من يلتمس رضى الله أو غيره
[٤٩٧٦]- حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا یحیی بن محمد بن السكن، ثنا
محبوب بن الحسن، ثنا ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد المخزومي، عن
ثوبان .
الخليل بن عمر العبدي، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٣٧/١٠) ورجال الطبراني رجال الصحيح .
قلت: فيه هشيم ولم يصرح بالسماع، لكن الحديث له شاهد عن أبي هريرة انظر صحيح
الجامع رقم حدیث ٥٢٥٣.
[٤٩٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* يحيى هو ابن علي بن محمد بن هاشم أبو العباس الكناني الحلبي، لم أجده.
* عمر بن عثمان - كذا في ح وطص: عمر، ولعل الصواب عمروبن عثمان وهو ابن
سعيد بن كثير، ثقة تقدم حديث ٧٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٢/٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٤٨/١) وذكره الهيثمي في
المجمع (١٩٣/١٠) في كتاب التوبة، وقال: رواه البزار عن شيخه مهدي بن جعفر البرمكي،
قد وثقه غير واحد، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الصغير
والأوسط ورجالهما رجال الصحيح.
[٤٩٧٥]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وقد مضى الكلام على السند في الحديث السابق.
[٤٩٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
(١) ثنا في ح: بن
٢٠٦

عن النبي ◌َّ قال: ((إن العبد ليلتمس مرضاة(١) اللَّه عز وجل، فلا يزال كذلك،
فيقول [الله](٢) يا جبريل! إن عبدي فلاناً يلتمس أن يرضيني، فرضائي عليه، قال: فيقول
جبريل عليه السلام: رحمة اللَّه على فلان، ويقول حملة العرش، ويقول الذين يلونهم،
حتى يقوله أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض، ثم قرأ رسول اللّه وَلتر هذه
الآية(٣): ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا﴾ (٤) وإن العبد
ليلتمس سخط اللّه، فيقول الله عز وجل: يا جبريل! إن فلاناً يستسخطني(٥)، ألا وإن
غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقوله من
دونهم، حتى يقوله أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض)).
ط : لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإسناد، تفرد به ميمون.
[٤٩٧٧] - حدثنا سعيد بن سيار الواسطي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك،
عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي ظبية، عن أبي أمامة، قال:
* محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب القرشي، صدوق فيه لين
ورمي بالقدر. (التقريب، والتهذيب والجرح ٣٨٨/٨).
* ميمون بن عجلان الثقفي، قال ابن حجر: لا أعرف له حديثاً، ثم ذكر له هذا الحديث.
وقال: وميمون هذا أظنه عطاء بن عجلان أحد الضعفاء كأن بعض الرواة دلس اسمه وهذا من
عجيب التدليس. (اللسان ١٤١/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٢/١٠): ورجاله
ثقات.
قلت: إسناده ضعيف، فيه علتان: محبوب، لين، وميمون الثقفي وقد مضى فيه كلام ابن
حجر فيه.
[٤٩٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
· سعيد بن سيار الواسطي لم أجده.
* شريك بن عبد الله صدوق يخطىء كثيراً تغير منذ ولي القضاء بالكوفة (التقريب).
* محمد بن سعد الأنصاري صدوق تقدم حديث ٢٨٩٧ .
* أبو ظبية مقبول تقدم حديث ٣٨٧.
(١) الرسم في ح وطس: مرضات.
(٢) ما بين المعكوفين من طسٍ.
(٣) في طس: فقال رسول اللَّه ◌َله وهي الآية التي أنزل اللّه عليكم في كتابه.
(٤) سورة مريم آية ٩٦.
(٥) كذا في ح وفي طس: يسخطني.
٢٠٧

قال رسول اللَّهُ وَّه: ((المقة(١) من اللَّه، والصيت في السماء، فإذا أحب الله عبداً
نادى جبريل: إن ربكم يحب فلاناً فأحبوه، فتوضع له المقة في الأرض».
لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد، تفرد به شريك.
[٤٩٧٨] - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك.
قلت: فذكره نحوه.
٢٥ - باب في أحب الناس إلى الناس
[٤٩٧٩] - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق، سمعت أبي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن
أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول اللَّه ﴾: ألا أخبركم بأحبكم إلى اللَّه؟ قلنا: بلى يا رسول الله! وظننا
أنه يسمى رجلاً، فقال: إن أحبكم إلى اللّه، أحبكم إلى الناس، ثم قال رسول اللّه والتى:
ألا أخبركم بأبغضكم إلى اللَّه؟ قلنا: بلى يا رسول اللَّه! وظننا أنه يسمي أحداً(٢) فقال:
إن أبغضكم إلى اللَّه، أبغضكم إلى الناس.
ط : لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن المبارك، ولم يروه
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٨) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (١٤١/٨) وأحمد
(٢٥٩/٥، ٢٦٣) من طرق عن شريك به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٧١/١٠): ورجاله
وثقوا.
[٤٩٧٨]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١).
[٤٩٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١ .
محمد بن على بن الحسن بن شقيق ... ثقة تقدم حديث ١٥٣٣.
خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني الأبناوي ثقة حافظ (التقريب).
*
وأبوه عبد الرحمن بن جندة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٢/١٠): وفيه
عبد الرحمن بن جندة الأبناوي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(١) الرسم في طس: المقت وهو خطأ ومعنى المقة المحبة.
(٢) في طس رجلاً.
٢٠٨

[عنه}(١) إلا علي بن الحسن(٢) وقال: حدثت به أحمد بن حنبل فاستحسنه.
٢٦ - باب منه.
[٤٩٨٠] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، أنا حماد بن سلمة، أنا سعيد
الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، عن الضحاك ابن قيس الفهري،
عن نبي اللّه ◌َ لتر قال: ((إذا أتى الرجل القوم، فقالوا: مرحباً، فمرحباً به يوم يلقى
ربه، وإذا أتى الرجل القوم، فقالوا: قحطاً، فقحطاً(٣) به يوم يلقى ربه))،
ط : لا يروى عن الضحاك إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد.
٢٧ - باب المرء مع من أحب.
[٤٩٨١] - (ق)حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي ، ثنا أبي، ثنا
عمران بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس
الطائي، أن النبي وَلري قال: ((المرء مع من أحب)).
[٤٩٨٠]- تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
أبو عمر الضرير صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.
٠
* الضحاك بن قيس الفهري أبو أنيس الأمير المشهور صحابي صغير قتل في وقعة مرج راهط
سنة أربع وستين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٠) والكبير (٣٥٨/٨) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٧١/١٠ - ٢٧٢): ورجاله رجال الصحيح غير أبي عمر الضرير الأكبر - وهو ثقة وأخرجه
- أيضاً - الحاكم (٥٢٥/٣) وقال الذهبي على شرط مسلم.
[٤٩٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي لم أجده.
* زيد بن الحريش الأهوازي، روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما
أخطأ. (الثقات ٢٥١/٨، والجرح ٥٦١/٣).
عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان صدوق ليه
أوهام ..... (التقريب).
* عروة بن مضرس - الطائي صحابي له حديث واحد في الحج (التقريب).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) الرسم في ح: الحسين.
(٣) في طس: فقطحا - وهو خطأ من الناسخ.
٢٠٩

ط : لم يروه عن إسماعيل إلا عمران.
[٤٩٨٢] - (ق) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري، ثنا موسى [بن](١) ميمون
ابن موسى المرئي، حدثني(٢) أبي، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن ابن صفوان بن
قدامة. قال:
هاجر أبي صفوان إلى النبي ◌َّر، فيابعه على الإسلام فمد(٣) إلى النبي ◌َّ يده،
فمسح عليها، فقال له صفوان: إني أحبك يا رسول اللّه. فقال له النبي ◌َّر: المرء مع
من أحب.
ط : لا یروی عن صفوان إلا بهذا الإسناد، تفرد به ميمون.
[٤٩٨٣] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا محمد بن ميمون
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٨/١) والأوسط (١ لـ ١٢٢) والكبير (١٥٤/١٧) وقال الهيثمي
في المجمع (٢٨١/١٠): ورجاله رجال الصحيح - غير زيد بن الحريش - وهو ثقة.
[٤٩٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
: أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري لم أجده. وجاء ذكره في ترجمة موسى بن ميمون.
* موسى بن ميمون بن موسى المرئي رجل سوء غالٍ في القدر. (اللسان ١٣٣/٦، والميزان
٢٢٤/٤).
* ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المَرَئي أبو موسى البصري، صدوق
مدلس. (التقريب).
* عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادي من بني تميم صحابي صغير ولأبيه صحبة.
(التقريب).
* صفوان بن قدامة التميم المرئي من بني امرئ القيس، قال ابن السكن يقال له: صحبة،
(الإصابة ١٨٩/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥١/١) والأوسط (١ لـ ١٠٩) والكبير (٨٥/٨) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٨١/١٠): وفيه موسى بن ميمون المرائي - وهو ضعيف.
[٤٩٨٣]- تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طص وطس: حدثنا.
(٣) في طص: فمد النبي ◌َّ إليه يده. وكذا في طس.
٢١٠

الخياط(١) المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
حازم، عن علي، قال:
قال رسول اللَّه وَلي: ((ثلاث هن حق، لا يجعل الله من له سهم في الإسلام، كمن
لا سهم له، ولا يتولى الله عبد(٢) فیولیه غيره، ولا يحب رجل قوما(٣) إلا حشر معهم.
ط : لم يروه عن إسماعيل إلا ابن عيينة، تفرد به محمد بن ميمون.
[٤٩٨٤] - حدثنا أحمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن عباد العباداني، ثنا ابن
لهيعة (٤)، حدثني أبو صخر حميد بن زياد، عن يحيى بن النضر، عن أبي قتادة، قال:
جاء رجل إلى النبي وَله، فسأله عن الساعة، فقال رسول اللَّه وَله: ما أعددت لها؟
قال: حب الله ورسوله، قال: فأنت مع من أحببت.
ط : لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو صخر.
[٤٩٨٥] - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم، ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي، ثنا
* محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي أصله من بغداد صدوق ربما أخطأ.
مات سنة ٢٥٢. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) والصغير (٤١/٢ -٤٢) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٨٠/١٠): ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن ميمون الخياط. وقد وثق.
[٤٩٨٤]- تراجم رجال الإسناد.
احمد بن یحیی تقدم حدیث ٢٥٨ .
٠
عبد الله بن عباد العباداني لم أجده.
· ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
أبو صخر حميد بن زياد صدوق يهم تقدم حديث ١٨٧٤ .
٠
* يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني ثقة وثقه أبو حاتم، وابن حبان، ويعقوب بن
سفيان (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩) والكبير (٢٧٣/٣) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٨٠/١٠): وفيه عبد الله بن عباد أو ابن عبادة ولم أعرفه، وحديث بقية رجاله حسن.
[٤٩٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبيد بن آدم ... تقدم حديث ١٦٨١ .
(١) في طص: الحناط وهو خطأ.
(٢) في طص: عبدا.
(٣) في ح: ولا يحب رجلاً قوم.
(٤) في طس: إبراهيم بن لهيعة بزيادة إبراهيم وهي خطأ.
٢١١

عمرو بن بكر، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس، عن أبيه (١) عبد الواحد بن
قیس، سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول:
سمعت رسول اللَّه ◌َليل يقول: ((لا مرىء ما احتسب، وعليه ما اكتسب، وكل امرىء
مع من أحب».
ط : لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
[٤٩٨٦] - حدثنا مقدام، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن
جابر.
أنه سمع رسول اللَّه وَل﴾ يقول: ((إن العبد مع من أحب)).
ط : لم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة.
٢٨ - باب في من أحب أهل الشر.
[٤٩٨٧] - حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن
أبي عمران، عن أبي عياش، قال: سمعت جابراً، قال:
إبراهيم بن محمد ... صدوق تقدم حديث ١٦٨١ .
٠
عمرو بن بكر، متروك تقدم حديث ٣٤٠١.
٠
* أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية عمرو،
فإن عمرا يكذب. (اللسان ٢٧٠/٥).
* عبد الواحد بن قيس السلمي صدوق له أوهام تقدم حديث ١٦٥٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٤) والكبير (١٧٥/٨) وزاد فيه: ومن مات على ذنابي
الطريق فهو من أهله. وقال الهيثمي في المجمع (٢٨١/١٠): وفيه عمرو بن بكر
السكسكي - وهو ضعيف.
[٤٩٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
مقدام تقدم حدیث ٦٥ .
أبو الأسود ثقة تقدم حديث ١٠٤٩ .
٠
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧١) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٣٦/٣، ٣٩٤) عن
حسن، حدثنا ابن لهيعة - به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٠/١٠): وإسناد أحمد حسن.
قلت: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث، لكن الحديث له شواهد صحيحة.
[٤٩٨٧] - تقدم برقم ١٥٤.
(١) في ح بعد أبيه زيادة عن وهي سبق قلم من الناسخ.
٢١٢

قال رسول اللّه وَّله: ((كل نفس تحشر على هواها، فمن هوى الكفر، فهو مع
الکفر، ولا ینفعه عمله شیئاً».
٢٩ - باب الحب لله.
[٤٩٨٨] - حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا محمد بن
المعلي، عن الجراح بن الضحاك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه،
قال :
قال رسول اللّه وَله: ((إن من الإيمان أن يحب الرجل [رجلاً](١) لا يحبه إلا للَّه من
غير مال أعطاه، فذلك الإيمان)).
ط : لم يروه(٢) عن أبي إسحاق إلا الجراح.
٣٠ - باب إعلام الحب
[٤٩٨٩] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان ابن
إبراهيم، ثنا زهير بن محمد. عن عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع، قال:
سمعت ابن عمر يقول:
بينما أنا جالس عند النبي ◌َّار، إذ جاءه رجل، فسلم عليه، ثم ولى عنه، فقلت:
يا فقال رسول اللَّه والله إني لأحب هذا، قال: [هل](٣) أعلمته؟ قلت: لا، قال: فأعلم
ذاك أخاك، فاتبعته فسلمت عليه، وأخذت بمنكبيه، وقلت: والله إني لأحبك في الله،
[٤٩٨٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري لم أجده.
* محمد بن المعلى صدوق تقدم حديث ١٣٥٤ .
* الجراح بن الضحاك صدوق تقدم حديث ١٥٢٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٤/١٠): ورجاله
ثقات.
[٤٩٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الله بن أحمد ... تقدم حديث ١٦٦.
* الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي أبو الجهم صدوق يغرب (التقريب والتهذيب).
٢
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٢) والكبير (٣٦٦/١٢) وقال الهيثمي في المجمع
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في طس لم يرفعه.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
٢١٣

قال: والله أنا أحبك في الله، وقلت: لولا أن النبي ◌َّز أمرني أن أعلمك، لم أفعل.
ط : لم يروه بهذا الإسناد إلا زهير، ولا عنه إلا حسان، تفرد به الأزرق.
٣١ - باب في من نظر إلى أخيه نظر مودة.
[٤٩٩٠] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا عمرو بن عثمان الحمصي، ثنا يحيى بن
سعيد العطار، ثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر،
أن النبي وَلي قال: ((من نظر إلى أخيه نظر مودة، لم يكن في قلبه عليه احنة (١) لم
یطرف حتی یغفر له ما مضى من ذنوبه.
ط : لم یروہ عن کلیب إلا سوار، تفرد به یحیی.
٣٢ - باب في المتحابين في اللَّه.
[٤٩٩١] - حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا
الوضين ابن عطاء(٢) عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، أن شرحبيل بن
السمط، قال لعمرو بن عبسة(٣): هل أنت محدثي حديثاً سمعته من رسول اللَّه وَلِّهِ؟ قال:
نعم.
سمعت رسول اللَّهُ وَّله يقول: ((قال اللّه تعالى: ﴿حقت محبتي للذين يتصافون من
(٢٨٢/١٠): ورجالهما رجال الصحيح، غير الأزرق بن علي، وحسان بن إبراهيم وكلاهما
ثقة .
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (موارد الظمآن ص ٦٢٢) عن الأزرق بن علي - به.
[ ٤٩٩٠]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
* عمرو بن عثمان الحمصي ثقة تقدم حديث ٧٣٩.
* يحيى بن سعيد العطار ضعيف تقدم حديث ٨٣٠.
* سوار بن مصعب متروك تقدم حديث ٤٦٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٥/١٠): وفيه سوار
بن مصعب - وهو متروك.
[٤٩٩١) - تقدم برقم ١٤٤٦.
(١) أي حقد.
(٢) في ح زيادة ثنا الوضين بن عثمان، بين عثمان، وبين الوضين، وهي سبق قلم من الناسخ.
(٣) رسم في ح عنبسة.
٢١٤

أجلي، وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي﴾،
قلت: هو بتمامه في الجنائز.
[٤٩٩٢] - حدثنا أحمد، حدثني إبراهيم بن حيويه الجرجرائي(١) أبو إسحاق - ثقة
مأمون - ثنا محمد بن حاتم حبي، حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن يحيى بن زيد، عن
حكيم بن كيسان، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال:
سمعت رسول اللَّه ◌َ﴿ يقول: ((المتحابون(١) في اللَّه عز وجل في ظل اللَّه يوم لا
ظل إلا ظله على منابر من نور، يفزع الناس، ولا يفزعون، إذا أراد الله عز وجل بأهل
الأرض عذابا ذكرهم، فصرف العذاب عنهم بذكره(٢) إياهم».
ط : لم يروه عن حكيم إلا يحيى، ولا عنه إلا علي(٣) تفرد به محمد بن حاتم
حبي.
[٤٩٩٣] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا
أبو بكر النهشلي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير، عن ابن غنم، عن
معاذ بن جبل، قال:
[٤٩٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* إبراهيم بن حيوية الجرجرائي لم أجده.
محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي المصيصي أبو جعفر المعروف بحبي ثقة توفي سنة
٠
٢٢٥. (التقريب، والتهذيب).
* علي بن ثابت ... ثقة تقدم حديث ٧١.
* يحيى بن زيد لم أجده.
حکیم بن کیسان لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٧/١٠): وفيه من لم
أعرفهم.
[٤٩٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله ... تقدم حديث ١٤ .
* عبد الحميد بن صالح صدوق تقدم حديث ١٩٤٢ .
(١) في طس: المتحابين.
(٢) في ح بذكرهم.
(٣) في ح عبد الأعلى وهو خطأ من الناسخ.
٢١٥

قال رسول اللَّهُ وَّه: (([قال اللَّه عز وجل](١) حقت محبتي للمتباذلين في، وحقت
محبتي للمتزاورين في)).
قلت: له عند الترمذي غير هذا
ط : لم يروه عن عبد الملك إلا أبو بكر، تفرد به عبد الحميد.
[٤٩٩٤] - حدثنا [إبراهيم، ثنا](٢) إسماعيل بن سيف، ثنا عوين بن عمرو
القيسي أخو رياح بن عمرو(٣)، ثنا سعيد الجريري (٤) عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه،
عن النبي قال: ((إن في الجنة غرفاً ترى ظواهرها من بواطنها، وبواطنها من
ظواهرها، أعدها(٥) اللَّه للمتحابين فيه، والمتزاورين فيه، والمتبادلين فيه)).
ط .: لم يروه عن سعيد إلا عوين، تفرد به إسماعيل.
[٤٩٩٥] - حدثنا محمد بن يوسف التركي، ثنا محمد بن الحسن بن سيار
اليشكري، ثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان بنت أرقم، أنها سمعت عائشة أم
المؤمنين تقول :
ابن غنم هو عبد الرحمن ثقة، مختلف في صحبته تقدم حديث ٢٥٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في
مظانه.
[٤٩٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.
إسماعيل بن سيف ضعيف تقدم حديث ٧١٦.
٠
* عوين بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٢٩٦٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣): وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٨/١٠): وفيه
إسماعيل بن سيف - وهو ضعيف. ووقع في المجمع ((عن أبي بريدة)) وهو خطأ.
[٤٩٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يوسف التركي تقدم حديث ٢٩٦٩.
* محمد بن الحسن بن سيار اليشكري لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) عمرو رسم في ح عمرة.
(٤) الجريري رسم في ح الخدري.
(٥) في طس: أعد
٢١٦

سمعت رسول اللَّه ◌َ﴿ يقول: ((المتحابين(١) في الله على عمود من ياقوت، له
خيمة من ياقوتة مجوفة(٢) ستين ميلاً في السماء، له في ناحية منها أزواج لا يعلم بهم
الآخرون، وإن أحدهم ليشرف على أهل الجنة، فيملأ أهل الجنة نوراً، حتى يقول أهل
الجنة [ما](٣) هذا الذي قد حدث، فيقول بعضهم لبعض: ما هذا الضوء الذي قد
حدث؟ فيقول بعضهم لبعض: أشرف عليكم رجل من المتحابين [في اللَّه](٣)).
ط : لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
٣٣ - باب أي المتحابين أفضل
[٤٩٩٦] - حدثنا إبراهيم، ثنا نصر، أنا(٤) عبد الله بن الزبير اليحمدي (٥)، عن
ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما تحاب رجلان في اللَّه إلا كان أحبها إلى اللَّه(٦) عز وجل
أشرهما حباً لصاحبه».
* الحارث بن شبل ضعيف تقدم حديث ٢٢٧٦ .
أم النعمان بنت أرقم لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٨/١٠): وفيه من لم
أعرفهم.
[٤٩٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهیم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
نصر هو ابن علي الجهضمي .
: عبد الله بن الزبير بن معبد البصري روى عنه غير واحد، جهله أبو حاتم، وذكره ابن حبان
في الثقات، وقال الدارقطني: صالح، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب، والجرح
٥٦/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وإسناده حسن، وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى
(١٤٣/٦) والبزار (كشف الأستار ٢٣١/٤) بنحوه من طريق مبارك بن فضالة، عن ثابت - به،
وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/١٠): ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح، غير
(١) كذا في ح وطس: (المتحابين) وفي مجمع الزوائد: (المتحابون).
(٢) في ح: مجفوفة.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في طس: ثنا.
(٥) في ح الحميدي.
(٦) في ح: لله.
٢١٧

ط : لم يروه [عن ثابت](٤) إلا عبد الله بن الزبير.
[٤٩٩٧] - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى
ابن أعين، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن طلحة بن عبيد الله(١) بن
کریز، - وكان جليس أم الدرداء - [يرفع الحديث إلى](٢) أم الدرداء، ترفعه أم الدرداء
إلى أبي الدرداء، يرفعه أبو الدرداء.
قال: ما من رجلين تحابا في اللَّه بظهر(٣) الغيب إلا كان أحبهما إلى اللَّه أشدهما
حباً لصاحبه.
ط : لم يروه عن جعفر إلا موسى.
٣٤ - باب في من ينشأ في العبادة
[٤٩٩٨] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا يوسف
ابن عطية الصفار، سمعت مرزوقاً أبا عبد الله الشامي، يحدث عن مكحول، عن أبي
أمامة، قال:
مبارك بن فضالة، وقد وثقه غیر واحد على ضعف فيه .
قلت مبارك بن فضالة ضعف للتدليس وقد صرح بالتحديث عند البخاري في الأدب المفرد
ح ٥٤٤، وابن حبان (موارد الظمآن ٦٢١) وصححه الحاكم (١٧١/٤) وأقره الذهبي،
وأخرجه - أيضاً - البيهقي في الأدب حديث ٢٢٥، والخطيب (٣٤١/١١).
[٤٩٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.
* معافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/١٠): ورجاله رجال
الصحيح، غير المعافي بن سليمان وهو ثقة.
[٤٩٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٤٦٤ .
مرزوق أبو عبد الله الحمصي، سكن البصرة لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال
ابن معين: شامي ليس به بأس. (التهذيب).
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في ح عبد الله وهو خطأ من الناسخ.
(٣) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح مكانه عن.
(٤) في ح: بظاهر وهو خطأ من الناسخ.
٢١٨

قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما من ناشىء ينشأ في العبادة، حتى يدركه الموت إلا
أعطاه اللَّه أجر تسعة وتسعين صديقاً)).
ط : لم يروه عن مکحول إلا مرزوق.
٣٥ - باب في من طال عمره وحسن عمله
[٤٩٩٩] - حدثنا محمد بن يعقوب بن إسماعيل(١) الأعلم البغدادي، ثنا
محمد بن سلام الجمحي ، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، و(٢) حميد، عن
الحسن، عن أبي بكرة(٣)،
أن رجلاً قال: يا رسول الله! أي الناس خير؟ قال: من طال عمره، وحسن عمله،
قال: فأي الناس شر؟ قال: من طال عمره، وساء عمله.
لم یروه عن یونس إلا حماد.
٣٦ - باب كرم المؤمن تقواه
[٥٠٠٠] - حدثنا محمد بن الحسن [ثنا محمد] (٤) بن خلف، ثنا دواد، ثنا أبو
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وأخرجه في الكبير (١٥٢/٨، ١٥٣) من طريقين من
طريق يوسف بن عطية - به، ومن طريق يحيى الحماني، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان
الشامي، عن مکحول - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٠/١٠): وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جداً.
قلت: ليس في الإسناد الثاني للكبير يوسف بن عطية، لكن فيه يحيى الحماني وأبو سنان
الشامي، وكلاهما ضعيف، وقال الذهبي في الميزان (٥٣٤/٤): الحديث منكر جداً.
[٤٩٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن اليسع أبو بكر الأعلم البصري سكن بغداد، وحدث
بها ... مستقيم الحديث (تاريخ بغداد ٣٨٨/٣).
· محمد بن سلام الجمحي أخباري موثق تقدم حديث ١٦٠١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠/٢) والأوسط (٢ لـ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٠٣/١٠): وإسناده جيد.
[٥٠٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: إسماعيل بن يعقوب، وهو قلب من الناسخ .
(٢) (و) في ح عن وهو خطأ من الناسخ.
(٣) في طص وطس: أبي بكر وهو خطأ، والصواب أبو بكرة كما في ح، وأخرجه - أيضاً - ابن أبي
شيبة (٢٥٦/١٣) والبيهقي في الكبرى (٣٧١/٣) من حديث أبي بكره .
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢١٩

غسان محمد ابن مطرف، عن محمد بن عجلان، عن خالد بن اللجلاج، عن أبي
هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((كرم المؤمن تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه)).
ط : لم يروه عن ابن عجلان إلا [أبو](١) غسان.
٣٧ - باب منه
[٥٠٠١] - حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عبد الرحمن بن يونس، سمعت
منصور بن عمار، عن(١) ابن لهيعة، عن [أبي](٢) الأسود، عن عروة، عن عائشة، قالت:
محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩ .
* محمد بن خلف ثقة تقدم حديث ٤٤٩.
* رواد صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.
* خالد بن اللجلاج العامري أبو إبراهيم الحمصي، ويقال الدمشقي، صدوق فقيه، قال
البخاري: سمع عمر، أخطأ من عده في الصحابة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وإسناده ضعيف لاختلاط رواد ، وابن عجلان، لكن
أخرجه أحمد (٣٦٥/٢) من طريقٍ مسلم ابن خالد - الزنجي - عن العلاء بن عبد الرحمن،
عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً - بنحوه، وفي هذا السند مسلم بن خالد الزنجي ضعيف
لكن يصلح في المتابعات فالحديث بمجموع الطريقين حسن.
وأخرجه - أيضاً ابن حبان (موارد الظمآن ٤٧٥) والحاكم (١٢٣/١، ١٦٣/٢) والبيهقي في
الكبرى (١٩٥/١٠) والآداب حديث ٢١١ من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن
عبد الرحمن - به .
وأخرجه - البزار (كشف الأستار ٢٣٤/٤) من طريق معدى بن سليمان، ثنا ابن عجلان، عن
أبيه، عن أبي هريرة مرفوعاً - بلفظ: حسب المرء ماله، وكرمه تقواه، أو قال: الحسب المال،
والكرم التقوى) ومعدي بن سليمان، ضعيف، وذكره الهيثمي في المجمع (٢٥١/١٠) ولم
يتكلم على السند.
[٥٠٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.
* عبد الرحمن بن يونس لا بأس به تقدم حديث ١٧٥٧ .
* منصور بن عمار ضعيف في الحديث تقدم حديث ٥٠١.
* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس: ثنا.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٢٠