Indexed OCR Text

الحسن (١)، عن زيد بن عبد اللَّه(٢) قال:
عرضنا على رسول اللّه و﴿ رقية من الحمة، فأذن لنا فيها، وقال: ((إنما هي
مواثيق، والرقية: بسم الله شجة قرنية ملحة بحر قفط))(٣).
ط : لا يروى عن زيد بن عبد اللَّه إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
٣٢ - باب ما يقول إذا تغولت الغيلان
[٤٧١١] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا يحيى بن الفضل الخرقي، ثنا أبو عامر
العقدي، أخبرني عدي بن الفضل، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة،
قال :
قال رسول اللَّه ◌َله: ((إذا تغولت لكم الغول، فنادوا بالأذان، فإن الشيطان إذا سمع
النداء أدبر، وله حصاص)».
لم يروه عن سهیل إلا عدي.
له صحبة، ثم ذكر له هذا الحديث، وقال ابن السكن: لم نجد حديثه إلا من هذا الوجه
وليس بمعروف في الصحابة. (الإصابة ٥٥٨/١، والثقات ١٤١/٣، والجرح ٥٦٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٠ - ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (١١١/٥):
وإسناده حسن.
قلت: إسناده ضعيف فيه عدة علل.
[٤٧١١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان العنزي البصري الخرقي صدوق مات سنة ٢٥٦.
(التقريب).
* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٤/١٠): وفيه
عدي بن الفضل - وهو متروك.
وأخرجه - الطبراني - أيضاً - في الدعاء ح ٢٠٠٩ من طريق يحيى بن الفضل، به.
ے
(١) الحسن البصري كثير الإرسال والتدليس ولم يصرح بالسماع من زيد بن عبد الله.
فهذه العلل کلها فادحة، فکیف یکون إسناده حسناً.
(٢) زيد بن عبد الله تقلب في ح إلى عبد الله بن زيد وهو خطأ من الناسخ، أو المؤلف نفسه.
(٣) رسم في ح: ورطا.
٦١

٤٠ - [كتاب التوبة](١)
١ - باب فيما يخاف من الذنوب
[٤٧١٢] - حدثنا علي بن هشام الرقي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد،
ثنا(٢) شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح القاضي، عن عمر بن الخطاب.
أن رسول اللَّه ◌َل قال لعائشة: «يا عائشة! ﴿إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً﴾
هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء، ليس لهم توبة، أنا منهم بريء وهم مني براء)).
[٤٧١٣] - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا
أبو ضمرة أنس بن عياض، عن حميد الطويل. عن أنس بن مالك قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((إن اللَّه حجب التوبة عن صاحب كل بدعة)).
[٤٧١٤] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن
[٤٧١٢]- تقدم برقم ٢٧٥ .
[٤٧١٣]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن عبد الله الفرغاني تقدم حديث ١٩٦١.
٠
هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٩/١٠) ورجاله رجال
الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة.
[٤٧١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
(١) ما بین المعکوفین من مجمع الزوائد.
(١) في طص عن.
٦٢

مسلم ابن بانك، أنه سمع عمرة تحدث عن عائشة.
أن النبي ◌َّه قال: ((كان إساف ونائلة رجل وامرأة فمسخهما الله حجرين، فكانا
بمكة.
ط : لم يروه عن عمرة إلا سعید، تفرد به خالد.
٢ - باب في الذي يأتي القاذورات من الذنوب
[٤٧١٥] - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب الرملي، ثنا ابن وهب،
ثنا إبراهيم بن شعيب، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
قال رسول اللَّه وَّر: ((هلك المقذرون)).
قلت: ذكر صاحب النهاية أنهم الذين يأتون القاذورات من الذنوب.
ط : لم يروه عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
٣ - باب في من ستره الله ففضح نفسه
[٤٧١٦] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني، ثنا الحسن بن علي
الحلواني، ثنا عون بن عمارة، حدثني(١) عبد اللَّه بن المثنى بن عبد الله بن أنس، عن
ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك، عن أبي قتادة الأنصاري، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((كل أمتي معافى إلا المجاهرون))(٢)، قيل: يا رسول الله! ومن
المجاهرون؟ قال: ((الذي يعمل العمل بالليل، فيستره ربه، ثم يصبح، فيقول: يا فلان!
خالد بن يزيد المكي العمري کذاب تقدم حديث ٣٣١.
٠
سعيد بن مسلم بن بانك ثقة تقدم حديث ٦٩٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وإسناده ضعيف جداً، ولم أجده في مجمع الزوائد في
نطاق وجوده.
[٤٧١٥] - تقدم برقم ١٣١.
[٤٧١٦] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الله بن محمد بن عمران ... تقدم حديث ٣٥٢٦.
٠
عون بن عمارة ضعيف تقدم حديث ٣٠١٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٢٧/١) والأوسط (١ لـ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع
(١٩٢/١٠): وفيه عون بن عمارة - وهو ضعيف.
(١) في طص: حدثنا.
(٢) في طص: المجاهرين.
٦٣

إني (١) عملت(٢) البارحة كذا وكذا، فيكشف ستر اللَّه عز وجل [عنه](٣)).
ط : لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن.
٤ - باب ما ستر اللَّه على عبد في الدنيا إلا ستره في الآخرة
[٤٧١٧] - حدثنا محمد بن علي، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا محمد بن
يوسف الفريابي (٤)، عن عباس بن كثير، عن مالك بن دينار، عن علقمة المزني، عن
أبيه، قال:
قال رسول اللَّهِ وَله: ((ما ستر اللَّه على عبد ذنباً [في الدنيا](٥) إلا ستر عليه في
الآخرة.
ط : لم يروه عن مالك بن دينار إلا عباس، [تفرد به الفريابي](٥).
٥ - باب في من استغفر وأناب
[٤٧١٨] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر،
قلت: له شاهد صحيح عن أبي هريرة أخرجه البخاري الأدب باب ٦٠ (٤٨٦/١٠) ومسلم
٢٩٩٠.
[٤٧١٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* مهدي بن جعفر الرملي صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.
٠
عباس بن كثير لم أجده.
مالك بن دينار صدوق عابد تقدم حديث ٢٩٥ .
علقمة بن عبد الله بن سنان المزني ثقة تقدم حديث ١٠٢٩.
*
وأبوه عبد الله بن سنان صحابي تقدم حديث ١٠٢٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٢/١٠): وفيه من لم
أعرفهم .
[٤٧١٨]- تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
(١) كلمة إني ليست في طص.
(٢) رسم في ح: علمت.
(٣) من طص، وطس.
(٤) رسم في ح: الفرغاني.
(٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٦٤

أن رجلا أتى النبي وَله، فقال: يا رسول الله! أحدنا يذنب، قال: ((يكتب عليه))،
قال: ثم يستغفر [منه](١) ويتوب، قال: ((يغفر له ويتاب عليه))، [قال فيعود، فيذنب؟
قال: ((يكتب عليه))، قال: ثم يستغفر منه، ويتوب، قال: ((يغفر له، ويتاب عليه](١) ولا
يمل الله حتى تملوا)).
لا یروی عن عقبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به یزید.
[٤٧١٩] - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم(٢) أبو عبيدة العسكري، ثنا عيسى بن
إبراهيم البركي، ثنا سعيد بن عبد الله، ثنا نوح بن ذكوان، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة، قالت:
جاء حبيب بن الحارث إلى رسول اللَّه وَله، فقال: يا رسول الله! إني رجل مقراف
[الذنوب] قال: ((فتب إلى الله يا حبيب))، قال: يا رسول اللَّه إني أتوب، ثم أعود،
قال: ((فكلما أذنبت، فتب، قال: يا رسول الله! إذا تكثر ذنوبي؟ قال: ((عفو الله أكثر من
ذنوبك يا حبيب بن الحارث».
ط : لا يروى عن هشام إلا بهذا الإسناد. تفرد به عيسى .
[٤٧٢٠] - حدثنا محمد بن يوسف التركي البغدادي، ثنا عيسى بن إبراهيم
البركي، ثنا سعيد.
قلت: فذكر نحوه.
* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥١) والكبير (١٧ /٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٠٠/١٠): وإسناده حسن.
[٤٧١٩] - تراجم رجال الإسناد.
: عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.
* عيسى بن إبراهيم البِركي صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٢٣٣.
* سعيد بن عبد اللَّه لم أجده.
٠
نوح بن ذكوان منكر الحديث تقدم حديث ٦٥٢ .
:تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠ /٢٠٠): وفيه
نوح بن ذكوان - وهو ضعيف.
[٤٧٢٠]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢)) في ح ثنا بين إبراهيم وأبو عبيدة، وهو سبق قلم من الناسخ.
٦٥

٦ - باب المؤمن واوٍ راقع.
[٤٧٢١] - (ق) حدثنا أحمد بن حاتم السرمري - بسر من رأى(١)، ثنا
عبد الأعلى ابن حماد [النرسي](٢) ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا سعيد ابن خالد
"الخزاعي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
قال رسول الله لاغير: ((المؤمن واه راقع، فسعید من هلك على رقعه)).
ط : لم يروه عن ابن المندکر إلا سعيد.
ومعنى واهٍ: يعني مذنب، راقع: يعني تائب مستغفر.
٧ - باب المؤمن إذا ذكر ذكر
[٤٧٢٢] - حدثنا محمد بن علي بن مهدي الكوفي، ثنا [محمد بن](٣) سلیمان
بن بزيغ الكوفي، ثنا مصعب بن المقدام، عن أبي معاذ، عن أبي بشر جعفر بن أبي
وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة(٤)، إن
المؤمن نساء إذا ذكر، ذكر».
[٤٧٢١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن حاتم بن ماهان بن جعفر المعدل ترجمه الخطيب (١١٤/٤) وقال: وما علمت
من حاله إلا خيراً.
* سعيد بن خالد الخزاعي المدني ضعيف ضعفه غير واحد، وقال البخاري: فيه نظر مات
بعد الخمسين ومائة. (التقريب والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٦٦/١) والأوسط (١ لـ ١٠٢) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف
الأستار ٧٦/٤) عن عبد الأعلى بن حماد - به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٠١/١٠) وفيه
سعيد بن خالد الخزاعي - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - الخطيب (١١٤/٤) وابن الجوزي في العلل (٢ /٣٠٤) من طريق الطبراني.
[٤٧٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي بن مهدي الكوفي تقدم حديث ١٢١٧ .
٠
* محمد بن سليمان بن بزيع الكوفي لم أجده.
* أبو معاذ: هو سليمان بن أرقم البصري ضعيف (التقريب).
(١) رأي ساقط من ح.
(٢) ما بين المعكوفين من طص وطس.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
(٤) أي الحين بعد الحين، والساعة بعد الساعة.
٦٦

ط : لم يروه عن أبي بشر إلا أبو معاذ - وهو سليمان بن أرقم.
٨ - باب سبقت رحمة الله غضبه.
[٤٧٢٣] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي أبو العباس بمصر. ثنا
يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عمي عمرو بن عثمان، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن
الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وه: قلت: ((يا جبريل! أيصلي ربك جل ذكره قال: نعم، قلت:
ما صلاته؟ قال: سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي)).
ط : لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، تفرد به يحيى.
٩ - باب في ندم على إصابة الذنب.
[٤٧٢٤] - (ص) حدثنا أحمد بن محمد بن العباس بن مهران البصري أبو
عبد الله، ثنا إبراهيم بن فهد، ثنا مورق بن سخيت، ثنا أبو هلال، عن محمد بن
سیرین، عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللَّه وَلجر: ((الندم توبة)).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦١) وأخرجه - في الكبيرح ١٠٦٦٦، ١١٨١٠ بنحوه من
طريقين، وقال الهيثمي في المجمع (٢٠١/١٠): وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات.
:[٤٧٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى بن خالد ... تقدم حديث ٢٥٨ .
عمرو بن عثمان مستور تقدم حدیث ٦٢ .
٠
* أبو مسلم قائد الأعمش ضعيف تقدم حديث ٦٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣/١) والأوسط (١ لـ ٩) وقال الهيثمي في المجمع
(٢١٣/١٠): ورجاله وثقوا.
قلت: إسناده ضعيف، فيه علتان، عمرو بن عثمان لم يرو عنه غير يحيى بن سليمان، وأبو
مسلم ضعيف، متهم برواية الموضوعات.
[٤٧٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن العباس بن مهران ... لم أجده.
* إبراهيم بن فهد بن حكيم البصري ضعيف، قال ابن عدي: سائر أحاديثه مناكير وهو مظلم
الأمر ( اللسان ٩١/١).
* مورق بن سخيت ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: فيه جهالة. (اللسان
١١١/٦، والميزان ١٩٨/٤).
أبو هلال صدوق فيه لين تقدم حديث ١١٦ .
٠
٦٧

ط : لم يروه عن أبي هلال إلا مورق، ولم يروه عن ابن سيرين إلا أبو هلال
محمد بن سليم، وصالح المري.
[٤٧٢٥] - حدثنا محمد بن أبان. ثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي، ثنا أبو
عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر
أن النبي ﴿﴿ قال: ((الندم توبة)).
ط : لم يروه عن ابن جريج إلا أبو عاصم، تفرد به القاسم.
[٤٧٢٦] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا محمد بن الحارث المؤذن، ثنا
ابن لهيعة، عن أبي الزبير،
قلت: فذكره.
[٤٧٢٧] - حدثنا أحمد، ثنا إسماعيل بن [أبي](١) الحارث، ثنا داود بن(٢)
المحبر، عن صالح المري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٦٩/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٩/١٠): ورجاله وثقوا
وفيهم خلاف.
قلت: إسناده ضعيف، لكن له شواهد انظر صحيح الجامع الصغير (٣٨/٦) وحديث أبي
هريرة هذا أخرجه العقيلي (٢٥٩/٤) في ترجمة مورق وقال: لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد
روي من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
[٤٧٢٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* القاسم بن محمد بن عباد المهلبي ثقة تقدم حديث ١٦٢ .
أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٣) وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلاشيخ
الطبراني، وشيخه القاسم وكلاهما ثقة، ولم أجد هذا الحديث في مجمع الزوائد في مظانه.
[٤٧٢٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨).
[٤٧٢٧]- تراجم رجال الإسناد.
· أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
إسماعيل بن أبي الحارث صدوق تقدم حديث ٣٧١٩.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) بن ساقط من طس.
٦٨

قال رسول اللَّه ◌َّه: ((إن العبد ليذنب ذنبا فإذا ذكره، أحزنه ما صنع، فإذا نظر الله
إلیه قد أحزنه ما صنع، غفر له.
ط : لم يروه عن ابن سیرین إلا صالح، تفرد به داود.
[٤٧٢٨] - (ص)حدثنا عمر بن سهل أبو بكر الدينوري، ثنا أبو الأحوص محمد بن
الهيثم القاضي، ثنا موسى بن محمد أبو طاهر، ثنا مطرف بن مازن(١) قاضي اليمن، عن
سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة عن ابن عباس
عن النبي ◌َ ير قال: ((النادم ينتظر التوبة، والمعجب ينتظر المقت.
ط : لم يروه عن سفيان(٢) إلا مطرف، ولا عنه إلا موسى، تفرد به أبو الأحوص.
[٤٧٢٩] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد
داود بن المحبر متروك تقدم حديث ٥٣٧ .
٠
صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦٨١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٩/١٠): وفيه
داود بن المحبر - وهو ضعيف.
[٤٧٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
* عمر بن سهل بن إسماعيل أبو بكر الدينوري الحافظ المجود القرميسيني ثقة، رحال
مصنف توفي سنة ٣٣٠. (التذكرة ٨٧٩).
* أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم البغدادي، ثم العكبري ثقة
حافظ مات سنة ٢٩٩ (التقريب).
* موسى بن محمد أبو طاهر هو البلقاوي متروك تقدم حديث ٢٩٤٣ .
* مطرف بن مازن ضعيف تقدم حديث ٢١٦٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٨٩/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٩/١٠): وفيه
مطرف بن مازن وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - موسى بن محمد وهو متروك وأخرجه ابن عدي (٢٤٢٣/٦) في ترجمة
ميسرة بن عبد ربه وهو - أيضاً - متروك.
[٤٧٢٩]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١
* يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري ضعيف، ضعفه ابن معين وأبو زرعة، وأبو داود
والنسائي، والدولابي. (التهذيب).
(١) في طص: ماذن وهو خطأ.
(٢) الرسم في ح شيبان.
٦٩

الحراني. ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن
عباس، قال:
قال رسول اللّه ◌َ ا ((كفارة الذنب(١) الندامة)).
ط : لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى (٢).
[٤٧٣٠] - حدثنا [إبراهيم ثنا](٣) بكر بن محمد القرشي، ثنا بزيع أبو الخليل.
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وآله : «من أصاب ذنباً، فندم، غفر الله عز وجل له ذلك الذنب من
قبل أن يستغفره، ومن أنعم الله عليه نعمة. فعلم أنها من اللَّه، كتب [اللَّه](٣) له شكرها
من قبل أن يحمده عليها، ومن كساه اللَّه ثوبا، فعلم [أن](٣) اللَّه هو الذي كساه، لم يبلغ
الثوب رکیتیه حتی یغفر له».
ط : لم يروه عن هشام إلا بزيع.
[٤٧٣١] - حدثنا عبد الله بن بندار، ثنا سليمان بن داود المنقري. ثنا السكن أبو
عمرو البرجمي (٤)، ثنا الوليد أبي هشام، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،
* عمرو بن مالك النكري صدوق له أوهام تقدم حديث ٣١٤٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩) والكبير (١٧٢/١٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٨٩/١)
عن أحمد بن عبد الملك به. وقال الهيثمي في المجمع (١٩٩/١٠): وفيه يحيى بن
عمرو بن مالك النکري - وهو ضعيف.
[٤٧٣٠]- تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
٠
بكر بن محمد القرشي لم أجده.
* بزيع أبو الخليل متهم بالوضع تقدم حديث ٢٣٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥١) وذكره الهيثمي في المجمع (١٩٩/١٠) وقال: رواه
الطبراني في الأوسط بإسنادين - في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل. وفي الآخر - وهو
الآتي بعد - سليمان ابن داود المنقري، وكلاهما ضعيف.
قلت: بل كلاهما متروك.
[٤٧٣١]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٥) وقد تقدم برقم ٤٢٢٢.
(١) في طس: الذنوب.
(٢) في ح إبراهيم وهو خطأ بين من الناسخ.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في ح عبد الرحمن وهو خطأ من الناسخ، وكتب فوقه كلمة (لعله).
٧٠

قلت: فذكر نحوه.
١٠ - باب في قوله: ﴿إلا من تاب﴾
[٤٧٣٢] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي،
ثنا عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران،
عن ابن عباس، قال:
قرأنا(١) على عهد رسول اللَّه وَل سنين: ﴿والذين لا يدعون مع اللَّه إلهاً آخر، ولا
يقتلون النفس التي حرم إلا بالحق، ولا يزنون) الآية(٢) ثم نزلت: ﴿إلا من تاب،
وآمن﴾(٣) فما رأيت رسول اللَّه ◌َ له فرح فرحا قط أشد فرحا منه بها، وبـ ﴿إنا فتحنا لك
فتحا مبيناً﴾.
ط : لم يروه عن عبيد اللَّه إلا عبد الله بن رجاء.
١١ - باب
[٤٧٣٣] - حدثنا أحمد - يعني ابن القاسم، ثنا خالد بن خداش، ثنا صالح
المري عن حبيب أبي محمد، قال: سمعت الفرزدق [بن غالب يقول: لقيت أبا هريرة
[٤٧٣٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
إبراهيم بن محمد الشافعي صدوق تقدم حديث ١٧٢٣ .
٠
* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
یوسف بن مهران لین الحدیث تقدم حدیث ١٦٥٨ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٦/١٠) وإسناده
حسن .
قلت: فیه ضعيفان فكيف يكون إسناده حسناً.
[٤٧٣٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠ .
صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦١١ .
٠
* الفرزدق بن غالب الشاعر ضعيف تقدم حديث ٢٨١٠.
(١) في طس: قرأناها.
(٢) سورة الفرقان آية ٦٩.
(٣) سورة الفرقان آية ٧٠.
٧١

بالشام، فقال لي: أنت الفرزدق؟](١) فقلت: نعم، فقال: أنت الشاعر؟ قلت: نعم،
فقال: أما أنك إن بقيت، لقيت قوماً يقولون: لا توبة لك، فإياك أن تقطع رجاءك من
رحمة(٢) اللَّه.
ط : لم يروه عن الفرزدق إلا حبیب، تفرد به صالح.
١٢ - باب قوله: ﴿يا عبادي الذين أسرفوا﴾.
[٤٧٣٤] - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة،
عن أبي قبيل، حدثني أبو عبد الرحمن الحبلى، أنه سمع ثوبان مولى رسول اللَّه وَنه
يقول :
قال رسول اللّه وَله: ((ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: ﴿يا عبادي الذين
أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ الآية)).
١٣ - باب في من أحسن فيما بقي.
[٤٧٣٥] - حدثنا محمد بن هارون، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن(٣)
يحيى ابن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((من أحسن فيما بقي، غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقي
أخذ بما مضى، وما بقي)).
لم یروہ عن الوضین إلا یحیی».
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٤/١٠): وفيه صالح
المري - وهو ضعيف في الحديث.
[٤٧٣٤]- تقدم برقم ٣٣٨٥.
[٤٧٣٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي لم أجده.
٠
الوضين بن عطاء صدوق سىء الحفظ تقدم حديث ١٩.
* يزيد بن مرثد ثقة تقدم حديث ١٦٤٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٢/١٠): وإسناده
حسن.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) كلمة (رحمة) ليست في طس.
(٣) في طس: ثنا.
٧٢

١٤ - باب أجلوا اللَّه يغفر لكم.
[٤٧٣٦] - حدثنا محمد بن هارون، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا مروان ابن
محمد، ثنا مسلمة المعدل من أهل داريا، عن عمير(١) بن هانىء، عن أبي العذراء، عن
أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال:
قال رسول اللَّه وَّه: ((أجلوا اللَّه يغفر لكم - يعني أسلموا)).
ط : لم يقل عن أبي العذراء، عن أم الدرداء إلا مسلمة، ولا عنه إلا مروان(٢)،
ورواه(٣) ابن ثوبان، عن عمير، عن أبي العذراء، عن أبي الدرداء.
١٥ - باب في من علم أن الله يغفر للذنب.
[٤٧٣٧] - حدثنا أحمد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جابر بن مرزوق، عن عبد الله بن
عبد العزيز العمري، عن أبي طوالة الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال:
[٤٧٣٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن هارون بن محمد ... لم أجده.
العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣ .
٠
مسلمة مجهول. (اللسان ٣٦/٦، والميزان ١١٢/٤) .
٠
· أبو العذراء عن أم الدرداء وعنه عمير بن هانىء مجهول (اللسان ٨١/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٩٩/٥) عن موسى بن
داود، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمير بن هانىء، عن أبي العذراء، عن أبي
الدرداء بمثله.
وقال الهيثمي بعدما عزاه إلى الكبير - أيضاً -: وفيه أبو العذراء، ولم أعرفه، وبقية رجاله عند
أحمد وثقوا.
أسناده ضعيف لجهالة أبي العذراء، ومسلمة .
[٤٧٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو النسائي تقدم حدیث ٣٥٥.
جابر بن مرزوق الجدي، متهم وقال أبو حاتم: مجهول (اللسان ٨٨/٢).
٠
عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله العمري الزاهد ثقة مات سنة ١٨٤ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٢١١/١٠): وفيه جابر بن
مرزوق الجدي - وهو ضعيف.
(١) عمير رسم في طس: عمر.
(٢) في طس: محمد وهو خطأ من الناسخ.
(٣) أخرجه أحمد كما ذكر في التخريج.
٧٣

قال رسول اللَّه ◌َ له: ((من أذنب ذنباً فعلم أن الله عز وجل إن شاء أن يعذبه(١)
عذبه(٢) وإن شاء أن يغفر له، غفر له، كان حقاً على اللَّه أن يغفر له.
ط : لم يروه عن أبي طوالة إلا عبد اللَّه، ولا عنه إلا جابر تفرد به قتيبة.
١٦ - باب في من علم أن اللَّه اطلع عليه.
[٤٧٣٨] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي(٣)، حدثني أبي ثنا
إبراهيم ابن هراسة(٤)، عن حمزة الزيات، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن ابن
مسعود، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من أذنب ذنباً، فعلم أن الله قد اطلع عليه، غفر له، وإن لم
يستغفر.
لم يروه عن حمزة إلا إبراهیم. تفرد به محمد.
١٧ - باب في وعد الله ووعيده
[٤٧٣٩]- حدثنا معاذ، ثنا هدبة، ثنا سھیل، ثنا ثابت، عن أنس،
قلت: جابر بن مرزوق اتهمه ابن حبان وغيره بوضع الحديث، وذكر الذهبي هذا الحديث في
الميزان في ترجمته، وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٢٤٢/٤) وأبو نعيم في الحلبة (٢٨٦/٨) من
طريق جابر بن مرزوق به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ورده الذهبي بقوله: قلت: لا
والله، ومن جابر حتی یکون حجة بل هو نكرة وحديثه منكر.
وأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٣٢٤، وقال: موضوع.
[٤٧٣٨]- تراجم رجال الإسناد.
عبد الله بن محمد بن عبيدة ... تقدم حديث ١١٠.
* محمد بن عبيدة القومسي لم أجده.
إبراهيم بن هراسة الشيباني متروك متهم بالكذب، قال النسائي وغيره متروك، وقال
٠
العجلي: متروك كذاب ( اللسان ١٢٣/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢١١/١٠): وفيه
إبراهيم بن هراسة - وهو متروك.
[٤٧٣٩]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح عذبه.
(٢) عذبه ساقط من طس.
(٣) في ح القرشي.
(٤) رسم في ح: براسة.
٧٤

أن رسول اللَّه وَل قال: ((من وعده اللَّه على عمل ثواباً فهو منجزه له، ومن وعده
على عمل عقاباً فهو بالخيار)).
ط : لم يروه عن ثابت إلا سهيل، تفرد به هدية.
١٨ - باب في من تاب قبل موته
[٤٧٤٠] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي
خالد، عن إبراهيم بن ميمون، عن أيوب الحارثي، قال: سمعت عمرو بن العاص يقول:
سمعت رسول اللَّه ◌َ﴾ [يقول](١): ((من تاب قبل موته بفواق (٢) ناقة، تاب الله عليه)).
ط : لا يروى عن عمرو إلا بهذا الإسناد.
معاذ تقدم حديث ٢٦ .
٠
٠
هدية هو ابن خالد.
سھیل هو ابن أبي حزم ضعيف تقدم حديث ٨٢٧.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٨) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٦٦/٦) وقال الهيثمي
في المجمع (٢١١/١٠) وفيه سهيل بن أبي حزم وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
[٤٧٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعید تقدم حدیث ١٦ .
*
عبد المؤمن لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١ .
٠
عبد السلام هو ابن حرب.
أبو خالد صدوق یخطىء کثیراً وکان یدلس تقدم حديث ١٢٢٤.
٠
إبراهيم بن ميمون كوفي صدوق (التقريب، والتهذيب).
٠
: أيوب الحارثي ذكره ابن حبان في الثقات (٢٩/٤) وقال: شيخ روي عن عبد الله بن
عمرو: من تاب قبل موته، وترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (٤٧) وأشار إلى هذا
الحدیث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وأخرجه أحمد (٢٠٦/٢) من مسند عبد الله بن
عمرو بنحوه أطول منه، من طريق شعبة، قال إبراهيم بن ميمون أخبرني، قال: سمعت رجلاً
من بني الحارث، قال سمعت رجلاً منا يقال له أيوب، قال سمعت عبد الله بن عمرو - فذكر
الحديث بنحوه: وأخرجه - أيضاً - البخاري في تاريخه (١ /٤٢٧) من طريق شعبة به. وقال
الهيثمي في المجمع (١٩٧/١٠) بعد ذكره رواية أحمد: وفيه راوٍ لم يسم وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف، في رواية الأوسط أبو خالد الدالاني، وفي رواية أحمد راوٍ مبهم.
٦
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في ح الرسم بطوات.
٧٥

١٩ - باب في من تاب قبل طلوع الشمس من المغرب
[٤٧٤١] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل
المقرىء، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أشعث بن جابر الحُدّاني،
عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
عن النبي ◌َّ قال: ((من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه.
ط: لم يروه عن أشعث إلا الحسن، ولا عنه إلا مسلم تفرد به محمد بن
عبد اللَّه)).
٢٠ - باب في الاستغفار
[٤٧٤٢] - حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمد بن السكن(١)، ثنا يحيى ابن كثير
العنبري، ثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو.
عن النبي وَ ل قال: ((لو أن العباد لم يذنبوا، لخلق الله خلقاً يذنبون،
فيستغفرون اللَّه، فيغفر لهم، وهو الغفور الرحيم.
[٤٧٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٦٢.
* محمد بن عبد الله بن عبيد ... ثقة تقدم حديث ٣٤٤.
الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٨٩.
٠
* أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني الأزدي أبو عبد البصري - قد ينسب إلى جده -
صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٨/١٠): وفيه
الحسن بن أبي جعفر - وهو ضعيف.
قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه مسلم في صحيحه رقم ح ٢٧٠٣ من طرق
عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعاً بمثله.
[٤٧٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
٤ أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
أبو بلج صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٣٧٢٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وأخرجه - البزار (كشف الأستار ٨١/٤) من طريقين
عن شعبة عن أبي بلج - به موقوفاً ومرفوعاً، وعزاه الهيثمي في المجمع (٢١٥/١٠) ورجالهم
ثقات وفي بعضهم خلاف.
(١) ثنا يحيى بن محمد بن السكن، تکرر في طس.
٧٦

ط : لم يروه عن شعبة إلا يحيى.
[٤٧٤٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا يحيى بن
عمروبن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس،
يبلغ به النبي وَ الر قال: ((لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون. ثم يستغفرون. فيغفر
لهم».
ط : لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.
[٤٧٤٤] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا أحمد(١) بن عبد الملك بن واقد
الحراني، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن
عباس قال :
قال رسول اللَّه وَّي: ((لو لم تذنبوا لجاء اللَّه بقوم يذنبون. فيغفر لهم)).
ط : لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.
٢١ - باب من استغفر الله غفر له
[٤٧٤٥] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن
يزيد بن عبد الله، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قلت: إسناده حسن، وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٢٤٦/٤) وأبو نعيم في الحلية (٢٠٤/٧) عن
شعبة - به .
[٤٧٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* يحيى بن عمرو بن مالك النكري ضعيف تقدم حديث ٤٧٢٩.
* عمرو بن مالك النکري صدوق له أوهام تقدم حديث ٣١٤٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٣) والكبيرح ١٢٧٩٤ وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٢٨٩/١) والبزار (كشف الأستار ٨٢/٤) من طريق يحيى ابن عمرو بن مالك النكري - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٢١٥/١٠) وفيه یحیی بن عمرو بن مالك النكري - وهو ضعيف،
وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
[٤٧٤٤]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩) والكلام فيه كسابقه.
[٤٧٤٥]- تراجم رجال الإسناد.
مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
٠
(١) أحمد في ح محمد وهو خطأ من الناسخ.
٧٧

سمعت رسول اللَّه وَ ل يقول: ((قال إبليس لربه: وعزتك(١) وجلالك لا أبرح(٢)
أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال له ربه بعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما
استغفروني».
ط : لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
[٤٧٤٦] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني،
ثنا قیس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: «قال الله عز وجل: يا ابن آدم إنك ما دعوتني، ورجوتني
غفرت لك على ما كان فيك، ولو أتيتني بملأ الأرض خطايا، لقيتك بملأ الأرض مغفرة،
ما لم تشرك بي [شيئاً](٣) ولو بلغت خطاياك عنان السماء، ثم استغفرتني لغفرت لك)).
ط : لم يروه عن حبیب إلا قیس، تفرد به إبراهيم.
عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط، تقدم حدیث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٩) وإسناده ضعيف. لكن أخرجه أحمد (٢٩/٣، ٤١)
من طريق أبي سلمة، ويونس بن محمد، وأبو يعلى (٤٥٨/٢) من طريق يونس بن محمد،
عن الليث - به، وأخرجه أحمد (٧٦/٣) وأبو يعلى (٥٣٠/٢) - أيضاً - من طريق ابن لهيعة،
عن دراج، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري - بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع
(٢٠٧/١٠): وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي أبي يعلى.
[٤٧٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* إبراهيم بن إسحاق الصيني ضعيف تقدم حديث ٤٦٧ .
* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠/٢) والأوسط (٢ لـ ٣٥) والكبير (١٩/١٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٢١٥/١٠ - ٢١٦): وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني، وقيس بن الربيع وكلاهما
مختلف فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
قلت: إسناده ضعيف لكن له شواهد انظر سلسة الأحاديث الصحيحة رقم ١٢٧، وصحيح
الجامع الصغير ٤٢١٤ .
(١) في طس: بعزتك.
(٢) في ح لا يزال.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٧٨

٢٢ - باب الاستغفار جلاء القلوب
[٤٧٤٧] - حدثنا طاهر بن علي الطبراني، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة
الطبراني، ثنا أبي، ثنا النضر بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن أنس، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد، وجلاؤها الاستغفار)).
لم يروه عن ابن المنكدر إلا النضر، تفرد به الولید.
[٤٧٤٨] - حدثنا محمد بن الخرز الطبراني، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة
الطبراني، ثنا أبي الوليد، [ثنا](١) النضر.
قلت: فذكره إلا أنه زاد فيه: قالوا: يا رسول اللَّه فما جلاؤها؟ قال: ((الاستغفار)).
٢٣ - باب العجلة بالاستغفار
[٤٧٤٩] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو مهدي سعيد ابن
سنان، حدثتني أم الشعثاء، عن أم عصمة العوصية - امرأة من قیس - قلت:
قال رسول اللّه وَله: (ما من عبد(٢) يعمل(٣) ذنباً إلا وقف الملك الموكل بإحصاء
[٤٧٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
طاهر بن علي الطبراني لم أجده.
إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني صدوق تقدم حديث ٢٩٢ .
٠
* الوليد بن سلمة الطبراني الأزدي اتهم بالكذب والوضع. (اللسان ٢٢٢/٦، والجرح
د.
٦/٩، والميزان ٣٣٩/٤).
* النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم المروزي وثقه النسائي والدارقطني، وابن حبان
وضعفه البخاري وغيره، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء مات سنة ١٨٣ .
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٨٤/١) وفي الدعاء ح ١٧٩١ وقال الهيثمي في المجمع
(٢٠٧/١٠): وفيه الوليد بن سلمة الطبراني - وهو كذاب.
[٤٧٤٨] - أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢ لـ ١٣٢) والكلام فيه كسابقه.
[٤٧٤٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧ .
* أبو مهدي سعيد بن سنان متروك تقدم حديث ٢٦٨٠.
* أم الشعثاء لم أجدها.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) طس: مسلم.
(٣) في ح: يذنب.
٧٩

ذنوبه ثلاث ساعات، فإن استغفر الله من ذنبه ذلك في شيء من تلك الساعات، لم يوقف
عليه يوم القيامة)).
ط : لا يروى عن أم عصمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو المغيرة.
٢٤ - باب الإكثار من الاستغفار
[٤٧٥٠] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق(١) بن يعقوب الزبيري، ثنا
ابنا(٢) المنذر: عبيد الله ومحمد، عن(٣) هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير.
أن رسول اللَّه ◌َ له قال: ((من أحب أن تسره صحيفته، فليكثر فيها من الاستغفار)).
ط : لا يروى عن الزبير(٤) إلا بهذا الإسناد، تفرد به عتيق.
[٤٧٥١] - حدثنا إبراهيم، ثنا عاصم، ثنا معتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس.
أم عصمة العوصية ذكرها ابن حجر في الإصابة (٤٧٦/٤) وذكر لها هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٨/١٠) وفيه أبو مهدي
سعيد بن سنان - وهو متروك.
[٤٧٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حدیث ٢٤٩.
* عبيد الله ومحمد ابنا المنذر بن الزبير بن العوام ذكرهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن
أبي حاتم محمداً. ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكر عبيد الله، وقال ابن حجر: هما
واحد. (الثقات ١٥٢/٧، ٤٠٥، والجرح ٩٧/٨، واللسان ٣٩٤/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وفي كتاب الدعاء حديث ١٧٨٧، وقال الهيثمي في
المجمع (٢٠٨/١٠): ورجاله ثقات.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣٣/٦) وعزاه إلى البيهقي في شعب الإيمان، والضياء،
ورمز لحسنه، ووافقه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير.
[٤٧٥١]- تراجم رجال الإسناد.
٠
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
* عاصم هو ابن النضر.
(١) عتيق رسم في ح عبيد وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ابنا في طس (ابن) وأما في ح: المنذر بن عبد اللَّه، والمثبت من كتاب الدعاء حيث جاء فيه: ثنا
عبيد الله ومحمد ابنا المنذر.
(٣) عن في ح بن.
(٤) في ح أبي الزبير وهو سبق قلم من الناسخ.
٨٠