Indexed OCR Text

المنية ، ثنا عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد
الخدري .
أن رسول الله بَّر جاء الى بيت(١) علي أربعين صباحاً بعدما دخل على فاطمة،
فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ، ﴿ إنّما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيراً ﴾(٢).
لم يروه عن عبد الله إلا إبراهيم .
[٣٨٠٧] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا منجاب بن الحارث ، ثنا يحيى
ابن عبد الملك بن أبي غنية(٣)، ثنا عبيد بن طفيل أبو سيدان(٤) عن ربعي بن حراش ،
عن علي .
أنه دخل على النبي وَلالز، وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلي وفاطمة، والحسن
والحسين، ثم أخذ النبي ◌َّر بمجامعه فعقد عليهم ، ثم قال: اللهم ارض عنهم كما أنا
عنهم راض .
لم يروه عن عبيد إلا یحیی تفرد به منجاب .
[٣٨٠٨] - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا كامل، ثنا ابن لهيعة، ثنا عمرو بن
شعيب ، أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته .
[٣٨٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* عبيد بن طفيل أبو سِيْدان الكوفي صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٩): ورجاله
رجال الصحيح غير عبيد بن طفيل - وهو ثقة كنيته أبو سيدان .
[٣٨٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
(١) في طس: باب.
(٢) سورة الأحزاب آية ٣٣.
(٣) غنية رسم في ح عصمة .
(٤) في ح أبو أسيدان.
٣٤١

أن رسول الله ﴿ كان عند أم سلمة فحمل حسناً من شق ، وحسينا من شق ،
وفاطمة في حجره ، فقال : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد .
لا يروى عن زينب إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن لهيعة .
[٣٨٠٩] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عباد بن موسى ، ثنا أبو الجواب الأحوص
ابن جواب ، عن سليمان بن قرم ، عن هارون بن سعد(١)، عن عطية العوفي ، [ قال :
سألت أبا سعيد الخدري من ](٢) أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم
تطهيراً فعدهم في يده خمسة: رسول الله 18، وعلي ، وفاطمة ، والحسن والحسين ،
وقال أبو سعيد : في بيت أم سلمة نزلت هذه الآية .
لم يروه عن هارون إلا سليمان، تفرد به الأحوص(٣).
* كامل هو ابن طلحة لا بأس به تقدم حديث ٢٧٦ .
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧ .
* عمرو بن شعیب صدوق تقدم حدیث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٨): وفيه ابن
طيعة - وهو ضعيف.
[٣٨٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.
* محمد بن عباد بن موسى العكلي لقبه سندولا صدوق يخطىء، وقيل إن البخاري روى عنه.
(التقريب).
* سلیمان بن قرم ضعيف تقدم حدیث ٥٢٥.
* عطية العوفي صدوق بخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً. تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٧ - ١٦٨):
وفیه عطية - وهو ضعيف.
هـ
قلت: وفيه - أيضاً - سليمان بن قرم - وهو ضعيف.
(١) سعد رسم في ح سعید.
(٢) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح: عن أبي سعيد الخدري.
(٣) في ح أبو الأحوص.
٣٤٢

[٣٨١٠] - حدثنا أبو مسلم ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، ثنا خالد بن
الحارث ، حدثني طريف بن عيسى العنبري ، ثنا يوسف بن عبد الحميد
قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله وسلّ فحدثنا أن رسول الله و القر دعا لأهله ، فذكر
علياً، وفاطمة ، وغيرهما ، فقلت يا رسول الله ! من أهل البيت؟ أنا من أهل البيت(١)؟
قال : نعم ، ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميراً تسأله.
لم يروه عن طريف إلا خالد .
[٣٨١١] - حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي ، ثنا أبو الربيع
الزهراني ، ثنا عمار(٢) بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن [ أبي الجحاف داود بن أبي
عوف ](٣) عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري .
1
[: ٣٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* طريف بن عيسى العنبري ترجمه ابن أبي حاتم (٤ / ٤٩٤) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في
الثقات (٨ / ٣٢٧) وقالا: روى عنه خالد بن الحارث.
* يوسف بن عبد الحميد ذكره ابن حبان في الثقات، وسكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم،
وقالوا: روى عنه طريف بن عيسى. (التاريخ الكبير (٣٧٢/٨، والثقات ٥/ ٥٥١، والجرح
٩ / ٢٢٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): ورجاله
ثقات.
[٣٨١١] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي أبو علي لا بأس به إلا في حديث مسدد قاله
النسائي مات سنة ٢٩١ (التقريب).
* داود بن أبي عوف صدوق شيعي ربما أخطأ تقدم حديث ١٤٨ .
* عطية العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٣٤) والأوسط (١ لـ ١٩٧): وذكره الهيثمي في المجمع
(٧/ ٩١): ولم يعزه إلى الصغير، وقال: وفيه عطية بن سعد وهو ضعيف.
(١) ((من أهل البيت)) ليس في طس.
(٢) عمار في ح عمارة وهو خطأ من الناسخ.
(٣) ما بين المعكوفين من طص، وفي ح، وطس: داود بن الجحاف.
٣٤٣

في قوله: ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))(١) قال:
نزلت في خمسة في رسول الله وَلغيره، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين.
لم يروه عن الثوري إلا عمار ولا غنه إلا أبو الربيع وسليمان الشاذكوني
[٣٨١٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن مرزوق ، حدثني حسين بن الحسن
الأشقر ، عن عبيد الله بن موسى ، عن أبي مضاء - وكان رجل صدق - عن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن صُبيح - مولى أم سلمة - عن جده صبيح ، قال :
كنت بباب رسول الله الثر فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين ، فجلسوا ناحية،
فخرج رسول الله ب * إلينا فقال: إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به ، وقال :
أنا حربٌ لمن حاربكم(٢) سلم لمن سالمكم .
لا يروى عن صبيح عن النبي و له إلا بهذا الإسناد ، تفرد به حسين الأشقر.
ورواه السدي عن صبيح ، عن زيد بن أرقم .
٥٧ - مناقب فاطمة بنت رسول الله تعليق
[٣٨١٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني، ثنا خالد بن(٣)
[٣٨١٢] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
* حسين بن الحسن الأشقر صدوق بهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.
* أبو مضاء لم أجده.
* إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح لم أجده.
* صبيح - بالتصغير - مولى أم سلمة ترجمه ابن حجر في الإصابة (٢ / ١٧٥) وذكر له هذا
الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٩): وفيه من
لم أعرفهم.
. =
[٣٨١٣] - تراجم رجال الإسناد.
(١) سورة الأحزاب آية ٣٣.
(٢) في ح حاربتم.
(٣) ابن في ح أبو وهو خطأ من الناسخ.
٣٤٤
٠٠

عبد الله الواسطي ، عن بيان أبي بشر ، عن الشعبي عن أبي جحيفة ، عن علي ، قال :
قال رسول الله وير: إذا كان يوم القيامة، قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم تمر
فاطمة بنت محمد ◌َّله، قال: فتمر وعليها(١) ريطتان خضراوان(٢).
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عبد الحميد والعباس بن بكار الضبي.
[٣٨١٤] - حدثنا إبراهيم ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، عن روح بن
القاسم ، عن عمرو بن دينار ، قال :
قالت عائشة : ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها - قالت وكان بينهما شيء ،
إفقالت : يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب .
[٣٨١٥]. حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر ، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ،
عن ابراهيم بن عقبة، عن كريب ، عن ابن عباس ، قال :
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
=
* عبد الحميد بن بحر بصري ضعيف ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان وابن عدي: يسرق
الحديث. (اللسان ٣ / ٣٩٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٣ - ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢١٢):
وفيه عبد الحميد بن بحر - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٥ / ١٦٦٦) في ترجمة العباس بن بكار الضبي، عن خالد بن
عبدالله بن بيان - به، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١ / ٤٢٣).
[٣٨١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠١) إلى أبي
يعلى - أيضاً ((إلا أنها قالت ما رأيت أحداً قط أصدق من فاطمة)) وقال: ورجالهما رجال
الصحيح .
[٣٨١٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١)، وأخرجه - أيضاً - في الكبير حديث ١٢١٧٩ =
(١) الرسم في طس فتمروا عليها.
(٢) في ح ريطتين خضراوين.
٣٤٥

قال رسول الله وَله: سيدات نساء أهل الجنة - بعد مريم بنت عمران - فاطمة،
وخديجة ، ثم آسية بنت مزاحم(١) امرأة فرعون .
لا يروى عن ابن العباس الا بهذا الإسناد .
[٣٨١٦] - حدثنا عيسى بن محمد السمسار، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، عن
سليمان بن قرم ، عن هارون بن سعد ، عن أبي السفر ، عن حرة ، عن أسماء بنت
عميس .
قالت خطبني علي، فبلغ ذلك فاطمة، فذكرته لرسول الله وَله ، فقال: ما كان لها
أن تؤذي الله، ورسوله .
لم يروه عن هارون إلا سليمان ، تفرد به إبراهيم .
[٣٨١٧] - حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي ، ثنا محمد بن
عبد الله الأرزي ، ثنا عبيد الله بن تمام ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس .
(١١/ ٤١٥) عن جعفر بن محمد الفريابي، ثنا أبو جعفر به، وذكره الهيثمي في المجمع
(٩/ ٢٠١): وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، إلا أنه قال: ((وآسية)) ورجال الكبير
رجال الصحيح غير محمد بن مروان الذهلي وثقه ابن حبان.
قلت: ليس في إسناد الكبير هنا محمد بن مروان الذهلي، فلا أدري هل فيه رواية أخرى غير
هذه، أم لا؟ وعلى كل رجال إسناد الأوسط والكبير رجال الصحيح، خلا شيخي الطبراني وهما
ثقتان .
[٣٨١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عيسى بن محمد السمسار الواسطي لم أجده.
* سلیمان بن قرم ضعیف تقدم حدیث ٥٢٥.
* حرة لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٣) والكبيرج ٢٢ حديث ١٠١٥، وج ٢٤ حديث
٣٩٢، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠٣): وفيهما من لم أعرفه.
[٣٨١٧] - تراجم رجال الإسناد.
(١) بنت مزاحم ليس في طس.
٣٤٦
=

أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل، فقال النبي وَّ إن كنت تزوجها ، فرد
علينا ابنتنا .
إلى هنا انتهى حديث خالد، وفي الحديث(١) زيادة، قال: قال رسول الله وَلير:
والله لا تجتمع بنت رسول الله ، وبنت عدو الله تحت رجل .
لم يروه عن خالد إلا عبيد الله ، تفرد به الأزدي .
[٣٨١٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا مسهر بن
عبد الملك ، ثنا عتبة أبو معاذ البصري ، عن عكرمة ، عن عمران بن حصين ، قال :
إني لجالس عند النبي ﴿ إذا أقبلت فاطمة فقامت بحذاء النبي وَّر، مقابلة،
افقال : ادني يا فاطمة ، فدنت دنوة ، ثم قال : ادني يا فاطمة ، فدنت دنوة ، ثم قال :
ادني يا فاطمة! فدنت حتى قامت بين يديه قال عمران : فرأيت صفرة قد ظهرت على
وجهها ، وذهب الدم ، فبسط رسول الله وَلقر بين أصابعه، ثم وضع كفه بين تراقيها، فرفع
برأسه ، فقال : اللهم مشبع الجوعة ، وقاضي الحاجة ، ورافع الوضعة لا تجع فاطمة بنت
محمد ، فرأيت صفرة الجوع قد ذهبت عن وجهها ، وظهر الدم ، ثم سألتها بعد ذلك ،
فقالت : ما جعت بعد ذلك يا عمران .
=
* محمد بن السري بن مهران تقدم حديث ١٩٣٦ .
١
* عبيد الله بن تمام ضعيف تقدم حديث ٨٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٦) والأوسط (٢ لـ ٢٥) وأخرجه في الكبير
(١١ / ٣٤٨) مختصراً، وأخرج - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٣٥) من طريق عبيد الله بن
تمام - به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٢٠٣): وفيه عبيد الله بن تمام - وهو ضعيف.
[٣٨١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي لين الحديث (التقريب).
* عتبة بن حميد الضبي أبو معاذ، أو أبو معاوية البصري صدوق له أوهام (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤):
وفيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله وثقوا.
قلت: إسناده ضعيف .
(١) النص في طص: وفي غير هذا.
٣٤٧

لا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد .
[٣٨١٩] - حدثنا محمد بن موسى، ثنا الحسن بن كثير، ثنا سلمى بن عقبة
الحنفي اليمامي ، ثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي
هريرة ، قال :
قال علي بن أبي طالب : يا رسول الله أيما أحب اليك ؟ أنا أم فاطمة [ قال:
فاطمة ](١) أحب إليّ منك وأنت أعز علي منها .
قلت : فذكره ، وقد تقدم .
٥٨ - مناقب زينب بنت رسول الله آل﴾ .
[٣٨٢٠] - حدثنا عبد الرحمن بن حاتم المرادي ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا
يحيى بن أيوب، حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن عمر(٢) [ بن عبد
الله ](٣) بن عروة ، عن عروة ، عن عائشة .
أن رسول الله وَلز قال : زينب خير بناتي أصيبت في ، فبلغ ذلك علي بن حسين ،.
فأتاه ، فقال : ما حديث يبلغني عنك تنتقص فيه فاطمة، فقال عروة: ما أحب أن لي كذا
وكذا ، وإني أنتقص فاطمة حقاً هو لها ، فأما بعد ذلك فلك علي أن لا أحدّث به أبداً .
لم يروه عن عمر بن عروة إلا یزید .
[٣٨١٩] - تقدم برقم ٣٨٠٥.
[٣٨٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الرحمن بن حاتم المرادي تقدم حديث ١٩٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩١) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٢٢ / ٤٣١) من
طريق سعيد بن أبي مريم - به مطولاً، وذكر فيه قصة لخروج زينب. وأخرجه - أيضاً البزار
(كشف الأستار ٣ / ٢٤٢) من طريق سعيد بن أبي مريم - به مطولاً، وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ٢١٢ - ٢١٣): ورجاله رجال الصحيح.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(١) في ح عمرو وهو خطأ من الناسخ.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٤٨

٥٩ - باب في أولاد رسول الله وحلول
[٣٨٢١] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن عقيل ، ثنا عبد
السلام بن راشد الرفا، ثنا أبو شيبة ابراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن
ابن عباس .
أن خديجة ولدت لرسول الله و 9 ستة: عبد الله، والقاسم ، وزينب ، ورقية ، وأم
كلثوم ، وفاطمة ، وولدت له مارية إبراهيم .
لم يروه عن الحكم إلا أبو شيبة .
[٣٨٢٢] - حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي ، ثنا عبيد بن جناد ، ثنا إبراهيم
ابن حميد الرواسي، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ابن أبي أوفي ، قال :
قيل له: هل رأيت إبراهيم بن رسول الله وَلاير؟ فقال: نعم، مات وهو صغير، أشبه
الناس به وَلَ(١).
[٣٨٢١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن عبدالله بن عبيد ثقة تقدم حديث ٣٤٤.
* عبد السلام بن راشد الرفا لم أجده.
* أبو شيبة متروك تقدم حديث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٠) والكبير حديث ١٢١١٥ (١١ / ٣٩٧)، وقال
الهيثمي في المجمع (٩/ ٢١٧): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان - وهو متروك.
[٣٨٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده.
* عبيد بن جناد صدوق تقدم حدیث ١٧٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٥) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناده
حسن. فإن محمد بن جعفر شيخ الطبراني - وإن لم أعثر على ترجمته، لكنه من كبار شيوخ
الطبراني، فهو معروف لديه .
(١) تتمة الحديث: ولو قضي أن يكون بعده نبي لعاش ابنه إبراهيم مي﴾
٣٤٩

قلت : هو في الصحيح(١)، خلا تشبهه به .
لم يروه عن إبراهيم إلا عبيد .
٦٠ - باب
[٣٨٢٣] - حدثنا طاهر بن عيسى بن قیرس المصري ، ثنا يحيى بن بكير
المخزومي، ثنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن
مالك ، قال :
كانت سرية النبي وغير أم إبراهيم في مشربة لها ، وكان قبطي يأوي إليها، ويأتيها
بالماء والحطب ، فقال الناس في ذلك : علج يأوي(٢) إلى (٣) علجة ، فبلغ (٤)
النبي وَلاغير، فأرسل علي بن أبي طالب، فأمره بقتله ، فانطلق ، فوجده على نخلة ، فلما
رأى القبطي السيف مع علي ، وقع ، فألقى الكساء الذي كان عليه فاقتحم ، فإذا هو
مجبوب ، فرجع علي إلى النبي ومسير فقال: يا رسول الله ! أرأيت إذا أمرت(٥) أحدنا
بأمر ، ثم رأى غير ذلك أيراجعك ؟ قال : نعم ، فأخبره بما رأى من القبطي ، قال :
فولدت أم إبراهيم إبراهيم ، وكان النبي وَّر منه في شك حتى جاءه جبريل عليه السلام،
فقال : السلام عليك يا أبا إبراهيم ، فاطمأن إلى ذلك.
لم يروه عن الزهري إلا يزيد ، وعقيل ، تفرد به عنهما ابن لهيعة .
[٣٨٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* طاهر بن عيسى بن قيرس المصري لم أجده.
* يحيى بن بكير هو يحيى بن عبدالله بن بكير المخزومي ثقة من رجال الصحيحين.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم في حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦١): وفيه ابن
لهيعة - وهو ضعيف.
(١) صحيح البخاري كتاب الأدب باب ١٠٩ (١٠ / ٥٧٧) وابن ماجة (١ / ٤٨٤).
(٢) یاوي في طس : يدخل.
(٣) في طس: على.
(٤) في طس: فبلغ ذلك.
(٥) كلمة ((أمرت)) ليست في طس.
٣٥٠

٦١ - مناقب محمد بن علي بن الحسين أبي جعفر
[٣٨٢٤] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا مفضل بن
صالح ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر(١) محمد بن علي بن حسين.
قال : أتاني جابر بن عبد الله ، وأنا في الكتاب ، فقال : اكشف عن بطنك ،؟
فكشفت عن بطني ، فقبله ، ثم قال :
إن رسول الله ◌َّلهو أمرني أن أقرأ عليك السلام.
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد .
٦٢ - مناقب خديجة زوج النبي ◌َّڼ
[٣٨٢٥] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا صفوان بن
عمرو ، عن مهاجر بن ميمون ، عن فاطمة .
أنها قالت للنبي وَّ : أين أمنا خديجة؟ قال : في بيت من قصب لا لغو فيه ، ولا
نصب بين مريم وآسية امرأة فرعون ، قالت : من هذا القصب ؟ قال : لا ، بل من القصب
المنظوم بالدر واللؤلؤ، والياقوت .
لا يروى عن فاطمة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به صفوان .
[٣٨٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* مفضل بن صالح ضعيف تقدم حديث ١٦٢٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠ / ٢٢): وفيه
المفضل بن صالح - وهو ضعيف.
[٣٨٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خلید تقدم حديث ٢٨٢ .
* مهاجر بن ميمون لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٣): مهاجر
ابن ميمون لم أعرفه، ولا أظنه سمع منها (فاطمة)، والله أعلم، وبقية رجاله ثقات.
٠٠
(١) في ح زيادة بن بين أبي جعفر، وبين محمد وهي خطأ من الناسخ .
٣٥١

[٣٨٢٦] - حدثنا موسى، ثنا سُريج بن يوس، ثنا اسماعيل بن مجالد، عن
مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله .
أن رسول اللّه ◌َلل سئل عن أبي طالب هل(١) نفعته، قال: أخرجته من جهنم الى
ضحضاح منها .
[٣٨٢٧]- قال : وبه عن جابر
أن رسول الله وسلم سئل عن خديجة، أنها ماتت قبل أن تنزل الفرائض والأحكام ،
قال : أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب ، لا لغو فيه ولا نصب .
لم يروه عن الشعبي إلا مجالد ، تفرد بهما إسماعيل .
[٣٨٢٨] - حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا محمد بن عبد الله أبو بكر(٢)
الزهيري ، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، عن الأعمش ، عن أبي
صالح ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، قالا :
[٣٨٢٦]- تراجم رجال الإسناد.
* موسی هو ابن هارون تقدم حديث ٤٨ .
* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٣): وقال:
رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد
وثق وخاصة في حديث جابر.
قلت: إسناده ضعيف لضعف مجالد.
[٣٨٢٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) والكلام فيه كسابقه.
[٣٨٢٨]- تراجم رجال الإسناد.
* خلف بن عمرو العکبري تقدم حدیث ١٥٧ .
* محمد بن عبدالله بن جعفر أبو بكر الزهيري أحد الصالحين، ثقة وثقه الدارقطني، توفي سنة
٢٦٥، وهو قائم يصلي فخر ميتاً. (الأنساب ٦ / ٣٥٤، وتاريخ بغداد ٥/ ٤٢٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٤) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه محمد بن عبدالله الزهيري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: الزهيري معروف وثقة، فالحديث صحيح الإسناد.
(١) في ح: عن.
(٢) أبو بكر رسم في ح: أبو بكير
٣٥٢

بشّر رسول الله وَ # خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ، ولا نصب.
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح (١)
لم يقل أحد عن أبي صالح ، عن أبي سعيد إلا عبد الواحد ولا عنه إلا عمرو ،
تفرد به الزهيري .
ورواه [ عيسى بن ](٢) يونس [ عن الأعمش ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
وحده ](٢) .
[٣٨٢٩] - [ حدثنا أبو سلمة أحمد بن عبد الرحمن بن ](٣) يونس الرقي الفقيه ، ثنا
محمد بن أبي سمينة ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن سليمان الشيباني ، عن عبد الله بن أبي
أوفى .
أن رسول الله وَالز قال: قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا
صخب فيه، ولا نصب، يعني قصب اللؤلؤ.
قلت: هو في الصحيح باختصار(٤).
لم يروه عن سليمان الا ابو بكر ، تفرد به محمد بن أبي سمينة .
[٣٨٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو سلمة الرقي لم أجده.
* محمد بن أبي سمينة هو محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثقة من رجال البخاري توفي سنة
٢٣٠. (التقريب).
* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ٨٧٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٥) والأوسط (١ لـ ١٢٣) وذكره الهيثمي في المجمع
(٩/ ٢٢٤) ولم يعزه إلى الصغير، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن أبي سمينة، وقد
وثقه غیر واحد.
(١) أنظر صحيح البخاري مناقب الأنصار باب ٢٠ (٧/ ١٣٣) وصحيح مسلم حديث ٢٤٣٢.
(٢) ما بين المعكوفین ساقط من ح، أثبته من طس.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص، وطس.
(٤) أنظر صحيح البخاري (٣/ ٦١٥) وصحيح مسلم حديث ٢٤٣٣ .
٣٥٣

[٣٨٣٠] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن(١) ثعلب، ثنا محمد بن عبد الرحمن
ابن يزيد المقرىء ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، عن وائل بن داود ، عن عبد الله
البهي ، عن عائشة ، قالت :
أطعم رسول الله وَلقر خديجة من عنب الجنة .
لم يروه عن البهي إلا وائل ، تفرد به مروان .
[٣٨٣١] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا داود بن أبي
سليمان ، عن محمد بن جحادة ، عن عمران بن كثير ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة .
أن رسول الله ﴾ قال: بحسبك من نساء العالمين(٢) أربع، فاطمة بنت محمد،
وخديجة بنت خويلد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم .
لم يروه عن ابن جحادة إلا داود ، تفرد به الشاذكوني.
[٣٨٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري لم أجده.
* محمد بن عبد الرحمن بن يزيد المقرىء لم أجده.
* وائل بن داود ثقة تقدم حديث ٩٧٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٥): وفيه من لم
أعرفه.
[٣٨٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* سليمان الشاذکوني متروك تقدم حديث ١٣٣ .
* داود بن أبي سليمان لم أجده.
* عمران بن كثير لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٣): وفيه
سلیمان الشاذکوني - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، وشيخه داود، وعمران بن كثير مجهولان.
(١) كلمة بن ليست في طس.
(٢) في طس: العالم.
٣٥٤

٦٣ - مناقب عائشة زوج النبي ◌َل
[٣٨٣٢] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي ، ثنا عتاب بن بشير، عن خصف ،
عن مقسم ، عن عائشة ، قالت
دخلت على أم مسطح ، فخرجت لحاجة الى حش(١)، فوطئت أم مسطح على
عظم ، أو شوكة ، فقالت : تعس مسطح ، قلت : بئس ما قلت ، تسبين(٢) رجلاً من
أصحاب رسول الله بَّله. فقالت: أشهد أنك من الغافلات المؤمنات ، أتدرين ما قد طار
عليك؟ فقلت(٣): لا والله، فقالت: متى عهدك برسول الله وَله؟ فقلت: رسول الله وله
يصنع في أزواجه ما أحب ، [ يبدأ من أحب ](٤) ويرجي من أحب منهن ، قالت : فإنه
طير(٥) عليك كذا وكذا ، فخررت مغشية عليّ ، فبلغ أم رومان أمي ، فلما بلغها أن عائشة
قد بلغها الأمر أتتني ، فحملتني ، فذهبت بي إلى بيتها ، فبلغ رسول الله وَلو أن عائشة قد
بلغها الأمر فجاء اليها ، فدخل عليها ، وجلس عندها ، وقال : يا عائشة ! إن الله قد وسع
التوبة ، فازددت شراً الى ما بي ، فبينا نحن كذلك ، إذ جاء أبو بكر ، فدخل عليّ ،
[٣٨٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* خصیف هو ابن عبد الرحمن صدوق سییء الحفظ تقدم حديث ٣٩٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٦) والكبير حديث ١٥٢ (٢٣ / ١١٧) وقال الهيثمي
في المجمع (٩/ ٢٣٠): وفيه خصيف، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
قلت: إسناده ضعيف، خصيف سيىء الحفظ، وعتاب بن بشير - وإن كان من رجال الصحيح -
قال ابن عدي: روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت علیه، فمنها:
روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظاً لم يقلها إلا عتاب عن
خصيف - ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به. (الكامل ٥/ ١٩٩٤).
(١) في طس: فخرجت إلى حش لحاجة.
(٢) كلمة ((تسبين)) ساقطة من طس.
(٣) في ح فقالت.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
(٥) في ح طار.
٣٥٥

فقال : يا رسول الله ! ما تنتظر بهذه التي خانتك ، وفضحتني ، قالت : فازددت شراً الى
شر، قالت : فأرسل إلى علي ، فقال : يا علي ! ما ترى في عائشة ، قال : الله ورسوله
أعلم ، قال : لتخبرني ما ترى في عائشة ، قال : قد وسع الله النساء ، ولكن أرسل الى
بريرة [ خادمها فسلها ، فعسى أن تكون قد اطلعت على شيء من أمرها فأرسل الى
بريرة](١)، فجاءت، فقال لها: أتشهدين أني رسول الله؟ - رولز - قالت: نعم، قال:
فإن سألتك عن شيء فلا تكتميني ، قالت: يا رسول الله فما شيء تسألني عنه إلا
(أخبرتك، ولا أكتمك - إن شاء الله - شيئاً، قال : فقد كنت عند عائشة ، فهل رأيت منها
شيئاً تكرهينه ، قالت : لا، والذي بعثك بالنبوة ، ما رأيت منها منذ كنت عندها إلا خلّة،
قال: وما هي؟ قالت: عجنت عجيناً لي، فقلت لعائشة: احفظي هذا العجين حتى
أقتبس ناراً، فأختبز، فقامت تصلي، فغفلت عن العجين، فجاءت الشاة، فأكلته، فأرسل
إلى أسامة ، فقال : يا أسامة ! ما ترى في عائشة؟ قال: الله ورسوله أعلم ، قال: لتخبرني
بما ترى فيها ، قال : فإني أرى أن تسكت عنها حتى يحدث الله إليك فيها ، قالت : فما
كان إلا يسيراً حتى نزل الوحي، فلما نزلت جعلنا نرى في وجه رسول الله وَل* السرور
وجاء عذرها من الله عزّ وجلّ ذكره، فقال رسول الله وَله: أبشري ! يا عائشة ، ثم أبشري
يا عائشة ، قد أنزل الله بعذرك ، فقلت : بغير حمدك وحمد صاحبك . قال : فعند ذلك
تكلّمت .
قلت : هو في الصحيح (٢) ، وفي هذا زيادة الفاظ.
لم يروه عن مقسم الا خصيف ، تفرد به عتاب .
[٣٨٣٣] - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن
زيد، عن أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت :
[٣٨٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم بن مساور تقدم حديث ١٢٠ .
* خالد بن خداش صدوق يخطىء تقدم حديث ١٣١٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٥) والكبير حديث ١٥٧ (٢٣ / ١٢١) وأخرجه - =
٠٠
(١) ما بين المعکوفین من طس.
(٢) أنظر صحيح البخاري تفسير سورة النور (٨ / ٤٥٢) وصحيح مسلم حديث ٢٧٧٠ .
٣٥٦

لما بلغني ما يكلم به أهل الإفك هممت أن آتي قليباً فأطرح نفسي فيه .
لم يروه عن أيوب إلا حماد ، تفرد به خالد .
[٣٨٣٤] - حدثنا محمد بن يونس(١) العصفري، ثنا أبو حفص عمرو (٢) بن علي ،
ثنا خلاد بن يزيد الباهلي، ثنا محمد بن عبد الرحمن المليكي زوج خيرة، قال: حدثني
عروة(٣) بن الزبير، قال:
=
أيضاً - في الكبير حديث ١٥٨ (٢٣ / ١٢١) من طريق أبي شعيب، ثنا عبدالله بن جعفر الرقي،
ثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن عائشة.
وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٢٤٠): ورجالهما ثقات.
[٣٨٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يونس العصفري لم أجده.
* خلاد بن يزيد الباهلي البصري المعروف بالأرقط صهر يونس بن حبيب النحوي صدوق
جليل. (التقريب).
* محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مليكة التيمي أبو غرازة المليكي المكي
ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أحمد، وأبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن حجر: لين الحديث.
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٤) وإسناده ضعيف جداً لأجل المليكي.
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٣ / ٢٤٠) عن عمرو بن علي - به - وأخرج أحمد
(٦ / ٦٧) نحوه عن أبي معاوية عبدالله بن معاوية الزبيري، قدم علينا مكة، ثنا هشام بن عروة،
قال: کان عروة يقول لعائشة،
وعزاه الهيثمي في المجمع (٩ / ٢٤٢) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه عبدالله بن معاوية
الزبيري ، قال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، وفيه ضعف ، وبقية رجال أحمد والطبراني
في الكبير ثقات، إلا أن أحمد، قال: عن هشام بن عروة، أن عروة كان يقول لعائشة،
فظاهره الإنقطاع، وقال الطبراني في الكبير عن هشام بن عروة ، عن أبيه، فهو متصل والله
أعلم.
قلت: إسناد أحمد، والكبير - أيضاً - ضعيف عبدالله بن معاوية ضعيف، قال البخاري وأبو
حاتم: منكر الحديث، وضعفه النسائي، وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها.
راجع ترجمته لسان الميزان ٣/ ٣٦٣ .
(١) یونس رسم في ح نفيس.
(٢) في ح عمر، وهو خطأ .
(٣) عروة رسم في ح طس: عمرة.
٣٥٧

قلت لعائشة : يا خالة ! إني لأفكر في أمرك ، فأعجب من أشياء ، ولا أعجب من
أشياء، وجدتك من أفقه الناس، فقلت: وما يمنعها زوجة رسول الله وَلغيره ، وبنت أبي
بكر الصديق ، ووجدتك عالمة بأنساب العرب ، وأيامها ، فقلت : وما يمنعها ، وأبوها
علامة قريش ، ولكني إنما أقضي العجب . أني وجدتك عالمة بالطب - فمن أين ؟
فقالت: يا عرية! إن رسول الله والفر كثرت أسقامه، فكنا نعالج له (١).
لم يروه عن المليكي إلا خلاد .
[٣٨٣٥] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا زهير، عن أبي
إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد - إن شاء الله -
عن النبي ◌َّله قال: إن عائشة تفضل على النساء، كما يفضل الثريد على سائر
الطعام .
لم يروه عن أبي إسحاق إلا زهير .
[٣٨٣٦] - حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا قيس بن الربيع ، عن
مغيرة ، عن الشعبي ، عن عمرو بن الحارث بن المصطلق ، قال :
بعث زياد الى أزواج النبي وَلقر بمال ، وفضل عائشة فجعل الرسول يعتذر الى أم
سلمة ، فقالت : يعتذر إلينا زياد ؟
[٣٨٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٣): ورجاله
رجال الصحيح .
قلت: هو كما قال إلا أن زهير بن معاوية ضعيف في حديثه عن أبي إسحاق لأنه سمع منه بعد اختلاطه.
[٣٨٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤ .
* قیس بن الربيع صدوق تغیر لما كبر تقدم حديث ٤٦٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٢): وإسناده
حسن.
(١) کلمة «له» ليست في طس.
٣٥٨

فقد كان يفضلها من كان أعظم علينا تفضيلاً من زياد رسول الله وَله .
لم يروه عن مغيرة إلا قيس ، ولا عنه إلا يحيى ، تفرد به الوكيعي .
٦٤ - مناقب زينب بنت جحش زوج النبي وَل
[٣٨٣٧] - حدثنا إبراهيم، ثنا فديك بن سليمان ، ثنا مسلمة بن علي ، عن
الأوزاعي، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة زوج النبي ◌ِّ قالت:
دخل علينا رسول الله وَله ـ ونحن جلوس، فقال: (أولكن يرد عليّ الحوض
أطولكن يداً، فجعلنا نقدر أذرعنا، أيتنا أطول يدأ؟ فقال رسول الله وَلّ ليس ذاك أعني
"إنما أعني أصنعكن يداً .
لم يروه عن الأوزاعي إلا مسلمة ، تفرد به فديك .
٦٥ - مناقب حفصة (١) زوج النبي ◌َل
[٣٨٣٨] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا موسى بن أبي سهل
المصري، ثنا يحيى (٢) بن أبي بكير الكرماني، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال:
[٣٨٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن أبي سفيان تقدم حديث ٢٦١٧ .
* فدیك بن سليمان مقبول تقدم حديث ٢٦١٧ .
* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٢٤٨): وفيه
مسلمة بن علي - وهو ضعيف.
[٣٨٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨ .
* موسى بن أبي سهل المصري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥):
وفيه جماعة لم أعرفهم .
قلت: رجال السند كلهم ثقات معروفون سوى موسى بن أبي سهل فلم أقف على ترجمته.
فالحدیث ضعيف لجهالة موسى بن أبي سهل.
(١) في ح: ميمونة وهو خطأ بين من الناسخ .
(٢) ((يحيى)) ليس في طس.
٣٥٩

طلق رسول الله حفصة، فاغتم الناس من ذلك، ودخل عليها خالها عثمان بن
مظعون، وأخوه(١) قدامة فبينا هم عندها وهم مغتمون (٢) إذ دخل النبي ◌َّر على حفصة،
فقال: يا حفصة! أتاني جبريل آنفاً فقال: إن الله يقرئك السلام، ويقول لك راجع حفصة
فإنها صوامة قوامة، وهي زوجتك في الجنة.
لم يروه عن شعبة إلا یحیی، تفرد به موسی .
٦٦ - مناقب خولة بنت حكيم .
[٣٨٣٩] - حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار ، ثنا علي بن عثمان اللاحقي ، ثنا عمارة
ابن راشد ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، عن خولة بنت حكيم .
وكان رسول الله وغير تزوجها فأرجاها في من أرجى .
لم يروه عن عمارة(٣) إلا علي.
٦٧ - مناقب فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب
[٣٨٤٠] - حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى ، ثنا الحسن بن بشر، ثنا سعدان
ابن الوليد بياع السابري ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال :
[٣٨٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠ .
* عمارة بن راشد لم أجده، وليس هو عمارة بن راشد بن كنانة، فإنه تابعي .
* علي بن زيد بن جدعان ضعیف تقدم حدیث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٥٩): وإسناده
حسن.
قلت: إسناده ضعيف، فیه ضعيف، ومجهول.
[٣٨٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن البستنبان تقدم حديث ٢٧٩٣ .
* سعدان بن الوليد لم أجده.
(١) أخوه رسم في ح: أخبره.
(٢) في ح وطس: مغتمين.
(٣) في ح: عمار.
٣٦٠