Indexed OCR Text

واسعة الرأس ، وعود شجرة ، وآية بيني وبينك أن أجيف ناحية الباب فأتاه بقارورة واسعة
الرأس وعود شجرة ، فجعل يسلت العرق من ذراعية ، حتى امتلأت القارورة [ فقال:
خذ، وأمر ابنتك إذا أرادت أن تتطيّب أن تغمس هذا العود في القارورة ](١) وتتطيّب به.
قال : فكانت إذا تطيّت شم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب فسموا بيت المطيبين .
لم يروه عن أبي الزناد إلا سفيان ، ولا عنه إلا حلبس ، تفرد به بشر .
٤٢ - باب منه .
[٣٥٨٧] - حدثنا أحمد بن عبد الله اللحياني (٢) العكاوي بمدينة عكا سنة خمس
وسبعين ومائتين ، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني ، ثنا شيبان أبو معاوية ، وورقاء بنَ عمر
اليشكري ، عن حصين بن عبد الرحمن السلمي ، قال : حدثتني أم عاصم امرأة عتبة بن
فرقد السلمي ، قالت : كنا عند عتبة أربع نسوة ، ما منا امرأة إلا وهي تجتهد في الطيب ،
لتكون أطيب من صاحبتها ، وما يمس عتبة الطيب إلا أن يمس دهناً يمسح لحيته ، وهو
أطيب ريحاً منا، وكان إذا خرج إلى الناس، قالوا: ما شممنا ريحاً أطيب من ريح عتبة،
فقلت له يوماً إنّا لنجتهد في الطيب، ولأنت أطيب ريحاً منا، فمم ذلك؟ فقال: أخذني
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٣/٨): وفيه
حلبس الكلابي (في المجمع حنس الكلبي) - وهو متروك.
=
[٣٥٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبدالله اللحياني العكاوي، ذكره السمعاني في الأنساب (٩/ ٣٤٤) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً.
* أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد لم أجدها.
* عتبة بن فرقد بن يربوع السلمي أبو عبدالله صحابي نزل الكوفة وهو الذي فتح الموصل في زمن
عمر. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٣٨) وأخرجه في الكبير (١٧ / ١٣٣، ١٣٤) من طرق
عن أم عاصم مختصراً بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٢/٨ - ٢٨٣): ورجال الأوسط -
كذا في المجمع والصواب الصغير - رجال الصحيح غير أم عاصم، فإني لم أعرفها.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) اللحياني في ح الحماني.
٢٠١

الشري (١) على عهد رسول الله و﴿ [فأتيته](٢) فشكوت ذلك إليه ، فأمرني أن أتجرّد ،
فتجردت وقعدت بين يديه ، وألقيت ثوبي على فرجي ، فنفث في يده ثم وضع يده(٣) على
ظهري وبطني ، فعبق (٤) لي هذا الطيب من يومئذ .
لم يروه عن ورقاء إلا آدم .
٤٣ - باب ذكر آدم عليه السلام
[٣٥٨٨] - حدثنا العباس بن حمدان، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة
(ابن الفضل ، عن ميكال ، عن ليث . عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، قال :
:
قلت : يا رسول الله [أرأيت](٥) آدم أنبي كان؟ قال: نعم ، كان نبياً رسولاً،
كلمه الله قبلاً ، قال له : يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة .
لم يروه عن إبراهيم إلا ليث ولا عنه إلا ميكائل - وهو شيخ كوفي لا نعلم أسند
حديثاً غير هذا .
[٣٥٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن حمدان تقدم في حديث ٧٠٢.
* محمد بن عيسى الدامغاني مقبول تقدم في حديث ٧٠٢ .
* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم في حديث ١٥٧٤.
* ميكال لم أجده.
* لیٹ بن أبي سلیم صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) وأخرج أحمد (٥ / ١٧٨) نحوه في حديث
طويل، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٨) وفيه المسعودي وقد اختلط، ولم يتعرض لإسناد
الأوسط - وهو أيضاً - ضعيف.
(٢) الشري: بثور صغار حمر حكاكة مكربة تحدث دفعة غالباً، وتشتد ليلاً لبخار حار، يثور في البدن دفعة.
(تاج العروس ١٠ / ١٩٦).
(٢) ما بين المعكوفين من طص.
(٣) ((ثم وضع يده)) ليس في طص.
(٤) فعبق في طص فعقب.
(٥) ما بين المعكوفين من طس.
٢٠٢
:

[٣٥٨٩] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني ، ثنا سلمة بن
الفضل.
قلت : فذكره بإسناده .
[٣٥٩٠] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان ، ثنا يحيى بن سليمان
الجعفي ، ثنا أحمد بن بشير الهمداني ، ثنا مسعر بن كدام ، عن علقمة بن مرثد ، عن
سليمان بن بريدة ، عن أبيه يرفعه .
قال: لو أن بكاء داود ◌َله وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ما عدله .
لم يروه عن مسعر إلا أحمد بن بشير تفرد به یحیی بن سليمان .
٤٤ - باب ذكر نوح عليه السلام
[٣٥٩١] - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا
موسى بن يعقوب، حدثني فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع أن إبراهيم بن عبد
[٣٥٨٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٢).
[٣٥٩٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد بن حیان تقدم حدیث ٢٥٨ .
* أحمد بن بشير الهمداني أبو بكر مولى عمرو بن حريث المخزومي الكوفي قال ابن معين: ليس
بحديثه بأس، وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. (التقریب،
والتهذيب والجرح ٢ / ٤٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٨ / ١٩٨): ورجاله
ثقات.
[٣٥٩١] - تراجم رجال الإسناد.
* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح تقدم حديث ١٠٨.
* موسی بن یعقوب لا بأس به تقدم حدیث ٢٢ .
* فائد مولی عبيد الله بن علي بن أبي رافع هو فائد مولی عبادل صدوق تقدم حديث ٢١٨٦ .
* إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد (٨ / ٢٠٠) ولكن لم أجده في طس
لسقوط ورقة ٣٠٤، وقال الهيثمي: وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه
ابن المديني، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده حسن.
٢٠٣

الرحمن بن أبي ربيعة أخبره، أن عائشة زوج النبي وت# أخبرته:
أن رسول الله و سافر قال: لو رحم الله من قوم نوح أحداً لرحم أم الصبي، قال رسول
الله ◌َّ: كان نوح ولي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً، يدعوهم حتى كان آخر
زمانه وغرس شجرة، فعظمت، وذهبت كل مذهب، ثم قطعها وجعل يعملها سفينة،
(ويمرون عليه، فيسألونه، فيقول: أعملها سفينة، فيسخرون منه، ويقولون: تعمل سفينة في
البر، وكيف تجري؟
قال: سوف تعلمون، فلما فرغ منها وفار التنور، وكثر الماء في السكك خشيت أم
الصبي عليه، وكانت تحبه حباً شديداً، فخرجت إلى الجبل، حتى بلغت ثلثي الجبل فلما
بلغها الماء خرجت به حتى استوت به على الجبل، فلما بلغ الماء رقبتها، رفعته بيديها،
حتى ذهب بهما الماء، فلو رحم الله منهم أحداً رحم الصبي .
لا یروی عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسی.
٤٥ - باب ذكر إبراهيم عليه السلام .
[٣٥٩٢] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا يعقوب بن إسحاق الدشتكي ، ثنا محمد بن
إسماعيل ابن أبي فديك، عن علي بن أبي (١) علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر .
عن النبي وَّل، قال: لما عرج بإبراهيم رأى رجلاً(٢) يفجر بامرأة فدعا عليه
فأهلك ، ثم رأى عبداً على معصية ، فدعا عليه، فأوحى الله إليه [ يا إبراهيم ](٣) انه
[٣٥٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١ .
* يعقوب بن إسحاق الدشتكي لا بأس به تقدم حديث ٣٧٩.
* علي بن أبي علي اللهبي المدني متروك، قال النسائي ليس بثقة، وقال ابن معين: ليس بشيء،
وقال أبو حاتم والعقيلي: متروك. (الجرح ٦/ ١٩٧، واللسان ٤ / ٢٤٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٨ / ٢٠١): وفيه علي
ابن أبي علي اللهبي - وهو متروك.
(١) كلمة ((أبي) ساقطة من طس.
(٢) رجلً ساقط من ح أثبته من طس.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
٢٠٤
:

عبد(١) وإن قصره مني خصال ثلاث، إما أن يتوب، فأتوب عليه ، وإما أن يستغفرني ،
فأغفر له ، وإما أن يخرج من صلبه من يعبدني ، يا إبراهيم أما علمت ان من أسمائي أني
"أنا الصبور .
لم يروه عن ابن المنكدر ، إلا علي تفرد به ابن أبي فديك .
[٣٥٩٣] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا(٢) النضر بن شميل،
عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن أبي هريرة.
أن رسول الله وب لإر قال: إن في الجنة قصراً من درة لا صدع فيه، ولا وهن ، أعده الله
لخليله إبراهيم وَ ل نزلاً .
[٣٥٩٤] - حدثنا محمد بن زريق، ثنا عبدة بن عبد الرحيم(٣)، ثنا النضر بن
شميل ، عن (٤) حماد بن سلمة، عن سماك.
فذكر نحوه .
لم يروه عن سماك إلا حماد ، ولا عنه إلا النضر ، ويزيد بن هارون .
[٣٥٩٥] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة ، عن أيوب ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ،
[٣٥٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١٠٢/٣) من طريق يزيد بن هارون، أنيا حماد بن سلمة - به، وقال الهيثمي في المجمع
(٨/ ٢٠١): ورجالهما رجال الصحيح.
[٣٥٩٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧).
[٣٥٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) في طس: من عبدني.
(٢) ثنا في طس أنا.
(٣) عبد الرحيم في ح عبد الرحمن وهو سبق قلم من الناسخ .
(٤) في طس («أبناء بدل عن.
٢٠٥

عن النبي ◌َّر قال: أريت(١) الأنبياء، فأنا شبيه إبراهيم عليه السلام.
لم يروه عن أيوب(٢) إلا يحيى .
٤٦ - باب في موسى الكليم .
[٣٥٩٦] - حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام أبو عبد الله الإِيذجي ، ثنا محمد بن
مرزوق البصري ، ثنا هانىء بن يحيى السلمي ، ثنا حسن (٣) بن أبي (٤) جعفر
الجفري ، عن قتادة ، عن يحيى بن وثاب ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله وَله: لما كلّم الله موسى كان يبصر دبيب النمل على الصفا في الليلة
المظلمة (٥) من مسيرة عشرة فراسخ .
لم يروه عن قتادة إلا الحسن ، تفرد به هانیء.
* المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
=
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠١): شيخه
مقدام بن داود - وهو ضعيف.
قلت: شيخ الطبراني المقدام حسن الحديث، فالحديث إسناده حسن.
[٣٥٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن الحسين بن مابهرام أبو عبدالله الإِيذجي ذكره السمعاني في الأنساب (١/ ٤٠٧) ولم
یذکر فیه جرحاً ولا تعديلاً.
* هانىء بن يحيى السلمي صدوق بخطىء تقدم حديث ١٥٣١.
* حسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف تقدم حديث ٨٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٣): وفيه الحسن
ابن أبي جعفر الجفري ـ وهو متروك.
قلت: إسناده ضعيف.
(١) أريت رسم في ح أرأيت.
(٢) في طس ((أبي أيوب)) بزيادة أبي وهو خطأ من الناسخ.
(٣) حسن رسم في ح حسین.
(٤) أبي ساقط من طص.
(٥) في طص الظلماء.
٢٠٦

[٣٥٩٧]- حدثنا محمد [ بن جعفر](١) الرازي ببغداد ، ثنا الوليد بن شجاع بن
الوليد ، ثنا عوبد(٢) بن أبي عمران الجوني(٣)، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن
أبي ذر ، قال :
قال [لي ](٤) رسول الله وَلقر إذا سئلت أي الأجلين قضى موسى، فقل، خيرهما
وأتمهما ، وأبرهما ، وإن سئلت أي المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما ، وهي التي
جاءت ، فقالت: يا أبت استأجره ، إن [ خير ](٤) من استأجرت القوي الأمين، قال : ما
رأيت من قوته ؟ قالت : أخذ حجراً ثقيلاً ، فألقاه على (٥) البئر، قال: وما الذي رأيت من
أمانته ، قالت : قال : امشي خلفي ولا تمشي أمامي .
لا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد .
[٣٥٩٨] - حدثنا موسى بن سهل، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن
عبد الرحمن بن عطاء ، عن عبد الملك بن جابر ، عن جابر بن عبد الله قال :
[٣٥٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠ .
* عويد بن أبي عمران الجوني البصري متروك، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري :
منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، (اللسان ٤ / ٣٨٦، والميزان ٣ / ٣٠٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ١٩) والأوسط (٢ لـ ٣٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار
٣/ ٦٣) من طريق إسحاق بن إدريس، ثنا عويد بن أبي عمران الجوني - به مختصراً. وقال
الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٣ - ٢٠٤): وفي إسناد الطبراني - وكذلك في إسناد البزار - عويد بن.
أبي عمران الجوني ضعفه ابن معين وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال الطبراني ثقات.
قلت: إسناده ضعيف جداً.
[٣٥٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥ وهو ثقة.
=
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) عوبد رسم في طس: عربد.
(٣) الجوني رسم في طس الجرمي.
(٤) ما بين المعكوفین من طص.
(٥) في طص عن.
٢٠٧

سئل رسول الله وَير أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : أوفاهما .
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هشام .
[٣٥٩٩] - حدثنا محمود بن محمد ، ثنا محمد بن حرب ، ثنا صلة بن سليمان ،
عن عوف عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد .
أن النبي * * قال: ليلة أسري بي مررت بموسى - وهو قائم يصلي في قبره عند
الکثیب الأحمر .
لم يروه عن عوف إلا صلة ، تفرد به محمد بن حرب .
٤٧ - باب في عيسى عليه السلام .
[٣٦٠٠] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثني عقبة بن مكرم ، حدثني
يونس بن بكير ، عن هشام بن عروة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة .
أن رسول الله و إ قال: ينزل عيسى ابن مريم ، فيمكث في الناس أربعين سنة .
تفرّد به عقبة .
* عبد الرحمن بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد الذراع المديني، ويقال له: ابن أبي لَبِيبة صدوق
فيه لين مات سنة ١٤٣. (التقريب).
* عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني ثقة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٤/٨): شيخه
موسى بن سهل، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف.
قلت: شیخ الطبراني ثقة معروف، والحديث حسن الإِسناد.
[٣٥٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد تقدم حدیث ٣٩٦.
* صلة بن سليمان متروك تقدم حديث ٢٨٤٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
(٣/ ١٠٤) عن محمد بن حرب - به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٥): وفيه جبلة (صلة)
ابن سليمان وهو متروك.
[٣٦٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
٢٠٨
=

[٣٦٠١] - حدثنا عيسى بن محمد(١) الصيدلاني البغدادي، ثنا محمد بن عقبة
السدوسي، ثنا محمد بن عثمان بن سيار القرشي البصري، ثنا كعب أبو(٢) عبدالله، عن
قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وَله: ألا إن عيسى ابن مريم ليس(٣) بيني وبينه نبي، ولا رسول، إلا
أنه خليفتي في أمتي من بعدي، ألا إنه يقتل الدجال، ويكسر الصليب، ويضع الجزية،
وتضع الحرب أوزارها، ألا فمن أدركه منكم، فليقرأ عليه السلام.
قلت: في الصحيح بعضه.
لم يروه عن قتادة، إلا كعب البصري، ولا عنه إلا محمد تفرد به محمد بن عقبة.
٤٨ - باب في إدريس عليه السلام .
[٣٦٠٢] - حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، ثنا
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٥): ورجاله
ثقات.
=
[٣٦٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* عيسى بن محمد الصيدلاني البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١١ / ١٧٢) وذكر له هذا
الحديث ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطىء كثيراً تقدم حديث ١٢٧٥ .
* محمد بن عثمان بن سيار القرشي مقبول تقدم حديث ٢٧١٠ .
* كعب أبو عبدالله بن عبدالله وقيل ابن فروخ البصري صدوق يخطىء. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٢٥٦) والأوسط (١ لـ ٣٠٣) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٠٥/٨): وفيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم.
إسناده ضعيف.
[٣٦٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
** محمد بن راشد تقدم حدیث ٥٢٣.
* إبراهيم بن عبدالله بن خالد المصيصي متروك تقدم حديث ٢٥٤٥ .
(١) محمد في طس القاسم.
(٢) أبو في طص بن.
(٣) كلمة ليس ساقطة من طس.
=
٢٠٩

حجاج بن محمد ، عن أبي غسان محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عبيد الله بن
أبي رافع ، عن أم سلمة .
أن رسول الله وَ ﴿ قال: إن إدريس ﴿﴿ كان صديقاً لملك الموت ، فسأله أن يريه
الجنة والنار ، فصعد بإدريس فأراه النار ، ففزع منها ، وكاد(١) يغشى عليه ، فالتفت عليه
ملك الموت بجناحه ، فقال ملك الموت : أليس قد رأيتها قال : بلى ، ولم أر كاليوم
قط ، ثم انطلق به حتى أراه الجنة ، فدخلها [ فقال له ملك الموت أليس قد رأيتها ،
قال: بلى، هذه والله الجنة ](٢) فقال له ملك الموت: انطلق، قد رأيتها، قال: إلى
أين؟ قال ملك الموت: حيث كنت، قال: إدريس: لا والله لا أخرج منها بعد إذ دخلتها،
فقيل لملك الموت: أليس أنت أدخلته، [إياها](٢) وأنه ليس لأحد دخلها أن يخرج منها.
لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد .
٤٩ - باب في إسحاق عليه السلام .
[٣٦٠٣] - حدثنا محمد بن عبد الله(٣) بن عمير ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
(ابن مسلم، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي
هريرة ، قال :
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٩/٨ - ٢٠٠):
وفيه إبراهيم بن عبدالله بن خالد المصيصي وهو متروك.
=
[٣٦٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن عمير اليافوي ذكره السمعاني في الأنساب (١٣ / ٤٧٤) في من ينسب إلى
يافا ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* صفوان بن صالح بن صفوان ثقة تقدم حدیث ٣٢ .
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٢/٨ - ٢٠٣):
وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم - وهو ضعيف، وشيخ الطبراني لم أعرفه.
(١) في طس: كان.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) تكرر «بن عبدالله» في ح.
٢١٠

قال رسول الله وَله: إن الله خيّرني بين ان يغفر لنصف أمتي ، أو شفاعتي،
فاخترت شفاعتي ، ورجوت أن يكون أعم لأمتي ، ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح ،
لعجلت دعوتي إن الله لما فرّج عن إسحاق کرب الذبح ، قيل له : يا إسحاق ! سل ،
تعطه ، قال أما والله لأتعجلها قبل نزعات الشيطان ، اللهم من مات لا يشرك بك شيئاً قد
أحسن فاغفر له ، وأدخله الجنة .
لم يروه عن زید إلا ابنه ، تفرد به الوليد .
٥٠ - باب ذكر يوسف عليه السلام .
[٣٦٠٤] - حدثنا محمد بن نصر الهمداني ، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى
اللخمي ، ثنا نافع السلمي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال :
قيل : يا رسول الله ! من السيد ؟ قال [ ذاك ](١) يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
إبراهيم ، قالوا : فما في أمتك سيد؟ قال : بلى ، رجل أعطى مالاً حلالاً ، ورزق
سماحة ، وأدنى الفقير ، وقلت شكاته(٢) في الناس .
لم يروه عن ابن عباس إلا عطاء ، ولا عنه إلا نافع ، تفرد به سعيد .
٥١ - باب في سليمان عليه السلام .
[٣٦٠٥] - حدثنا أحمد بن خليد ، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي ، ثنا أبو حفص
الأبار ، نا إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى .
[٣٦٠٤] - تقدم برقم ١٤١٧.
[٣٦٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢ .
* إبراهيم بن مهدي المصيصي بغدادي الأصل مقبول، مات سنة أربع وقيل خمس وعشرين
ومائتين. (التقريب).
* أبو حفص الأبار هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس ثقة تقدم حديث ٣٢٦.
* إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي وقيل الكندي الكوفي ضعيف، لا يعرف إلا بهذا الحديث.
قال البخاري: فيه نظر، وقال الأزدي: منكر الحديث. (اللسان ١ / ٣١٨).
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) رسم في ح شکایته .
٢١١

عن النبي ◌َّه قال: أول من صنعت له النورة، ودخل الحمام سليمان بن داود،
فلما دخله ووجد حره وغمه ، قال : أوه من عذاب الله أوه أوه قبل أن لا ينفع أوه .
لا یروی عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم.
٥٢ - باب في يحيى بن زكريا عليه السلام
[٣٦٠٦] - حدثنا محمد بن أبي غسان ، ثنا محمد بن سلمة ، ثنا حجاج بن سليمان
الرعيني ، ثنا الليث بن سعد ، عن محمد بن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله له: كل بني آدم يلقى الله (١) يوم القيامة بذنب قد(٢) أذنبه يعذبه عليه
إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا ، فإنه كان سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين ،
وأهوى النبي وله إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال ذكره مثل هذه القذاة .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٠٧/٨): إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١ / ٢٨٣) في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، ونقل عن
البخاري أنه لا يتابع عليه .
=
[٣٦٠٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبي غسان تقدم حديث ٩٢١.
* حجاج بن سليمان الرعيني أبو الأزهر ضعيف، قال ابن يونس: في حديثه مناكير، وقال أبو
زرعة: منكر الحديث، ومشاه ابن عدي حيث قال: إذا روى حجاج هذا عن غير ابن لهيعة فهو
مستقيم إن شاء الله. (الكامل لابن عدي ٢ / ٦٥١)، واللسان ٢ / ١٧٧).
* محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة مات سنة ١٤٨
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨ /٢٠٩): وفيه
حجاج بن سليمان الرعيني وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف فيه علتان - وأخرجه - أيضاً ابن عدي (٢ / ٦٥١) في ترجمة حجاج بن
سليمان.
(١) في طس: تلقاه الله .
(٢) في ح وقد - بزيادة ((و)).
٢١٢

لم يروه عن ابن عجلان إلا ليث ولا عنه إلا حجاج ، تفرد به محمد بن سلمة
المرادي .
٥٣ - باب في الأنبياء عليهم السلام .
[ ٣٦٠٧] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، ثنا
إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، عن صفوان بن سليم ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن
امالك قال :
بعث نبي الله وَّر بعد ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل .
لم يرفعه عن صفوان ، عن يزيد(١)، إلا إبراهيم بن المهاجر، تفرد به الحزامي
ورواه زياد بن سعد ، عن صفوان ، عن أنس .
٥٤ - باب ما جاء في الخضر .
[٣٦٠٨] - حدثنا بشر بن علي بن بشر العمي ، ثنا محمد بن سلام المنبجي ، ثنا
الوضّاح بن عباد الكوفي ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال :
[٣٦٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ضعيف (التقريب).
٠
* يزيد الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨ / ٢١٠): وفيه
إبراهيم بن مهاجر بن مسمار - وهو ضعيف، ووثقه ابن معين، ويزيد الرقاشي وثق على ضعفه.
[٣٦٠٨]- تراجم رجال الإسناد.
* بشربن علي بن بشر العمي العجلي لم أجده.
* محمد بن سلام المنبجي صدوق له غرائب تقدم حديث ٩١٣.
* الوضاح بن عباد الكوفي تكلم فيه أبو الحسين المنادي (الميزان ٤/ ٣٣٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢١١/٨ - ٢١٢):
وفيه الوضاح بن عباد الكوفي، تكلم فيه أبو الحسين بن المنادي وشيخ الطبراني بشر بن علي بن
بشر العمي لم أعرفه.
(١) يزيد في ح زيد.
٢١٣

خرجت مع رسول الله وَّي في بعض الليالي أحمل له الطهور إذ أسمع(١) منادياً،
فقال : يا أنس صه ، فقال : اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني منه ، فقال
النبي ◌َله: لو قال اختها، فكأن الرجل لقن ما أراد رسول الله وَله فقال: وارزقني شوق
الصادقين، الى ما شوقتهم إليه، فقال النبي وَلَ [حيا ](٣). يا أنس ضع الطهور، وائت
هذا المنادي ، فقل له أن يدعو لرسول الله وي لي أن يعينه على ما ابتعثه به وادع لأمته أن
يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق، فأتيته ، فقلت ادع لرسول الله صلهو أن يعينه الله على ما
ابتعثه [ به ](٣)، وادع لأمته أن يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق ، فقال : ومن أرسلك ،
فكرهت أن أعلمه، ولم أستأذن رسول الله وَّه، فقلت: وما عليك رحمك الله بما سألتك
فقال: أولا تخبرني من أرسلك، فأتيت رسول الله وَلغيره، فأخبرته به(٤) ما قال ، فقال: قل
له أنا رسول رسول الله وَله، فقال لي: مرحباً برسول الله، ومرحباً برسوله، أنا أحق أن
آتيه اقرأ رسول الله وَلتر السلام، وقل له الخضر، يقرئك السلام، ويقول لك ان الله
فضّلك على النبيين ، كما فضّل شهر رمضان على سائر الشهور، وفضّل أمتك على
الأمم ، كما فضّل يوم الجمعة على سائر الأيام ، فلما وليت عنه ، سمعته يقول : اللهم
اجعلني من هذه الأمة المرحومة المرشدة المتاب عليها .
لم يروه عن أنس إلا عاصم ، ولا عنه الا الوضّاح ، تفرد به محمد بن سلام .
قلت: وقد تقدم حديث اخر في الخضر في الجنائز في وفاة رسول الله وَله .
......
(١) في طس: سمع.
........
(٢) في ح من.
(٣) ما بين المعكوفین من طس.
(٤) في طس: فقلت له.
٢١٤

٠
٣١ - كتاب المناقب
١ - مناقب أبي بكر الصديق .
[٣٦٠٩] - حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري، عن
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ولي﴿ لما عرج بي إلى السماء، فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي
محمد رسول الله، وأبو بكر الصديق .
٢ - باب
[٣٦١٠] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس ، ثنا هارون بن موسى الفروي ، ثنا
[٣٦٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
* الحسن بن عرفة صدوق تقدم حديث ١٩٤٤ .
* عبدالله بن إبراهيم الغفاري متروك تقدم حديث ٤٩.
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٥) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (١١ / ٤٨٨) عن
الحسن بن عرفة - به، وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٤١) وفيه عبدالله بن إبراهيم الغفاري - وهو
ضعيف .
قلت: إسناده ضعيف جداً، وأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢ / ٣٧) وقال: هذا خبر باطل،
فلست أدري البلية فيه من (عبدالله بن إبراهيم) أو من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
[٣٦١٠] - تراجم رجال الإسناد.
٢١٥
=

أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ، القاضي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن
أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، عن جده أسعد بن زرارة قال:
رأيت رسول الله وَل خطب الناس، فالتفت التفاتة فلم ير أبا بكر ، فقال رسول
الله وَثر: أبو بكر، أبو بكر إن روح القدس جبريل أخبرني آنفاً أن خير أمتك بعدك أبو بكر
الصديق .
لا يروى عن أسعد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هارون .
٣ - باب
[٣٦١١] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن الحسن بن سالم ، ثنا
محبوب بن محرز(١) ، عن داود الأودي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
عن النبي پے قال: لو كنت متخذاً خليلاً ، لاتخذت أبا بكر خليلاً .
* محمد بن عبدالله بن عرس لم أجده.
* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤ .
* أبو غزية محمد بن موسى ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.
* عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة لم أجده.
* أسعد بن زرارة بن عدس أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجاري قديم الإسلام شهد العقبتين
مات في حياة النبي ◌َّه (الإصابة ١ / ٣٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٤): وفيه أبو
غزیة محمد بن موسى - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - راوٍ مجهول، ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع من جده أسعد.
[٣٦١١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* علي بن الحسن بن سالم الأزدي ذكره ابن حبان في الثقات (٨ / ٤٧٥).
* محبوب بن محرز لين الحديث تقدم حديث ٣١٤٢.
* داود بن یزید الأودي ضعيف تقدم حديث ٤٧٥ .
* يزيد بن عبد الرحمن الأودي أبو داود، مقبول ( التقريب ).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٤): وفيه داود بن
یزید الأودي - وهو ضعيف.
(١) محرز في طس محمد وهو خطأ من الناسخ.
٢١٦

لم يروه عن داود إلا محبوب .
[٣٦١٢] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي ، ثنا على بن عبد
الرحمن الواسطي ، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن الزهري ، عن عروة - عن عائشة ،
قالت :
قال رسول الله وَله: لو كنت متخذاً خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة
الإِسلام أفضل .
٤ - باب
[٣٦١٣] - حدثنا علي بن سعيد الرازي(١)، ثنا علي بن زنجة الرازي ، ثنا زيد بن
الحباب العكلي ، ثنا عياش بن عقبة الرازي الحضرمي ، حدثني يحيى بن ميمون
الحضرمي ، حدثني سهل بن سعد الساعدي ، قال :
[٣٦١٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢ .
إبراهيم بن راشد الآدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.
* علي بن عبد الرحمن الواسطي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٤): وفيه علي
ابن عبد الرحمن الواسطي ولم أعرفه.
إسناده ضعيف لجهالة علي بن عبد الرحمن لكن المتن ثابت من وجوه أخرى أنظر صحيح الجامع
الصغير (٥/ ٦٩).
[٣٦١٣] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* علي بن زنجة الرازي صدوق ثقة قاله ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل ٦ / ١٨٧).
* عياش بن عقبة الرازي الحضرمي أبو عقبة المصري صدوق مات سنة ١٦٠. (التقريب).
* يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة البصري القاضي، صدوق لكن عيب عليه شيء يتعلق
بالقضاء مات سنة ١١٤ . (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٦): ورجاله
ثقات .
(١) «الرازي» ليس في طس.
٢١٧

استشار رسول الله وّ أبا بكر وعمر، فأشارا(١)، عليه فأصاب أبو بكر ، فقال رسول
الله وَالَ: [يا عمر] (٢) إن الله يكره أن يخطأ أبو بكر.
لا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد ، تفرد به زید .
٥ - باب
[٣٦١٤] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن صالح بن مهران ، ثنا أرطأة
أبو حاتم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال :
قال رسول الله ويهلهم: ما أحد أعظم عندي يداً من أبي بكر الصديق ، واساني بنفسه
وماله ، وأنکحني ابنته .
لم يروه عن ابن جريج إلا أرطأة ، تفرد به محمد بن صالح :
[٣٦١٥] - حدثنا أحمد بن القاسم ، ثنا محمد بن صالح النطّاح ، ثنا أرطأة أبو حاتم
قلت : فذكره .
[٣٦١٦] - حدثنا محمد بن أحمد الرقام ، ثنا إسحاق بن سليمان الفلفلي
[٣٦١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* محمد بن صالح بن مهران صدوق تقدم حديث ٧٧٨ .
* أرطأة أبو حاتم، ضعيف تقدم حديث ٧٧٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٦) والكبيرح (١١٤٦١) وقال الهيثمي في المجمع
(٩ / ٤٦) وفيه أرطأة أبو حاتم - وهو ضعيف.
[٣٦١٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١).
[٣٦١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.
* إسحاق بن سليمان الفلفلي البصري لم أجده.
* أبو وهب لا یدری من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٤١): في إسناده
أبو وهب عن أبي هريرة، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(١) في ح فأشاروا.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٢١٨

البصري(١) ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا مسعر، عن أبي وهب ، عن أبي هريرة ، قال:
قال رسول الله وَل لجبريل ليلة أسري به إن قومي لا يصدقوني ، فقال له جبريل:
يصدقك أبو بكر وهو الصدّيق .
.٠
لم يروه عن مسعر إلا یزید .
[٣٦١٧] - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن
الفضل(٢) الحراني ، ثنا المغيرة بن سقلاب الحراني ، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان ، عن حاتم ، عن أبي هريرة ، قال :
لما أسري بالنبي وسلم قال: يا جبريل! إن قومي يتهموني ولا يصدقوني، قال: إن
اتهمك قومك ، فإن أبا بكر يصدقك .
لم يروه عن ابن ثوبان ، إلا المغيرة ، تفرد به أحمد .
[٣٦١٨] - حدثنا محمد بن العباس ، ثنا الحسن بن ناصح المخرمي ، ثنا رويم بن
يزيد المقرىء ، ثنا اسماعيل بن يحبى التيمي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر بن
عبد الله قال :
[٣٦١٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.
* أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٥١.
* المغيرة بن سقلاب الحراني ضعيف تقدم حديث ٤٢٩.
* عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطىء تقدم في حديث ١٩٩ .
* حاتم بن حريث الطائي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات (٤ / ١٧٨). وقال ابن حجر في
التقريب: مقبول.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩)، وإسناده ضعيف، كسابقه.
[٣٦١٨] - تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧ .
* الحسن بن ناصح المخرمي الخلال صدوق قاله ابن أبي حاتم (الجرح ٣/ ٣٩، وتاريخ بغداد
٧ / ٤٣٥).
==
(١) في طس: المصري.
(٢) في طس المفضل.
٢١٩

رأى رسول الله الغر أبا الدرداء يمشي بين يدي أبي بكر الصديق(١)، فقال: يا أبا
الدرداء تمشي قدام رجل لم يطلع الشمس بعد النبيين على رجل أفضل منه، فما رؤي أبو
الدرداء(٢) بعد يمشي إلا خلف أبي بكر .
تفرد بهذا الإسناد رويم ، ورواه غيره عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي
الدرداء .
[٣٦١٩] - حدثنا بكر، ثنا عبدالله بن سليمان بن يوسف العبدي، ثنا ليث(٣) بن
سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:
قال رسول الله *: لما عرج بي إلى السماء الدنيا، دخلت جنة عدن، فوقعت في
يدي تفاحة، فلما وضعتها في يدي، انفلقت عن حوراء عيناء مرضية أشفار عينها كمقاديم
أجنحة النسور، قلت لها: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة من بعدك.
[لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا عبدالله](٤).
=
* رويم بن يزيد المقري ذكره ابن حبان في الثقات (٨ / ٢٤٥) وقال: ربما أخطأ. وقال ابن
الجزري في غاية النهاية (١ / ٢٨٦) مصدر ثقة كبير القدر مات سنة ٢١١. وقال الخطيب
(٨/ ٤٢٩): ثقة.
* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣ - ٤٤): وفيه
إسماعيل بن یحیی التيمي وهو كذاب.
[٣٦١٩] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* عبدالله بن سليمان بن يوسف العبدي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: ليس بذاك
المعروف (تاريخ بغداد ٩/ ٤٦٣، واللسان ٣/ ٢٩٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥) والكبير (١٧ / ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ٤٦): وشيخه بكر بن سهل، قال الذهبي: مقارب الحديث - عن عبدالله بن سليمان =
(١) في ح: زيادة فقال: يا أبا الدرداء أتمشي بين يدي أبي بكر الصديق، والظاهر أنه خطأ من الناسخ.
(٢) في ح أبا الدرداء.
(٣) ليث في ح بشر وهو خطأ من الناسخ.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
٢٢٠
: