Indexed OCR Text

فقد مضى في حياة رسول الله وَله، وشهد له بالجنة ، وأما المقتصد : فمن اتبع آثارهم ،
فعمل بمثل أعمالهم ، حتى يلحق بهم ، وأما الظالم لنفسه (١)، فمثلي ومثلك ومن اتبعنا
قالت(٢) وكلهم في الجنة .
لم يروه عن عقبة إلا أبو شعیب الصلت بن دينار ، تفرد به معتمر .
[٣٣٧٦] - حدثنا محمود بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة ، حدثني ابن نافع، عن إبراهيم
ابن الفضل، عن [ عبد الله بن](٣) عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن عطاء بن أبي رباح ،
عن ابن عباس ، قال :
قال رسول الله وَ﴿ إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين - وهو العمر الذي قال
الله تعالى: ﴿ أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر، وجاءكم النذير ﴾ (٤).
لم يروه عن عطاء إلا عبد الله ، ولا عنه إلا إبراهيم ، تفرّد به ابن نافع .
* محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري لم أجده.
* علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري صدوق مات سنة ٢٥٣. (التقريب).
* أبو شعيب الصلت بن دينار الأزدي الغُنائي البصري متروك، وناصبي. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٩٦ - ٩٧): وفيه
الصلت بن دينار - وهو متروك.
[٣٣٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤ .
* يحبى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.
* إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني - ويقال إبراهيم بن إسحاق، متروك. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) والكبير (١١ / ١٧٧)، وإسناده ضعيف جداً،
وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٩٧) وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف.
(١) کلمة «لنفسه» ليست في طس.
(٢) كلمة قالت ليست في ح زدتها من طس.
(٣) ساقط من ح.
(٤) سورة فاطر آية ٣٧ .
٦١

[٣٣٧٧] - حدثنا مسعدة بن سعد ، ثنا إبراهيم بن المندر ، ثنا ابن أبي فديك عن
إبراهيم بن الفضل ،
قلت : فذكره بإسناده .
لا یروی عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد ، تفرّد به ابن أبي فدیك .
قلت : قد رواه قبل هذا عن ابن عباس بغير هذا الإِسناد .
1
٣٦ - سورة یس
[٣٣٧٨] - حدثنا حميد بن أحمد بن عبدالله بن أبي مجلز(١) الواسطي، ثنا وهب
ابن بقية، ثنا أغلب بن تميم، عن جسر(٢) أبي جعفر عن(٣) غالب القطّان، عن الحسن،
عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وقالفيه: من قرأ يس في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله، غفر له.
لم يدخل أحد بين الحسن وجسر / بن فرقد غالباً القطان إلا أغلب، وقد قيل: إن
الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقال بعض أهل العلم سمع منه.
[٣٣٧٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥).
" [٣٣٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* حميد بن أحمد بن عبدالله بن أبي مجلز الواسطي لم أجده.
* أغلب بن تميم البصري ضعيف جداً، ضعفه غير واحد، وقال البخاري: وابن حبان: منكر
الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء. (اللسان ١ / ٤٦٤، والمجروحين ١ / ١٧٥).
* جسر أبو جعفر بن فرقد ضعيف تقدم حديث ٣٣٣١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٩) والأوسط (١ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع
(٧/ ٩٧): وفيه أغلب بن تميم - وهو ضعيف.
قلت: بل هو ضعيف جداً، وشيخه جسر متروك، وأخرجه - أيضاً - العقيلي (١ / ٢٠٣) في ترجمة
جسر، وابن عدي في ترجمة أغلب (١ / ٤٠٧) وفي ترجمة الحسن بن دينار (٢ / ٧١٣).
....
(١) مجلز في طس مخلد، وفي طص مجلد.
(٢) جسر في طص حسن.
(٣) في طس ((و)) بدل عن.
٦٢

[٣٣٧٩] - حدثنا محمد بن موسى القطان الهمداني ببغداد مموس(١)، ثنا محمد بن
حفص الأنصاري الحمصي، ثنا سعيد بن موسى(٢) الأزدي الحمصي، أنّ رباح بن زيد
الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس ابن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: من دام(٣) على قراءة يَس كل ليلة، ثم مات، مات شهيداً.
لم يروه عن الزهري إلا معمر ولا عنه إلا رباح، تفرد به سعید.
[٣٣٨٠] - حدثنا محمد بن نصر، ثنا محمد بن حفص.
قلت: فذكره.
٣٨ - سورة ص
[٣٣٨١] - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي ، ثنا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني - ثنا حجاج بن نصير ، ثنا أبو بكر الهذلي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن
عباس ، قال :
[٣٣٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى القطان الهمذاني ويعرف بممّوس ترجمه الخطيب في تاريخه (٣ / ٢٤٤) وقال
هكذا سمى الطبراني هذا الشيخ، ونسبه، وأما أهل همذان فذكروا أن مموس هو محمد بن نصر
بن عبد الرحمن ... وهو عندهم صدوق، وليس يبعد أن يكونا اثنين لقب كل واحد منهما مموس.
* محمد بن حفص الأنصاري الحمصى ضعيف ضعفه ابن منده (اللسان ٥ / ١٤٦).
* سعيد بن موسى الأزدي اتهمه ابن حبان بالوضع. (اللسان ٣/ ٤٤).
* رباح بن زيد الصنعاني ثقة تقدم حديث (٣٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٧): وفيه سعيد بن
موسی الأزدي - وهو كذاب.
[٣٣٨٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠).
[٣٣٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن محمد المجاشعي تقدم حديث ١٥١٢ .
(١) ممّوس في طص عموس.
(٢) موسى في طص زيد وهو خطأ.
(٣) في طص: داوم.
٦٣
=

كنت أمر بهذه الآية(١) فما أدري ما هي ، العشي والإشراق حتى حدثتني أم هانيء،
بنت أبي طالب، أن رسول الله و لل دخل عليها، فدعا بوضوء في جفنة، كأني أنظر إلى
أثر العجين فيها ، فتوضأ ، فقام(٢) فصلى الضحى، فقال(٣): يا أم هانىء هي صلاة
الإشراق .
قلت : حديثها في الصحيح بغير هذا السياق .
تفرد به حجاج .
١
[٣٣٨٢] - حدثنا محمد بن سفيان بن جرير (٤)، ثنا صفوان بن صالح، ثنا مروان
ابن محمد ، ثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن
أبي بن كعب .
عن النبي ◌َّ - في قوله : - ﴿فطفق مسحاً بالسوق الأعناق﴾ (٥) قال: قطع سوقها
وأعناقها .
لم يروه عن قتادة إلا سعيد .
* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١ .
* أبو بكر الهذلي إخباري متروك تقدم حديث ٦١٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٩٩): وفيه أبو
بکر الهذلي - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك فالإسناد ضعيف جداً.
[٣٣٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن سفيان بن حدير الرملي لم أجده.
* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.
* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.
(١) آية ﴿يسجن بالعشي والإشراق) من سورة ص رقم ١٨.
(٢) في طس: ثم قام.
(٣) في طس : ثم قال.
(٤) کذا في ح جریر، وفي طس حدیر.
(٥) سورة ص آية ٣٣
==
٦٤

[٣٣٨٣] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا كثير بن يحيى صاحب البصري، ثنا
أبي ، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله وَله: ولد لسليمان بن داود ابن ، فقال للشياطين أين نواريه من
الموت ؟ فقالوا : نذهب به إلى المشرق ، فقال : يصل إليه الموت ، قالوا : فإلى
المغرب ، قال : يصل اليه الموت ، قالوا : إلى البحار ، قال : يصل إليه قالوا:
تُصْعده(١) بين السماء والأرض ، ونزل عليه ملك الموت ، فقال يا ابن داود! إني أمرت
بقبض نسمة ، طلبتها في المشرق فلم أصبها ، فطلبتها في المغرب ، فلم أصبها ،
وطلبتها في البحار، فلم أجدها(٢)، وطلبتها في تخوم الأرض فلم أصبها ، فبيناً أنا أُصعد
إذا أصبتها ، فقبضتها ، وجاء جسده ، حتى وقع على كرسيه ، فهو قول الله عزّ وجلّ :
ولقد فتنا سليمان ، وألقينا على كرسيه جسداً، ثم أناب﴾(٣).
قلت : هذا حديث منكر ، وآفته كثير وأبوه.
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا یحیی تفرد به ابنه .
٣٩ - سورة الزمر
[٣٣٨٤] - حدثنا أحمد بن يحيى به خالد بن حيان ، ثنا عمرو بن خالد ، ثنا موسى
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٩٩): وفيه سعيد
ابن بشير وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
[٣٣٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
* كثير بن يحيى صاحب البصري صدوق يتشيع تقدم حديث ١٣٥ .
* يحيى بن كثير صاحب البصري متروك، قال أبو حاتم: ضعيف ذاهب الحديث جداً، وقال
النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك. (التهذيب، والميزان ٤ / ٤٠٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٩): وفيه يحيى
ابن كثير صاحب البصري - وهو متروك. وابنه كثير ضعيف - أيضاً -.
[٣٣٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: نضعه.
(٢) («فلم أجدها)» ليس في طس.
(٣) سورة صّ آية ٣٤.
٦٥
=

ابن أعين ، عن مطرف بن طريف ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن
ابن عباس .
﴿الله يتوفى الأنفس حين موتها﴾(١) قال: يلتقي أرواح الأحياء والأموات [في
المنام](٢)، فيتساءلون بينهم، فيمسك الله أرواح الموتى، ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها.
لم يروه عن مطرف إلا موسی .
[٣٣٨٥] - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا ابن لهيعة ،
عن أبي قبيل ، قال: وحدثني أبو عبد الرحمن الحُبُلي (٣) أنه سمع ثوبان مولى رسول
الله ◌َلقى يقول :
قال رسول الله ﴿ ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: ﴿يا عبادي الذين
أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾(٤) الآية.
[٣٣٨٦] - حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة ، ثنا جدي حرملة ، ثنا يونس بن تميم
* أحمد بن یحی بن خالد بن حیان تقدم حدیث ٢٥٨ .
* جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي - قيل اسم أبي المغيرة دينار صدوق بهم. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٠): ورجاله
رجال الصحيح .
قلت: جعفر بن أبي المغيرة ليس من رجال الصحيح ولكنه حسن الحديث.
[٣٣٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حدیث ٥٤٢.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.
* أبو قبیل صدوق بهم تقدم حديث ٦٠٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وانظر الكلام على السند في الحديث الآتي.
[٣٣٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن طاهر بن حرملة تقدم حديث ٣٣٥.
(١) سورة الزمر آية ٤٢ .
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) في ح الحبلاني.
(٤) سورة الزمر آية ٥٣ .
٦٦

المرادي ، عن ابن لهيعة ، عن أبي قبيل(١)، عن أبي عبد الرحمن الحبلي(٢)، عن ثوبان
مولى رسول الله وَلثم قال :
سمعت رسول الله ◌َي يقول: ما أحب(٣) أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية ﴿ يا
عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه
هو الغفور الرحيم﴾ فقال رجل: ومن أشرك، فقال النبي وَله: إلا من أشرك.
٤٠ - سورة غافر
[٣٣٨٧] - حدثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا عبد الرحمن بن زيد
ابن أسلم (٤)، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ..
في قول الله عزّ وجلّ -: ﴿غافر الذنب ، وقابل التوب شديد العقاب ، ذي الطول
لا إله إلا هو إليه المصير ﴾ (٥)
=
* يونس بن تميم المرادي ضعيف تقدم حديث ١٦١١.
* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* أبو قبیل صدوق یهم تقدم حديث ٦٠٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥ / ٢٧٥) عن حسن
وحجاج (ابن محمد)، قالا: ثنا ابن لهيعة - به. وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٠٠): وفيه ابن
هیعة وفيه ضعف، وحديثه حسن.
[٣٣٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* يعقوب بن إسحاق ضعيف تقدم حديث ٢٨٩٨ .
* يحيى الحماني اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤ .
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٠١ - ١٠٢):
وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني - وهو ضعيف.
..
(١) ((ابن لهيعة عن أبي قبيل)) بياض في طس.
(٢) في ح الحبلاني.
(٣) في طس ((لو)) بدل ما أحب.
(٤) في طس عبد الرحمن بن أبي سلمة - وهو تصحيف من الناسخ.
(٥) سورة غافر آية ٣ .
٦٧

قال : غافر الذنب لمن يقول : لا إله إلا الله، قابل التوب لمن (١) يقول لا إله إلا
الله ، شديد العقاب لمن لم يقل لا إله إلا الله ، ذي الطول ، ذي الغِنى لا إله إلا هو ،
كانت كفّار قريش لا يوحّدونه، فوجد في نفسه، إليه المصير إليه بصير من قال(٢) لا إله إلا
الله، فيدخله الجنة ، ويصير من لم يقل لا إله إلا الله ، فيدخله النار.
[٣٣٨٨] - حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي ، ثنا علي بن
الحسين بن واقد ، حدثني أبي ، ثنا الأعمش ، عن (٣) سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
في قول الله ﴿ يعلم خائنة الأعين ﴾ (٤) إذا نظرت إليها أتريد الخيانة أم لا؟ ﴿ وما
تخفي / الصدور) إذا قدرت عليها أتزني بها أم لا؟ ألا أخبركم بالتي تليهما ﴿والله يقضي
بالخلق﴾ قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة ﴿إنّ الله هو السميع
البصير ﴾ .
لم يروه عن الأعمش إلا الحسين :
[٣٣٨٩] - حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا آدم، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبد الله
ابن نجي ، عن علي .
[٣٣٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي الخزاعي، مستقيم الحديث. قاله ابن حبان. (الثقات
٨/ ٣٦٦، والجرح ٥/ ٦).
* علي بن الحسين بن واقد صدوق بهم تقدم حديث ٧٧٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٢): وفيه
عبدالله بن أحمد بن شبويه - وهو مستور، وبقية رجاله ثقات.
قلت: روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث، فالأثر إسناده
حسن .
=
[٣٣٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: ممن.
(٢) في طس: يقول.
(٣) في طس: حدثني.
(٤) سورة غافر آية ١٩ .
٦٨

- في قوله - ﴿ منهم من قصصنا عليك، ومنهم من لم نقصص عليك﴾(١) قال:
بعث الله [عبدأ](٢) حبشياً نبياً فهو ممن لم يقصص على محمد وَّر.
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد ، تفرد به آدم .
٤٢ - سورة حم عسق
[٣٣٩٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا محمد بن مرزوق ، ثنا حسين
بن الحسن الأشقر ، ثنا نضير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقطان ، عن سعيد بن جبير ، عن
((ابن عباس ، قال :
قالت الأنصار فيما بينهم لو جمعنا(٣) لرسول الله وَلقر ما لا فبسط يده لا يحول بينه
أوبينه أحد ، فقالوا: يا رسول الله إنّا أردنا أن نجمع لك من أموالنا، فأنزل الله عزّ وجلّ :
=
* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.
* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥ .
* عبدالله بن نجي الحضرمي. ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٠) وقال: يروي عن علي، روى
عنه أهل الكوفة، ويروي - أيضاً - عن أبيه، عن علي.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٨) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع
(٧/ ١٠٢): وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سىء الحفظ، وبقية رجاله ثقات.
هكذا في المجمع ((وفيه محمد بن أبي ليلى)) وليس في المسند محمد ابن أبي ليلى، بل فيه جابر
الجعفي، وهو ضعيف.
[٣٣٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* حسين بن الحسن الأشقر صدوق بهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.
* نضير بن زياد الطائي قال الأزدي منكر الحديث، وذكره البخاري ومطين بالمهملة - نصير -
ووهمهما الدارقطني. (اللسان ٦/ ١٦٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٦٦، وتبصير المشتبه
٤ / ١٤١٨).
* عثمان أبو اليقظان ضعيف مختلط مدلس تقدم حديث ٦١٨ .
1
(١) سورة غافر آية ٧٨ .
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) لو جمعنا تكرر في طس.
=
٦٩

﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المؤدة في القربى﴾(١) فخرجوا يختلفون فقالوا(٢)
لمن ترون ما قال(٣) رسول الله وعليه قال بعضهم إنّما قال هذا لنقاتل عن
أهل بيته وننصرهم ، فأنزل الله عزّ وجلّ ﴿ أم يقولون افترى على الله كذباً﴾ - الى قوله -
﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده﴾ - فعرض لهم بالتوبة - إلى قوله - ﴿ ويستجيب الذين
آمنوا وعملوا الصالحات ، ويزيدهم من فضله﴾، هم الذين قالوا هذا إن يتوبوا (٤) إلى
الله ويستغفروه (٥).
قلت : هو في الصحيح طرف منه.
لم يروه عن عثمان إلا نضير تفرد به حسين.
٤٦ - سورة الأحقاف .
[٣٣٩١] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، نا سعيد بن أبي أيوب ، عن
صفوان بن سليم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن ابن عباس .
عن رسول الله وَلاخر، أنه سئل عن الخط، فقال: هو أثارة من علم.
[٣٣٩٢] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا موسى بن أيوب الشعيني ، ثنا يحيى بن
سعيد ، عن عمرو بن الأزهر عن ابن عون ، عن الشعبي ، عن ابن عباس :
في قوله عزّ وجلّ ﴿ أو أثارة من علم ﴾(٦) قال : جودة الخط .
لم يروه عن ابن عون إلا عمرو .
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣) والكبير (١٢/ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع
(٧/ ١٠٣): وفيه عثمان بن عمير أبو اليقظان، وهو ضعيف.
[ ٣٣٩١] - تقدم برقم ٢٨١.
[٣٣٩٢]- تقدم برقم ٢٨٢ .
(١) سورة الشورى آية ٢٣ .
(٢) في ح قال.
(٣) في طس إلى ما قال.
(٤) في ح تتوبا.
(٥) في ح وطس: يستغفرونه.
(٦) سورة الأحقاف آية ٤ .
٧٠

[٣٣٩٣] - حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
مسلم ثنا صدقة بن يزيد ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس .
في قول الله عزّ وجلّ ﴿حتى إذا بلغ أشده﴾(١) قال: ثلاثة وثلاثون وهو الذي رفع
عليه عيسى ابن مريم .
لم يروه عن ابن خثيم إلا صدقة ، تفرد به الوليد .
[٣٣٩٤] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عفير بن معدان، عن
قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
صرفت الجن إلى رسول الله وَ ل﴿ مرتين(٢)، وكان أشراف الجن بنصيبين.
لم يروه عن قتادة، إلا عفير، تفرد به أبو المغيرة.
[٣٣٩٥] - حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو كريب، ثنا خلاد بن يزيد(٣) الجعفي ،
عن زهير عن جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .
[٣٣٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي لم أجده.
* صفوان بن صالح ثقة مدلس تقدم حديث ٣٢.
* صدقة بن يزيد ضعيف تقدم حديث ٢٣٨١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٠٦): وفيه
صدقة بن يزيد وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
[٣٣٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧ .
* عفیر بن معدان ضعيف تقدم حديث ١١٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٠٦): وفيه عفير بن
معدان - وهو متروك.
[٣٣٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) سورة الأحقاف آية ١٥ .
(٢) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن) من سورة الأحقاف آية ٢٩.
(٣) في ح وطس: زيد والتصويب من كتب التراجم.
١
٧١

إن النفر الذين أتوا رسول الله وَ لثر جن نصيبين أتوه وهو بنخلة.
لم يروه عن جابر إلا زهير ، تفرد به أبو کریب عن خلاد .
٤٨ - سورة الفتح
[٣٣٩٦] - حدثنا عبد الله بن محمد بن علي ابن أخي رواد بن الجراح ، ثنا محمد
ابن أبي السري العسقلاني، ثنا رواد بن الجراح(١)، ثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن
أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، قال :
قال رسول الله وَّ في قوله: ﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود﴾(٢) قال النور
يوم القيامة .
لا يروى عن أبي إلا بهذا الإسناد .
* محمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.
=
* خلاد بن يزيد الجعفي الكوفي صدوق ربما وهم مات سنة ٢٢٠ (التقريب، والتهذيب، والجرح
٣ / ٣٦٦).
* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعیف رافضي تقدم حدیث ٤٥٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٠٦): فيه جابر
الجعفي وهو ضعيف.
[٣٣٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عبدالله بن محمد بن علي لم أجده.
* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.
* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.
* أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.
* الربيع بن أنس صدوق له أوهام تقدم حديث ١٠١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ /٢٢٢) والأوسط (١ لـ ٢٧٢) وقال: الهيثمي في المجمع
(٧/ ١٠٧): وفيه رواد بن الجراح وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه الدارقطني وغيره.
قلت: رواد ضعيف لاختلاطه، وتابعه المسيب بن شريك في إسناد الأوسط، لكن المسيب
متروك.
(١) في طس زيادة: والمسيب بن شريك.
(٢) سورة الفتح آية ٢٩.
٧٢

٤٩ - سورة الحجرات
[٣٣٩٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ،
ثنا عبد الله ابن عبد القدوس ، ثنا الأعمش ، عن موسى بن المسيب ، عن سالم بن أبي
الجعد ، عن جابر بن عبد الله ، قال :
بعث رسول الله وَر الوليد بن عقبة الى بني وليعة، وكانت بينهم شحناء في
الجاهلية ، فلما بلغ بني وليعة استقبلوه ، لينظروا ما في نفسه، فخشي (١) القوم ، فرجع
الى رسول الله وَالر، فقال: إن بني وليعة أرادوا قتلي، ومنعوني الصدقة، فلما بلغ بني
وليعة الذي قال الوليد عند رسول اللّه وَ لغيره، أتوا رسول الله وَلل [ فقالوا: يا رسول الله! لقد
كذب الوليد ، ولكن كانت بيننا وبينه شحناء ، فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا ، فقال
رسول الله (َله](٢): لينتهين بني وليعة أو لأبعثن إليهم رجلاً عندي كنفسي ، يقتل
مقاتلتهم ، ويسبي ذراريهم ، وهو هذا . ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب ،
قال: وأنزل الله في الوليد: ﴿ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ﴾ الآية(٣).
لم يروه عن الأعمش إلا عبد الله .
[٣٣٩٨] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن
[٣٣٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* الحسين بن عيسى بن ميسرة صدوق تقدم حديث ٥٦.
* عبد الله بن عبد القدوس صدوق رمي بالرفض، وكان يخطىء تقدم حديث ١٩٦.
* موسى بن المسيب صالح الحدیث تقدم حدیث ٤٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١١٠): وفيه
عبدالله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
إسناده ضعيف .
[٣٣٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
(١) فخشي تكرر في طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) سورة الحجرات آية ٦ .
٧٣

حجاج بن أرطأة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، عن عبدالله ابن أبي أومى،
قال :
قال أناس من العرب/ يا رسول الله أسلمنا، ولم نقاتلك، وقاتلتك بنو فلان،
فأنزل الله: ﴿يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا على إسلامكم ، بل الله يمنّ عليكم أن
هداكم ﴾ الآية .
لم يروه عن إبراهیم الا الحجاج ، ولا عنه الا حفص ، تفرد به سهل .
٥٠ - سورة ق
[٣٣٩٩] - حدثنا محمد بن نصر الهمداني، ثنا محمد بن مصفى، ثنا يحيى بن
سعيد القطّان، ثنا داود بن الزبرقان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي خازم،
عن جرير بن عبدالله.
عن النبي ◌َّ في قوله: ﴿وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل
الغروب ﴾(١) قال: قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل الغروب صلاة العصر.
لم يروه عن إسماعيل إلا داود ، ولا عنه إلا يحيى تفرّد به محمد بن مصفى .
٥٢ - سورة الطور
[٣٤٠٠] - حدثنا عبد الله بن يزيد بن أبان الدقيقي البغدادي ، ثنا محمد بن عبد
حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٢) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه الحجاج بن أرطأة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجال رجال الصحيح.
إسناده ضعيف.
[٣٣٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نصر الهمداني صدوق تقدم في ترجمة محمد بن موسى القطان في حديث ٣٣٧٩.
* محمد بن مصفى بن بهلول صدوق له أوهام وكان مدلساً تقدم حديث ٢٧٥ .
* داود بن الزبرقان متروك تقدم حديث ١٥١٩ .
تخريجه. أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٢): وفيه داود
ابن الزبرقان - وهو متروك.
٣٤٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
) سورة ق اية ٣٩
٧٤
:
=

الرحمن ابن غزوان أبو عبد الله ، ثنا شريك ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ؛
عن ابن عباس .
أن النبي ◌َّ قال: إذا دخل الرجل الجنة(١) سأل عن أبويه، وزوجته وولده ، فيقال
[ له ](٢): إنهم لم يبلغوا(٣) درجتك وعملك، فيقول : يا رب قد عملت لي ولهم ، فيؤمز
بإلحاقهم ، وقرأ(٤) ابن عباس: ﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) الآية(٥).
لم يروه عن سالم إلا شریك ، تفرد به محمد .
٥٥ - سورة الرحمن
[٣٤٠١] - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي ، ثبًا
عمرو بن بكر السكسكي ، ثنا الحارث بن عبدة بن رباح الغساني ، عن أبيه عبدة بن رباج
عن منيب بن عبدالله الأزدي، عن أبيه عبدالله (٦) بن منيب، قال:
تلا علينا رسول الله وَالى: ﴿ كل يوم هو في شأن﴾(٧) فقلنا: يا رسول الله، وما ذلك
الشأن، قال: أن يغفر ذنباً ويفرج كرباً، ويرفع قوماً، ويضع آخرين.
لا يروى عن عبد الله بن منيب إلا بهذا الإسناد ، تفرّد به إبراهيم .
=
* عبد الله بن يزيد بن أبان - كذا أبان في ح، وطص - وفي تاريخ بغداد محمد أبو محمد الدقيقي -
ثقة مات سنة ٣٠٩ (تاريخ بغداد ١٠ / ١٩٧).
* محمد بن عبد الرحمن بن غزوان متهم بالوضع تقدم حديث ٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٢٢٩)، والكبير (١١ / ٤٤٠) وقال الهيثمي في المجمع
(٧ / ١١٤): وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان وهو ضعيف.
قلت: بل هو وضاع، والحديث ذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موضوع.
=
[٣٤٠١] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ((الجنة)) تكررت في ح.
(٢) ما بين المعكوفين من طص.
(٣) في ح لم يبلغوا وهو سبق قلم من الناسخ .
(٤) في طص: تلا.
(٥) سورة الطور آية ٢١ .
(٦) في طس الرسم ((عبيد الله)).
(٧) سورة الرحمن آية ٢٩.
٧٥

٥٦ - سورة الواقعة
[٣٤٠٢]- حدثنا موسی بن جمھور ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو معاوية ، ثنا زکریا
ابن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن مسروق ، عن أبي بكر ، قال :
قلت: يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب ، قال شيبتني الواقعة ؛ وعم يتساءلون :،
وإذا الشمس كوّرت .
لم يروه عن [ أبي إسحاق عن] (١) مسروق عن أبي بكر إلا زكريا ، تفرّد به أبو
معاوية .
٥٧ - سورة الحديد .
[٣٤٠٣] - حدثنا محمد بن موسى الأصطخري ، ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة
* محمد بن عبيد بن آدم تقدم حديث ١٦٨١.
=
* إبراهيم بن محمد المقدسي صدوق تقدم حديث ١٦٨١ .
* عمرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي متروك. (التقريب).
* الحارث بن عبدة بن رباح الغساني لم أجده.
* عبدة بن رباح الغساني، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦ / ٨٩) وابن حبان في الثقات
(٨/ ٤٣٦) وقالا: روى عنه الوليد بن مسلم.
* منيب بن عبدالله الأزدي لم أجده.
* عبدالله بن منيب الأزدي ذكره ابن حجر في الصحابة، وقال: قال ابن السكن: له صحبة،
وذكر له هذا الحديث (الإصابة ٢ / ٣٧٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٧٣) وعزاه الهيثمي
في المجمع (٧ / ١١٧) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه من لم أعرفهم.
قلت: وفيه - أيضاً - عمرو بن بكر السكسكي - وهو متروك.
[٣٤٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٣): وقال الهيثمي في المجمع (١١٨/٧): ورجاله
رجال الصحيح .
[٣٤٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٧٦
=

الكلبي ، ثنا علي بن ثابت الدهان ، ثنا يعقوب القُمّي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن
سعید بن جبير ، عن ابن عباس .
أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على النبي ◌َّ فشهدوا معه أحد ، فكانت
فيهم جراحات ، ولم يقتل منهم أحد، فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة، قالوا: يا رسول
الله ! إنّا أهل ميسرة ، فائذن لنا ونجيء بأموالنا، نواسي بها المسلمين فأنزل الله فيهم:
﴿ الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون﴾ (١) الآية ﴿أولئك يؤتون أجرهم مرتين
بما صبروا﴾(٢) فجعل لهم أجرين، قال: ﴿ويدرؤن بالحسنة السيئة﴾(٢) قال: تلك
النفقة التي واسوا بها المسلمين [حتى ](٣) نزلت هذه الآية [ قال: ففخر أهل الكتاب
على المسلمين حتى نزلت هذه الآية ](٣) قالوا: يا معشر المسلمين أما من آمن (٤) منا
بكتابكم ، فله أجران ، ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم ، فأنزل الله : ﴿ يا أيها
الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نوراً تمشون به ،
ويغفر لكم ﴾(٥) فزادهم النور والمغفرة ، وقال: ﴿لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون
على شيء من فضل الله ﴾(٥) .
=
* محمد بن موسى الأصطخري لم أجده.
* أبو أسامة عبدالله بن أسامة الكلبي ثقة صدوق تقدم حديث ٤٧٢ .
* علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي صدوق مات سنة ٢١٩ (التقريب).
* يعقوب القمي صدوق بهم تقدم حديث ٦٦١.
* جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي صدوق يهم. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢١) وفيه من لم
أعرفه.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون في كتب التراجم، ما عدا شيخ الطبراني فلم أقف
على ترجمته، مع إنه من كبار شيوخه. روى منه أحاديث كثيرة، فهو معروف لديه، لذا أرى أن
الحدیث حسن.
(١) سورة القصص آية ٥٢ .
٠٠
(٢) سورة القصص آية ٥٤ .
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) كلمة آمن ليست في طس.
(٥) سورة الحديد آية ٢٨، ٢٩.
٧٧

لم يروه عن جعفر إلا يعقوب ، تفرد به علي .
٦٦ - سورة التحريم .
[٣٤٠٤] - حدثنا إبراهيم ، ثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي إمام مسجد
صنعاء ، أنا موسى بن جعفر بن أبي كثير مولى الأنصار ، عن عمه ، عن أبي بكر بن عبد
الرحمن بن الحارث بن هشام(١) ، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة
قال:
دخل رسول الله وَلتر بمارية القبطية سريته بيت حفصة بنت عمر، فوجدتها(٢) معه ،
فقالت : يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك ، قال : فإنها علي حرام أن أمسها يا
حفصة ! واكتمي هذا عليّ ، فخرجت حتى أتت عائشة ، فقالت : يا بنت أبي بكر ألا
أبشرك ؟ فقالت : بماذا ؟ فقالت :
وجدت مارية مع رسول الله و ل﴿ في بيتي، فقلت: يا رسول الله في بيتي من بين
بيوت نسائك ؟ وبي تفعل هذا من بين نسائك ؟ فكان أول السرور أن حرمها على نفسه ،
ثم قال لي : يا حفصة ألا أبشرك ؟ فقلت : بلى بأبي وأمي يا رسول الله ، فأعلمني أن
أباك يلي الأمر بعده(٣) وأن أبي يليه بعد أبيك ، وقد استكتمني ذلك ، فاكتميه فأنزل الله
[٣٤٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن محمد الصنعاني تقدم حديث ٨٩٤.
* هشام بن إبراهيم أبو الوليد لم أجده.
* موسى بن جعفر بن أبي کثیر مجهول تقدم حديث ١١٢٨ .
* وعمه - أيضاً - مجهول، قال ابن حجر في اللسان (٦ / ١١٤) في ترجمة موسى بن جعفر: وعمه
لم أقف على اسمه ولا عرفت حاله.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ١٢٧) رواه
الطبراني ... من طريق موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عمه، قال الذهبي مجهول، وخبره
ساقط .
٠
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (٤ / ١٥٥) في ترجمة موسى بن جعفر هذا، وقال: لا يصح إسناده.
(١) ((بن هشام)) ليس في طس.
(٢) في ح فوجدها.
(٣) في طس: من بعده.
٧٨

عزّ وجلّ: ﴿يا أيها النبي لم تحرّم ما أحل الله/لك ﴾ أي من مارية ﴿تبتغي مرضات
أزواجك(١) والله غفور رحيم﴾ أي لما كان منك ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ، والله
مولاكم وهو العليم الحكيم ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً ﴾ يعني حفصة ،
فلما نبأت به يعني عائشة ، وأظهره الله عليه أي بالقرآن ، عرف بعضه ، عرف حفصة ما
أظهرت من أمر مارية ، وأعرض عن بعض ، عن ما أخبرت به من أمر أبي بكر وعمر ، فلم
يثر به عليها ، فلما نبّأها به قالت : من أنبأك هذا ، قال : نبأني العليم الخبير ، ثم أقبل
عليهما يعاتبهما ، فقال : ( إن تتوبا إلى الله ، فقد صغت قلوبكما، وإن تظاهرا عليه ،
فإن الله هو مولاه ، وجبريل وصالح المؤمنين ) يعني أبا بكر وعمر - ( والملائكة بعد ذلك
ظهير ، عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات ؛
عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً ) فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم ، امرأة فرعون ،
وأخت نوح ، ومن الأبكار ، مريم بنت عمران ، وأخت موسى عليهم السلام .
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرّد به هشام بن إبراهيم .
٦٧ - سورة تبارك .
[٣٤٠٥] - حدثنا سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري، ثنا شيبان بن فروخ
الأبلي، ثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس، قال:
قال رسول الله وَ لفر: سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون(٢) آية خاصمت عن صاحبها
حتى أدخلته الجنة، وهي تبارك.
.[٣٤٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
* سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٧٦) والأوسط (١ لـ ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع
(١٢٧/٧): ورجال رجال الصحيح .
١
وذكره السيوطي في جامعه الصغير (٤ / ١١٥) وعزاه - أيضاً - إلى الضياء المقدسي، ورمز
لصحته، ونقل المناوي عن ابن حجر أنه قال: حديث صحيح. وأدخله الشيخ الألباني في صحيح
الجامع الصغير، وقال: حسن. وله شواهد من حديث أبي هريرة أخرجه أصحاب السنن، وقال
الترمذي: حسن. أنظر تفسير ابن كثير (٤ / ٣٩٥).
٠
(١) في طس زيادة: أي حفصة .
(٢) في طس ثلاثين وهو لحن .
٧٩

لم یروه عن ثابت إلّ سلام.
[٣٤٠٦] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا محرز(١) بن سلمة ، ثنا عبد العزيز بن
أبي حازم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن عرفجة بن عبد الواحد ، عن عاصم بن أبي
النجود ، عن زر بن حبيش ، أن عبد الله بن مسعود قال :
كنا في عهد رسول الله وَّ﴿ نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله عزّ وجلّ سورة من
قرأها في كل ليلة ، فقد أكثر وأطاب(٢) يعني تبارك.
لم يروه عن سهيل إلا عبد العزيز .
٦٩ - سورة الحاقة
[٣٤٠٧] - حدثنا مقدام بن داود ، ثنا خالد بن نزار ، ثنا سعيد بن السائب
الطائفي ، حدثني أبي ، عن يزيد بن عامر السوائي أنهم بينا هم يطوفون بالطاغية ، إذ
سمعوا متكلّماً - وهو يقول :
( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ) ففزعنا
لذلك ، فقلنا ما هذا الكلام الذي لا نعرفه، فنظرنا، فإذا النبي وَليل منطلقاً.
[٣٤٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* محرز بن سلمة العدني ثم المكي صدوق مات سنة ٢٣٤، وقد جاوز التسعين. (التقريب).
* عرفجة بن عبد الواحد الأسدي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٥) والكبير (١٠ / ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع
(١٢٧/٧): ورجاله ثقات.
[٣٤٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* خالد بن نزار صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩ .
* سعيد بن السائب بن يسار الثقفي الطائفي ثقة عابد مات سنة ١٧١. (التقريب).
* السائب الطائفي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤ / ٢٤٥) وقال: روى عنه ابنه سعيد بن
السائب.
٠٠
(١) محرز في ح محمد. وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من طس. والمعجم الكبير.
(٢) في طس: أطيب.
٨٠