Indexed OCR Text

عن النبي ﴾ قال: من مشی في حاجة أخيه، کان خیراً له من اعتكاف عشر سنين،
ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق، كل خندق أبعد مما
بین الخافقين.
لم يروه عن عبد العزیز إلا بشر بن سلم البجلي، تفرد به ابنه.
[٢٩٥٤] - حدثنا محمود بن الفرج، عن (١) إسماعيل بن عمرو، ثنا شريك وجرير،
عن لیث، عن مجاهد، عن ابن عباس،
أن رسول الله ﴿ قال: إن أحسن الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على
المسلم.
لم یروه عن لیث، إلا شریك وجریر، تفرد به إسماعيل.
[٢٩٥٥] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا دحيم الدمشقي، ثنا ابن أبي فديك، عن
جهم بن عثمان، عن عبد الله بن حسن بن حسن، عن أبيه، عن جده،
عن (٢) النبي ، قال: إن من واجبات (٣) المغفرة، إدخالك السرور على أخيك
المسلم.
[٢٩٥٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن الفرج تقدم حديث ١٠٢٩ .
* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ١٠٢٩.
* ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٣/٨):
وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غيرم. إسناده ضعيف.
[٢٩٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
* جهم بن عثمان ضعيف، ضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم. مجهول. وذكره الطوسي في رجال
الشيعة. (اللسان ١٤٢/٢).
..
(١) في طس ((نا)).
(٢) عن في طس ((أن)).
(٣) في طس واجب.
٢٢١

لا يروى عن الحسن بن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي فدیك.
[٢٩٥٦] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا
جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، قالا :
من مشی في حاجة أخيه المسلم أظله الله تعالى بخمسة وسبعين ألف ملك يدعون له،
ولم يزل يخوض في الرحمة، حتى يفرغ، فإذا فرغ، كتب الله له حجة وعمرة.
قلت: وهو بتمامه في باب عيادة المريض في الجنائز.
[٢٩٥٧] - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن
أيوب، عن عبيد الله بن إزحر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله آل1: من فرج عن مسلم كربة في الدنيا، فرج الله عنه كربة من كرب
يوم القيامة، ومن ستر عورة مسلم، ستر الله عورته يوم القيامة، ومن يسر على مسلم، يسر.
الله عليه يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه.
لم یروه عن عبيد الله، إلا یحیی، تفرد به سعید بن أبي مريم.
=
* عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي أبو محمد ثقة جليل القدر مات في أوائل
سنة ١٤٥ وله ٧٥ سنة (التقريب).
* الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب صدوق مات ٩٧. (التقريب).
* الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله ﴾ وريحانته، مات شهيداً بالسم
سنة ٤٩ وهو ابن ٤٧، وقيل: بل مات سنة ٥٠، وقيل بعدها. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢١) والكبيرح ٢٧٣١، ٢٧٣٨ (٨٤/٣، ٨٦)
وقال الهيثمي في المجمع (١٩٣/٨): وفيه جهم بن عثمان - وهو ضعيف.
[٢٩٥٦] - تقدم برقم ١١٨٨ .
[٢٩٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.
* عبيد الله بن زحر ضعيف تقدم حدیث ٣٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٣/٨): وفيه
عبيد الله بن زحر، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون. وبقية رجاله ثقات.
قلت: هذا الحدیث لیس من الزوائد، فقد أخرجه مسلم حديث ٢٦٩٩، وأبو داود (٢٣٥/٥)
والترمذي في أبواب القراءات (٢٦٥/٤) وغيرهم بنحوه. بلفظ من نفس عن مسلم ...
٢٢٢

٣٩ - باب إتمام المعروف
[٢٩٥٨] - حدثنا حامد بن الحسن الطبراني البزار العدل، ثنا صالح بن بشر
الطبراني، ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا صالح بن عبد الله القرشي، عن أبي
الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله في استتمام المعروف أفضل من ابتدائه.
لم يروه عن أبي الزبير، إلا صالح.
٤٠ - باب في شكر المعروف
[٢٩٥٩] - حدثنا ذاكر بن شيبة العسقلاني بقرية(١) عجشر، ثنا أبو عصام(٢) رواد
ابن الجراح، عن أبي الزعيزعة وسعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة،
قالت :
كان رسول الله # كثيراً ما يقول لي: يا عائشة! ما فعلت أبياتك؟ فأقول: وأي
أبياتي [تريد؟](٣) يا رسول الله؟ فإنها كثيرة، فيقول: في الشكر، فأقول: نعم بأبي وأمي (٤)
قال الشاعر:
[٢٩٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* حامد بن الحسن الطبراني لم أجده.
* صالح بن بشر الطبراني صدوق تقدم حديث ٢٤٠٦ .
* عبد الرحمن بن قيس الضبي متروك تقدم حديث ١١٦٧ .
* صالح بن عبد الله القرشي لا يدرى من هو؟.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٥٥/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/٨): وفيه
عبد الرحمن بن قيس الضبي - وهو متروك.
[٢٩٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
· ذاكر بن موسى بن شيبة العسقلاني، قال الأزدي: ضعيف، (اللسان ٤٣٥/٢).
=
(١) «بقربة)) في ح تفرد به.
(٢) في ح أبو عاصم خطأ.
(٣) ساقط من ح.
(٤) في ح: بأبي أنت وأمي.
٢٢٣

يوماً فتدركه العواقب قد بما.
ارفع ضعفك لا يجر بك ضعفه،
أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
یجزیك أو یثی علیك وإن من،
لم تلف رثاً حبله واهي القوى.
إن الكريم إذا أردت وصاله،
قالت: فيقول: يا عائشة! إذا حشر الله الخلائق يوم القيامة، قال لعبد من عباده
اصطنع إليه عبد / من عباده معروفاً، هل شكرته؟ فيقول: أي رب! علمت أن ذلك منك،
فشكرتك علیه، فیقول: لم تشکرني، إذ لم تشکر من أجريت ذلك علی یدیه.
لم یروه عن سعید إلا رواد.
[٢٩٦٠] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا
إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن عرفطة، عن نافع، عن ابن عمر قال:
قال رسول الله له: من اصطنع إليكم معروفاً، فجازوه، فإن عجزتم عن مجازاته،
فادعوا له حتى يعلم أن قد شكرتم، فإن الله شاكر يحب الشاكرين.
قلت: له حديث غير هذا في أبي داود والنسائي باختصار(١) .
* رواد بن الجراح أبو عصام صدوق اختلط تقدم حدیث ٥٢٣
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٦٣/١) والأوسط (١ لـ ٢٠٦) وقال الهيثمي في
المجمع (١٨١/٨): وشيخه ذاكر بن شيبة ضعفه الأزدي.
[٢٩٦٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة تقدم حديث ١٧٧ .
* عبد الوهاب بن الضحاك متهم بالكذب والوضع، ووقع في الميزان للذهبي ابن عاصم،
وقال ابن حجر: ابن عاصم خطأ، والصواب ابن الضحاك (اللسان ٨٧/٤، والميزان
٦٨٠/٢).
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
١٠
* الوليد بن عباد مجهول. (اللسان ٢٢٣/٦).
* عرفطة بن أبي الحارث مجهول .. (اللسان ١٦٢/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٨١/٨): وفيه
عبد الوهاب بن الضحاك - وهو متروك.
(١) أخرجه أبو داود الزكاة باب ٣٨ (٣١٠/٢) والأدب باب ١١٧ (٣٣٤/٥) والنسائي (٨٢/٥) بلفظ:
ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه.
٢٢٤

لم يروه عن نافع إلا عرفطة، تفرد بن إسماعيل عن الوليد.
[٢٩٦١] - حدثنا أبو مسلم ، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وإبراهيم بن حميد
الطويل، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله چلهير: من أولي معروفاً، فليكافىء به، فإن لم يستطع، فليذكره، فإن
من(١) ذكره، فقد شكره، [والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور] (٢).
لم يروه عن الزهري إلا صالح .
[٢٩٦٢] - حدثناص أبو مسلم الكشي، ثنا سعيد بن سلام العطار، نا موسى بن
عبيدة الربذي، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ◌َله: إذا قال الرجل(٣) [لأخيه](٤) جزاك الله خيراً، فقد أبلغ في
الثناء.
[٢٩٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١.
* إبراهيم بن حميد الطويل صدوق، وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان
يخطىء (الجرح ٩٤/٢، واللسان ٥٠/١).
* صالح بن أبي الأخضر ضعيف تقدم حديث ٦٣٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٩٠/٦) عن
سكن بن نافع، ثنا صالح بن أبي الأخضر - به، وقال الهيثمي في المجمع (١٨١/٨): وفيه
صالح بن أبي الأخضر، وقد وثق على ضعفه وبقية رجال أحمد ثقات.
[٢٩٦٢] - تراجم رجال الإِسناد.
* أبر مسلم الكشي تقدم حديث ١ .
* سعید بن سلام العطار متهم بالوضع. تقدم حدیث ١٢١٢ .
* موسی پن عبيدة الربذي ضعيف تقدم حديث ٢٥٠ .
* محمد بن ثابت عن أبي هريرة مجهول. (التقريب).
(١) كلمة ((من)) ساقطة من طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح طص: رجل.
(٤) من طص.
٢٢٥

[٢٩٦٣] - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق قراءة، عن الثوري، عن موسى بن
عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌َّهر، قال: بمثله.
٤١ - باب الإحسان إلى الدواب
[٢٩٦٤] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن(١) عبد الله بن
المبارك، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن جنادة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي،
عن عبد الله بن عمرو، قال:
مر رسول الله * برجل يحلب شاة، فقال: أي فلان(٢) إذا حلبت، فأبق لولدها،
فإنها من أبر الدواب.
لا یروی عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد.
[٢٩٦٥] - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا محمد بن
نضلة بن سكن المالكي، حدثني أبي، عن جده أبي أمه نقادة الأسدي، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٩/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/٨): وفيه
موسى بن عبيدة الربذي - وهو ضعيف ..
قلت - فيه - أيضاً - سعيد بن سلام وهو متهم بالوضع لكن تابعه الثوري كما يأتي.
[٣٩٦٣] - أخرجه الطبراني في الصغير (٢ /١٤٩) والكلام فيه كسابقه.
[٢٩٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عبد الله بن جنادة المعافري من أهل مصر روى عنه غير واحد، سكت عنه البخاري وابن
أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٦٢/٥، والثقات (٢٣/٧، والجرح
٢٥/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٩٦/٨) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: ورجال الكبير رجال الصحيح، غير عبد الله بن جنادة - وهو ثقة.
قلت: وكذلك رجال الأوسط.
[٢٩٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) كلمة عن ساقطة من طس.
(٢) في ح: فل.
٢٢٦

بعث معي بلقوح إلى رسول الله وير، فقال لي: احلبها، فحلبتها، فقال: يا نقادة!
دع دواعي اللبن، فتركت أخلافها قائمة لم أنفض اللبن کله.
قلت: عند ابن ماجه طرف منه في حديث طويل(١).
لا یروی عن نقادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.
· علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.
=
* إسحاق بن محمد الفروي صدوق كف فساء حفظه، تقدم حديث ٨٤٨.
* محمد بن نضلة بن سكن المالكي لم أجده.
* نضلة بن سكن لم أجده.
* نقادة الأسلمي ويقال الأسدي قال البخاري وغيره: له صحبة (الإصابة ٥٧٢/٣، والجرح
٥٠٧/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٨) وذكر له الهيثمي في المجمع (١٩٦/٨)
سياقاً آخر، ثم قال: وهذه الرواية رواها الطبراني في الكبير والأوسط، وفي إسناد الرواية الأولى
إسحاق الفروي - وهو متروك، وفي إسناد الثانية يعقوب بن محمد الزهري - وهو متروك
وجماعة لا يعرفون.
(١) انظر سنن ابن ماجه الزهد باب ٨ (١٣٨٥/٢).
٢٢٧

٢٦ - كتاب الأدب
١ - باب توقیر الکبیر
[٢٩٦٦] - حدثنا عبيد(١) بن عبد الله بن جحش، ثنا جنادة بن مروان، ثنا الحارث
ابن النعمان، قال سمعت أنس بن مالك يقول:
قال رسول الله آل#1: ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا ويؤاخي فينا ويزور.
لم يروه عن أنس، إلا الحارث.
[٢٩٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي لم أجده.
: جنادة بن مروان ليس بالقوي تقدم حديث ٦٢٠.
* الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٦) وأخرجه - أيضاً - أبو يغلى (١٩١/٦، و
٢٣٨/٧) دون قوله ((يؤاخي فينا، ويزور)) من طرق كلها ضعيفة، وقال الهيثمي في المجمع
(١٤/٨): وفي إسناد أبي يعلى يوسف بن عطية - وهو متروك - وفي إسناد الطبراني غير واحد
ضعيف.
قلت: الحديث له شواهد صحيحة من حديث ابن عمرو، وابن عباس، وأنس، وانظر الآداب
للبيهقي ح ٤٠ بتحقيقي، وصحيح الجامع الصغير (١٠٣/٥).
٠٠
(١) في ح عبيد الله: وهو سيق قلم من الفاسخ.
٢٢٨

[٢٩٦٧] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا سهيل بن تمام بن بزيع، ثنا مبارك بن
فضالة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله وآلفر: ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا.
لم يروه عن أبي الزبير، إلا مبارك، تفرد به سهل.
٢ - باب البركة مع الأكابر
[٢٩٦٨] - حدثنا مقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله
ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَطاهر: البركة مع أكابركم.
٣ - باب إكرام الكريم
[٢٩٦٩] - حدثنا محمد بن يوسف الضبي التركي ببغداد، ثنا محمد بن سعيد
الخزاعي، نا عون (١) بن عمرو القيسي أخو رباح، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن
بريدة، عن یحیی بن یعمر، عن جرير بن عبد الله البجلي،
أنه جاء إلى النبي وَلجزر، وهو في بيت مدحوس(٢) [من الناس](٣) فقام بالباب، فنظر
النبي ◌َّله يميناً وشمالاً، فلم ير موضعاً، [فأخذ النبي يوليو رداءه، فلفه، ثم رمى به إليه
فقال: يا جرير! إجلس عليه](٣)، فأخذه جرير، فضمه [وقبله، ثم رده على](٣) النبي ◌َّر،
[٢٩٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
* سهل بن تمام بن بزيع السعدي البصري أبو عمرو صدوق يخطىء. (التقريب).
* مبارك بن فضالة صدوق یدلس ويسوي، تقدم حدیث ٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١٤/٨): وفيه
مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره، ولكنه مدلس، وفيه ضعف، وسهل بن تمام ثقة يخطىء.
إسناده ضعيف لكن المتن صحيح ثابت لشواهده.
[٢٩٦٨] - تقدم برقم ٢١١.
[٢٩٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس وطص: عوين.
(٢) أي مزحوم.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
ئ
٦٠
٢٢٩

وقال أكرمك الله يا رسول الله! كما أكرمتني، فقال رسول الله وَلّى: إذا أتاكم كريم قوم،
فأکرموه.
لم يروه عن يحيى إلا ابن بريدة، ولا عنه إلا الجريري، ولا عنه إلا عون.
[٢٩٧٠] - حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مقاتل المروزي، ثنا حصين بن عمر
الأحمسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال:
لما بعث النبي # أتيته، فقال لي: يا جرير! لأي شيء جئتنا؟ قلت: لأسلم على
یدیك یا رسول الله! فألقى إلي کساءه، ثم أقبل على أصحابه، فقال: إذا أتاكم کریم قوم فأكرموه.
لم يروه عن إسماعيل، إلا حصين.
[٢٩٧١] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن الحصين الشامي ،ثنا
مزاحم ين العوام، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
، محمد بن يوسف أبو جعفر المعروف بابن التركي مولى بني ضبة، قال الخطيب كان ثقة،
مات سنة ٢٩٥. (تاريخ بغداد ٣٩٥/٣).
* عون بن عمرو - ويقال عوين أخو رياح بن عمرو القيسي البصري ضعيف.
قال ابن معين: لا شيء، وقال البخاري: منكر الحديث (اللسان ٣٨٨/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ /١٢) والأوسط (٢لـ ٢١)، وقال الهيثمي في
المجمع (١٥/٨): وفيه عون بن عمرو القيسي - وهو ضعيف.
[٢٩٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي تقدم حديث ٢١ .
* حصين بن عمر الأحمسي متروك تقدم حديث ١١٧٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٥/٨): وفيه
حصین بن عمر - وهو متروك.
قلت: له شواهد كثيرة من حديث عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبي هريرة، وعبد الله
ابن عباس، ومعاذ بن جبل، وعدي بن حاتم، وأبي راشد عبد الرحمن بن عبد، وأنس بن
مالك. خرجها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حدیث ١٢٠٥، وأورد
الحدیث في صحيح الجامع الصغير (١٣٤/١) وقال: حسن.
[٢٩٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
٢٣٠

أن جرير بن عبد الله دخل البيت وهو مملوء، فلم يجد مجلساً، فرمى إليه رسول الله
بإزاره، أو بردائه، وقال: إجلس على هذا، فأخذه وقبله، وضمه إليه، وقال: أكرمك الله يا
رسول الله، كما أكرمتني، فقال رسول الله وَلاتر: إذا أتاكم كريم قوم، فأكرموه.
لم یروه عن محمد بن عمرو، إلا مزاحم، تفرد به / محمد بن حصین.
[٢٩٧٢] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حسين بن يوسف التميمي، ثنا
محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
:
قال رسول الله پے: إذا أتاکم کریم قوم، فأكرموه،
لم یروه عن ابن جريج، إلا محمد، تفرد به حسین.
٤ - باب إكرام المسلم
[٢٩٧٣] - حدثنا المطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
* محمد بن الحصين الشامي لم أجده.
* مزاحم بن العوام لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣١) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٠٢/٢) عن محمد بن الحصين - به دون القصة.
وقال الهيثمي في المجمع (١٥/٨ - ١٦): وفيه من لم أعرفهم.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٨٦٢/٢، و٢٤٥٥/٦)، وقال: منكر.
[٢٩٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* حسين بن يوسف التميمي لم أجده.
* محمد بن مروان السدي متروك تقدم حديث ٣٧٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) وأخرجه -أيضاً-في الكبير (٢٠٤/١١) من طريق
مالك بن الحسن - في الكبير الحسين - عن عتبة - في الكبير عبيد - عن عكرمة، عن ابن
بعباس مرفوعاً بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (١٦/٨): وفي إسناد الكبير عتبة بن يقظان وثقه
ابن حبان، وكذلك مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، وفيهما ضعف، وبقية رجال الكبير
ثقات .
[٢٩٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
* عبدالله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
٢٣١

حدثني إبراهيم بن أعين، عن بحر السقاء، قال: سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر بن عبد
الله، قال:
قال رسول الله وَله: من أكرم امرءاً مسلماً فإنما يكرم الله .
لم يروه عن أبي الزبير، إلا بحر، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به الليث.
٥ - باب
[٢٩٧٤] - حدثنا أحمد، ثنا حفص بن عمر المازني، نا جعفر بن سليمان [بن علي
ابن عبدالله، قال: حدثني أبي سليمان بن علي](١) عن علي بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَ له: من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه، غفر
[الله](١) له.
٦ - باب ما جاء في الرفق.
[٢٩٧٥] - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي (٢) [ثنا سعيد بن محمد
إبراهيم بن أعين ضعيف تقدم حديث ٢٠٢٤ .
* بحر السقاء ضعيف جداً تقدم حديث ٣٧٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٤٧/٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٦/٨): وفيه بحر
ابن کنیر - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٤٨٣/٢) في ترجمة بحر هذا، وقال: وكل رواياته مضطربة،
ويخالف الناس في أسانيدها ومتونها، والضعف علی حدیثه بین.
[٢٩٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤ .
* حفص بن عمر المازني لا يعرف تقدم حديث ٢٠٤١ .
* جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله لم أجده.
* سليمان بن علي بن عبد الله مقبول تقدم حديث ١٩٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٨) وفيه
حفص بن عمر المازني ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٢٩٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في ح: المخزومي.
٢٣٢

الجَرَمي](١) ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،
عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على (٢) الرفق ما لا يعطي
على العنف.
لم یروه عن قتادة إلا سعید.
[٢٩٧٦] - حدثنا طالب بن قرة الأذني، ثنا الحسن بن عيسى الحربي، ثنا أبو
الأحوص، عن سماك بن حرب، عن أنس.
فذكره.
[٢٩٧٧] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا
: إبراهيم بن عبد الله بن أيوب قال الإسماعيلي: صدوق، وقال الدارقطني: ليس بثقة حدث
عن الثقات بأحاديث باطلة. (تاريخ بغداد ١٢٤/٦، واللسان ٧٢/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٨١/١) والأوسط (١٦٦/١) وأخرجه - أيضاً - البزار
(كشف الأستار ٤٠٣/٢) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (١٨/٨): وأحد إسنادي البزار
ثقات، وفي بعضهم خلاف.
قلت: رجال الطبراني رجال الصحيح خلا شيخه وهو مختلف فيه، وقد رواه من طريق آخر كما
یأتي بعد، وهو إسناد حسن.
وللحديث شواهد كثيرة راجع صحيح الجامع الصغير (١١٣/٢).
[٢٩٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* طالب بن قرة الأَذْني ذكره ابن نقطة في استدراكه، وقال: حدث عنه الطبراني. (هامش
الأنساب ١٤٧/١).
* الحسن بن عيسى الحربي ذكره ابن حبان في الثقات (١٧٤/٨) وقال) روى عنه أهل الثغر،
كان يخطىء أحياناً .
* أبو الأحوض هو سلام بن سليم ثقة متقن من رجال الستة. (التقريب) ..
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وإسناده حسن.
[٢٩٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢)، كلمة على ساقطة من طس.
٢٣٣
٠٠
٢٠

أبي عبد الله بن مصعب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر،
أن رسول الله وَلجر، قال: ألا أخبركم على من تحرم النار غداً؟ على كل هين لين
سهل قريب.
لم يروه عن هشام إلا عبد الله، تفرد به ابنه.
[٢٩٧٨] - حدثنا بكر بن سهل، ثنا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي، ثنا أشهب بن
عبد العزيز، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال:
قال رسول الله وَالر: من تأنى أصاب، أو كاد، ومن عجل أخطأ، أو كاد.
لم يروه عن عقبة إلا مشرح، ولا عنه إلا ابن لهيعة، ولا عنه إلا أشهب، تفَرد به
إبراهيم.
[٢٩٧٩] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل بن توبة القزويني، ثنا محمد بن
* أحمد بن یحیی الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق تقدم حديث ١٩٥٦ .
* عبد الله بن مصعب الزبيري ضعيف تقدم حديث ١٩٥٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٣٧٩/٣) عن
مصعب بن عبد الله - به، وقال الهيثمي في المجمع (٧٥/٤) وفيه عبد الله بن مصعب الزبيري
- وهو ضعيف.
قلت: للحديث شواهد صحيحة من حديث ابن مسعود وغيره انظر سلسلة الصحيحة رقم حديث
٩٣٨.
[٢٩٧٨] - تراجم رجال الإِسناد.
* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.
* إبراهيم بن أبي الفیاض واسمه عبد الرحمن بن عمرو ضعيف، قال ابن يونس روى عن
أشهب مناكير، توفي سنة ٢٤٥. (اللسان ٩٢/١) والأنساب ١٧١/٢.
* أشهب بن عبد العزيز ثقة فقيه تقدم حديث ١٣٤٢ .
· ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* مشرح بن هاعان مقبول تقدم حديث ٢٣٠٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥) والكبير (٣١٠/١٧) وقال الهيثمي في
المجمع (١٩/٨) شيخه بكر بن سهل مقارب الحال، وضعفه النسائي، وابن لهيعة فيه ضعف.
[٢٩٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
٢٣٤
=

الحسن، عن المعلى بن عرفان، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول الله ﴿﴿: الرفق يمن، والخرق شؤم.
لم یروه عن المعلی إلا محمد، تفرد به إسماعيل.
٧ - باب حسن الخلق
[٢٩٨٠] - حدثنا موسى بن زكريا، نا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا إبراهيم [بن
عطاء، عن يزيد بن عياض، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمار بن ياسر،
قال:
قال رسول الله عليه: حسن الخلق خلق الله الأعظم.
لم يروه عن الزهري إلا يزيد، ولا عنه إلا إبراهيم](١) تفرد به عمرو.
* علي بن سعيد تقدم حدیث ١٦ .
=
* إسماعيل بن توبة بن سليمان الثقفي الرازي أصله من الطائف، ثم نزل قزوين صدوق مات
سنة ٢٤٧. (التقريب).
* محمد بن الحسن الشيباني الفقيه صاحب أبي حنيفة. لينه النسائي وضعفه ابن معين وغيره،
وقال علي بن المديني: صدوق. (اللسان ١٢١/٥).
* المعلى بن عرفان متروك، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث،
وقال النسائي: متروك. (اللسان ٦٤/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٩/٨): وفيه
المعلى بن عرفان - وهو متروك.
[٢٩٨٠]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١ .
* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.
* إبراهيم بن عطاء صدوق تقدم حديث ١٤١٥ .
* یزید بن عياض متروك تقدم حديث ٢٠١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٠/٨) إلى الكبير -
أيضاً - وقال: وفيه عمرو بن الحصين - وهو متروك.
....
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٣٥

[٢٩٨١] - حدثنا مقدام، نا عبد الملك بن مسلمة الأموي، ثنا إبراهيم بن أبي بكر
ابن المنكدر، حدثني عمي محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يحدث
غن رسول الله آل ے، عن جبريل، عن الله عز وجل، قال:
إن هذا الدين(١) ارتضيته لنفسي، ولن يصلح له إلا السخاء، وحسن الخلق، فالزموه
بهما ما صحبتموه.
لا یروی عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الملك.
[٢٩٨٢] - حدثنا مسعود بن محمد الرملي، نا عمران بن هارون، ثنا موسى بن
هارون(٢) ثنا مسلمة بن علي ، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
[٢٩٨١]- تراجم رجال الإسناد.
* مقدام هو ابن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* عبد الملك بن مسلمة الأموي المصري ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال: حدثني ... بحديث
موضوع، وأشار إلى هذا الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي منكر الحديث (الجرح
٥٧١/٥، والميزان ٦٦٤/٢).
، إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ضعيف، ضعفه الدارقطني، والأزدي، وذكره ابن حبان في
الثقات (٤٢/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/٨):
وفيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر - وهو ضعيف، وكذلك مقدام بن داود.
قلت: وفيه - أيضاً - عبد الملك بن سلمة، وأخرجه - أيضاً - العقيلي في ترجمة إبراهيم بن
أبي بکر (٤٧/١)، وقال: لا يتابع على حديثه.
[٢٩٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعود بن محمد الرملي لم أجده.
* عمران بن هارون صدوق يخطىء تقدم حديث ٤٨٨.
* مسلمة بن علي متروك تقدم حدیث ٦٥٨.
* محمد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب) ..
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/٨): وفيه مسلمة
ابن علي - وهو ضعيف.
.٠
(١) في ح دین.
(٢) «تنا موسی بن هارون» ليس في طس.
٢٣٦
٠

قال رسول الله ﴾: إن هذه الأخلاق من الله، فمن أراد الله به خيراً منحه خلقاً
حسناً، ومن أراد به سوء منحه خلقاً سيئاً.
لم يروه عن ابن عجلان إلا مسلمة (١)، تفرد به عمران.
[٢٩٨٣] - حدثنا محمد بن داود، حدثنا عمرو(٢) بن سوّاد السرحي، ثنا مؤمل بن
عبد الرحمن الثقفي، عن أبي أمية بن يعلى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي
هريرة،
أن رسول الله ﴿ قال: إن الله تعالى أوحى (٣) إلى إبراهيم: يا خليلي! حسن
خلقك، ولو مع الكفار تدخل مدخل الأبرار، فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه، أن -
أظله تحت عرشي، وأن أسقيه من حظيرة قدسي ، وأن أدنیه من جواري .
لا یروی عن النبي ﴾ إلا بهذا الإسناد.
[٢٩٨٤] - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن
[٢٩٨٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري لم أجده.
* مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس الثقفي البصري نزيل مصر ضعيف (التقريب).
* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/٨): وفيه
مؤمل به عبد الرحمن الثقفي - وهو ضعيف.
[٢٩٨٤] - تراجم زجال الإسناد.
· محمد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤ .
٠
عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦ .
* داود بن فراهیج صدوق تقدم حدیث ٦٩١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢١/٨): وفيه
عبد الله بن يزيد البکري - وهو ضعيف.
(١) في ح موسى بدل مسلمة.
(٢) في ح، وطس عمر، والتصويب من تهذيب التهذيب.
(٣) في طس: أوحى الله.
٢٣٧

يزيد البكري، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، قال سمعت داود بن فراهيج ، يقول:
سمعت أبا هريرة يقول:
سمعت رسول الله # يقول: ما حسن الله (١) خلق رجل وخلقه، فتطعمه النار أبداً.
لم يروه عن داود إلا أبو غسان، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به هشام.
[٢٩٨٥] - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء
"الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي، نا حسن بن حسين بن يزيد (٢) العلوي، عن أبيه،
عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن
علي، عن علي بن أبي طالب، قال:
قال رسول الله له: رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس.
[٢٩٨٦] - قال: وبه.
قال رسول الله الجزر: ثلاث من لم يكن فيه، فليس مني، ولا من الله، قيل: وما هن
يا رسول الله؟ قال: / حلم يرد به جهل الجاهل، وحسن الخلق يعيش به في الناس،
وورع يحجزه عن معاصي الله.
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو كريب، ولم نكتب إلا عن ابن
رواحة.
[٢٩٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الوهاب بن رواحة تقدم حديث ١٩٤.
* حفص بن بشر الأسدي مستور تقدم حديث ١٩٤ .
* الحسن بن حسين بن زيد العلوي لم أجده.
* الحسين بن زيد لا يعرف حاله تقدم حديث ١٩٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥١/١) والأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٤/٨): وفيه جماعة لم أعرفهم.
[٢٩٨٦] - أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط، والكلام فيه كسابقه.
(١) في طس: والله ما حسن الله.
(٢) في طص وطس: زید.
٢٣٨

1
[٢٩٨٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا حَبان
ابن هلال، ثنا حماد بن سلمة، عن بديل بن ميسرة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي
هريرة، قال:
قال رسول الله وهو إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه(١) درجة الصوم والصلاة.
لم یروه عن بدیل، إلا حماد، تفرد به حبان.
[٢٩٨٨] - حدثنا بكر، نا شعيب بن يحيى، نا ابن لهيعة، عن حارث بن يزيد،
عن علي بن رباح، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول:
سمعت رسول الله ◌َلا يقول: إن المسلم ليدرك درجة الصوام القوام بحسن خلقه.
[٢٩٨٩] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن
[٢٩٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
، إبراهيم بن المستمر صدوق تقدم حديث ١٠٤٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٦) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع
الزوائد في مظانه، وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٦٠/١) من طريق أبي يعلى، ثنا إبراهيم بن
المستمر - به، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
:{[٢٩٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* شعیب بن یحیی صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨ .
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٢٠/٢) عن
علي بن إسحاق، ثنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أنا ابن لهيعة، أخبرني الحارث بن يزيد،
عن ابن حجيرة الأكبر، عن عبد الله بن عمر، بنحوه وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٢/٨) إلى
الکبیر - أيضاً - وقال: وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: في رواية أحمد الراوي عنه عبد الله بن المبارك، وهو صحيح الحديث عنه، لأنه سمع
منه قديماً.
[٢٩٨٩]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: الخلق.
٢٣٩
=

عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن علي، عن علي (١) بن أبي طالب،
قال:
قال رسول الله#: إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإن الرجل
لیکتب جباراً وما يملك إلا أهل بيته.
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.
[٢٩٩٠] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري، ثنا إبراهيم بن الحجاج
السامي، ثنا بشاربن(٢) الحكم، نا ثابت البناني، عن أنس قال:
لقي رسول الله﴿ أبا ذر، فقال: يا أبا ذر! ألا أدلك على خصلتين هما أخف على
الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى، يا رسول الله! قال: عليك بحسن الخلق
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
=
* إسماعيل بن عياش الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم
حدیث ١٧٥ .
* عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي ضعيف تقدم حديث ١٣٣٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤/٨): وفيه
عبد العزيز (في المجمع عبد الحميد) ابن عبيد الله بن حمزة - وهو ضعيف جداً.
[٢٩٩٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسکری لم أجده.
* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة بهم قليلاً تقدم حديث ١٦٦ .
* بشار بن الحکم ضعیف تقدم حدیث ٣٩٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٥٣/٦) عن
إبراهيم بن الحجاج، والبزار (كشف الأستار ٢٢٠/٤) من طريق معلى بن أسد، عن بشار بن
الحکم - به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٢/٨): ورجال أبي يعلى ثقات، وقال في موضع
آخر منه (٣٠١/١٠) وفيه بشار بن الحكم - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان في المجروحين (١٩١/١) في ترجمة بشار بن الحكم، وقال:
منکر الحدیث جداً، ینفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه كأنه ثابت آخر.
(١) ((عن علي)) ساقط من طس.
(٢) بن في ح ((أبو)) خطأ.
٢٤٠