Indexed OCR Text

١١ - كتاب الوليمة والعقيقة
١ - باب أولم ولو بشاة
[١٨٩١] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن
عبدالله بن المؤمل، عن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وسلم: يا أبا هريرة! أولم ولو بشاة.
لم يروه عن عبد الرحمن إلا عبدالله .
[١٨٩٢] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا فردوس
[١٨٩١] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
*
عبدالله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩ .
٠
عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب ذكره ابن حبان في الثقات (١٠١/٥) وقال:
عداده فى أهل المدينة روى عنه ابنه عبدالله بن عبد الرحمن .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥١):
وفيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن حبان، وقال يخطىء، وابن معين في رواية، وضعفه
الأئمة ، وبقية رجاله ثقات .
[١٨٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
فردوس بن الأشعري قال أبو حاتم: شيخ (الجرح ٧/ ٩٧).
٠
٠
عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المدني ضعفه أبو حاتم، وابن معين ، وغيرهما،
وقال أحمد: والبخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. (التهذيب،
والمیزان ٢/ ٥٥٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥١ -
٥٢) .
٣٢١

[(١) بن] الأشعري، عن عبد الرحمن [(٢) بن أبي بكر بن أبي مليكة، عن الزهري، عن
عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، أن عبد الرحمن](٢) بن عوف.
أتى رسول الله ﴿ وقد خضب بالصفرة، فقال: له رسول الله وَله: ما هذا
الخضاب؟ أعرست؟ قال: نعم، قال: أولمت؟ قال: [(٢) لا]، فرمى إليه رسول الله الخولى
بنواة من ذهب، وقال: أولم، ولو بشاة.
لم يروه عن الزهري إلا [(٣) عبد الرحمن] المليكي، ولا عنه إلا فردوس، تفرد به
أبو كريب.
[١٨٩٣] - حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا معمر بن سهل، ثنا موسى بن
داود، عن (٤) القاسم بن معن، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك.
أن عبد الرحمن بن عوف أتى النبي و طاهر، وعليه أثر صفرة، فقال له النبي ◌َّير: مهيم
وكانت كلمة إذا أراد أن يسأل عن الشيء، فقال: يا رسول الله! تزوجت، قال: على
كم؟ قال: على وزن نواة من ذهب، قال: أولم ولو بشاة، قال: أنس: حرزناها ربع
دینار .
وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة - وهو ضعيف.
=
[١٨٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمویه الجوهري لم أجده.
معمر بن سهل شيخ متقن يغرب تقدم حديث ٥٩٨ .
القاسم بن معين بن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي، الكوفي ثقة، وثقه
ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد، وأحمد. توفي سنة ١٧٥. (التهذيب، والجرح
١٢٠/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٢):
وفيه القاسم بن معین ولم أجد من ترجمه .
قلت: كذا قال عفا الله عنا وعنه في القاسم بن معين، وهو ثقة من رجال التهذيب، فرجال
السند كلهم مترجمون وثقات ما عدا شيخ الطبراني فإني لم أقف على ترجمته، والظاهر أنه
معروف وثقة لدى الهيثمي. وأشار إلى هذا الحديث ابن حجر في الفتح (٩/ ٢٣٥) ولم
يضعفه .
(١)
من طس .
(٢)
ما بين الرقمين ساقط من طس.
من طس.
(٣)
في طس: ثنا.
(٤)
٣٢٢

[(١) قلت: هو في الصحيح (٢) خلا قوله: ((حرزناها]
لم يروه عن القاسم إلا موسى.
٢ - ] باب الوليمة بغير الشاة]
[١٨٩٤] - حدثنا إبراهيم، ثنا مرَّار (٣) بن حَمٌوَيه، ثنا النضر، ثنا جرول بن جيفل
الحراني، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي وز أولم على بعض
نسائه بقدر من هريسة .
[١٨٩٥] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جندل بن والق بن هجرس
التغلبي، ثنا شریك، عن حميد، عن أنس، قال:
[١٨٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني ترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ٥٧)
وقال: روى عنه الطبراني، ومحمد بن مخلد، وقال صالح بن أحمد الواعظ: ولم يكن
يعرف عندنا بالتحدیث - وهو شيخ ليس بالمشهور.
٠
النضر، وفي طس أبو النضر، ولم يظهر لي من هو؟.
جرول بن جیفل الحراني أبو توبة النمیری صدوق ، قال أبو حاتم : لا بأس به، وقال أبو
زرعة: صدوق ما كان به بأس، وقال ابن المديني: روى مناكير. (الجرح ٢/ ٥٥١،
واللسان ٢/ ١٠١، والميزان ٣٩١/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠):
وفيه جرول، قال الذهبي صدوق، قال ابن المديني روی مناکیر.
قلت: إسناده حسن .
[١٨٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
٠
جندل بن والق بن هجرس التغلبي صدوق یغلط تقدم حديث ٣٣٧.
شريك بن عبدالله النخعي صدوق يخطىء كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ..
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ٠ ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠)
ورجاله ثقات .
إسناده ضعيف .
ليس في ح.
(١)
(٢)
انظر صحيح البخاري النكاح باب ٥٤، ٥٦ (٢٢١/٩) ومسلم حديث ١٤٢٧.
في ح: مروان خطأ .
(٣)
:
٠٣٢٣

أولم رسول الله عز على أم سلمة بتمر وسمن.
[(١) قلت: له في الصحيح (٢) أولم على صفية].
لم یروه عن حمید إلا شریك ..
[١٨٩٦] - حدثنا عبد الحميد بن محمد الوراق البصري، نا العباس بن
محمد بن حاتم، حدثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى، عن
أدهم بن طريف العجلي، عن عطاء بن أبي رباح، حدثتنا أسماء بنت عميس، قالت:
زففنا إلى النبي ﴾ بعض نسائه، فلما دخلنا عليه، أخرج عساً من لبن، فشرب منه،
ثم ناوله امرأته، فقالت: لا أشتهيه، فقال: لا تجمعى جوعاً وكذباً، ثم ناولني القدح،
[١٨٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الحميد بن محمد الوراق البصري لم أجده .
العباس بن محمد بن حاتم ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.
٠
عبد الصمد بن النعمان البغدادي البزار صدوق بهم، وثقه يحيى بن معين، والعجلي ،
وقال الدارقطني: ليس بالقوي، مات سنة ٢١٦. (تاريخ ابن معين ٢/ ٣٦٤، والجرح
٥١/٦، واللسان ٤/ ٢٣).
عبدالله بن ميسرة أبو ليلى ضعيف تقدم حديث ١٥٨٢.
أدهم بن طريف السدوسي أبو بشر مولى شقيق بن ثور ثقة. (التاريخ الكبير ٢/ ٦٥،
والثقات ٦/ ٨٨، والجرح ٢/ ٣٤٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥٢/١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥١)
وإسناده ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - في الكبيرح ٤٠٠ (٢٤/ ١٥٥: وأحمد (٦/ ٤٣٨) بنحوه، وعندهما التي
زفت إليه # هي عائشة. وقال الهيثمي في المجمع: وفيه أبو شداد عن مجاهد، روى عنه
ابن جريج ويونس بن يزيد، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أن أسماء بنت عميس كانت
بأرض الحبشة مع زوجها جعفر حين تزوج النبي 98 عائشة؛ والصواب حديث أسماء بنت
يزيد - والله أعلم
قلت: لم أجد من وثقه فهو مستور، فإسنادهما - أيضاً - ضعيف.
لیس في ح.
انظر صحيح البخاري النكاح باب ١٣ (١٢٦/٩) ومسلم حديث ١٣٦٥، وأخرجه - أيضاً -
(١)
(٢)
ابو داود ح ٣٧٤٤، والترمذي ١١٠١، بلفظ: أو لم على صفية بنت حيي بسويق ومر.
٣٢٤

فجعلت أدير القدح على فمي، وما أشرب إلا لتصيب شفتي أثر شفته، ثم تركناه عليه
السلام وامرأته.
لا يروى عن أسماء إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الصمد.
[١٨٩٧] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، / ثنا ميمون بن كليب، ثنا
مسلم بن خالد الزنجي، حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: ت.
حضرنا عرس علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله وَلخير، فما رأينا عرساً كان
أحسن منه [(١) حسناً] [(٢) و] هيأ لنا رسول الله عليه زبيباً وتمراً، فأكلنا، وكان فراشهما
ليلة عرسهما إهاب كبش.
لم يروه عن جعفر إلا مسلم وعبد الله بن ميمون القداح، تفرد به ميمون عن مسلم .
[١٨٩٨] - حدثنا أحمد، ثنا أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي، ثنا أبو قتيبة
[(٢) سلم بن قتيبة] عن عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.
أن أبا أسيد صاحب رسول الله ﴿ تزوج امرأة، فدعا النبي صل﴿ في عرسه، فكانت
[١٨٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن عرس لم أجده.
٠
ميمون بن كليب لم أجده .
مسلم بن خالد الزنجي صدوق کثیر الأوهام تقدم حدیث ٧٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠):
وفيه مسلم بن خالد الزنجي - وهو ضعيف، وقد وثق .
قلت: وفيه - أيضاً - ميمون بن كليب ولم أقف على ترجمته .
١٨٩٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.
*
* أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي البصري صدوق مات سنة ٢٤٥ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠):
ورجاله ثقات .
قلت: أخرجه البخاري في صحيحه النكاح (٩/ ٢٥١) ومسلم ح ٢٠٠٦ بنحوه.
ساقط من ح .
(١)
(٢)
من طس.
ليس في ح.
(٣)
٣٢٥

امرأته تقوم(١) علينا، وهي العروس، فسقتنا(٢) نبيذ التمر قد انتبذته من الليل، وصفته.
لم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو قتيبة .
٣ - باب الدعوة في الولائم
[١٨٩٩] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري ، ثنا
يحيى بن عثمان التيمي، ثنا إسماعيل [(٣) بن أمية] حدثني مجاهد، عن أبي هريرة، قال:
الوليمة حق وسنة ، فمن دعي، فلم يجب، فقد عصى الله، ورسوله،
والخرس والأعذار، والتوكير. أنت فيه بالخيار، قال: قلت: إني والله لا أدري ما
١٦٢ الخرس والأعذار والتوكير، / قال: الخرس: الولادة، والأعذار: الختان، والتوكير:
الرجل يبني الدار وينزل في القوم، فيجعل الطعام، فيدعوهم، فهم بالخيار إن شاءوا،
أجابوا، وإن شاءوا قعدوا.
قلت: في الصحیح بعضه(٤)
[١٩٠٠] - حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا
[١٨٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
٠
* يحيى بن عثمان التيمي القرشي أبو سهل البصري ضعيف، قال أبو حاتم: شيخ، وقال
النسائي: ليس بثقة، وقال ابن معين: منكر الحديث. مات سنة ١٨٠. (التقريب،
والتهذيب، والميزان ٣٩٥/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٢)
وفيه يحيى بن عثمان التيمي وثقه أبو حاتم الرازى، وابن حبان، وضعفه البخاري وغيره،
وبقية رجاله رجال الصحيح.
إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عثمان .
[١٩٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، =
في ح: تقدم.
(١)
(٢)
في طس: فتسقينا.
من طس.
(٣)
وهو: ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله. انظر صحيح البخاري النكاح باب ٧٢
(٩/ ٢٤٤) ومسلم رقم حديث ١٤٣٢.
(٤)
٣٢٦

عمي عمرو بن عثمان، ثنا [(١) عمي] أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن
مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال:
إن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو النبي وليزر نصف الليل على خبز الشعير،
فيجيبه .
لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به یحیی.
[١٩٠٠] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا هارون بن معروف، ثنا بشر بن
السري، عن عبد الله بن المؤمل، عن إبن أبي مليكة-، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله * : لو دعيت إلى كراع لأجبت.
لم يروه عن ابن أبي مليكة إلا ابن المؤمل، تفرد به بشر.
٤ - [باب الصائم يدعى إلى الطعام]
[١٩٠٢] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا عطاف بن خالد المخزومي،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف. (التاريخ الكبير (٣٥٤/٦ والثقات ١٨
=
٤٨٤، والجرح ٦/ ٢٤٩، واللسان ٤/ ٣٧١).
أبو مسلم قائد الأعمش هو عبيد الله بن سعيد الجعفي ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) والصغير (٢٢/١) وقال الهيثمي في
المجمع (٥٣/٤): وفيه أبو مسلم قائد الأعمش وثقه ابن حبان وقال يخطىء، وضعفه
جماعة .
[١٩٠١] - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
٠
عبدالله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣):
وفيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن سعد وابن حبان، وقال يخطى، وضعفه جماعة
إسناده ضعيف .
[١٩٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
٠
عطاف بن خالد المخزومي صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧ .
حماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣):
من طس.
١)
٣٢٧

ثنا حماد بن أبي حميد، حدثني محمد بن المنكدر، عن أبي سعيد الخدري، أنه صنع
لرسول اللّه ◌َ لثر وأصحابه طعاماً، فدعاهم، فلما دخلوا وضع الطعام، فقال رجل من
القوم: إني صائم، فقال رسول الله ولاير: دعاكم أخوكم، وتكلف لكم، و(١)تقول: إني
صائم، أفطر، ثم صم يوماً مكانه إن شئت.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد- وهو محمد بن أبي حميد
أهل المدينة یقولون حماد.
٥ - [باب في الطعام يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجيعان]
[١٩٠٣] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا عبد القدوس بن محمد
الحجابي، ثنا سعيد بن سويد المَعْولي، ثنا عمران القطان أبو العوام، عن قتادة، عن أبي
العالية، عن ابن عباس.
عن النبي ﴿ قال: بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان، ويحبس عنه
الجيعان .(٢)
لم يروه عن قتادة إلا عمران، ولا عنه إلا سعيد، تفرد به عبد القدوس.
[١٩٠٤] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سليمان
وفيه حماد بن أبي حميد - وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه - أيضاً - البيهقي (٢٦٣/٧ - ٢٦٤) من طريق محمد بن أبي حميد - به .
[١٩٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
٠
سعيد بن سويد المَعْولي لم أجده.
عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) والكبيرح ١٢٧٥٤ (١٥٩/١٢) وأخرجه
- أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٥) عن عبد القدوس بن محمد بالإسناد المذكور
بنحوه .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣): وفيه سعيد بن سويد المعولي، ولم أجد من ترجمه
وفيه عمران وثقه أحمد وجماعة، وضعفه النسائي وغيره .
قلت: له شاهد من حديث أبي هريرة راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة ح ١٠٨٥.
[١٩٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
في طس: ثم.
(١)
في طس : الجائع .
(٢)
:
٣٢٨

القافلاني، حدثني أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، [(١) تفتخرون
بهم]؟ ألا أنبئكم مثل أبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، كمثل ملك بنى قصراً على
قارعة الطريق، واتخذ فيه طعاماً، ووكل به رجالاً (٢)، فقال: لا يمر (٣) أحد إلا أصاب من
طعامي هذا، وكان إذا مر الرجل في شارة [(٤) حسنة] وثياب حسنة، ذهبوا إليه،
[(٥) فتعلقوا به]، وجاءوا به، حتى يأكل من ذلك الطعام، وإذا جاء رجل في شارة سيئة،
وثياب رثة، منعوه، فلما طال ذلك، بعث الله ملكاً من الملائكة في شارة سيئة، وثياب
رثة، فمر بجنباتهم فقاموا إليه، فدفعوه، فقال لهم: إني جائع، وإنما يصنع الطعام
للجائع، فقالوا: [() لا]، إن طعام الملك لا يأكله إلا الأبرار، فدفعوه، فانطلق، فجاء
في صورة حسنة [(٦) وثياب حسنة]، فمر كأنه لا يريدهم بعيداً منهم، فذهبوا إليه، فتعلقوا
به، فقالوا: تعال! فأصب [(٦) من طعام] الملك، قال: لا أريده، قالوا:
لا يدعك الملك - إن بلغه - إن مثلك مر، ولم يصب من طعامه، شق عليه، وخشينا
[(١) أن تصيبنا] منه عقوبة، فأكرهوه، فأدخلوه، حتى جاءوا به إلى الطعام، فقربوا إليه،
الطعام، فقال بثيابه هكذا في الطعام، فقالوا: ما تصنع؟ قال: [(٧) إني جئتكم في شارة
سيئة، وثياب رثة، فأخبرتكم أني جائع، فمنعتموني، و(٧)] إني جئتكم في شارة حسنة،
وثياب حسنة، فأكرهتموني، وغلبتموني، وأبيتم [(٨) أن] تدعوني، فقبحكم الله، وقبح
محمد بن نوح بن حرب لم أجده .
سليمان القافلاني متروك تقدم حديث ١١٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٤):
وفيه سليم الباقلاني - كذا في المجمع والصواب سليمان القافلاني - قال ابن عدي: لا أرى
بحديثه بأساً، وقال النسائي: متروك.
من طس .
(١)
(٢)
في ت ، و ح: رجلاً.
في طس: لا يمرّنَّ.
(٣)
من طس.
(٤)
ساقط من ت ..
(٥)
ساقط من ح.
(٦)
ما بين المعكوفتين ساقط من طس .
(٧)
من طس .
(٨)
٣٢٩

ملككم، إنما يصنع (١) ملككم هذا الطعام للدنيا، وإنه ليس له عند الله خلاق، قال:
١٧ فارتفع / الملك ونزل عليهم العذاب.
لم يروه بهذا الكلام عن أيوب إلا سليمان، تفرد به شيبان، وروى الكلام
الأول: ((لا تفتخروا بآبائكم)) هشام الدستوائي والحسن بن أبي جعفر الجفري. (٢)
٦ - [باب دعوة الفاسق]
[١٩٠٥] - حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا عبد الرحيم بن مطرف أبو سفيان
السروجي، ثنا أيوب بن أبي هند، ثنا أبو مروان الواسطي، عن هشام بن حسان، عن
الحسن، عن عمران بن حصين، قال :
نهى رسول الله ﴿ عن إجابة طعام الفاسقين.
لا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحيم .
٧ - [باب في من أتی طعاماً ما لم يدع إلیه]
. [١٩٠٦] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا محمد بن مصفى، نابقية بن الوليد،
[١٩٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
. أحمد بن خليد الحلبي تقدم حديث ٢٨٢ .
: عبد الرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة أبو سفيان الرؤاسي الكوفي نزيل سروج ثقة
مات سنة ٢٣٢. (التقريب).
أيوب بن أبي هند ضعيف، قال أبو حاتم وابن معين: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في
*
الثقات، وقال الأزدي: ضعيف لا يحتج به. (الجرح ٢/ ٢٦١، واللسان ١/ ٤٩١).
أبو مروان الواسطي هو يحيى بن أبي زكريا الغساني ضعيف، ضعفه أبو داود، وقال
ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه. لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات، مات
سنة ١٨٨، له في صحيح البخاري حديث واحد متابعة (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧) والكبير ح ٣٧٦ (١٨/ ) وقال الهيثمي
في المجمع (٤/ ٥٤): وفيه أبو مروان الواسطي، ولم أجد من ترجمه .
قلت : هو من رجال التهذيب، ولكنه ضعيف.
[١٩٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن جمهور ثقة تقدم حديث ١٩١ .
*
في طس: صنع .
(١)
أخرجه الطبراني في الكبير ح ١١٨٦١، ١١٨٦٢ (٣١٧/١١) وأحمد (٣٠١/١) وأبو داود
(٢)
الطيالسي (منحة المعبود ٥٩/٢).
٣٣٠
=

عن يحيى بن خالد، عن روح بن القاسم، عن المقبري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله يز: من دخل على قوم الطعام لم يدع إليه، فأكل شيئاً أكل حراماً.
لم یروه عن روح إلا یحیی، تفرد به بقية.
٨ - [باب إذا دعا الرجل أخاه فليقم معه حتى يخرج]
[١٩٠٧] - حدثنا محمود بن محمد، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا أبو صيفي،
ثنا عبيد بن همام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
من السنة إذا دعا الرجل أخاه أن يقوم معه حتى يخرج.
لم يروه عن عكرمة إلا عبيد، ولا عنه إلا أبو صيفي، تفرد به الصلت.
٩ - باب العقيقة.
[١٩٠٨] - حدثنا أحمد، ثنا يحيى، ثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن
محمد بن مصفی صدوق له أوهام، وکان یدلس تقدم حديث ٢٧٥ .
٠
یحیی بن خالد مجهول. (اللسان ٦/ ٢٥١، والميزان ٤ / ٣٧٢).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٢/ ٧٧) من طريق بقية بن الوليد، ثنا يحيى بن خالد بالإسناد المذكور بنحوه، وزاد : .
«دخل فاسقاً)).
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٥): وفيه يحيى بن خالد، وهو مجهول.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٧/ ٢٧٠٤) في ترجمة يحيى بن خالد هذا، وقال: منكر.
[١٩٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد تقدم حدیث ٣٩٦.
أبو صيفي هو بشير بن ميمون ضعيف جداً تقدم حديث ١٤٥٦ .
٠
٠
عبيد بن همام لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٤):
وفيه أبو صيفي - وهو ضعيف.
[١٩٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.
* يحيى بن رجاء بن مغيث بن أبي عبيدة أبو محمد الحراني. ذكره ابن حبان في الثقات
(٢٦٤/٩) وقال حدثنا عنه أبو عروبة مات سنة ٢٤٠.
* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف تقدم حديث ٥١٦.
٣٣١

مسلم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة .
عن النبي ﴿ في العقيقة قال: من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل.
لم يروه عن الزهري إلا إسماعيل.
[١٩٠٩] - حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، ثنا ابن وهب، حدثني
الضحاك بن عثمان، أخبرني عبد الرحمن بن المجبر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن
أبيه .
عن النبي ◌َلو أنه قال: إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دماً، وأميطو عنه الأذى، وسموه.
لم يروه عن عبد الرحمن إلا الضحاك، تفرد به ابن وهب.
[١٩١٠] - / ص حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي، نا عبد الملك بن
١٦١
معروف الخياط الواسطي، ثنا مسعدة بن اليسع، عن حريث بن السائب، عن الحسن،
عن أنس، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٧):
=
وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
[١٩٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن طاهر بن حرملة كذاب تقدم حديث ٣٣٥.
عبد الرحمن بن المجبر بن عبد الرحمن كان يتيماً في حجر سالم بن عبدالله بن عمر
ثقة، (الجرح والتعديل ٢٨٧/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وفي الكبير ح ١٣١٩٢ (٣٠٦/١٢)
وقال الهيثمي في المجمع (٥٨/٤): ورجاله ثقات .
قلت: شيخ الطبراني أحمد بن طاهر كذاب .
[١٩١٠] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي تقدم حديث ١٤٥ .
*
عبد الملك بن معروف الخياط الواسطي لم أجده.
* مسعدة بن الیسع الباهلي، کذاب، كذبه أبو داود، وقال أحمد: حرقنا حديثه منذ دهر.
(اللسان ٦/ ٢٣، والميزان ٤/ ٩٨).
حريث بن السائب التميمي وقيل الهلالي البصري المؤذن صدوق يخطىء (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٨٤/١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨) وفيه
مسعدة بن اليسع - وهو كذاب .
٣٣٢
م

قال رسول الله وَله: من ولد له غلام، فليعق عنه من الإبل والبقر، والغنم.
لم یروه عن حريث إلا مسعدة ، تفرد به عبد الملك .
١٠ - [باب المولود مرتهن بعقيقته]
[١٩١١] - حدثنا جعفر، ثنا أبو کریب، ثنا عثمان بن سعید، ثنا یحیی بن یمان،
ثنا إبراهيم بن الزبرقان ، عن صالح [(١) بن حيان] عن ابن بريدة، عن أبيه.
عن النبي وز قال: كل مولود مرتهن بعقيقته.
لم یروه عن صالح إلا إبراهیم ، ولا عنه إلا یحیی، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به أبو
کریب .
١١ - [باب السنة في المولود من العقيقة والختان وغير ذلك]
[١٩١٢] - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي، ثنا محمد بن أبي
[١٩١١] - تراجم رجال الإسناد.
جعفر هو ابن أحمد الشامى الكوفى تقدم حديث ١٧٩٨ .
٠
عثمان بن سعيد ثقة تقدم حديث ١٥٣.
٠
* إبراهيم بن الزبرقان التميمي، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب
حديثه، ولا يحتج به، وقال العجلي، والخطيب ثقة وقال النسائي وأبو داود والبزار: ليس
به بأس. (الجرح ٢/ ١٠٠، واللسان ١/ ٥٨).
* صالح بن حيان ضعيف تقدم حديث ٩٨٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيشمى في المجمع (٤ / ٥٨)
وفيه صالح بن حيان - وهو ضعيف.
قلت له شاهد من حديث سمرة بن جندب أخرجه الترمذى الأضاحي باب ٢٠ (٣٨/٣)
والحاكم (٤/ ٢٣٧) وصححاه، وأخرجه أيضاً. البيهقي في الكبرى (٩/ ٢٩٩).
[١٩١٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٦٨/١) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعدیلاً.
* محمد بن أبى السري العسقلاني صدوق عارف له أوهام. تقدم حديث ٦٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٤ / ٥٩)
وعزاه إلى الصغير والكبير ولم أجده فيهما، وقال: وفيه محمد بن أبى السري وثقه ابنى
حبان وغيره. وفيه لین.
قلت: إسناده حسن .
ساقط من ح
(١)
٣٣٣

السري، العسقلاني، ثنا الوليد بن مسلم، عن (١) زهير بن محمد(٢) عن محمد بن
المنكدر، عن جابر.
أن رسول الله وَل﴿ عق عن الحسن والحسين، وختنهما لسبعة أيام.
لم يروه عن ابن المنكدر إلا زهير ولم يقل عنه: ((وختنهما لسبعة أيام)) إلا الوليد.
[١٩١٣] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبي، وعمي عيسى بن المساور، قالا:
ثنا رواد بن الجراح، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
سبعة من السنة في الصبي يوم السابع: يسمى، ويختن، ويماط عنه الأذى، وتثقب
أذنه، ویعق عنه، ويحلق رأسه، ويلطخ بدم عقيقته، ويتصدق بوزن شعره في رأسه ذهباً
أو فضة .
لم يروه عن عبد الملك إلا رواد.
[١٩١٤] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن [حيان] الرقي، ثنا يحيى بن
[١٩١٣] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤ .
: القاسم بن المساور، لم أجده، وأما عيسى بن المساور فهو صدوق تقدم حديث ٧٤٢.
رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩):
ورجاله ثقات .
قلت: إسناده ضعيف فإن في سنده رواد بن الجراح. وقد اختلط.
[١٩١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨ .
عبدالله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.
٠
فى طس: ((نا)).
(١)
(٢)
فى طس: زيادة: عن ابن عقيل ((بين زهير، ومحمد بن المنكدر)) وأرى أن هذه الزيادة
مفحمة من الناسح، لوجوه .
أولاً: أن هذه الزيادة ليس في ت، وح، وثانياً: قول الطبراني: لم يروه عن ابن المنكدر
إلا زهير يؤكد ذلك. ثالثاً: ذكر ابن القيم هذا الحديث في تحفة المودود في أحكام المولود.
ص ١٠٩ من رواية زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - بدون هذه
الزيادة، وعزاه إلى البيهقي في السنن، رابعاً أخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٧٤) عن الحسن بن
سفيان ، حدثنى محمد بن المتوكل، ثنا الوليد بن مسلم - به - ولم يذكر هذه الزيادة.
٣٣٤

بكير، ثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن، عن أنس بن
مالك.
أن رسول الله لل أمر برأس الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب يوم
سابعهما، فحلق، ثم تصدق بوزنه فضة ولم يجد ذبحاً.
[١٩١٥] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب،
أخبرني عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، أن(١) يزيد بن عبد(٢) المزني، حدثه،
عن أبيه .
أن رسول الله ◌َلز قال: يعوّ عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم.
لم يروه عن أیوب إلا عمرو، تفرد به ابن وهب.
قلت: هو عند ابن ماجه من حديث يزيد بن عبد المزني، ولم يقل عن أبيه .
[١٩١٦] - حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، ثنا عبد الله بن وهب، عن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
=
٢/ ٧٤) من طريق ابن لهيعة عن عمارة بن غزية - به. وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٧)
إلى الكبير - أيضاً - ولكن لم أجده في المطبوع في مسانيد أنس - وقال: وفي إسناد الكبير
(وكذا في إسناد الأوسط، والبزار) ابن لهيعة وإسناده حسن. وبقية رجاله رجال الصحيح.
إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة .
[١٩١٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.
يزيد بن عبد المزني مجهول الحال تقدم حديث ١٨٤٩ .
٠
عبد المزني صحابي تقدم حديث ١٨٤٩ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
قلت: في إسناده يزيد بن عبد المزني وهو مجهول الحال، .
[١٩١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن طاهر كذاب تقدم حديث ٣٣٥.
جرير بن حازم بن زيد الأزدي أبو النضر البصري ثقة لكنه في حديثه عن قتادة ضعف،
٠
وله أوهام إذا حدث من حفظه مات سنة ١٧٠ (التقريب).
في ح: بن خطأ .
(١)
في ت، وطس، عبد الله .
(٢)
٣٣٥

جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، قال:
عق رسول الله ميز عن الحسن والحسين بكبشين.
لم يروه عن قتادة إلا جریر، تفرد به ابن وهب.
١٢ - [باب زمن العقيقة]
[١٩١٧] - ق حدثنا عياش بن محمد الجوهري البغدادي، ثنا سريج بن يونس
[(١) نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن إسماعيل بن مسلم، عن قتادة (١)]، عن عبد
الله بن بريدة، عن أبيه .
أن النبي ﴿ قال: العقيقة تذبح لسبع، أو أربع عشرة، أو إحدى وعشرين.
لم يروه عن قتادة إلا إسماعيل، تفرد به الخفاف.
[١٩١٨] - حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود / الخياط، ش الهيثم، ثنا عبدالله، عن
ثمامة ، عن أنس.
١٧٢
أن النبي ﴿ل عق عن نفسه بعد ما بعث نبياً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨)
ورجاله رجال الصحيح .
قلت: شيخ الطبراني ليس من رجال الصحيح، وهو كذاب، لكن تابعه الحارث بن
مسكين - وهو ثقة - عند ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٥٠) لكن في السند جرير بن حازم، وهو
- وإن كان من رجال الصحيحين لكن في روايته عن قتادة ضعف، فالإسناد ضعيف لأجله.
[١٩١٧] - تراجم رجال الإسناد.
عياش بن محمد الجوهري البغدادي ثقة توفي سنة ٢٩٩ (الإكمال ٦/ ٦٨، وتاريخ
بغداد ٢٧٩/١٢).
إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف تقدم حديث ٥١٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥٦/١) والأوسط (١ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ٥٩): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي - وهو ضعيف لكثرة غلطه ووهمه .
وأخرجه - أيضاً - البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٠٣) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن
إسماعيل بن مسلم - به .
[١٩١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن مسعود الخياط تقدم ٤٥٨ .
ما بين المعكوفتین ساقط من ت .
(١)
٣٣٦

١٢- کتاب البيوع
١ - باب طلب المعيشة
[١٩١٩] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا محمد بن سلام المصري، ثنا
* الهيثم بن جميل البغدادي نزيل أنطاكية ثقة من أصحاب الحديث. وكأنه ترك فتغير،
=
مات سنة ٢١٣. (التقريب).
عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمري ضعيف تقدم ح ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٢/ ٧٤) من طريق عوف بن محمد المرادي، ثنا عبدالله بن المحرر، عن قتادة عن أنس -
مرفوعاً - بمثله .
وقال البزار: تفرد به عبدالله بن المحرر - وهو ضعيف جداً، إنما يكتب عنه ما لا يوجد عند
غيره .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩) رجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل -
وهو ثقة، وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود الخياط المقدسي ليس هو في الميزان.
قلت: في سنده عبدالله العمري - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - عبد الرزاق في مصنفه (٣٢٩/٤) عن عبدالله بن محرر - به. وفي التهديب .:
(٣٩٠/٥) قال عبد الرزاق: إنما تركوه - أبي عبدالله بن محرر - لحال هذا الحديث.
[١٩١٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد تقدم حديث ٢٥٨ .
* محمد بن سلام المصري، قال الذهبي: روى عن يحيى بن بكير عن مالك بخبر
موضوع، وصرح ابن حجر في اللسان أن الخبر الموضوع هو هذا الحديث، والحمل فيه
على محمد بن سلام. (اللسان ٥/ ١٨٣، والميزان ٣/ ٥٦٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٣ - ٦٤):
وفيه محمد بن سلام المصري، قال الذهبي: حدث عن يحيى بن بكير بخبر موضوع،
قلت : هذا فيما ر واه عن یحیی بن بکیر.
٣٣٧
=

يحيى بن عبدالله بن بكير، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة. قال :
قال رسول الله وَله: إن من الذنوب ذنوباً لا تكفرها الصلاة، ولا الصيام، ولا
الحج، ولا العمرة، قالوا(١): فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: الهموم في طلب المعيشة.
لم يروه عن مالك إلا یحبى، تفرد به محمد بن سلام.
قال أحمد بن يحيى: فقلت [(٢) لمحمد بن سلام]: كيف سمعت هذا من ابن بكير، ولم
يسمعه [٣) أحد] غيرك، فقال: كنت عند ابن بكير جالساً، فجاءه رجل. فذكر ضعف حاله،
فقال ابن بکیر [)) حدثنا] مالك - وذكر هذا الحديث.
٢ - [باب اجتتاب الشهوات]
[١٩٢٠] - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي، ثنا إسحاق بن
راهويه، أنا أبو تميلة يجبى بن واضح، نا موسى بن عبيدة، عن أخيه عبدالله بن عبيدة،
عن عمار بن ياسر.
عن رسول الله ور قال: الحلال بيِّن، والحرام بيّن، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن
كان أتقى لدينه وعرضه، ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر، كالمرتع إلى جانب الحمى
يوشك أن یواقعه، وإن لكل ملك حمی، وحمى الله حدوده.
وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٣٥) من طريق الطبراني، وقال الشيخ الألباني
=
ومن قبل الحافظ الذهبي: أن هذا الحديث موضوع. راجع سلسلة الأحاديث الضعيفة
ح ٩٢٤.
[١٩٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي، قال الخطيب (٤/ ٢٤٥) قدم بغداد وحدث
بها .. أحاديث مستقيمة تدل على صدقه .
موسی بن عبيدة ضعيف تقدم حديث ٢٥٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٣) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: وفيه موسى بن عبيدة الربذي - وهو ضعيف.
في ح: قال .
(١)
(٢)
من ح.
من طس .
(٣)
ساقط من ت.
( ٤)
٣٣٨

لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد.
[١٩٢١] - حدثنا أحمد بن محمد الشافعي المكي ابن بنت محمد بن إدريس
الشافعي، ثنا عمي إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا عبدالله بن رجاء [(١) المكي، عن
عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.
أن النبي ◌َّ قال: الحلال بيّن، والحرام بيِّن، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
لم يروه عن عبدالله إلا عبدالله بن رجاء](١) وقد رواه ابن رجاء - أيضاً - عن
عبدالله بن عمر أخي عبيدالله .
[١٩٢٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد (٢) بن زنبور، ثنا عبدالله بن رجاء المكي، عن
عبدالله(٣) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله له: الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما شبهات، فمن اتقاها كان
أنزه لدينه، وعرضه، ومن وقع في الشبهات أوشك أن يقع في الحرام [١) كالمرتع حول
[١٩٢١] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن محمد الشافعي المكي تقدم حديث ١٧٢٣ .
* إبراهيم بن محمد الشافعي صدوق تقدم حديث ١٧٢٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٩/١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤).
وإسناده حسن .
[١٩٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
* سعيد بن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.
عبدالله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤ / ٧٤)
٠
وفيه سعد بن زنبور، قال أبو حاتم مجهول.
قلت: ابن زنبور هذا ذكره ابن حبان في الثقات، وسماه سعيداً، وكذلك وثقه ابن معين،
وابن شاهين. راجع اللسان ٣/ ١٥) لكن في السند عبدالله بن عمر العمري وهو ضعيف.
ما بين الرقمين ساقط من ح.
(١)
(٢)
كذا في ت سعيد، وفي ح وطس : سعد.
(٣)
في طس: ((عبيد الله)) وقول الطبراني في الحديث السابق: ((وقد رواه ابن رجاء - أيضاً -
عن عبد الله بن عمر أخى عبيد الله - يدل على أنه عبد الله لا عبيد الله .
ما بين المعكوفتين من طس .
(٤)
٣٣٩

الحمى يوشك أن یواقع الحمی] وهو لا يشعر.
لم يروه عن عبدالله إلا عبدالله بن رجاء.
٣- [باب إن الله يحب المؤمن المحترف]
[١٩٢٣] - حدثنا المقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو الربيع السمان، عن
عاصم بن عبيدالله، عن سالم، عن أبيه .
عن النبي ولو قال: إن الله يحب المؤمن المحترف.
لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الربيع .
٤- [باب في من أمسی کالاً من عمل]
[١٩٢٤] - حدثنا محمد بن عبدالله بن رسنه، ثنا إبراهيم بن سلم، ثنا هاشم بن
موسى الخصاف، ثنا سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس، حدثني أبي، عن جدي،
قال :
[١٩٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.
أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حديث ٦٥.
٠
أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري متروك تقدم ح ٧٣٤.
عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف تقدم ١٧٢٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) وفي الكبير حديث ١٣٢٠٠ (٣٠٨/١٢)
وقال الهيثمي في المجمع (٦٢/٤): وفيه عاصم بن عبيد الله - وهو ضعيف!
قلت: وفيه - أيضاً - أبو الربيع السمان - وهو متروك، وقد أخرج ابن عدي (٣٦٩/١) هذا
الحديث في ترجمة أبي الربيع السمان، ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٩٩)
وقال: هذا حديث لا يصح، قال هشيم: أبو الربيع كان يكذب، وقال الدار قطني:
متروك .
[١٩٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧ .
إبراهيم بن سلم لم أجده.
هاشم بن موسى الخصاف لم أجده .
سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي مقبول مات سنة ١٤٢ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٣)
وفيه جماعة لم أعرفهم .
٣٤٠