Indexed OCR Text

[١) حج]؟ قال: نعم، ولك أجر. قالت: فما ثوابه إذا وقف بعرفة؟ قال: يكتب لوالديه
بعدد کل من وقف بالموقف عدد شعر رؤوسهم حسنات.
لم يرو عن الزهري إلا بهذا الإسناد، تفرد به الترجماني.
٤ - باب فضل الحج
[١٦٤٣] - حدثنا محمد بن يونس العصفري، / ثنا [(٢) قرين بن] سهل بن قرين، ح ١٤٢
حدثني أبي، تا [(٢) محمد] بن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
قال رسول الله ◌َ [(٤) والذي نفس بيده] إن للكعبة لساناً (٥) وشفتين(٥)، ولقد
اشتكت إلى الله، فقالت: يا رب! قلَّ عوادي، وقل زواري، فأوحى الله عز وجل
[(٢) إليها] إني خالق بشراً خشعاً سجداً يحنون كما تحن الحمامة إلى بيضها.
لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا سهل .
[١٦٤٤] - حدثنا محمد بن يزداد (٦) التّوَّزي، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا محمد بن
[١٦٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن يونس العصفري ، لم أجده .
قرين بن سهل بن قرين كذاب تقدم حديث ١١٧٠ .
٠
سهل بن قرين ضعيف تقدم حديث ١١٧٠ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٨/٣):
وفيه سهل بن قرين - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - قرين بن سهل - وهو كذاب، وأخرج ابن عدي هذا الحديث
(٣/ ١٢٨٠) في ترجمة سهل بن قرين. وقال هذا الحديث بهذا الإسناد منكر باطل
إسناده .
[١٦٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يزداد التوزي ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ١٠٨) ولم يذكر فيه جرحاً ولا =
ساقط من طس .
(١)
ساقط من ت، و ح.
(٢)
ليس في ح.
(٣)
(٤)
من طس، وليس في ح، و ت ..
(٥)
في ت، وطس: لسان، وشفتان .
في ت داود
(٦)
١٨١

حمزة الرقي، عن الخليل بن مرة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي
ذر.
أن النبي وَلّ قال: إن داود النبي ◌َّ قال: إلّهي ما لعبادك عليك؟ إذا هم زاروك
في بيتك، قال: [(١) إن] لكل زائر على المزور حقا يا داود! إن لهم علي أن أعافيهم في
الدنيا، واغفر لهم إذا لقيتهم .
[١٦٤٥] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا الحسين بن عبد الأول، نا
محمد بن بشر، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن حرب بن زهير، عن يزيد الضبعي، عن
أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَلثر: الحج {(٢) في] سبيل الله، النفقة فيه الدرهم بسبع مئة.
تعدیلاً.
* محمد بن حمزة الرقي الأسدي سكت عنه ابن أبي حاتم: وقال الذهبي: منكر الحديث
(الجرح ٧/ ٢٣٦، والميزان ٣/ ٥٢٩).
الخليل بن مرة الضبعي البصري نزيل الرقة ضعيف مات سنة ١٦٠ (التقريب).
الوضين بن عطاء صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ١٩ .
٠
٠
يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ثقة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٨/٣):
وفيه محمد بن حمزة الرقي - وهو ضعيف.
[١٦٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
الحسين به عبد الأول ضعيف تقدم حديث ١٨٩ .
٠
حرب بن زهير أبو زهير الضبعي ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحاً
ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ ٦٣/٣ والثقات ٢٣١/٦، والجرح
٣/ ٢٤٩) .
؛ يزيد بن زهير الضبعي، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في
الثقات. (التاريخ ٣٣٢/٨، والثقات ٥/ ٥٤٠، والجرح ٢٦٢/٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ [ ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٨/٣)
وفيه من لم أعرفه .
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون، إلا أن الحسين بن عبد الأول ضعيف، لكن تابعه
علي - ابن المديني - أخرجه البخاري في تاريخه (٣/ ٦٣) فالحديث إسناده حسن .
(١)
ساقط من ت .
ساقط من ت .
(٢)
١٨٢

هكذا رواه محمد بن [(١) أبي] إسماعيل، ورواه (٢) عطاء بن السائب عن حرب ،
عن [(١) ابن] بريدة، / عن أبيه.
ت ٤٩
تفرد به حسین(٢) .
[١٦٤٦] - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، نا
موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه.
عن رسول الله وتلقى قال: النفقة في الحج مثل النفقة في سبيل الله، الدرهم بسبع
مئة .
لم يروه عن عطاء، عن علقمة إلا موسى، ورواه غيره عن حرب بن زهير، عن ابن
بريدة، عن أبيه.
[١٦٤٧] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا شريك، عن
[١٦٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.
٠
المعافی بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥/ ٣٥٤ -٣٥٥)
من طريق أبي عوانة، ثنا عطاء بن السائب، عن أبي زهير، عن عبدالله بن بريدة - به .
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨) وفيه أبو زهير ولم أجد من ذكره ..
قلت: أبو زهير هو حرب بن زهير الذي في إسناد الحديث السابق، وهو ليس في إسناد
الطبراني هذا وإنما فيه علقمة بن مرثد وهو من رجال الستة ، ورجال إستاد الطبراني كلهم
ثقات .
[١٦٤٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٧/٢) من طريق أبي عاصم، ثنا محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر - به. وقال
الهيثمي في المجمع (٢٠٨/٣): ورجاله رجال الصحيح.
قلت: في إسناد الطبراني شريك بن عبدالله تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وفي إسناد =
ساقط من ت، و ح.
(١)
أخرجه أحمد (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) والبخاري في تاريخه (٣/ ٦٣) من طريق أبي غواية،
(٢)
ومنصور بن أبي الأسود عن عطاء به .
قلت تابعه علي، كما ذكرته في التخريج .
(٣)
١٨٣

محمد بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله -رفعه قال:
ما أمعر حاج قط.
قيل لجابر: ما الإِمعار؟ قال: افتقر.
لم يروه عن ابن المنكدر إلا محمد بن زيد(١).
[١٦٤٨] - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج
السامي، ثنا أبو عوانة، عن معاوية بن إسحاق، عن عباية بن رفاعة، عن الحسين بن
علي ، قال :
جاء رجل إلى النبي وَيرِ، فقال: إني جبان، وإني ضعيف، فقال: هلم إلى جهاد لا
شوكة فيه : الحج .
: لا يزوى عن الحسين إلا بهذا الإسناد.
[١٦٤٩] - حدثنا أبو الفضل القاسم بن محمد البرْتي ببغداد، ثنا إسماعيل بن
البزار: محمد بن أبي حميد - وهو ضعيف، لكن الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى
=
درجة الحسن :
[١٦٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦ .
إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلاً تقدم حديث ١٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٩) وفي الكبير ح ٢٩١٠ (١٤٧/٣) وقال
الهيثمي في المجمع (٢٠٦/٣) ورجاله ثقات .
[١٦٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
أبو الفضل القاسم بن محمد البرني ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٤٠) ولم يتكلم
٠
فيه .
إسماعيل بن عبدالله بن زرارة صدوق تقدم حديث ٣٠٢.
٠
٦٣
* يعلى بن الأشدق العقيلي أبو الهيثم الجزري، الحراني متروك، قال البخاري: لا
يكتب حديثه، وقال أبو زرعة: ليس بشيء لا يصدق، وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث
فحدث بها، ولم يدر. (اللسان ٣١٢/٦، والمغني ٢ / ٧٦٠).
عبدالله بن جراد مجهول لم تصح صحبته. (اللسان ٣/ ٢٦٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٩/٣) وفيه
يعلى بن الأشدق - وهو كذاب .
ر وى عنه ۔ أيضاً - محمد بن أبي حميد.
(١)
١٨٤

عبدالله بن زرارة الرقي، نا يعلى [(١) بن] الأشدق، قال: سمعت [(٢) عمي] عبدالله بن
جراد ، يقول :
قال رسول الله قال: حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن.
[١٦٥٠] - حدثنا إبراهيم بن محمد بن برة، نا محمد بن [(٢) عبد الرحيم بن]
شروس، ثنا يحيى بن أبي الحجاج البصري، ثنا أبو سنان عيسى بن سنان، نا يعلى بن
شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت، قال:
صلى بنا رسول الله وَله، فتخطى(٤) إليه رجلان، رجل من الأنصار، ورجل من
ثقيف، فسبق الأنصاري الثقفي، فقال رسول الله ويله للثقفي: إن الأنصاري قد سبقك
بالمسألة، فقال الأنصاري: لعله يا رسول الله أن يكون أعجل مني، فهو في حل ، قال:
فسأل [الثقفي] عن الصلاة، فأخبره، ثم قال رسول الله له الأنصاري: [(٣) إن شئت
أخبرتك] بم جئت تسأل عنه، وإن شئت سألتني، فأخبرك بذلك؟ فقال: يا رسول الله والتر ،
تخبرني، قال: جئت تسألني مالك من الأجر إذا أممت البيت العتيق؟ [(٣) وما لك من
الأجر في وقوفك في عرفة؟ وما لك من الأجر في رمي الجمار، ؟ وما لك من الأجر في
حلق رأسك؟ ومالك من الأجر إذا ودعت البيت؟]، فقال الأنصاري: والذي بعثك
بالحق ما جئت أسألك عن غيره، قال: فإن لك من الأجر إذا أممت البيت العتيق، أن لا
[١٦٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم بن محمد بن برة تقدم حديث ٨٩٤.
محمد بن عبد الرحیم بن شروس لا بأس به تقدم حديث ١١٦٣.
يحيى بن أبي الحجاج البصري لين الحديث تقدم حديث ٢١٧ .
أبو سنان عيسى بن سنان لين الحديث تقدم حديث ٢١٧ .
یعلی بن شداد بن أوس الأنصاري صدوق تقدم حديث ١٢٠٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٦ -
٢٧٧): وفيه محمد بن عبد الرحيم بن شروس، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً، ومن فوقه موثقون .
قلت: إسناده ضعيف، يحيى بن أبي الحجاج وشيخه أبو سنان لَينا الحديث .
ساقط من ت .
(١)
(٢)
من طس .
ساقط من ت .
(٣)
في ح: فخطا .
(٤)
١٨٥

ترفع قدماً أو تضعها أنت ودابتك إلا كتبت لك حسنة، ورفعت لك درجة، وأما وقوفك
بعرفة ، فإن الله يقول لملائكته: يا ملائكتي! ما جاء بعبادي؟ قالوا: جاءوا يلتمسون(١)
رضوانك والجنة، فيقول الله عز وجل: فإني أشهد نفسي وخلقي أني قد غفرت لهم عدد
أيام الدهر [(٢) وعدد القطر] وعدد رمل عالج، وأما رميك الجمار، فإن الله عز وجل
يقول: ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ (٢) وأما حلقك
رأسك فإنه ليس من شعرك شعرة تقع في الأرض إلا كانت لك نوراً يوم القيامة، وأما البيت
إذا ودعت، فإنك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك .
لا یروی عن عبادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به یحیی.
[١٦٥١] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا محمد بن عبدالله بن
عبيد بن عمير، ثنا أبو الزبير، عن جابر.
أن النبي وسلم قال: هذا البيت دعامة من دعائم الإسلام، فمن حج [(٤) البيت]، أو
اعتمر فهو ضامن على الله ، فإن مات أدخله الجنة، وإن رده إلى أهله، رده بأجر وغنيمة .
[١٦٥٢] - حدثنا محمد بن السري، ثنا إبراهيم(٥) بن زياد سَبّلان، ثنا أبو
[١٦٥١] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
٠
* خالد بن نزار صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩ .
محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي متروك ضعفه غير واحد، وقال البخاري :
منكر الحديث، وقال النسائي والدارقطني: متروك، وقال أبو داود: ليس بثقة (اللسان
٢١٦/٥، والميزان ٣/ ٥٩٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٩/٣):
وفيه محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير - وهو متروك.
[١٦٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن السري بن سهل أبو بكر البزاز، ثقة قاله الخطيب (تاريخ بغداد ٣١٧/٥)،
ووثقه - أيضاً - الدار قطني (سؤالات السهمي ص ٨٣).
في ت: ملتمسين .
(١)
(٢)
من طس .
سورة السجدة آية ١٧ .
(٣)
ساقط من ح.
(٤)
في ت وح محمد، وهو خطأ من الناسخ.
(٥)
١٨٦

معاوية ، ثنا محمد بن إسحاق، عن جميل بن أبي ميمونة ، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن
أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صل ى: من خرج حاجاً، فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة،
ومن خرج معتمراً، فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة [(١) ومن خرج غازيا،
فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة .
لم يروه عن عطاء إلا جميل، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به أبو معاوية.
[١٦٥٣] - حدثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن صالح العدوي، ثنا حسين بن
علي الجعفي، عن جعفر بن بُرقان، حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وَلي: من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات، لم يعرض، ولم
یحاسب، وقيل له: ادخل الجنة .
* جميل بن أبي ميمونة سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات .
=
(التاريخ ٢١٦/٣، والجرح ٥١٩/٢، والثقات ١٤٦/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٨/٣)
وفيه جميل بن أبي ميمونة - وقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره
ابن حبان في الثقات .
قلت: وفيه - أيضاً - محمد بن إسحاق، وهو مدلس ولم يصرح بالسماع
[١٦٥٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
*
* محمد بن صالح العدوي لم أجده.
جعفر بن برقان الكلابي أبو عبدالله الرفي صدوق بهم في حديث الزهري مات سنة
*
١٥٠، وقيل بعدها. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد
العلي ح ٥٤٧ من طريق حسين الجعفي، عن ابن السماك. عن عائذ، عن عطاء، عن
عائشة - مرفوعاً - بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨): وفي إستاء الطبراني
محمد بن صالح العدوي ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح وإسناد أبي يعلى
فيه عائذ بن نسير - وهو ضعيف.
وأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٤) في ترجمة عائذ هذا، وقال فيه: كثير الخطأ
على قلته، بطل الاحتجاج بما انفرد. وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات
(٢١٧/٢) .
(١)
ما بين المعكوفتين ساقط من ح.
١٨٧

/ لم يروه عن الزهري إلا جعفر، تفرد به حسین .
ح ١٤٣
[١٦٥٤] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن الفرج الجوري، ثنا
حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب، عن محمد بن المنكدر، عن سهل بن سعد
[(١) الساعدي] قال:
قال رسول الله وي: ما راح مسلم في سبيل الله مجاهداً أو حاجاً مهلاً(٢) أو ملبياً،
إلا غربت الشمس بذنو به، وخرج منها .
٥ - باب في من حج ماشياً
[١٦٥٥] - حدثنا إبراهيم، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا عيسى بن سوادة أبو
[١٦٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
٠
* أحمد بن الفرج الجُوري الجشمي المقرىء ذكره السمعاني في الأنساب (٣٩٦/٣)
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وترجمه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٤١) ونقل تضعيفه عن
الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير الحافظ.
حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان الغاضري متروك تقدم حديث ٤.
الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي ثقة وثقه أبو حاتم وأبو زرعة، وابن معين
*
(التهذيب) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٩/٣):
وفيه من لم أعرفه .
قلت رجال الإسناد كلهم معروفون، لكن فيه ضعيف، ومتروك.
[١٦٥٥] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
عيسى بن سوادة النخعي متروك، كذبه ابن معين، وقال أبو حاتم: منكر الحديث
ضعيف روى عن إسماعيل بن أبي خالد ... حديثاً منكراً. (الجرح ٦/ ٢٧٧، واللسان
٤/ ٣٩٦) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠) والكبير ح ١٢٦٠٦ (١٠٥/١٢).
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٥ - ٢٦) من طريق عيسى بن سوادة، بالإسناد
المذكور، ومن طريق محمد بن مسلم، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن جبير!
عن ابن عباس - بنحوه، وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٥٤) من طريق =
(١)
من طس .
في ت: مهلاً .
(٢)
١٨٨

الصباح النخعي(١)، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، قال:
مرض ابن عباس مرضة ثقل منها، فجمع إليه بنيه وأهله فقال: إني سمعت رسول
الله ◌َ﴿ يقول: من حج من مكة ماشياً حتى يرجع إليها، فله بكل خطوة سبع مئة حسنة من
حسنات الحرم، فقال رجل: وما حسنات الحرم يا رسول الله؟ قال كل حسنة منها مئة ألف
حسنة .
لم يروه عن إسماعيل ألا عيسى.
[١٦٥٦] - حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا
محمد بن محصن العكاشي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الواحد بن قيس، قال:
/ سمعت أبا هريرة يقول :
ت ١٥٠
قدم على النبي لل جماعة من مزينة، وجماعة من هذيل، وجماعة من جهينة،
فقالوا: يا رسول الله! إنا خرجنا إلى مكة مشاة، وقوم يخرجون ركباناً، فقال النبي مليار:
للماشي أجر سبعين حجة ، وللراكب أجر ثلاثين حجة .
لم یروه عن إبراهیم إلا محمد.
محمد بن مسلم بالإسناد. والحاكم (١/ ٤٦٠) من طريق عيسى بن سوادة به وذكره
الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٩) وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وله عند
البزار إسنادان أحدهما فيه كذاب ، والآخر فيه إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن جبير،
ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وللحديث طرق أخرى كلها ضعيفة راجع سلسلة الأحاديث
الضعيفة رقم ح ٤٩٦.
[١٦٥٦] - تراجم رجال الإسناد .
محمد بن عبدالله بن بكر مستقيم الحديث تقدم حديث ٦٠.
٠
إسماعيل بن إبراهيم لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.
٠
محمد بن محصن العکاش متهم بالوضع تقدم حديث ٨٥.
٠
عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي النحوي صدوق له أوهام، ومراسيل .
٠
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٩/٣):
وفيه محمد بن محصن العكاشي - وهو متروك.
وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٤٩٧، وقال: موضوع.
في ت وح: زيادة ((الكوفي)).
(١)
١٨٩

٦ - باب دوام الحج والعمرة
[١٦٥٧] - حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، ثنا أبو بكر
ابن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، قال:
قال رسول الله : أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي
الکیر خبث الحدید.
لم يروه عن ابن عقيل إلا يزيد، ولا عنه إلا أبو بكر، تفرد به إبراهيم .
[١٦٥٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن أبي بكير،
[١٦٥٧] - تراجم رجال الإسناد .
القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦ .
إبراهيم بن يوسف الصيرفي صدوق فيه لين تقدم حديث ٧٧١.
أبو بكر بن عياش ثقة عابد لكنه اختلط أخيراً. تقدم حديث ٨٧٦.
يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم ضعيف مختلط تقدم حديث ٣٢٦.
عبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٨/٣)
(وفيه عبدالله بن محمد بن عقيل وفيه كلام ومع ذلك فحدیثه حسن .
قلت: إسناده ضعيف، لكن الحديث له شاهد من حديث ابن عباس - أخرجه الطبراني - كما
يأتي بعد. يبلغ به إلى درجة الحسن، وله شواهد كثيرة بلفظ: تابعوا بين الحج
والعمرة ... انظر المجمع ٣/ ٢٧٧، وسلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ١٢٠٠.
[١٦٥٨] - تراجم رجال الإسناد .
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
يوسف بن مهران البصري قال ابن حجر: لم يرو عنه إلا ابن جدعان، لين الحديث.
*
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٩/٣):
وفيه علي بن زيد وفيه كلام.
قلت: إن الحديث له طريق أخرى، روى ابن عدي (٤/ ١٣٢٠) من طريق شعيب بن
صفوان، عن الربيع بن ركين، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس به. وقال: عامة ما
یرویه لا يتابع عليه .
قلت: قد توبع في هذا الحديث، وقال فيه ابن حجر: مقبول. فبالجملة أن الحديث
بمجموع الطريقين حسن، وله شاهد كما تقدم.
١٩٠
٠

عن حمزة الزيات، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس
قال :
قال رسول الله وسلم: أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي
الکیر خبث الحديد.
لم يروه عن علي إلا حمزة.
٧ - باب في المغفرة للحاج ولمن يستغفر له الحاج
[١٦٥٩] - حدثنا منتصر بن محمد بن منتصر البغدادي، ثنا علي بن شبرمة(١)
الحارثي، أنا شريك [(٢) بن عبدالله]، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله يقول: اللهم اغفر للحاج، ولمن استغفر له الحاج.
لم يروه عن منصور إلا شريك، ولا عنه إلا علي، وحسين بن محمد المروزي.
٨- باب في من سلم له حجه
[١٦٦٠] - حدثنا محمد بن عبدالله بن رسته، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، نا
[١٦٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
منتصر بن محمد بن منتصر البغدادى تقدم حديث ٥٣١ .
علي بن شبرمة الحارثي ضعفه الأزدي (اللسان ٤/ ٢٣٤).
شريك بن عبدالله النخعي صدوق يخطىء كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٤/٢) والأوسط (٢ ل ٢٤٤) وأخرجه - أيضاً -
البزار (كشف الأستار ٢ / ٤٠) من طريق حسين بن محمد، ثنا شريك به. وقال الهيثمي في
المجمع (٢١١/٣): وفيه شريك بن عبدالله النخعي - وهو ثقة وفيه كلام، وبقية رجاله
رجال الصحيح .
إسناده ضعيف لأجل شريك .
[١٦٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧ .
٠
عمرو بن مالك الراسبي ضعيف تقدم حديث ٢٩٨ .
٠
محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي ضعيف. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع
عليه سنداً ومتناً. (اللسان ٥/ ١٨٥).
في ح: بشر.
(١)
من طس .
(٢)
١٩١

محمد بن سليمان بن مشمول، ثنا أبو بكر بن أبي سيرة، أخبرني القاسم بن أبي
أشمط(١) حدثني أبي، عن جدي حسل أحد بني عامر بن لؤي قال:
مر رسول الله ﴿ في حجته - ونحن معه - على رجل، قد فرغ من حجته، فقال له :
اسلِم لك حجك؟ قال: نعم يا رسول الله!
قال : ائتنف العمل.
لا يروى عن حسل إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد.
٩ - باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء الحج.
[١٦٦١] - حدثنا محمود بن علي، نا يحيى بن المغيرة، ثنا [(٢) ابن] نافع، عن
عاصم بن عمر، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر.
أن النبي ◌َل ﴾ [(٣) لما حج بنسائه، قال: إنما هي هذه، تم عليكم بظهور الحصر].
أبو بكر بن أبي سبرة هو ابن عبدالله بن محمد بن أبي سبرة، ضعفه ووهّاه غير واحد،
ورماه أحمد بالوضع. (التهذيب، والميزان ٤/ ٥٠٣).
القاسم بن أبي أشمط قال ابن حجر: قاسم وأبوه لا يعرفان، وأما حسل فأورده ابن منده
في الصحابة، ولم يثبت حديثه. (اللسان ٤ / ٤٥٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) والكبير ح ٣٥٦٧ (٣٣/٤) وقال
الهيثمي في المجمع (٢٧٧/٣): وفيه أبو بكر بن أبي سبرة - وهو ضعيف جداً.
قلت: إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل .
[١٦٦١] - تراجم رجال الإسناد.
محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.
٠
یحیی بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.
٠
* عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٤/٣) :
وفيه عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان، وقال يخطىء، وضعفه الجمهور.
لكن الحديث له شاهد انظر مجمع الزوائد (٢١٤/٣).
في ت وح: أبي شميط.
(١)
ساقط من ت .
(٢)
ساقط من ح .
(٣)
١٩٢

١٠ - باب سافروا تصحوا
[١٩٦٢] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبدالله بن هارون أبو علقمة الفروي، ثنا
يحيى بن محمد الجاري، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رداد، عن عبدالله بن دينار، عن
ابن عمر، قال :
قال رسول الله (صل﴾: سافروا تصحوا، وتسلموا(١).
لم يروه عن عبد الله بن دینار إلا محمد.
١١ - [باب السلام على الإِخوان إذا أراد السفر]
[١٦٦٣] - حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا يحيى بن العلاء الرازي
ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وَلخر: إذا أراد أحدكم(٢) سفراً، فليسلم على إخوانه، فإنهم يزيدونه
بدعائهم إلی دعائه خيراً.
لم یروہ عن سھیل إلا یحیی، تفرد به عمرو.
[١٦٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
*
عبدالله بن هارون أبو علقمة الفروي ضعيف، قال أبو حاتم : يتكلم فيه، وذكره ابن
*
عدي: وطعن فيه. (الجرح ٥، ١٩٤، والميزان ٢/ ٥١٦).
* يحيى بن محمد الجاري صدوق يخطىء تقدم حديث ٩٦٩.
* محمد بن عبد الرحمن بن داود ضعيف تقدم حديث ٩٦٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٠)
وفيه عبدالله بن هارون أبو علقمة الفروي - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - غيره ضعيف، وأخرجه - أيضاً - الخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٨٧)
والقضاعي في مسنده (٣٦٤/١) وابن عدي (٢١٩٨/٦) كلهم من طريق محمد بن عبد
الرحمن بن الرداد به، وقال أبو حاتم (العلل ٣٠٦/٢): هذا حديث منكر.
[١٦٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.
٠
* يحيى بن العلاء الرازي البجلي متروك متهم بالوضع تقدم ح ٣٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٠) =
(١)
في ح: تغنموا.
في طس أحد منكم .
(٢)
١٩٣

١٢ - باب الدعاء للمسافر والقادم
[١٦٦٤] - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسين بن يحيى الأزدي، ثنا عاصم بن
مهجع، ثنا مسلمة بن سالم، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع [(١) عن سالم] عن ابن عمر
قال :
جاء غلام إلى النبي وَّر، فقال: إني أريد هذه الناحية الحج(٢) قال: فمشى معه
النبي ◌َّ﴾، وقال: يا غلام زودك الله التقوى ووجهك للخير، وكفاك الهم، فلما رجع
الغلام سلم على النبي 18 ، فرفع رأسه إليه، وقال: يا غلام قبل الله حجك، وكفر ذنبك،
وأخلف نفقتك .
[(٣) قلت في الصحيح طرف منه].
لم يروه عن عبيدالله إلا مسلمة.
١٣ - باب أي يوم يستحب السفر
[١٦٦٥ - حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، نا محمد بن
عبدالله بن علائة، نا واصل مولى أبي عيينة، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
وفيه يحيى بن العلاء البجلي - وهو ضعيف.
=
قلت: بل هو متهم بالوضع، والراوي عنه - أيضاً - متروك، وأورد هذا الحديث الشيخ الألباني
في ضعيف الجامع الصغير (١٣٤/١) وقال: موضوع.
[١٦٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
عبدان بن أحمد تقدم حدیث ٣٢٨.
* الحسن بن يحيى بن السكن الأزدي البصري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي
حاتم: محله الصدق (الثقات ٨/ ١٨٠، والجرح ٤٤/٣).
عاصم بن مهجع ثقة تقدم حديث ١٢٧ .
٠٠٠
بـ
مسلمة بن سالم ضعيف تقدم حديث ٣٢٨.
*
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢١١/٣):
وفيه مسلمة بن سالم الجهني ضعفه الدار قطني.
[١٦٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.
من طس فقط.
(١)
في ح للحج .
(٢)
ليس في ح.
(٣)
١٩٤

كان رسول الله ﴿ إذا أراد سفراً خرج يوم الخميس.
لم يروه عن واصل إلا ابن علاثة ، تفرد به عمرو.
[١٦٦٦] - حدثنا مقدام، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن بكر بن مضر، عن
عمرو بن الحارث، عن يونس، عن الزهري، نا عبدالله (١) بن كعب بن مالك، عن أبيه
کعب بن مالك، قال:
ما كان رسول الله ◌َ يخرج إلى سفر، أو يبعث بعثاً إلا يوم الخميس.
قلت: له حديث في الصحيح(٢) بغير هذا اللفظ(٢).
١٤ - باب سفر النساء
[١٦٦٧] - حدثنا محمد بن حيان(٤) المازني البصري، ثنا سليمان بن يزيد / أبو ح ١٤٤
عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.
* محمد بن عبدالله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢١١/٣):
وفيه عمرو بن الحصين العقيلي - وهو متروك.
[١٦٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
مقدام تقدم حدیث ٦٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١١)
ورجاله رجال الصحيح .
[١٦٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حيان المازني البصري محدث صدوق تقدم حديث ٥١٣.
سليمان بن يزيد أبو داود البصري، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٧٧)، وقال:
ر وی عنه محمد بن أیوب بن ضریس .
علي بن يزيد الصدائي، فيه لين تقدم حديث ٤.
أبو بهانىء عمر بن بشير ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره العقيلي وابن
شاهين في الضعفاء، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد: صالح الحديث. (تاريخ
ابن معين ٢/ ٤٢٥، الجرح ٦/ ١٠٠، واللسان ٤ / ٢٨٧).
في ح عبد الكريم ((خطأ)).
(١)
(٢)
انظر صحيح البخاري الجهاد باب ١٠٣ (١١٣/٦).
(٣)
في ت: الإسناد خطأ .
في طص: حسان ((خطأ)»
(٤)
١٩٥
=

داود اللخمي البصري، ثنا علي بن يزيد الصدائي، عن أبي هانىء عمر بن بشير، عن
عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم الطائي، قال :
قال رسول الله صل# : لا تسافر المرأة فوق ثلاث ليالٍ إلا مع زوج، أو ذي محرم.
لا یروی عن عدي إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلیمان.
[١٦٦٨] - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عبيد بن جناد، نا إسماعيل بن عياش،
عن بزيع بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله لز: سفر المرأة مع خادمها ضيعة.
لم يروه عن نافع إلا بزيع، تفرد به إسماعيل.
ت ١٥١
/١٥ - [باب في المرأة لها مال ويمنعها زوجها من الحج]
[١٦٦٩] - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني، نا محمد بن أبي
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ٢/ ٣٠؛ وفي الكبيرح ١٨١ (١٧/ ٨٠) وقال الهيثمي
في المجمع (٢١٤/٣) رواه الطبراني في الكبير والأوسط (الصغير) عن علي بن يزيد
الصدائي عن أبي هانیء عمر بن کثیر (بشیر) وفيهما کلام، وقد وثقا.
[١٦٦٨] - تراجم رجال الإسناد .
محمد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده .
٠
عبيد بن جناد الحلبي صدوق تقدم حديث ١٧٦ .
٠
إسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم
٠
حدیث ١٧٥ .
بزيع بن عبد الرحمن قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وذكر ابن حبان في الثقات وقال
الأزدي: منكر الحديث (الجرح ٢/ ٤٢٠، واللسان ٢/ ١٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٦) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤/٢) من طريق إسماعيل بن عياش به .
وقال الهيثمي في المجمع (٢١٤/٣): وفيه بزيع بن عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم، وبقية
رجاله ثقات .
[١٦٦٩] - تراجم رجال الإسناد .
العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني تقدم حديث ١٥١٢ .
٠
إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي صدوق قتل سنة ١٣١. (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٠) والأوسط (١ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في
المجمع (٢١٤/٣): ورجاله ثقات.
١٩٦

يعقوب الكرماني، ثنا حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ، عن(١) نافع، عن ابن عمر.
عن رسول الله ولي في امرأة لها زوج، ولها مال، ولا يأذن لها زوجها في الحج، قال:
ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها.
لم يروه عن إبراهيم إلا حسان .
١٦ - [باب لا يرفق في السفر خائن]
[١٦٧٠] - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، نا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا (١)
زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن أسلم، قال:
خرجت في سفر، فلما رجعت قال لي عمر: من صحبت؟ قلت: صحبت رجلاً من
بني بكر بن وائل، فقال عمر: أما سمعت رسول الله بصير قال: أخوك البكري، ولا تأمنه.
١٧ - [باب أدب السفر]
[١٦٧١] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا أحمد بن مصرف [(١) بن
[١٦٧٠] - تراجم رجال الإسناد.
· علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.
زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. ضعيف، ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال
٠
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
البخاري: منكر الحديث. (الجرح ٥٦٧/٣، واللسان ٥٠٨/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٥/٣)
رواه الطبراني في الأوسط من طريق زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه -
.. وكلاهما ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (٢/ ٧٢) في ترجمة زيد بن عبد الرحمن، وقال: لا يتابع عليه ولا
يعرف إلا به .
[١٦٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي الكوفي صدوق (التقريب).
٠
أحمد بن القاسم النخعي لم أجده.
1
في طس : نا.
(١)
(٢)
في طس حدثني.
مں طس
(٣)
١٩٧

عمرو] اليامي، ثنا أحمد بن القاسم النخعي، نا سليم مولى الشعبي، عن الشعبي، عن
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال:
كان النبي ◌َّله قاعداً بعد المغرب، ومعه أصحابه إذ مرت به رفقة يسيرون، سائقهم
يقرأ، وقائدهم يحدو، فلما رآهم رسول الله والأر قام يهرول بغير رداء، فقالوا:
يا رسول الله! نحن نكفيك، فقال: دعوني أبلغهم ما أوحي إليّ في أمرهم،
فلحقهم، فقال: أين تريدون في هذه الساعة؟ [(١) قالوا: نريد اليمن، قال: فما سيركم
هذه الساعة](١) فإن الله (٢) في السماء سلطان عظيم يوجهه إلى الأرض، فلا تسيروا، ولا
خطوة، إلا ما يجد الرجل في بطنه ومثانته من البول الذي لا يجد منه بدأ، ثم ولا خطوة،
وأما أنت يا سائق القوم، فعليك ببعض كلام العرب من رجزها، وإذا كنت راكباً فاقرأه،
وعليكم (٣) بالدلجة فإن الله عز وجل ملائكة موكلين يطوون الأرض للمسافر، كما تطوى
القراطيس، وبعد الصبح يحمد القوم السرى، ولا يصحبنكم شاعر، ولا كاهن، ولا
يصحبنكم ضالة، ولا تردوا سائلاً، إن أردتم الربح والسلامة، وحسن الصحابة، فعجب
لي، كيف أنام حين تنام العيون كلها، فإن الله عز وجل(٤) ينهاكم عن السير في هذه
الساعة .
لم يروه عن سليم إلا أحمد.
١٨ - باب المشي عن الرواحل
[١٦٧٢] - حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا محمد بن عبدالله بن قهزاد، ثنا
سليم أبو سلمة مولى الشعبي ضعيف، قال ابن معين: ضعيف ليس بشيء، وقال
النسائي والساجي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. (تاريخ ابن معين ٢/ ٢٣٨،
والجرح ٤/ ٢١٣، واللسان ١١٢/٣، والميزان ٢٣٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٢/٣)
وهو في النسخة كما ههنا ولكنها غير مقابلة. وفيه سليم أبو سلمة صاحب الشعبي ومولاه وهو
ضعيف، وقال ابن عدي: لم أر له حديثاً منكراً، وإنما عيب عليه الأسانيد لا يتقنها .
[١٦٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
=
ما بين الرقمين ساقط من ح.
(١)
في ح: فإن الله في السماء سلطاناً عظيماً.
(٢)
في ح، و ت: وعليك.
(٣)
في طس: زیادة ((ورسوله)).
(٤)
١٩٨
مـ

أبو الوزير محمد بن أعين، نا عبدالله بن المبارك، عن سليمان بن بلال، عن ي
سعید، عن أنس.
أن النبي وسلم كان إذا صلى الفجر في السفر مشى.
لم يروه عن يحيى إلا سليمان، ولا عنه إلا ابن المبارك، ولا عنه إلا محمد بن
أعين، تفرد به محمد بن عبدالله .
١٩ - [باب کیف یحمل عند النزول]
[١٦٧٣] - حدثنا عبدالله بن الصباح، نا الحسين بن علي بن الأسود، نا
محمد بن الصلت، ثنا قيس بن الربيع، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة، قال :
قال رسول الله وَلفر: إذا حملتم، فأخروا، فإن الرجل موثقة، واليد معلقة.
محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.
*
أبو الوزير محمد بن أعين المروزي خادم ابن المبارك ثقة مات سنة ٢١٣ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٥):
وفيه محمد بن علي المروزي وفيه كلام، وقد وثق .
قلت: محمد بن علي المروزي شيخ الطبراني، ثقة حافظ، ترجمه الخطيب في تاريخه
(٦٨/٣) والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤ / ٥٦٤) ووثقاه وأثنيا عليه، ولم يذكرا فيه ما
يقدح في حفظه وعدالته، فهو ثقة بلا مدافع، وقد تابعه أحمد بن محمد بن الأزهر،
ومحمد بن عبد الرحمن السرخسي، عن محمد بن عبدالله بن قهزاد به - أخرجه البيهقي في
الآداب ح ٩١٥، وفي السنن الكبرى (٥/ ٢٥٥) فالحديث صحيح الإسناد.
[١٦٧٣] - - تراجم رجال الإسناد ..
عبدالله بن الصباح أبو محمد البزار الأصبهاني صدوق ثقة توفي سنة ٢٩٤. (أخبار
٠
أصبهان ٢/ ٦٣).
الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبدالله الكوفي نزیل بغداد صدوق يخطىء
كثيراً. (التقريب).
قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير لما كبر تقدم ج ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٥) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٧/٢) من طريق قيس بن الربيع بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٢١٦/٣):
وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وفيه كلام.
وأخرجه - أيضاً - الخطيب في تاريخه (٤٥/١٣) من طريق محمد بن الصلت، حدثنا
قيس بن الربيع - به
١٩٩

لم يروه عن الزهري إلا بكر.
٢٠ - [باب ما جاء في الجرس]
[١٦٧٤] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، نا منجاب بن الحارث، أنا
علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن الحسن، عن أنس، قال:
كنا مع رسول الله وَّر، فسمع صوت جرس، فقال: إن الملائكة لا تتبع رفقة فيها
جرس.
لم يروه عن الحسن إلا يوسف، تفرد به علي.
[١٦٧٥] - حدثنا جعفر بن محمد بن بريق البغدادي، ثنا سعيد بن محمد
الجرمي، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، ثنا أبو حمزة السكري، عن جابر الجعفي، عن
أبي الزبير، عن جابر، قال :
أمر رسول الله ﴿ في غزوة غزاها بالأجراس أن تقطع.
لم يروه عن جابر الجعفي إلا أبو حمزة.
[١٦٧٦] - حدثنا محمد بن الأعجم الصنعاني، ثنا جرير بن المسلم، ثنا عبد
[١٦٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
يوسف بن ميمون المخزومي ضعيف جداً تقدم حديث ٥٥.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥):
وفيه يوسف بن ميمون - وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح.
[١٦٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
جعفر بن محمد بن بريق البغدادي تقدم حديث ١٣٢٣.
جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥):
وفيه جابر الجعفي - وهو ضعيف، وفيه توثيق لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[١٦٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الأعجم الصنعاني لم أجده .
جریر بن المسلم لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٢) وقال الهيثمي في المجمع
(٥/ ١٧٥): وفيه جرير بن المسلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
٢٠٠
١