Indexed OCR Text

ت ١٤٠
يحيى اللخمي / عن جعفر بن برقان، عن أبي الزبير، عن جابر.
أن النبي أمر أبا طيبة فوضع المحاجم مع غيبوبة الشمس، ثم أمره مع إفطار
الصائم، فحجم، ثم سأله كم خراجك؟
قال: صاعين، فوضع له النبي ◌َلغز صاعاً.
لم يروه عن جعفر إلا سعید، تفرد به هشام.
[١٥٣٠] - حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار
قلت: فذكر بإسناده نحوه .
٢٣ - [باب جواز الحجامة للصائم]
[١٥٣١] - حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر، ثا هانىء بن يحيى، ثنا عليلة بن
يدر، ثنا الأعمش، عن أنس بن مالك ، قال :
بعث رسول الله وَله إلى حجام يكنى أبا طيبة، فحجمه بعد العصر في رمضان .
لم يروه عن الأعمش إلا عليلة - وهو الربيع(١).
[(٢) كذا قال]
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٩/٣)
=
ورجاله رجال الصحيح.
[١٥٣٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١).
[١٥٣١] - تراجم رجال الإسناد.
:
محمد بن يحيى بن المنذر تقدم حديث ١٧٠ .
· هانىء بن يحيى السلمي أبو مسعود، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٤٧) وقال
يخطىء.
* عليلة بن بدر هو الربيع بن بدر بن عمرو أبو العلاء البصري، عليلة لقبه؛ متروك مات
سنة ١٧٨ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار
(٤٧٧/١) عن الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أنس، قال: مر بنا أبو طيبة - أحسبه قال -
بعد العصر في رمضان، فقال: حجمت رسول الله وَله. وقال الهيثمي في المجمع
(٣/ ١٧٠) وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك.
(١)
في ث أبو الربيع .
من ح.
(٢)
١٢١

[١٥٣٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا يوسف بن خالد
السمتي، عن الأعمش [(١) عن أنس بن مالك، أن النبي ◌ّز احتجم في رمضان.
لم يروه ](١) عن الأعمش إلا يوسف.
[(٢) قلت: رواه قبل هذا عن عليلة. عن الأعمش، وقال:
لم یروه عن الأعمش إلا علیلة](١).
[١٥٣٣] - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن
شقيق ، ثنا أبي [(٣) ثنا] أبو حمزة السكري، عن أبي سفيان، عن أبي قلابة، عن أنس.
أن النبي وَ﴿ احتجم بعد ما قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
لم يروه عن أبي قلابة إلا أبو سفيان - وهو السعدي واسمه طريف، تفرد به أبو
حمزة .
[١٥٣٤] - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب، ثنا ابن وهب، أخبرني
[١٥٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.
٠
يوسف بن خالد السمتي متروك تقدم حديث ١١١.
سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠)
وفيه يوسف بن خالد السمتي - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، والراوي عنه الشاذكوني - أيضاً - متروك.
[١٥٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمود بن محمد المروزي تقدم حدیث ٣٩.
* محمد بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي ثقة صاحب حديث مات سنة ٢٥٠
(التقريب).
أبو سفيان هو طريف بن شهاب أو ابن سعد السعدى البصري الأشل ضعيف تقدم حديث
٠
٠١٠٩٣
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠)
وفیه طریف أبو سفيان - وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي.
(١)
ما بين الرقمين ساقط من ح.
ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح محلة ((كذا قال)).
٢٠)
ساقط من ت
(٣)
١٢٢

يزيد بن عياض، عن أبي علي(١) الفدكي، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن ثوبان .
أن رسول الله ﴾ قال: ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام.
لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن وهب.
[١٥٣٥] - حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا معتمر بن سليمان، قال:
سمعت حميد الطويل ، يحدث عن أبي المتوكل [٢الناجي] عن أبي سعيد الخدري.
أن النبي ﴾ رخص في القبلة، والحجامة للصائم
[(٣) قلت: عزاه الشيخ جمال الدين إلى النسائي، ولم أجده في الصغرى]
[١٥٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن الحسن بن قتيبة تقدم حديث ٦٩.
يزيد بن موهب ثقة عابد تقدم حديث ١٣١ .
٠
يزيد بن عياض متهم بالوضع والكذب تقدم حديث ٢٣٤ .
أبو علي ، أو أبو عدي لم أجده.
القاسم أبو عبد الرحمن الشامي صدوق يرسل كثيراً تقدم حديث ١٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٧) وأخرجه في الكبير حديث ١٤٣٨
(٩٦/٢) من طريق عبدالله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
هلال، عن ابن خصیفة، عن ابن عدي، عن ثوبان - مرفوعاً - بنحوه .
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) وإسنادهما ضعيف.
وله شاهد من حديث أبي سعيد أخرجه الترمذي (١١١/٢) وابن خزيمة (٢٣٣/٣)
والدار قطني (١٨٣/٢) وإسناده - أيضاً - ضعيف فيه عبد الرحمن بن زيد وقال الترمذي.
حديث أبي سعيد غير محفوظ.
[١٥٣٥] - تراجم رجال الإسناد .
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٨٠) عن بشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن يزيد بن الرواس، قالا ثنا المعتمر بن
سليمان بالإسناد المذكور مثله، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) ورجال البزار رجال
الصحيح .
وأخرجه. أيضاً - ابن خزيمة (٢/ ٢٣٠ - ٢٣٢) والدار قطني (١٨٣/٢)
في طس : عدي .
(١)
(٢)
من طس.
ما بين المعکوفتين ليس في ح.
(٣)
١٢٣

[١٥٣٦] - حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن
حمید، عن أنس.
عن النبي وقال: مثله
وقال(١): ولا تعذبوا أولادكم بالغمز من العذرة.
لم يروه عن حميد إلا عبد الوهاب.
ح ١٣٤
[١٥٣٧] -/ حدثنا محمود بن محمد، نا يحيى بن داود الواسطي، نا إسحاق بن
يوسف الأزرق، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد.
قلت(٧): فذكر الرخصة في الحجامة فقط.
لم يروه عن سفيان إلا إسحاق .
[١٥٣٨] - حدثنا أحمد [٣ثنا] أبو بلال الأشعري، ثنا محمد بن أبان القرشي، عن
[١٥٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهیم هو ابن هاشم تقدم حدیث ٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وإسناده حسن، رجاله رجال الصحيح
خلا شيخ الطبراني وهو ثقة. وهذا الحديث لم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وهو من
الزوائد، إلا قوله: ((ولا تعذبوا أولادكم إلى آخره. فإنه مخرج في الصحيحين، البخاري
في الطب باب ١٣ (١٠/ ١٥٠) ومسلم المساقاة حديث ٦٣.
[١٥٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد تقدم حديث ٣٩٦.
* يحيى بن داود بن ميمون الواسطي ثقة مات سنة ٢٤٤ (التقريب والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤) وإسناده صحيح، انظر - أيضاً - التعليق
على حديث ١٥٣٥ .
[١٥٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن حميد المقري البغدادي قال الدار قطني ليس بالقوي ، مات سنة
٢٨٦، وقيل ٢٨٩، وقيل غير ذلك (تاريخ بغداد ٤٣٦/٤، وغاية النهاية ١١٢/١).
· أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦ :
في ح : زاد.
(١)
في ح: في الحجامة للصائم .
(٢)
سافط من ح ..
(٣)
١٢٤

زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال :
قال رسول الله وخليجي: من أصبح صائماً فاحتلم أو احتجم أو ذرعه القيء فلا قضاء
عليه ، ومن استقاء فعليه القضاء.
لم يروه [(١) عن زيد عن الصنابحي] إلا محمد بن أبان.
٢٤ - باب القبلة للصائم
[١٥٣٩] - حدثناموسى بن زكريا، ثنا أزهر بن مروان الرقاشي، ثنا الحارث بن
نبهان ، عن معمر بن راشد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال:
نهى رسول الله وَلفر أن يقبل الرجل وهو صائم.
لم يروه عن عمار إلا معمر، تفرد به الحارث.
[١٥٤٠] - حدثنا فضيل بن محمد الملطي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا
=
* محمد بن أبان بن صالح القرشي، ويقال له الجعفي الكوفي ضعيف، ضعفه ابن معين
وأبو داود، وقال البخاري: ليس بالقوي وكان مرجئاً. (الجرح ٧/ ٢٠٠، والميزان ٤٥٣/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠ -
١٧١) وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف.
[١٥٣٩[ - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
٠
أزهر بن مروان الرقاشي النواء لقبه فريخ صدوق مات سنة ١٤٣، (التقريب).
٠
الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمد البصري متروك ضعفه غير واحد وقال أبو حاتم
والنسائي: متروك الحديث، وقال البخاري وأحمد: منكر الحديث، (التقريب،
والتهذيب، والميزان ١/ ٤٤٤).
٢٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٥/٣)
وفيه الحارث بن نبهان، قال ابن عدي: له أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه،
وضعفه الأئمة .
[١٥٤٠[ - تراجم رجال الإسناد.
* فضيل بن محمد المَلَطي إمام مسجد ملطية أبو يحيى، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح
(٧٦/٧) وقال کتب إلي بجزئین من حديثه .
زيد بن حبان الرقي كوفي الأصل صدوق كثير الخطأ، وتغير بآخره مات سنة ١٥٨
(التقريب) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٦):
(١) ساقط من ح. أن
١٢٥
=

زيد بن حبان الرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب.
أنه کان ینھی الصائم أن يقبل ، ويقول: إنه ليس لأحدکم من العصمة ما كان الرسول
لم يروه عن الزهري إلا زید.
٢٥ - [باب التفرقة بين الشاب والشيخ]
[١٥٤١] - حدثناموسى بن عيسى الخزري، ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن
صهيب، ثنا عباد يعني ابن صهيب، عن عثمان المري ، عن سعيد المقبري، عن عطاء بن
يسار، عن أبي هريرة ، قال :
كان رسول الله ﴿ إذا سأله الشاب عن القبلة نهاه، وإذا سأله الشيخ رخص له،
وقال: إن الشاب ليس كالشيخ .
لم يروه عن عطاء إلا المقبري، ولا عنه إلا عثمان ، تفرد به عباد.
٢٦ - [باب جواز القبلة للصائم]
[١٥٤٢] - حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي، نا
محمد بن عبد الله الأزدي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:
سئل رسول الله ﴿ أيقبل الصائم؟ قال: وما بأس بذلك ريحانة يشمها .
وفيه زید بن حبان الرقي، وقد وثقه ابن حبان وغيره، وفيه كلام.
[١٥٤١] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن عيسى الخزري لم أجده.
٠
صهيب بن محمد بن عباد مجهول تقدم حديث ١٢٣٩.
عباد بن صهيب متروك تقدم حديث ١٢٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٦/٣)
وفيه عباد بن صهيب وهو متروك.
[١٥٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي الدهقان، قال الخطيب
*
(١٠/ ١٤٨) ما علمت من حاله إلا خيراً، مات سنة ٢٨٩.
* محمد بن عبدالله بن عمار الخزاعي الأزدي ثقة حافظ مات سنة ٢٤٢ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٠) والأوسط (١ ل ٢٧١)، وذكره الهيثمي
في المجمع (٣/ ١٦٧) ولم يتعقبه، وإسناده صحيح.
١٢٦

لم يروه عن سليمان إلا المعتمر ابنه .
[١٥٤٣] - حدثنامطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن
خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن جعفر بن عبد الله الأنصاري، [١عن
الحكم بن أبي الحكم الأنصاري] أنه حدثه، أن ابن هرمز حدثه، عن أبي هريرة.
أن رسول الله وَ لخير كان يقبل وهو صائم.
لم يروه عن الأعرج إلا الحكم.
٢٧ - باب الكحل للصائم
[١٥٤٤] - حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا أبو يوسف الصيدلاني، ثنا
محمد بن مهران المصيصي، عن مغيرة بن أبي مغيرة الرملي، عن إبراهيم بن أبي عبلة
[(٢) عن ابن محيريز]، عن بريرة مولاة عائشة، قالت:
رأيت النبي ﴿ يكتحل بالإثمد - وهو صائم.
لا يروى عن بريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو يوسف.
[١٥٤٣] - تراجم رجال الإسناد .
مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
عبدالله بن صالح کاتب اللیث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
الحكم بن أبي الحكم هو الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي، سكت عنه ابن أبي
حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب والتهذيب،
والجرح ٣/ ١٢٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٧)
وفيه عبدالله بن صالح. قال عبد الملك بن الليث ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد وغيره .
[١٥٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي بن حبيب لم أجده .
أبو يوسف الصيدلاني لم أجده .
٠
٠
محمد بن مهران المصيصي لم أجده.
مغيرة بن أبي مغيرة الرملي قال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ٨/ ٢٣٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٧)
وفيه جماعة لم أعرفهم.
ساقط من طس.
(١)
من طس.
(٢)
١٢٧

ت ١٤١
٢٨ - / باب الغيبة والكذب للصائم
[١٥٤٥] - حدثنا سعيد [١بن محمد بن سعيد] بن سلم بن عبيد الله بن أبي
بكرة، أبو همام البكراوي، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي (٢)، حدثنا عبد المجيد بن عبد
العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك ، قال:
قال رسول الله ويليزر: من لم يدع الخنا والكذب، فلا حاجة لله في أن يدع طعامه
وشرابه .
لم يروه عن إبن جريج إلا عبد المجيد تفرد به عبد الله بن عمر.
[١٥٤٦] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الربيع بن
بدر، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله لي : الصيام جنة ما لم يخرقه(٣) قيل: وبم یخرقه؟ قال: بكذب ، أو
غيبة .
[١٥٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
* سعيد بن محمد بن سعيد بن سلم بن عبيد الله أبو همام البكراوي، قال السهمي فيه
لين. (اللسان ٣/ ٤٢، والميزان ٢/ ١٥٧).
* عبدالله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب الخطابي البصري
ثقة مات سنة ٢٣٣. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٠) والأوسط (١ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في
المجمع (١٧١/٣): وفيه من لم أعرفه .
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون. إلا أن شيخ الطبراني لين، فالحديث بهذا
الإِسناذ ضعيف، لكن له شاهداً من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري وغيره. انظر جامع
الأصول ٦/ ٣٩٠.
[١٥٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١.
٠
الربيع بن بدر متروك تقدم حديث ٢٨٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٧١/٣)
وفيه الربيع بن بدر - وهو ضعيف.
(١)
ساقط من ح، وت.
في ت، وح ((بن الخطاب)).
(٢)
في ت، و ح: يخرقها.
(٣)
١٢٨

[١٥٤٧] - حدثنا محمود، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا الربيع بن بدر.
قلت: فذکر بإسناد مثله.
لم يروه عن يونس إلا الربيع .
٢٩ - [باب في من لم يخرق صومه]
[١٥٤٨] - حدثنا محمد بن عبد الله [ابن] رستة، ثنا عبد الرحمن (٢) بن عبد
الوهاب الصيرفي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن أبي جناب الكلبي، عن طلحة بن
مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب قال:
قال رسول الله ويلي: من صام يوماً لم يخرقه، كتب له عشر حسنات.
لم يروه عن طلحة إلا أبو جناب، ولا عنه إلا إسحاق، تفرد به عبد الرحمن بن عبد
الوهاب .
٣٠ - باب الوصال
[١٥٤٩] - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي،
[١٥٤٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥).
[١٥٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله بن رستة. تقدم حديث ٢٧٧ .
عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي البصري الصيرفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال
مستقيم الحديث (التهذيب ٦/ ٢٢٢).
أبو جناب الكلبي هو يحيى بن أبي حية ضعفوه لكثرة تدليسه مات سنة ١٥٠، أو قبله.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٧١/٣):
وفيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس .
[١٥٤٩] - تراجم رجال الإسناد .
٠
علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤ .
عبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٨/٣):
وهو حديث حسن .
قلت: إسناده ضعيف لكن الحديث له شاهد. انظر مجمع الزوائد ٣/ ١٥٨.
٠٠
ساقط من ت .
(١)
في ت، وطس: عبد الوهاب بن عبد الرحمن.
(٢)
١٢٩

ثنا شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله ، قال .
كان النبي ◌ّ﴿ يواصل من السحر إلى السحر.
لا یروی عن جابر إلا بهذا الإسناد.
[١٥٥٠] - حدثنا إبراهيم، ثنا موسى بن محمد(١) بن حيان، أنا أبو قتيبة
سلم بن قتيبة، حدثني مفضل بن فضالة، عن سالم بن(٢) عبد الله بن سالم، عن أبي
المليح بن أسامة ، عن أبيه ، قال :
قال رسول الله وَله: صوموا من وضح(٢) إلى وضح.
لم يروه عن أبي المليح إلا سالم، ولا عنه إلا مفضل ، تفرد به أبو قتيبة .
[١٥٥١] - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة.
[١٥٥٠[ - تراجم رجال الإسناد .
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
٠
موسى بن محمد بن حيان صدوق ربما خالف تقدم حديث ٢٤٥ .
٠
مفضل بن فضالة أبو مالك البصري أخو مبارك ضعيف. (التقريب).
٠
سالم بن عبدالله بن سالم لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وفي الكبير ح ٥٠٤ (١/ ١٩٠) والبزار
(كشف الأستار ١/ ٤٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٨/٣): وفيه سالم بن عبيد الله بن
سالم ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون .
وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٨١٩ وحسنه لما له من شاهد
من حديث جابر أخرجه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).
[١٥٥١[ - تراجم رجال الإسناد.
بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.
*
عبد الملك لا یدری من هو.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٨/٣)
رواه الطبراني في الأوسط عن عبد الملك عن أبي ذر، ولم أعرف عبد الملك، وبقية رجاله
رجاله الصحيح .
(١)
في ت، وطس المخطوط، والمطبوع: يحيى، والصواب محمد كما في ح وطس في أسانيد
أخرى .
في طس المطبوع، والمخطوط: أبي خطأ.
(٢)
أي من الضوء، إلى الضوء. وقيل من الهلال إلى الهلال (النهاية ١٩٥/٥).
(٣)
١٣٠

حدثني ثور بن يزيد، عن علي بن أبي طلحة ، عن عبد الملك، عن أبي ذر.
أن النبي ﴿ واصل بين يومين وليلة، فأتاه جبريل فقال: إن الله عز وجل قد قبل.
وصالك، ولا يحل لأحد بعدك، وذلك إن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿وأتموا الصيام إلى
الليل﴾ فلا صيام بعد الليل / [(١) وأمرني] بالوتر بعد الفجر.
ح ١٣٥
لأ يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد
٣١ - باب في من كان عليه قضاء من رمضان متى يقضيه.
[١٥٥٢] - ف حدثنا محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي ، ثنا إبراهيم بن
إسحاق، الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن أبيه، عن عمر، قال:
كان رسول الله * إذا فاته شيء من رمضان قضاه في عشر ذي الحجة .
لأ یروی عن عمر إلا بهذا الإسناد.
[١٥٥٣] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني،
[(١) ثنا قيس بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن أبيه، عن عمر، قال:
كان رسول الله وَالي (٢)] لا يرى بأساً لقضاء رمضان في عشر ذي الحجة.
لا یروی عن عمر إلا بهذا الإسناد .
[١٥٥٤] - حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا البغدادي، ثنا الربيع بن ثعلب، ثنا
[١٥٥٢[ - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الفقيه ثقة مأمون إلا أنه اختلط في أواخر
أيامه توفي سنة ٢٩٥ (سير أعلام النبلاء ٥٤٥/١٣، وطبقات الشافية ٢/ ١٨٧).
إبراهيم بن إسحاق الصيني ضعيف تقدم حديث ٤٦٧ .
قيس بن الربيع صدوق، تغير، لما كبر، تقدم حديث ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩/٢) والأوسط (٢ ل ١٥) وقال الهيثمي في
المجمع (١٧٩/٣): في إسناده إبراهيم بن إسحاق الصيني - وهو ضعيف.
[١٥٥٣[ - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) والكلام في الإسناد كسابقه.
[١١٥٥٤ - تراجم رجال الإسناد.
علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا البغدادي. قال الخطيب صدوق، وقال ابن
٠
ساقط من ح .
..
(١)
ما بين القوسين من ت، وفي ح مكانه: ((فذكره بلفظ)).
(٢)
١٣١

فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها
قالت :
إن كنت لأفطر أياماً من رمضان، فما أقضيها إلا في شعبان من أجل رسول الله اَثار.
قلت: هو في الصحيح خلا (١) قولها: من أجل رسول الله اصله .
لم يروه عن عمرة إلا فرج عن يحيى.
ورواه (٢) الثوري وابن عيينة وغيرهما عن يحيى عن أبي سلمة، عن عائشة.
٣٢ - باب في من صام رمضان وستاً من شوال
[١٥٥٥] - حدثنا مسعود بن محمد الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا مسلمة بن
علي، ثنا أبو عبد الله الحمصي ، عن نافع ، عن ابن عمر، قال:
السني: لا بأس به توفي سنة ٣٠٦ (تاريخ بغداد ٣٤٩/١١).
الربيع بن ثعلب صدوق عابد تقدم حديث ٧٤٠.
فرج بن فضالة ضعيف تقدم حديث ٣٦٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠٥/١) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه،
وهو ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري الصوم باب ٤٠ (١٨٩/٤) ومسلم الصيام
حديث ١١٤٦، وغيرهما: وفي لفظ لمسلم والبخارى: تقول: كان يكون علي الصوم من
رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان، ((الشغل من رسول الله ﴿، أو برسول
الله ◌َ﴾﴾.
[١٥٥٥[ - تراجم رجال الإسناد .
مسعود بن محمد الرملي لم أجده .
٠
عمران بن هارون صدوق يخطىء تقدم حديث ٤٨٨.
٠
مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨ .
أبو عبدالله الحمصي لا یدری من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٤/٣)
وفيه مسلمة بن علي الخشني - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك .
(١)
في ت: خلاف .
البخاري الصوم باب ٤٠ (١٨٩/٤، ومسلم الصيام حديث ١١٤٦، وأبو داود الصوم باب
٤٠ (٢ / ٧٩٠) والنسائي (١٩١/٤) وابن ماجه ح ١٦٦٩.
(٢)
١٣٢

قال رسول الله وَار: من صام رمضان، وأتبعه ستاً من شوال، خرج من ذنوبه كيوم
ولدته أمه .
لم يروه عن نافع إلا أبو عبد الله ، تفرد به مسلمة .
[١٥٥٦] - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ، ثنا أبي [١ثنا] سعد بن
الصلت، ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن يزيد بن خصيفة ، عن (٢) ثوبان، عن أبي
هريرة، قال :
قال رسول الله وسلم: من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة، فكأنما صام السنة.
لم يروه عن الحسن إلا سعد، تفرد به شاذان، وقال: عن یزید، عن ثوبان ، وإنما
هو يزيد يعني ابن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
[١٥٥٧] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن شبيب القرشي، ثنا أبي، ثنا بكار بن
الوليد الضبي، ثنا يحيى بن سعيد المازني، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن
عباس، وجابر.
[١٥٥٦[ - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان لم أجده.
إسحاق بن إبراهيم بن محمد المعروف بشاذان صدوق تقدم حديث ١٠٠١.
٠
سعد بن الصلت بن برد البجلي ترجمه ابن أبي حاتم، وسكت عنه الجرح ٤/ ٨٦).
٠
يزيد بن خصيفة لم أجده .
٠
ثوبان لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٣/٣):
وفيه من لم أعرفه .
[١٥٥٧[ - تراجم رجال الإسناد.
عبيد الله بن محمد بن شبيب القرشي لم أجده.
٠
محمد بن شبيب لم أجده .
بكار بن الوليد الضبي لم أجده .
يحيى بن سعيد المازني الفارسي قاضي شيراز، قال ابن عدي: روى عن الثقات
البواطيل، وقال الذهبي: تركوه. (اللسان ٦/ ٢٥٨، والمغني ٧٣٥/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٤/٣):
وفيه يحيى بن سعيد المازني - وهو متروك.
(١)
(٢)
م
ساقط من ح .
في ت: بن.
١٣٣

أن النبي ◌َ ◌ّ﴾ قال: من صام رمضان، وأتبعه ستاً من شوال صام السنة كلها.
لم يروه عن عمرو إلا يحيى، تفرد به بكار بن الوليد الضبي أبو العباس.
[١٥٥٨] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا بكر بن مضر، ثنا
.أبو زرعة عمرو بن جابر [(١) الحضرمي] أنه سمع جابر بن عبدالله [(٢) يقول].
قال رسول الله وَله: /من صام رمضان وستاً من شوال كنَّ له سنة، أو كتب له صيام سنة.
١٤٢٥
[١٥٥٩] - حدثنا بكر، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني بكر بن مضر، [(٢) عن
أبي زرعة عمرو بن جابر [(٤) عن جابر بن عبدالله] أنه سمعه يقول :
قال رسول الله (َله: من صام رمضان وستة من شوال](٣) فكأنما صام سنة.
٣٣ - باب الصيام في السفر
[١٥٦٠] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا روح بن حاتم أبو غسان الجدوعي، ثنا
[١٥٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥.
أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ضعيف شيعي مات بعد ١٢٠ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وإسناده ضعيف لأجل أبى زرعة عمرو
ابن جابر، انظر الحديث بعده.
[١٥٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
بکر هو ابن سهل تقدم حدیث ٣٠.
عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم ح ٥٢.
أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ضعيف شيعي (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٣٠٨)
والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٩٥) من طريق عمرو بن جابر بالإسناد المذكور، وقال
الهيثمي في المجمع (١٨٣/٣): وفيه عمرو بن جابر - وهو ضعيف.
[١٥٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
٠٠٠
من طس .
(١)
ساقط من ت .
(٢)
ما بين الرقمين من ت وفي ح مكانه: ((فذكره بلفظ فكأنما صام سنة)).
(٣)
ساقط من ت .
(٤)
١٣٤

عمرو بن عاصم الكلابي ، ثنا معتمر بن سليمان، عن الوليد بن مروان، عن غيلان بن
جریر، عن أبي بردة[(١) عن] أبي موسى ، قال:
كنا مع النبي ◌َّر في سفر، منا الصائم، ومنا المفطر، فلم يعب الصائم على
المفطر، ولا المفطر على الصائم .
لم يروه عن غیلان إلا الولید، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به عمرو.
[١٥٦١] - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا حامد بن آدم، ثنا عبدة بن
سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة [(٢) و] عن حبيب المعلم، عن عمرو بن
شعیب، عن أبيه، عن جده، قال:
رأيت رسول الله ويله يصلي حافياً ومنتعلاً، ورأيته يصوم في السفر، ويفطر.
قلت: هو في السنن (٣)، خلا ذكر الصوم.
[١٥٦٢] - حدثنا محمد بن عبدالله بن رسته، ثنا سعيد بن أبي الربيع ، ثنا
* روح بن حاتم أبو غسان الجدوعي من أهل الكوفة قال ابن حبان: مستقيم الحديث
(الثقات ٨/ ٢٤٤).
الوليد بن مروان مجهول. (اللسان ٦/ ٢٢٦).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٧١) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع
(١٥٩/٣): وفيه الوليد بن مروان وهو ضعيف.
[١٥٦١] - تراجم رجال الإسناد.
· محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.
حامد بن آدم متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩.
٠
عمرو بن شعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩). وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢/ ١٧٩،
١٩٠) من طريق يحيى بن سعيد، ثنا حسين، ومن طريق إسماعيل بن محمد بن جحادة،
ثنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً - وقال الهيثمي في المجمع
(١٥٩/٣): ورجال أحمد ثقات.
[١٥٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
ساقط من طس .
(١)
من طس.
(٢)
سنن أبي داود الصلاة باب ٨٩ (٤٢٨/١) وسنن ابن ماجه حديث ١٠٣٨.
(٣)
١٣٥

محمد بن دينار، ثنا سعد بن أوس، ثنا سيار بن مخراق، قال: سألت ابن عمر، عن
صيام المسافر، فقال:
خرج رسول الله وَل ﴿ لأربع عشرة خلت من رمضان. فأناخ راحلته، ووضع إحدى
رجليه في الغرز، والأخرى في الأرض، ثم دعا بلبن من لبنها، فشرب.
لم يروه عن سيار إلا سعيد ولا عنه إلا محمد تفرد به سعيد بن أبي الربيع .
[١٥٦٣] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا زيد بن
يحيى بن عبيد(١)، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس.
محمد بن عبدالله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧ .
=
سعيد بن أبي الربيع صدوق تقدم حديث ٤٥٦.
* محمد بن دينار الأزدي ثم الطاحي صدوق سييء الحفظ، رمي بالقدر. تغير قبل موته .
(التقريب).
* سعد بن أوس العدوي أو العبدي البصري صدوق له أغاليط. راجع (التقريب،
والتهذيب، والجرح ٤/ ٨٠، والميزان ١١٩/٢).
سيار بن مخراق ترجمه ابن أبي حاتم (٢٥٤/٤) وقال: روى عن ابن عمر، روى عنه
سعد بن أوس، ولم يذكر فيه جرحاً، ولا تعديلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٠):
وفیه من لم أعرفه .
، قلت: رجاله كلهم معروفون ومترجمون، غير أن محمد بن دينار سبيء الحفظ، ومختلط،
فالإسناد ضعيف.
[١٥٦٣] - تراجم رجال الإسناد .
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.
الهيثم بن مروان بن الهيثم العنسي أبو الحكم الدمشقي، قال النسائي: لا بأس به
(التهذيب) .
زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي أبو عبدالله الدمشقي ثقة مات سنة ٢٠٧. (التقريب).
سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٠) وأخرجه أحمد (٣/ ١٢٦) مختصراً عن
روح بن عبادة: ثنا هشام بن حسان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
النبي * كان في سفر في رمضان، فأتي بإناء فوضعه على يده، فلما رآه الناس أفطروا))
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٠) ورجال أحمد رجال الصحيح)) ورجال الطبراني فيهم
سعيد بن بشير وفيه كلام.
(١)
في ح وت: عبيد اللّه.
١٣٦

أن رسول الله ◌َّ خرج في غزوة حنين لثمان عشرة خلت من شهر رمضان، وهو
صائم، فمروا بنهر، فسددوا النظر إليه، فقال لهم رسول الله عليه: تشربون؟ قالوا:
نشرب، وأنت صائم؟ فدعا رسول الله صلى بإناء، فشرب، فلما فرغ رسول الله يَ القر من
غزوة حنين، والطائف أتى الجعرانة فقسم الغنائم بها، واعتمر منها.
لم يروه عن قتادة إلا سعید، تفرد به زید.
[١٥٦٤] - حدثنا أحمد، ثنا خالد بن يوسف السمتي ، ثنا أبي، عن الأعمش،
عن أنس، قال :
خرجنا مع رسول الله گچ / في رمضان، فصام، وصام معه أصحابه، ثم أن رسول ح٦
الله ◌َيّ أفطر، وأفطر معه بعض أصحابه [(١) وصام بعضهم]. وكان الصائم أفضل من
المفطر.
قلت: هو في الصحيح(٢)، خلا قوله: وكان الصائم أفضل من المفطر.
٣٤ - [باب ليس من البر الصيام في السفر]
[١٥٦٥] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا معمر بن بكار السعدي، نا
٨٠٪
[١٥٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير بن جبلة تقدم حديث ٦٠٢
خالد بن يوسف السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.
يوسف بن خالد السمتي البصري هالك تقدم حديث ١١١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجتمع (٣/ ١٦٠):
وفيه يوسف بن خالد السمتي - وهو ضعيف.
[١٥٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
معمر بن بكار السعدي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: في حديثه وهم،
*
ولا يتابع على أكثره، وقال الذهبي: صويلح. (اللسان ٦/ ٦٦، والميزان" ٤/ ١٥٣).
عبدالله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ضعيف مات سنة ١٥٠، أو ١٥١ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٦٩/١) من طريق إبراهيم بن سعد، ثنا عبدالله بن عامر، عن محمد، عن رجل من آل
أبي برزة، عن أبى برزة. مرفوعاً مثله، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٦١/٣) إلى أحمد - =
من طس .
....
(١)
(٢)
راجع جامع الأصول (٦/ ٣٩٧ - ٣٩٨).
٠١٣٧

إبراهيم بن سعد، عن عبدالله بن عامر الأسلمي، عن خاله عبد الرحمن بن حرملة ، عن
محمد بن المنكدر، عن أبي برزة الأسلمي.
أن رسول الله## قال: ليس من البر الصيام في السفر.
لا یروی عن أبي برزة إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر.
٣٥ - [باب الصيام في السفر رخصة]
[١٥٦٦] - حدثنا أحمد، ثنا محمد(١) بن عثمان بن (٢) أبي صفوان الثقفي، نا
يحيى بن سعيد، عن أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن سيرين، عن عثمان بن أبي
العاص ، قال:
الإفطار في السفر رخصة .
لم يروه عن أشعث إلا يحى.
٣٦ - [باب إن الله يحب أن يؤتى رخصه]
[١٥٦٧] - حدثنا محمد بن علي، ثنا أبو عمر الضرير حفص بن عبدالله
أیضاً - وقال: وفيه رجل لم يسم.
قلت: رجال إسناد الطبراني كلهم سُمُّوا. لكن إسناده ضعيف لأجل عبدالله بن عامر،
ومعمر، والمتن ثابت من وجوه أخرى راجع جامع الأصول ٣٩٥/٦، وإرواء الغليل
(٤/ ٥٣).
[١١٥٦٦ - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
• محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثقة تقدم حديث ٤٠٢.
٠٠:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠) وعزاه الهيثمي في المجمع ١٦٢/٣) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
[١٥٦٧[ - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
أبو عمر الضرير حفص بن عبدالله صدوق تقدم حديث ٥٤٩.
عمر بن عبيد البصري صاحب الخمر أبو حفص الخزاز ضعيف، ضعفه أبو حاتم،
والعقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم أر في القلب من حديثه إلا ما حدثنا أبو =
(١)
....
في ت، و ح: محمد بن عمرو بن عثمان - بزيادة ((بن عمرو)).
في ت: عن.
(٢)
١٣٨

الحلواني، ثنا عمر بن عبيد البصري صاحب الخُمر، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة ، قالت:
قال رسول الله وَله: إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه،
قلت: وما عزائمه؟ قال: فرائضه.
لم يروه عن هشام إلا عمر، تفرد به حفص.
[١٥٦٨] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا حفص بن عبدالله أبو عمر الضرير
الحلواني [(١) ثنا عمر بن عبيد - قلت: فذكر] معناه.
[١٥٦٩] - حدثنا أبو مسلم، ثنا معمر بن عبدالله الأنصاري، ثنا شعبة، عن الحكم،
عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله ، قال:
قال رسول الله وآله: إن الله يحب أن تعمل رخصه كما يحب أن تعمل عزائمه.
يعلى، ثم ذكر هذا الحديث. (اللسان ٤/ ٣١٦، والميزان ٢١٢/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٣/٣):
وفيه عمر بن عبيد صاحب الخمر - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١٧١٨/٥) في ترجمة - عمر بن عبيد من طريقه بالإسناد المذكور.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨).
[١٥٦٩[ - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* معمر بن عبدالله الأنصاري، عن شعبة وعنه الكجي قال العقيلي: لا يتابع على رفع
حديثه (ضعفاء العقيلى ٤/ ٢٠٧، واللسان ٦/ ٦٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٤) وفي الكبير ح ١٠٠٣٠ (١٠٣/١٠)
وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/٣): وفيه معمر بن عبدالله الأنصاري، قال العقيلي: لا
يتابع على رفع حديثه .
قلت: تابعه في رفع هذا الحديث مسكين بن بكير الحراني - وهو من رجال الصحيحين ،
أخرجه ابن عدي (٢٣٦٣/٦) من طريق مصعب بن سعيد ثنا مسكين بن بكير، ثنا شعبة
بالإسناد المذكور، ومصعب بن سعيد ضعيف، قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين .
لكن الحديث بمجموع الطريقين يرتفع إلى درجة الحسن وله شواهد ذكرها الشيخ الألباني
في إرواء الغليل (٩/٣).
٠٠٠
(١)
من ت .
١٣٩

لم يروه عن شعبة - مرفوعاً - إلا معمر ومسكين بن بكير الحراني.
[١٥٧٠] - حدثنا الفضل بن العباس، ثنا إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا
عمرو بن عبد الجبار، ثنا عبدالله بن يزيد بن آدم، عن أبي الدرداء، وأبي أمامة ،
وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك.
[(١) أن رسول الله ێ# [ قال: إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يحب العبد مغفرة
ر به .
لا یروی عن هؤلاء الأربعة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.
[١٥٧١] - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد
[١٥٧٠[ - تراجم رجال الإسناد.
الفضل بن العباس القِرطمي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٧١/١٢) والسمعاني في
الأنساب ٣٧٧/١٠) ولم یذکرا فيه جرحاً ولا تعديلاً.
إسماعيل بن عيسى العطار ضعيف تقدم حديث ٤٧١.
عمرو بن عبد الجبار السنجاري ضعيف تقدم حديث ١٠٣٤.
٠
عبدالله بن يزيد بن آدم ضعيف تقدم حديث ١٠٣٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٦٢/٣)
إلى الكبير - أيضاً - وقال: عبدالله بن يزيد ضعفه أحمد وغيره.
قلت: بل الإسناد مسلسل بالضعفاء.
[١٥٧١[ - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نصر الصائغ تقدم حديث ١١٩٠.
حرب بن قيس من أهل المدينة. سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات ،
٠
وقال البخاري: زعم عمارة بن غزية أن حرباً كان رضا. (التاريخ الكبير ٣/ ٦١، والثقات
٦/ ٢٣٠، والجرح ٢٤٩/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٠٨/٢)
والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٦٩) وابن حبان (موارد الظمآن ١٤٥، ٢٢٨) من طريق عبد
العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن فيس بالإسناد
المذكور.
وأخرجه الإمام أحمد - أيضاً - من طريق الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن نافع، عن
ابن عمر به .
وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/٣) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، والبزار
والطبراني في الأوسط، وإسناده حسن .
ساقط من طس .
(١)
١٤٠