Indexed OCR Text

المختار، عن ابن أبي ليلى، عن يزيد بن البراء بن عازب، عن أبيه،
أن رسول الله ﴿ كان يصلي قبل الظهر أربعاً.
لا يروى عن البراء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بكر القاضي.
[١٠٣٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا عباد بن عباد
المهلبي، عن المسعودي، عن عبد الخالق، عن إبراهيم النخعي، عن سهم بن منجاب،
عن القرشع الضبي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:
لما نزل عَلِيَّ رسول الله ﴿ رأيته يديم أربعاً قبل الظهر، فقلت: يا رسول الله! إني
رأيتك تديم أربعاً قبل الظهر؟ فقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فلا يغلق منها
[(١) باب] حتى يصلي الظهر، فأحب أن يرفع لي في تلك الساعة خير.
[(٢) قلت: رواه أبو داود وابن ماجة(٣) باختصار]
لم يروه عن عبد الخالق، إلا المسعودي، ولا عنه، إلا عباد، تفرد به يحيى.
[١٠٣٩]- تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
٠
المسعودي هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الكوفي صدوق اختلط قبل موته،
*
وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط (التقريب).
القرئع الضبي الكوفي صدوق مخضرم (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (ح ٤٠٣١ -
٤٠٣٦) من عدة طرق عن إبراهيم النخعي بالإسناد المذكور - بنحوه.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢١٩/٢ - ٢٢٠) ولم يتكلم في الإسناد، وهو حسن، وأخرجه
- أيضاً - الحميدي في مسنده (حديث ٣٨٥) وأحمد (٤١٦/٥) من طريق إبراهيم النخعي
بالإسناد، وأخرج أحمد - أيضاً - نحوه عن يحيى بن آدم، ثنا شريك عن الأعمش، عن
المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت عن أبي أيوب - مرفوعاً.
(١)
ساقط من (ت).
(٢)
لیس في (ح).
سنن أبي داود ح ١٢٧٠ (٣/٢) وابن ماجة ح ١١٥٧ (٣٦٦/١).
(٣)
٢٦١

٢٠١ - [باب الصلاة بين الظهر والعصر]
[١٠٤٠] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري، ثنا أبو خالد
الأحمر، عن سفيان الثوري، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة،
أن رسول الله ولو كان يصلي بين الظهر والعصر.
لم یروه عن سفيان، إلا أبو خالد، تفرد به طاهر.
٢٠٢ - [باب الصلاة قبل العصر]
[١٠٤١] - حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد الوهاب بن عبد الله بن يحيى
الأسدي، ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن
أبي طالب، قال:
قال رسول الله وَلثور: لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر، حتى تمشي
على الأرض مغفوراً لها مغفرة حتماً.
لا يروى عن على، إلا بهذا الإسناد.
[١٠٤٠]- تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦ .
*
طاهر بن أبي أحمد الزبيري تقدم حديث ١٠٣٠، وهو مستقيم الحديث.
* صالح مولى التوأمة صدوق اختلط تقدم حدیث ١٥١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢١/٢) وفيه
صالح بن نبهان، وقد تكلم فيه بسبب أنه اختلط، ووثقه جماعة رجال.
قلت: إسناده ضعيف لاختلاط صالح، ورواية الثوري عنه بعد الاختلاط.
[١٠٤١] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن هشام المستملي، تقدم حديث ٢٣٦.
* عبد الوهاب بن عبدالله بن يحيى الأسدي لم أجده.
عبدالملك بن هارون بن عنترة متهم بالوضع (اللسان ٧١/٤، والميزان ٦٦٦/٢).
*
هارون بن عنترة بن عبدالرحمن الشيباني لا بأسر به (التقريب).
٠
* عنترة بن عبدالرحمن الكوفي ثقة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٢/٢) وفيه
عبدالملك بن هارون بن عنترة - وهو متروك.
٢٦٢

[١٠٤٢] - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا اليمان بن المغيرة العبدي،
عن عبد الكريم(١) أبي أمية، أن (٢) مجاهداً أخبره، عن عبد الله بن عمروبن العاص،
قال:
جئت ورسول الله ﴿ قاعد في أناس من أصحابه منهم عمر بن الخطاب رضي الله
عنه، فأدركت آخر الحديث، ورسول الله وَلثم يقول: من صلى أربع ركعات قبل العصر،
لم تمسه النار. [(٣) فذكره].
لا يروى عن عبد الله بن عمرو، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حجاج.
[١٠٤٣]- حدثنا أحمد ۔۔ یعني ابن یحیی الحلواني، ثنا سعید - يعني ابن سليمان،
[١٠٤٢] - تراجم رجال الإسناد:
أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١ .
اليمان بن المغيرة العبدي ضعيف تقدم حديث ١١ .
عبدالكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٢/٢) وفيه
عبدالكريم أبو أمية - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - غيره ضعيف.
[١٠٤٣]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
حنظلة السدوسي أبو عبدالرحيم البصري واختلف في اسم أبيه، فقيل عبدالله،
أو عبدالرحمن، وقيل غير هذا، ضعيف ضعفه ابن معين والنسائي وغيرهما (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) وفي الكبير (٢٧/٢٤) وأخرجه أيضاً -
أبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٧٩) من طريق عباد بن العوام بالإِسناد وقال الهيثمي في المجمع
(٢٢١/٢) وفيه حنظلة السدوسي ضعفه أحمد وابن معين، ووثقه ابن حبان.
في (ت): بن أبي أمية، وزيادة ((بن)) خطأ.
(١)
(٢)
في (ت): عن.
لیس في (ح).
(٣)
٢٦٣

ثنا عباد بن العوام، ثنا حنظلة السدوسي، ثنا عبد الله بن الحارث، حدثتني ميمونة زوج
النبي #
أن رسول الله ل﴿ كان يصلي قبل العصر ركعتين.
لا يروى عن ميمونة، إلا بهذا الإسناد.
٢٠٣ _ [باب الصلاة بعد العصر]
[١٠٤٤] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا
يحيى بن عاصم صاحب أبي عاصم، حدثني محمد بن حمران بن عبد الله، حدثني
شعیب بن سالم، عن جعفر بن أبي موسى، عن أبيه،
أن رسول الله ﴿ كان يصلي بعد العصر ركعتين، وكان أبو موسى يصليها.
لا يروى عن جعفر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
[١٠٤٥] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن
أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، أنه قال:
٠.[١٠٤٤] - تراجم رجال الإستاد:
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
إبراهيم بن المستمر العروقي الناجي البصري قال النسائي: صدوق ليس به بأس، وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: ربما يغرب (التهذيب).
پھیی ین عاصم لم أجده.
٠
محمد بن حمران بن عبدالله لم أجده.
شعيب بن سالم لم أجده.
جعفر بن أبي موسى لم أجده.
٢
تحريمه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وذكر الهيثمي في المجمع (٢٢٣/٢) عن
أبي موسى أنه رأى رسول اله / يصلي ركعتين بعد العصر، وقال: رواه الطبراني في
الأوسط، والکبیر وزاد: قال أبو دراس: ((رأيت أبا بكر بن أبي موسى يصليهما، ويقول:
رأيت أبا موسى يصليهما، ويقول: إن النبي ## كان يصليهما في بيت عائشة رضي الله عنها))
ورجاله: رجال الصحيح غير أبي دراس قال فيه ابن معين: لا بأس به.
[١٠٤٥]- تراجم رجال الإستاد:
• مطلب بن شعيب، تقدم حديث ٣٦.
٢٦٤

أخبرني تميم الداري، أو أخبرت أن تميماً الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن
الخطاب عن الصلاة بعد العصر، فأتاه عمر، فضربه بالدرة، فأشار إليه [(١) تميم] أن
أجلس، وهو في صلاته، فجلس عمر حتى فرغ تميم [(٢) من صلاته]، فقال لعمر:
لم ضربتني؟ قال: لأنك ركعت هاتین(٣) الركعتين، وقد نهیت عنهما، قال: فإني قد صلیتهما
مع من هو خير منك مع رسول الله وَلقر، فقال عمر: إنه (٤) ليس بي أنتم أيها الرهط، ولكني
أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب، حتى يمروا بالساعة التي نهى
رسول الله (# أن يصلوا فيها، كما(٥) وصلوا/ ما بين الظهر والعصر، [(٦) ثم يقولوا: قد رأينا -.
فلاناً وفلاناً يصلون بعد العصر]
لا یروی عن تمیم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به اللیث.
٢٠٤ - [باب]
[١٠٤٦] - حدثنا محمد بن حمزة بن عمارة، نا العباس بن محمد، ناخالد بن
* عبدالله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٠) وفي الكبيرح ١٢٨١ (٤٨/٢) وقال الهيثمي
في المجمع (٢٢٢/٢ -٢٢٣) وفيه عبد الله بن صالح، قال فيه عبدالملك بن شعيب ثقة
مأمون، وضعفه أحمد وغيره.
[١٠٤٦]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن حمزة بن عمارة أبو عبدالله الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٦٩/٢)
وقال أحد الفقهاء توفي سنة ٣٢١.
* عباس بن محمد الدوري ثقة حافظ تقدم حدیث ٣٨٤.
كامل بن العلاء أبو العلاء التميمي الكوفي صدوق يخطىء (التقريب).
أبو يحيى القتات الكوفي لين الحديث (التقريب).
ساقط من (ت).
(١)
(٢)
لیس في (طس).
في (ح): هذين.
(٣)
في (طس)، والكبير: إني.
(٤)
في المجمع ((حتما)) بدل (كم)).
(٥)
ما بين القوسين ليس في (ت)، و(ح) أثبته من (طس)، والكبير.
(٦)
٢٦٥

يزيد(١) بن المطيب، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عائشة، قالت:
فاتت رسول الله وَليفر ركعتان قبل العصر، فلما انصرف صلاهما، ثم لم يصلهما بعد.
لم يروه عن أبي يحيى القتات، إلا كامل، ولا عنه، إلا خالد، تفرد به العباس.
[(٢) قلت: لعائشة حديث في الركعتين بعد العصر(٣) غير هذا.]
٢٠٥ - باب الأوقات التي تكره الصلاة فيها
[١٠٤٧] - حدثنا محمد رزيق، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة [(٤)
بن بكير] عن أبيه، عن سعيد بن نافع، قال رآني أبو بشير الأنصاري صاحب النبي ◌َّهِ،
وأنا أصلي [(٤)صلاة] الضحی حین طلعت الشمس، فعاب ذلك عليَّ، ونهاني، ثم قال:
إن رسول الله والقر قال: لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها تطلع في قرن الشيطان.
لا يروى عن أبي بشير، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٣/٢) وفيه
أبو يحيى القتات ضعفه أحمد وابن معين في رواية، ووثقه في أخرى.
إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى القتات.
[١٠٤٧] - تراجم رجال الإِسناد:
* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.
* سعيد بن نافع الأنصاري ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان
في الثقات (التاريخ الكبير ٤٧٣/٣، والثقات ٢٩١/٤، والجرح ٦٩/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢١٦/٥) وأبو يعلى
(المقصد العلي ح ٣٤٤) عن عبدالله بن وهب بالإِسناد - إلا أن عند أبي يعلى ((رآني
أبو هبيرة)).
وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/٢) ورجال أحمد ثقات.
في (ت): زيد خطأ.
(١)
ما بین القوسین لیس في (ح).
(٢)
أخرجه البخاري ومسلم، وأبو داود والنسائي، انظر جامع الأصول ح ٤١٠٦ (٢٦/٦).
(٣)
من (طس).
(٤)
7
/
٢٦٦
٠

{١٠٤٨] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا سعيد بن أبي الربيع، نا
سعيد بن سلمة، ثنا يزيد بن خَصِيْفة، عن ابن سلمة بن الأكوع، عن سلمة، قال:
كنت أسافر مع النبي وص لته، فما رأيته بَّه صلى بعد العصر، ولا بعد الصبح قط.
لم يروه عن ابن سلمة، إلا يزيد، تفرد به سعيد بن سلمة.
[١٠٤٩] - حدثنا مقدام، ثنا أبو الأسود، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب،
عن المقبري، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، قال:
نهى رسول الله وَالز عن الصلاة نصف النهار.
لم يروه عن عون(١)، إلا المقبري، ولا عنه، إلا يزيد، تفرد به ابن لهيعة.
[١٠٥٠] - حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح
[١٠٤٨] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله بن رستة، تقدم حديث ٢٧٧ .
* سعيد بن أبي الربيع أشعث بن سعيد السمان من أهل البصرة، قال أبو حاتم: صدوق،
وقال ابن حبان يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه (الثقات ٢٦٨/٨، والجرح ٥/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥١/٤) عن
عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن أبي بكير، عن زهيربن محمد، عن يزيد بن خصيفة بالإسناد
وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/٢) ورجال أحمد رجال الصحيح.
[١٠٤٩] - تراجم رجال الإسناد:
* مقدام بن داؤد الرعيني، تقدم حدیث ٦٥ .
* أبو الأسود هو النضر بن عبدالجبار المرادي مولاهم المصري ثقة مات سنة ٢١٩ وله ٧٤
سنة (التقريب).
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧١) وإسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة، ولم أجد
هذا الحدیث في مجمع الزوائد.
[١٠٥٠] - تراجم رجال الإسناد:
عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.
٠
في (ت): ابن عون.
(١)
٢٦٧

الوحاظى، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
أن رسول الله صل نهى عن الصلاة في ثلاث ساعات، عند طلوع الشمس حتى
تطلع، ونصف النهار، وعند غروب الشمس.
لم یروه عن یونس، إلا عبيد الله.
٢٠٦ - باب
[١٠٥١] - حدثنا أحمد بن محمد بن الجهم السمري، ثنا عبدة بن عبد الله
الصفار، ثنا عوف بن محمد أبو غسان، نا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن
دينار، قال:
رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح، ثم صلى ركعتين، ثم قال: إنما تكره الصلاة
عند طلوع الشمس، لأن رسول اللّه ◌َلغز قال: إن الشمس تطلع بين قرني شيطان.
لم يروه عن عمرو، إلا محمد، تفرد به عوف.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٨/٢) وفيه
ابن لهيعة، وفيه كلام.
كذا في المجمع، وابن لهيعة ليس في إسناد هذا الحديث وإنما ابن لهيعة في إسناد الحديث
السابق.
[١٠٥١] - تراجم رجال الإسناد:
٢
* أحمد بن محمد بن الجهم السمري، تقدم حديث ١٢١ .
عوف بن محمد أبو غسان البصري قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ١٦/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٩/٢) وإسناده
حسن.
وأخرج البخاري في صحيحه ح ٣٢٧٣، ومسلم ح ٨٢٨، عن ابن عمر مرفوعاً ((لا تحروا
بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بقرني شيطان)) لفظ مسلم، وعند البخاري
بين قرني شيطان
٢٦٨

٢٠٧ - باب(١) الصلاة بمكة في هذه الأوقات
.[١٠٥٢] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن
المؤمل، ثنا حميد مولى عفراء(٢) عن قيس بن سعد(٣)، عن مجاهد، قال:
قدم علينا أبو ذر، فأخذ بحلقة باب الكعبة، فنادى بصوته الأعلى، فقال: يا أيها.
الناس! إني سمعت رسول الله وَله يقول: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس،
ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة، إلا بمكة.
لم يروه عن قيس بن سعد(٣) إلا حميد - وهو حميد بن قيس الأعرج (٤) ولا عنه إلا]
عبد الله بن المؤمل المخزومي .
[١٠٥٣] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا الحسن / بن عبد الرحمن بن ت ٩٥
[١٠٥٢]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عبدالله بن المؤمل المخزومي ضعيف تقدم حديث ٢٧٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٦٥/٥) عن
يزيد بن هارون عن عبدالله بن المؤمل بالإِسناد بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٨/٢) وفيه عبدالله بن المؤمل المخزومي، ضعفه أحمد وغيره،
ووثقه ابن معين في رواية، وابن حبان وثقه أيضاً - وقال يخطىء وبقية رجال أحمد رجال
الصحيح .
وأخرجه ـ- أيضاً - ابن خزيمة (٢٢٦/٤) والدارقطني في سننه (٢٦٥/٢) والبيهقي في الكبرى
(٤٦١/٢) وأبو نعيم في الحلية (١٥٩/٩) كلهم من طريق عبدالله بن المؤمل المخزومي،
بالإِسناد، وعبدالله بن المؤمل ضعيف، كما تقدم، لكن تابعه إبراهيم بن طهمان أخرجه
البيهقي من طريق خلاد بن يحيى، ثنا إبراهيم هو ابن طهمان ثنا حميد مولى عفراء،
بالإِسناد، إلا أن البيهقي أعله بالانقطاع، وقال: مجاهد لا يثبت له سماع من أبي ذر.
[١٠۵٣]- تراجم رجال الإسناد:
٠
محمد بن عبدالله الحضرمي، تقدم حديث ١٤ .
في (ح): باب إباحة الصلاة بمكة في كل وقت.
(١)
(٢)
في (ت)، و(ح): عفرة.
في (ت) و(طس): المخطوط والمطبوع: سعيد وهو خطأ.
(٣)
ما بین القوسین ساقط من (ت) وفي (طس): تفرد به.
(٤)
٢٦٩

"أبي ليلى، [(١)نا عمران بن محمد، عن ابن أبي ليلى]، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن
ابن عمر، قال:
قال رسول الله و 98: يا بني عبد مناف! لا أعرفكم ما منعتم أحداً يطوف بالبيت أن
يصلي أي ساعة شاء من ليل ونهار.
لا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن.
[١٠٥٤] - حدثنا أحمد بن زكريا العابدي المكي، ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي،
· الحسن بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال مستقيم الحديث إذا لم يكن في إسناد خبره ضعيف، وقال أبو زرعة: صدوق (الثقات
١٧٨/٨، والجرح ٢٤/٣، واللسان ٢١٨/٢).
* عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، مقبول (التقريب).
* محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم ح ٥٦.
* عبدالكريم بن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٨/٢ - ٢٢٩)
من رواية عبدالكريم عن مجاهد، فإن كان هو الجزري، فهو ثقة، وإن كان ابن أبي المخارق،
فهو ضعيف - والله أعلم.
قلت: الظاهر أنه ابن أبي المخارق فإنه يروي عن مجاهد، وروى عنه محمد بن أبي ليلى،
وأما الجزري فلم أجد من ذكر رواية ابن أبي ليلى عنه.
[١٠٥٤]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن زكريا العابدي المكي ترجمه في الأنساب (١٤١/٩) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً.
· عبدالوهاب بن فليح المكي صدوق قاله أبو حاتم (الجرح ٧٣/٦).
* سليم بن مسلم الخشاب المكي متروك، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث،
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن معين جهمي خبيث، وقال أحمد لا يساوي حديثه
شيئاً (الجرح ٣١٤/٤، واللسان ١١٣/٣، والميزان ٢٣٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٧/١) والأوسط (١ ل ٣١) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٢٩/٢) وفيه سليم بن مسلم الخشاب - وهو متروك.
(١)
ما بين القوسين من (طس).
٢٧٠

ثناسليم بن مسلم الخشاب، ثنا إبن جريج، عن عطاء(١)، عن ابن عباس،
أن النبي وَ لاتر قال: يا بني عبد مناف(٢) إن وليتم هذا الأمر، فلا تمنعوا أحداً طاف
بهذا البيت أن يصلي أية ساعة شاء من ليل أو نهار.
قال [(٣) الطبراني]: يعني ركعتي الطواف [(٣) أن يصليها بعد صلاة الصبح، قبل
طلوع الشمس، وبعد صلاة العصر قبل غروب الشمس في كل النهار].
لم يروه هكذا [(٤) عن ابن جريج] عن عطاء، إلا سليم.
[١٠٥٥] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا محمد بن مسلم المكي، ثنا ثمامة بن
عبيدة، عن أبي الزبير، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه،
قلت: فذكر نحوه.
لم يروه عن علي، إلا أبو الزبير، تفرد به ثمامة.
٢٠٨ - باب الصلاة بعد المغرب
[١٠٥٦] - حدثنا محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، ثنا صالح بن قطن
[١٠٥٥]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* ثمامة بن عبيدة العبدي أبو خليفة البصري متروك، وكذبه ابن المديني (الجرح ٤٦٧/٢،
واللسان ٨٤/٢، والميزان ٣٧٢/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وإسناده - أيضاً - ضعيف جداً.
[١٠٥٦]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يحيى بن مندة، تقدم حديث ٩٣٩.
* صالح بن قطن البخاري ترجمه ابن حجر في اللسان (١٧٥/٣) وأشار إلى هذا الحديث
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول الحال . .
* محمد بن عثمان بن محمد بن عمار لم أجده.
في (ت) بعد عطاء: زیادة ((عن ابن سیرین)).
(١)
في (طص) بعد مناف: زيادة ((يا بني عبدالمطلب)).
(٢)
ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣)
ساقط من (ت) و(ح).
(٤)
٢٧١
=

البخاري، ثنا [(١) محمد بن عثمان بن] محمد بن عمار بن ياسر، حدثني أبي، عن جدي، قال:
رأيت عمار بن ياسر يصلي(٢) بعد المغرب ست ركعات، وقال: رأيت حبيبي
رسول الله وَل﴿ يصلي(٢) بعد المغرب ست ركعات، وقال: من صلى بعد المغرب ست
ركعات، غفرت [(٣)له] ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر.
لا يروى عن عمّار، إلا بهذا الإسناد، تفرد به صالح.
٢٠٩ - باب ما يقرأ فيهما [(٣) وفي ركعتي الفجر]
[١٠٥٧] - حدثنا محمد بن يعقوب، نا أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا
إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا
ما سمعت من رسول الله وَالر، ورأيت منه، ولا تحدثنا عن غيرك، وإن كان ثقة،
عثمان بن محمد بن عمار لم أجده.
٠
* محمد بن عمار بن ياسر مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٨/٢) والأوسط (٢ ل ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٣٠/٢) رواه الطبراني في الثلاثة، وقال تفرد به صالح بن قطن البخاري، قلت: ولم أجد
من ترجمه.
قلت: ترجمه ابن حجر، ولكنه مجهول الحال وفيه مجاهيل - أيضاً - سواه وأخرجه - أيضاً -
أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٢٣/٢).
وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٥٦/١) وقال: فيه مجاهيل.
[١٠٥٧]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن يعقوب الأهوازي لم أجده.
٠
أصرم بن حوشب متروك، تقدم حديث ٩٦.
*
* إسحاق بن واصل هالك تقدم حدیث ٩٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع وفيه: أحرم
(أصرم) بن حوشب وهو متروك.
ساقط من (طص).
(١)
في (طص)، و(طس): صلى.
(٢)
لیس في (ح).
(٣)
٢٧٢

قلت: فذكر الحديث، إلى أن قال: وكان رسول الله وَلم يقرأ في الركعتين [(١) قبل
الفجر، والركعتين] بعد المغرب: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.
ــ٩١
لا يروى عن عبد الله بن جعفر، إلا بهذا الإسناد / تفرد به أبو الأشعث.
[(٢)قلت: والحديث بتمامه في مناقب أهل البيت].
٢١٠ - باب الصلاة بعد العشاء
١
[١٠٥٨] - حدثنا إبراهيم، نا محرِزْ بن عون، نا يحيى بن عقبة بن (٣)
أبي العیزار، عن محمد بن جحادة، عن أنس، قال:
قال رسول الله وقالله: أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء، وأربع بعد العشاء
کعدلهن من ليلة القدر.
لم يروه عن ابن جحادة، إلا يحيى.
٢١١ - باب (٤) في من صلى اثنتي عشرة ركعة
[١٠٥٩] - حدثنا هيثم بن خلف، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا حماد بن زيد،
[١٠٥٨]- تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
* يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متهم بالوضع (الجرح ١٧٩/٩، واللسان ٢٧٠/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٠/٢) وفيه
يحيى بن عقبة بن أبي العيزار - وهو ضعيف جداً.
[١٠٠٩]- تراجم رجال الإسناد:
٠
هيثم بن خلف تقدم حدیث ٥٥ .
* أحمد بن إبراهيم بن خالد الموصلي نزيل بغداد صدوق (التقريب).
* هارون أبو إسحاق الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: ثقة (التاريخ الكبير
٢٢٥/٨، والثقات ٥٨٢/٧، والجرح ٩٩/٩).
=
ساقط من (ت).
(١)
ما بین القوسین لیس في (ح).
(٢)
في(ت): عن خطأ.
(٣)
في (ح): باب فضل من صلى اثنتي عشرة ركعة تطوعاً.
(٤)
٢٧٣

عن هارون [(١) بن] أبي إسحاق الكوفي، أنه سمع أبا بردة يحدث عن أبيه أبي موسى
يرفعه، قال:
من صلى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتاً في الجنة.
لا یروی عن أبي موسى، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد.
٢١٢ - باب ركعتي الفجر
[١٠٦٠] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، نا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، نا
إسماعيل بن قيس، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
أن رسول الله وَّه قال: إذا طلع الفجر، فلا صلاة إلا ركعتي الفجر.
لم يروه عن يحيى، إلا إسماعيل، تفرد به أحمد بن عبد الصمد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤١٣/٤) والبزار
(كشف الأستار ٣٣٧/١، ٣٣٨) وزادا: سوى الفريضة، وقال البزار: تفرد به هارون،
ولم يتابع عليه، وذكره الهيثمي في المجمع (٢٣١/٢) ولم يتكلم على السند، واكتفى بنقل كلام
البزار.
قلت: إسناده حسن.
[١٠٦٠] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن یحیی الحلواني تقدم حدیث ١٥ .
* أحمد بن عبدالصمد أبو أیوب النهرواني قال ابن حبان في الثقات (٣٠/٨) یعتبر بحديثه إذا
روى عن الثقات، وقال الدارقطني: وهم في إسناد حديث مع أنه مشهور لا بأس به (راجع
اللسان ٢١٤/١).
إسماعيل بن سعد الأنصاري منكر الحديث (اللسان ٤٢٩/١، والميزان ٢٤٥/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٨/٢) وفيه
إسماعيل بن قيس - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٢٩٧/١) في ترجمة إسماعيل بن قيس، هذا، وقال: عامة ما يرونه منكر.
(١)
لیس في (طس).
٢٧٤
٢

٢١٣ - باب صلاة الضحى
[١٠٦١] - حدثنا عبد الله بن محمد بن سختان الشيرازي، ثنا علي بن محمد
[(١) الزياد أباذي] الشيرازي، ثنا سالم بن نوح، عن هشام بن حسان، عن قيس بن سعد،
عن طاؤس، عن ابن عباس،
رفع الحديث إلى النبي ﴿ قال: على كل سلامي [(٢) أو على عضو] من بني آدم في
کل یوم صدقة، وتجزىء من ذلك كله ركعتا الضحى.
لم يروه عن هشام، إلا سالم، تفرد به علي.
[١٠٦٢] - حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن
زريع، عن روح بن القاسم، عن محمد بن المنكدر، عن أم هانىء حدثت،
أن النبي #[(٣) دخل عليها يوم الفتح و]صلى الضحى أربع ركعات.
[(٤) قلت: هو في الصحيح(٥) خلا قولها: أربع ركعات]
[١٠٦١] - تراجم رجال الإسناد:
* عبدالله بن محمد بن سختان الشيرازي لم أجده.
* علي بن محمد الزياد أباذي الشيرازي، ذكره في الأنساب (٣٥٩/٦) ولم يتكلم فيه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٢٩/١) والأوسط (١ ل ٢٧١) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٣٧/٢) وفيه من لم أجد له ترجمة.
[١٠٦٢]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٢) وفي الكبير (٤٣٢/٢٤) ورجال إسناده، رجال
الصحيح خلا شيخ الطبراني - وهو ثقة - ولم يذكر الهيثمي هذا السياق في مجمع الزوائد.
ساقط من (ح).
(١)
من (طس).
(٢)
ما بين القوسين من (طس).
(٣)
ما بين القوسين لیس في (ح).
(٤)
انظر صحيح البخاري ح ١١٠٣ (٥٧٨/٢) وصحيح مسلم الحيض (٧١) وعندهما ثمان
(٥)
ركعات.
٢٧٥

[١٠٦٣] - حدثنا إبراهيم، ثنا أمية(١)، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت(٢)
حمید الطویل، يحدث عن محمد بن قیس، أن أم هانىء حدثت،
أن النبي وَليزر دخل عليها زمن الفتح، فصلى الضحى ست ركعات.
[(٣) قلت: هو في الصحيح خلا قولها ست ركعات]
[١٠٦٤] - حدثنا عبد الله بن محمد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة،
ثنا أبي، ثنا الجراح بن مليح، حدثني إبراهيم [(٤)هو ابن ذي حماية] عن حميد، [(٤) عن
محمد بن قیس]
قلت: فذكره بنحوه.
[١٠٦٣] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهیم هو ابن هاشم تقدم حدیث ٢ .
*
* محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري، قال علي بن المديني: ثقة ما أعلم أحداً
روى عنه غير حميد، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وفي الكبير (٤٣٥/٢٤) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٣٨/٢) وإسناده حسن.
[١٠٦٤] - تراجم رجال الإسناد:
٠
عبدالله بن محمد بن الأشعث تقدم حديث ٣٨٩.
إبراهيم بن محمد بن عبيدة لم أجده.
محمد بن عبيدة لم أجده .
الجراح بن ملیح البهراني صدوق تقدم حدیث ٣٨٩.
أ إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية صدوق فقيه تقدم ح ٣٨٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨).
في (ت): ابن لهيعة خطأ .
(١)
(٢)
في (طس): نا.
لیس في (ح).
(٣)
من (ح).
(٤)
٢٧٦

[١٠٦٥] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي، ثنا سعيد بن مسلمة
الأموي، ثنا عمر بن خالد بن عباد [(١)عن زياد] بن عبيد الله بن الربيع، عن الحسن عن
أنس بن مالك قال:
رأيت رسول الله ول# يصلي الضحى ست ركعات، فما تركتهن بعد ذلك.
قال الحسن: فما ترکتهن بعد.
[١٠٦٦] - [(٢) حدثنا إبراهيم، ثنا أمية، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت
حميد الطويل، يحدث عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبد الله، قال:
أتيت النبي ول﴿ أعرض عليه بعيراً لي، فرأيته صلى الضحى ست ركعات.
لا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معتمر]
[١٠٦٥]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن غالب الأنطاكي لا بأس به، سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح (٥٥/٨) وذكره
ابن حبان في الثقات (١٣٩/٩).
* سعيد بن مسلمة بن هشام الأموي ضعيف تقدم حديث ٣٤٧.
٠
عمر بن خالد بن عباد لم أجده.
* زياد بن عبيدالله بن الربيع في الثقات لابن حبان (٣٢٩/٦) زياد بن عبدالله بن الربيع،
یروي عن حميد الطويل، روى عنه البصريون.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٧/٢) وفيه
سعيد بن مسلم (مسلمة) الأموي ضعفه البخاري، وابن معين وجماعة، وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال: يخطىء.
[١٠٦٦] - تراجم الرجال تقدمت حديث ١٠٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٨/٢) من
رواية محمد بن قيس عن جابر، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
(١)
من (طس).
ما بین الرقمین ساقط من (ح).
(٢)
٢٧٧

[١٠٦٧] -[١حدثنا عبد الله بن محمد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة،
ت٩٦ ثنا أبي، نا الجراح / بن مليح، حدثني إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية(١)]، عن حميد
الطويل، عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبد الله، قال:
قطع بي مع رسول الله وَلير، فحملني على جمل، فمربي، وأنا أضربه في آخر
الناس، فضربه رسول الله وَ لهو بسوط، فما زال في أوائل الناس، فلما قدمنا مكة، أتيت
رسول الله وَلقول أرده إليه، فوجدته يصلي [(٢) صلاة الضحى] ست ركعات.
لم يروه عن ابن ذي حماية، إلا الجراح، تفرد به محمد بن عبيدة.
[١٠٦٨] - حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان(٣)، ثنا إبراهيم بن
محمد الهمداني، عن عبد الله بن عياش، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:
قال رسول الله وَله: من صلى الضحى أربعاً، وقبل الأولى أربعاً بني له [(٤) بها] بيت
في الجنة.
[١٠٦٧] - تراجم رجال الإسناد تقدمت في حديث ١٠٦٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٨/٢) من
رواية محمد بن قيس عن جابر، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فيه إبراهيم بن محمد بن عبيدة، ولم أجد من ترجمه ولا أباه.
[١٠٦٨]- تراجم رجال الإسناد:
عبدالرحمن بن سلم الرازي تقدم حديث ٩٦٠.
إبراهيم بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني قال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ١٢٩/٢).
عبدالله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم ح ٢٣١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٢) وفي الكبير - كما في المجمع (٢٣٨/٢).
وقال الهيثمي: وفيه جماعة لا يعرفون.
قلت: رجال إسناد الأوسط كلهم معروفون إلا أن فيهم عبدالله بن عياش، وهو ضعيف.
ما بين القوسين من (ت) وهذا الحديث في (ح) بعد حديث ١٠٦٤، وقال: وبهذا الإسناد إلى
(١)
حميد عن محمد بن قيس ... إلى آخره.
(٢)
من (طس).
في (ت): حیان خطأ.
(٣)
من (طس).
(٤)
٢٧٨

لم يروه عن أبي بردة، إلا ابن عياش، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به سهل.
٢١٤ - باب المحافظة عليها
[١٠٦٩] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا نوح بن أنس الرازي، ثنا عمرو بن
حمران، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وَله: لا يحافظ على صلاة الضحى، إلا أواب.
لم يروه عن محمد، إلا عمرو.
[١٠٧٠] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد، ثناسليمان بن داود
اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
[١٠٦٩] - تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
نوح بن أنس الرازي قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم
الحديث (الثقات ٢١١/٩، والجرح ٤٨٦/٨).
* عمرو بن حمران البصري سكن الري، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة:
أحاديثه ليس فيها شيء (الجرح ٢٢٧/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٩/٢) وفيه
محمد بن عمرو وفيه كلام، وفيه من لم أعرفه.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون، ومحمد بن عمر هو ابن علقمة الليثي من
رجال الستة، وقال فیه ابن حجر: صدوق له أوهام.
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٣١٤/١) من طريق خالد بن عبدالله، ثنا محمد بن عمرو
بالإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي.
[١٠٧٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن النضر الأزدي تقدم ح ٢٣١ .
* بشر بن الوليد الكندي ثقة تقدم حديث ٥٠٧.
* سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل صاحب أبي كثير متروك، ضعفه ابن حبان، وقال
ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث (اللسان ٨٣/٣، والميزان
٢٠٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٩/٢) وفيه
سليمان بن داود اليمامي أبو أحمد - وهو متروك.
٢٧٩

عن النبي وَلير، قال: إن في الجنة باباً يقال له الضحى، فإذا كان يوم القيامة نادي
مناد: أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى، هذا بابكم، فادخلوه برحمة الله .
لم یروہ عن یحیی، إلا سلیمان.
٢١٥ - باب الوتر
[١٠٧١] - حدثنا موسى بن هارون(١)، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا سويد بن
عبد العزيز، عن قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن
عبد الله اليزني، عن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهني،
عن رسول الله وَطاهر، قال: إن الله زادكم صلاة خير لكم من حمر النعم، الوتر، وهي
لكم ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.
لا یروی عن عمرو، وعقبة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سوید.
[١٠٧٢] - ص حدثنا محمد بن حصين [(٢) بن خالد] الأويسي بطرسوس، نا
[١٠٧١]- تراجم رجال الإسناد:
* موسی بن هارون، تقدم حدیث ٤٨.
* سويد بن عبدالعزيز متروك، تقدم حديث ٣٠١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٤) وفي الكبير- كما في المجمع (٢٤٠/٢) وقال
الهيثمي: وفيه سويد بن عبدالعزيز - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في الحلية (٢٣٥/٩) من طريق موسى بن هارون بالإِسناد.
[١٠٧٢] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن حصين بن خالد الأوبسي لم أجده.
محمد بن أبي صفوان الثقفي لا بأس به تقدم حدیث ٤٠٢.
٠
* عمران الخياط مولى الجعفي، ترجمه البخاري في تاريخه (٤١٨/٦) وابن أبي حاتم
(٣٠٧/٦) وقال: روى عن زيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، روى عنه منصور، ومغيرة،
وابن عون، وذكره ابن حبان في الثقات (٢٤١/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٨/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤٠/٢) وفيه عمران
الخياط، قال الذهبي (في الميزان ٣٤٥/٣) لا يكاد يعرف.
قلت: روی عنه ثلاثة ثقات، ووثقه ابن حبان، فهو لا بأس به.
في (ت): إسحاق خطاً.
(١)
من (طص).
(٢)
٢٨٠