Indexed OCR Text

كنا نتوضأ من مسِّ الأبرص، إذا مسسناه.
لا يروى عن ابن مسعود، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن نمير ولم نكتبه، إلا عن
الحضرمي،
[کتبه عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل(١)]
٤٨ - باب(٢) في من مس كافراً.
[٤٥٦] - حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، ثنا عمر بن أبي عمر
العبدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده،
أن رسول الله وَ استقبل جبريل والتر، فناوله يده، فأبى أن يتناولها،
[(٣) فدعا رسول الله وَلَ بماء، فتوضأ، ثم ناوله يده، فتناولها(٣)]، فقال: يا جبريل! ما
منعك أن تأخذ بيدي؟ قال: إنك أخذت بيد يهودي، فكرهت أن تمس يدي يداً
مسها(٤) کافر.
لم یروه عن هشام، إلا عمر، تفرد به سعید،
[٤٥٦] -ـ تراجم رجال الإسناد ::
* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي ثقة، تقدم حديث ٢ .
سعيد بن أبي الربيع هو سعيد بن أشعث بن سعيد السمان، قال أبو حاتم: صدوق،
وذكره ابن حبان في الثقات، قال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه (الثقات ٢٦٨/٨،
والجرح ٥/٤).
* عمر بن أبي عمر هو عمر بن رياح العبدي البصري الضرير، متروك قال النسائي
والدارقطني متروك، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤٦/١) وفيه
عمر بن رياح وهو مجمع على ضعفه.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٧٨/٢) وقال: لا يصح، موضوع.
ما بین الرقمین لیس في (ح).
(١)
في (ح): باب الوضوء من مس الكافر.
(٢)
ما بين الرقمين ساقط من (ت).
(٣)
في (طس): مستها يد كافر.
(٤)
٣٦١

٤٩ - باب المسح على الخفين
[٤٥٧] - حدثنا محمد بن الفضل بن الأسود البصري، ثنا عمر بن شبة النميري،
ثنا حرمي بن عمارة، ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن
عبد الرحمن بن عبد القارىء، عن أبي طلحة،
أن النبي ﴿ توضأ، فمسح على الخفين والخمار.
لم يروه عن شعبة، إلا حرمي، تفرد به عمر.
[٤٥٨] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا غسان بن عوف المازني، ثنا
سعید الجريري، عن أبي بصرة، عن أبي سعيد الخدري قال:
[٤٥٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن الفضل بن الأسود البصري لم أجده.
* عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد البصري، وثقه الخطيب
والدارقطني، ومسلمة، وقال أبو حاتم صدوق، توفي سنة ٢٦٢ (التهذيب، والجرح ١١٦/٦).
* يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي ثقة تابعي، وثقه أبو حاتم، والنسائي، وابن حبان
(التهذيب، والجرح ١٣٣/٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩٥/٢) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٥/١ -
٢٥٦) ورجاله موثقون.
[٤٥٨]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن مسعود المقدسي ترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء (٢٤٤/١٣) وقال
المحدث الإمام لقيه الطبراني ببيت المقدس سنة ٢٧٤ .
* محمد بن جامع العطار البصري ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وأبو يعلى، وقال أبو زرعة:
ليس بصدوق (الجرح ٢٢٣/٧، والميزان ٤٩٨/٣).
* غسان بن عوف المازني البصري، ضعفه الساجي، والأزدي، وقال العقيلي لا يتابع على
کثیر من حديثه (التهذيب، والميزان ٣٣٥/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٦/١) وفيه
غسان بن عوف، قال الأزدي ضعيف.
وفيه - أيضاً - محمد بن جامع ضعيف
٣٦٢
١

غزونا مع رسول الله وَلَ [(١)غزوة لنا]، فأتى على غدير، فنزل رسول الله اصله،
ونزلنا، وحضرت الصلاة، فقال رسول الله وسلم: يا بلال! قم، فأذن، فانطلق بلال،
فأهراق الماء، ثم أتى الغدير، فغسل وجهه ویدیه، وأهوی إلی خفیه، وکان علیه خفان
أسودان، وذلك بعيني رسول الله * [(٢)فناداه رسول الله وَ﴿] يا بلال: إمسح على الخفين
والخمار.
[٤٥٩] - حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر [(٣) يعني النفيلي]، ثنا عفير بن معدان، عن
سليم بن عامر، عن أبي أمامة،
أن رسول الله وليزر مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك.
[٤٦٠] - حدثنا عبيد بن محمد الكشوري الصنعاني، ثنا عبد الجبار بن محمد بن
ثور، حدثني أبي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر،
[٤٥٩] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبدالرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.
*
عفیر بن معدان ضعيف تقدم حديث ١١٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦١) والكبير رقم حديث (٧٧١٠) وقال الهيثمي في
المجمع (١ /٢٥٧) وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.
[٤٦٠] - تراجم رجال الإسناد:
* عبيد بن محمد الكّشْوري الصنعاني ترجمه في الأنساب (١١٨/١١) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً.
* عبدالجبار بن محمد بن ثور لم أجده.
* محمد بن ثور الصنعاني، ثقة، وثقه ابن معين، والنسائي، وابن حبان توفي سنة ١٩٠،
أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٦/١) وإسناده
حسن إن شاء الله .
(١)
من (طس).
(٢)
ما بين القوسين ساقط من (ح).
من (ح).
(٣)
٣٦٣

أن النبي أظهر مسح على الخصير
لم یروه عن ابن جريج، إلا محمد، تفرد به ابنه.
[٤٦١] - حدثنا أحمد، ثنا عبيد بن جناد، ثنا بقية بن الوليد، عن جرير(١) بن يزيد
الکندي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
مر النبي و﴿ برجل يتوضأ، فغسل خفيه، فنخسه برجله وقال: ليس هكذا السنَّة،
أمرنا بالمسح على الخفين هكذا، وأمر يديه على خفيه.
لا یروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية.
[٤٦٢] - حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي العباس، ثنا أحمد بن نصر المروزي، ثنا
[٤٦١] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبدالرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.
عبيد بن جناد الحلبي، صدوق، تقدم حديث ١٧٦ .
بقية بن الوليد من رجال مسلم إلا أنه كثير التدليس عن الضعفاء.
جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الكندي ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٣) ولم يعقب عليه الهيثمي في مجمع الزوائد
(٢٥٦/١) واكتفى بذكر قول الطبراني: تفرد به بقية
قال العبد الضعيف: إسناده ضعيف لضعف جرير، وتدليس بقية.
[٤٦٢] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، قال الدارقطني: لا يحتج به وقال - أيضاً -
ضعيف متروك (تاريخ بغداد ٢٠٤/٥، اللسان ٣٢١/١، والميزان ١٦٢/١).
* أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي المروزي ثقة قتل في سنة ٢٣١ في فتنة خلق القرآن ظلماً
(راجع تاريخ بغداد ١٧٣/٥، والتهذيب، والتقريب).
·عبدالحكم بن ميسرة ضعيف (راجع اللسان ٣٩٤/٣).
قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الکوفي صدوق تغیر لما کبر، أدخل علیه ابنه ما ليس من
حديثه فحدث به (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثمي (٢٥٦/١) وفيه عبدالحكم بن
ميسرة وهو ضعيف.
في (ح) و(ظ): حرب.
(١)
٣٦٤

عبد الحكم بن ميسرة، عن قيس بن الربيع، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة، قال:
رأيت رسول الله وَالتر توضأ ومسح على عمامته، ومسح على خفيه.
تفرد به عبد الحکم.
[٤٦٣] - حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا معلى بن عبد الرحمن
الواسطي، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة،
[(١) قلت: ] فذكر نحوه / .
ت ٤٦
[٤٦٤]- حدثنا أحمد، ثنا محمد بن غالب الرافقي، ثنا الأحوص بن جواب، ثنا
عمار بن رزيق، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون
الأودي، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت،
[٤٦٣] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة، تقدم حديث ٨.
.
* إبراهيم بن راشد الآدمي قال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٩٩/٢).
* معلى بن عبدالرحمن الواسطي متهم بالوضع وقد رمي بالرفض (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وإسناده ضعيف جداً.
[٤٦٤] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة، تقدم حديث ٨.
* محمد بن غالب الرافقي الأنطاكي قال ابن أبي حاتم في الجرح (٥٥/٨) روى عن
يحيى بن السكن، وأبي الجواب كتبت أطرافاً من حديثه، ولم يقض لنا السماع منه، وذكره
ابن حبان في الثقات (١٣٩/٩).
أبو عبدالله الجدلي اسمه عبد أو عبدالله بن عبد ثقة رمي بالتشيع (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٦/١) وإسناده
حسن.
(١)
من (ت).
٣٦٥

أن النبي - كان يمسح على الخفين والخمار.
قلت(١): له حديث في التوقيت عند أبي داود، وغيره(٢).
لم يروه عن سعيد بهذا اللفظ، إلا عمار.
[٤٦٥] - حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا
علي بن الفضيل بن عبد العزيز الحنفي، حدثني سليمان [(٣) التيمي] عن أنس بن
مالك، قال:
وضأت رسول الله وَّر قبل موته بشهر، فمسح على الخفين والعمامة.
قلت(٤): هو عند ((ق)) سوى قوله: قبل موته بشهر(٥).
[باب]
[٤٦٦] - حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، ثنا عبيد بن عبيدة التمار، ثنا
[٤٦٥] - تراجم رجال الإسناد:
عبدالرحمن بن عمرو أبو زرعة، تقدم حديث ٤٣٧.
علي بن الفضيل بن عبدالعزيز الحنفي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٥/١) وفيه
علي بن الفضيل بن عبدالعزيز، ولم أجد من ذكره.
[٤٦٦] - تراجم رجال الإسناد:
*
إبراهيم بن نائلة، تقدم حديث ١٣ .
عبيد بن عبيدة التمار بصري، قال ابن حبان: يغرب، وقال الدارقطني يحدث عن معتمر
بغرائب لم يأت بها غيره (الثقات ٤٣١/٨، واللسان ١٢١/٤).
=
في (ح): قلت: هو في السنن بغير هذا اللفظ.
(١)
(٢)
انظر سنن أبي داود رقم حديث (١٥٧)، والترمذي رقم حديث (٩٥) وابن ماجة رقم حديث
(٥٥٣).
من (طس).
(٣)
في (ت): قلت: أخرجته لقوله: قبل موته بشهر.
(٤)
لم أجده في سنن ابن ماجة .
(٥)
٣٦٦
١

المعتمر بن سليمان، عن عثمان بن ساج، عن خصيف، عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن
جبير، عن ابن عباس.
أنه كان(١) ذكر المسح على الخفين عند عمر [(٢) سعد] وعبد الله بن عمر، فقال عمر:
سعد أفقه منك، فقال عبد الله بن عباس: يا سعد! إنا لا ننكر أن رسول الله وَلل مسح،
ولكن / هل مسح منذ نزلت سورة المائدة؟ فإنها أحكمت كل شيء، وكانت آخر سورة نزلت «٤٣
من القرآن، ألا تراه؟قال: فلم يتكلم أحد(٣).
[(٤) قلت: لم أره بهذا السياق]. وعند ابن ماجة بعضه(٥).
لم یروه عن معتمر، إلا عبيد.
٥٠ - [باب المسح بعد سورة المائدة]
[٤٦٧]- حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا
* عثمان بن عمرو بن ساج - وقد ينسب إلى جده - فيه ضعف (التقريب).
٤ خصيف بن عبدالرحمن الجزري أبوعون صدوق سيء الحفظ خلط بآخره ورمي بالإِرجاء
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٦/١) وفيه
عبيد بن عبيدة التمار، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.
[٤٦٧]- تراجم رجال الإِسناد:
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة حافظ تقدم حديث ٢٣٢ .
* إبراهيم بن إسحاق الصيني الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات (اللسان ٣٠/١).
* سوار بن مصعب الهمداني الكوفي الضرير قال أحمد وأبو حاتم: متروك الحديث، وقال
ابن معين: ضعيف ليس بشيء (الجرح ٢٧١/٤، واللسان ١٢٨/٣).
=
(١)
في (ح): قال.
(٢)
ساقط من (ت).
في (طس): جملة ((فلم يتكلم أحد)) بعد كلمة ((المائدة)).
(٣)
(٤)
لیس في (ح).
انظر سنن ابن ماجة، رقم حدیث (٥٤٦).
(٥)
٣٦٧

سوار بن مصعب، عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب
أن رسول الله والفر لم يزل يمسح قبل نزول المائدة، وبعدها، حتى قبضه الله.
لم يروه عن مطرف، إلا سوار.
٥١ - [باب التوقيت في المسح]
[٤٦٨] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا موسى بن الحسين أبو الحسن
السلولي، ثنا الصبي بن الأشعث، عن أبي إسحاق، عن البراء.
أن رسول الله ﴾ قال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة في المسح
على الخفين.
، لم يروه عن أبي إسحاق، إلا الصبي، تفرد به موسى.
أبو الجهم هو سليمان بن الجهم مولى البراء بن عازب ذكره ابن حبان في الثقات وقال
العجلي تابعي ثقة (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٧/١) وفيه
سوار بن مصعب، وهو مجمع على ضعفه.
وكذلك شيخه متروك.
[٤٦٨] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي، تقدم حدیث ١٤ .
موسى بن الحسين أبو الحسن السلولي، لم أجده.
الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: وفيه ضعف يحتمل (الجرح ٤٥٤/٤، والكامل
١٤١١/٤، واللسان ١٨٢/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٥/٢) والكبير رقم حديث (١١٧٤)، وقال الهيثمي
وفيه الصبي بن الأشعث له مناکیر.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١٤١١/٤) في ترجمة الصبي من طريق أحمد بن إبراهيم
الموصلي، حدثنا الصبي بن الأشعث بالإسناد.
٣٦٨
١

[٤٦٩] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حميد بن
عبد الرحمن الرواسي، عن الحسن القصاب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله ور: في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة
أیام ولیالیهن.
لم يروه عن نافع، إلا الحسن.
[٤٧٠] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبيد الله بن هارون الفريابي، ثنا
[٤٦٩] - تراجم رجال الإسناد:
* عبدان بن محمد المروزي هو عبدالله بن محمد بن عيسى أبو محمد المروزي مفتي مرو،
وحافظها، وارتحل إلى مصر، وتفقه على أصحاب الشافعي، وتوفي سنة ٢٩٣ (التذكرة
٦٨٧/٢، وسير أعلام النبلاء ١٣/١٤، والشذرات ١٥/٢).
* الحسن القصاب ابن عبدالله ذكره ابن حبان في الثقات (١٦١/٦) وترجمه في الجرح
(٢٢/٣) وسكت عنه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٨/١) رواه
أحمد، وأبو يعلى، والبزار، والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال البزار وأبي يعلى ثقات.
قلت: لم أعثر على هذا الحديث من مسند ابن عمر في الطبراني الكبير المطبوع، ولا في كشف
الأستار، ولا في المقصد العلي، بل فيهما (كشف الأستار ١٥٦/١، والمقصد العلي ح ١٦١) من
طريق زيد بن الحباب عن خالد بن أبي بكر، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، أن النبي ◌َّر
قال: ((يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيم يوماً وليلة)).
فترى أن هذا الحديث عند البزار وأبي يعلى من مسند عمر، وعند الطبراني في الأوسط من
مسند ابن عمر، فلعل الحديث التبس على الهيثمي عند الجمع في مجمع الزوائد فجعل الاثنين
من مسند ابن عمر، ويؤكد ذلك أننا لا نجد رواية عمر رضي الله عنه في مجمع الزوائد.
[٤٧٠]- تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* عبيدالله بن هارون الفريابي هو عبيدالله بن محمد بن هارون الفريابي، ترجمه في الجرح
(٣٣٥/٥) وقال سمع منه أبي ببيت المقدس.
أيوب بن سويد السيباني ضعيف، تقدم حديث ١٠٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٥٩/١)
وفيه أيوب بن سويد وهو ضعيف، ولكن ذكره ابن حبان في الثقات، وقال رديء الحفظ
يخطىء.
إسناده ضعيف.
٣٦٩

أيوب بن سويد، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن خيثمة، عن أبي عبيدة بن
عبد الله، قال:
كان عبد الله بن مسعود يقول: كان رسول الله وَ﴾ يأمرنا - ونحن معه - أن لا ننزع
خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة ولكن من غائط، وبول، ونوم.
لم یروه عن سفيان، إلا أيوب، تفرد به عبيد الله.
[٤٧١] - حدثنا أحمد، ثنا إسماعيل بن عيسى الواسطي، ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق، ثنا القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري، عن أنس بن مالك،
عن النبي ◌َّرل ــفي المسح على الخفين - ثلاثة أيام للمسافر، وللمقيم(١) يوم وليلة.
لا یروی عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق،
[(٢) قلت: قد رواه عنه بغير هذا الإِسناد - كما يأتي بعد هذا(٢)]
[٤٧١] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن أبي عوف المعدل تقدم حديث ٢٧٢ .
* إسماعيل بن عيسى الواسطي العطار سكت عنه ابن أبي حاتم، وترجمه الخطيب في تاريخه
(٢٦٢/٦) وذكر أنه مات سنة ٢٣٢ .
* القاسم بن عثمان البصري، سكت عنه ابن أبي حاتم: وقال البخاري: له أحاديث
لا يتابع عليها، قال الذهبي: حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ، وبقصة إسلام عمر
وهي منكرة جداً (الجرح ٤١/٧، والميزان ٣٧٥/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٩/١) وفيه
القاسم بن عثمان البصري، قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها.
قال العبد الضعيف: تابعه على هذا الحديث عيسى بن طهمان ــ كما يأتي بعده . ولكن في
سنده راو مجهول.
ثم أن الذهبي أشار إلى هذا الحديث في ترجمة القاسم - بأن متنه محفوظ.
في (طس): للمقيم يوماً إلى الليل.
(١)
ما بین القوسین من (ت) وفي (ح) محله: ((کذا قال)).
(٢)
٣٧٠
١

[٤٧٢] - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، ثنا أبو أسامة [(١)عبد الله بن أسامة]
ثنا عبيد بن عبد الرحمن البزار، ثنا عيسى بن طهمان، عن أنس،
[(٢)قلت]: فذكر مثله.
لم يروه عن عيسى، إلا عبيد [(٢) تفرد به أبو أسامة]
[٤٧٣] - حدثنا [(٣) أحمد، ثنا] أبو جعفر، حدثناهشيم، عن داود بن عمرو، عن
بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك الأشجعي،
أن رسول الله ز أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك للمسافر ثلاثة أيام، ولياليهن،
وللمقیم یوم وليلة.
لا يروى عن عوف، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشيم.
[٤٧٢] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.
* أبو أسامة عبدالله بن أسامة الكلبي قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو ثقة صدوق
(الجرح ١٠/٥).
عبيد بن عبدالرحمن البزار أبو محمد قال ابن أبي حاتم: لا أعرفه والحديث الذي رواه
كذب، وقال الذهبي: فيه جهالة روى عنه أبو أسامة الكلبي خبراً موضوعاً (الجرح
٤١٠/٥، والميزان ٢٠/٣).
· عيسى بن طهمان الجشمي أبو بكر البصري نزيل الكوفة، صدوق أفرط فيه ابن حبان
ولذنب فيما استنكره من حديثه لغيره (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦).
[٤٧٣] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد لم يتبين لي من هو لسقوط ورقة ٦٢ من مخطوطة الأوسط.
داود بن عمرو الأودي الدمشقي صدوق يخطىء (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٤) والبزار (كشف الأستار ١٥٧/١) والدار قطني
(١٩٧/١) وقال الهيثمي (٢٥٩/١) ورجاله رجال الصحيح.
(١)
ليس في (ح).
(٢)
من (ت)
ساقط من (ن).
(٣)
٣٧١

[٤٧٤] - حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء، ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، ثنا
فضيل بن سليمان، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: سمعت [(١) أيوب بن] جرير بن عبد الله
البجلي، يحدث عن أبيه جریر، قال:
سألت رسول الله # عن المسح على الخفين، فقال: ثلاث للمسافر، ويوم
وليلة للمقيم.
لم يروه عن أيوب، إلا عبد الحميد.
[٤٧٥] - حدثنا معاذ، ثنا أبي، ثنا مكي بن إبراهيم، ثنا داود بن يزيد الأودي،
عن عامر الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، أنه سمع أباه يقول:
١
[٤٧٤]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني تقدم حديث ٢٦٦ .
* فضيل بن سليمان النميري صدوق له خطأ كثير (التقريب).
: أيوب بن جرير بن عبدالله البجلي ترجمه ابن أبي حاتم (٢٤٣/٢) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٩/١)
وأيوب بن خريم (جرير) لم أجد من ترجمه غير ابن أبي حاتم، ولم يجرح ولم يوثق.
وأخرجه الطبراني في الكبير بإسناد حسن: عن إبراهيم التيمي، عن همام بن الحارث عن
جرير، عن النبي ◌َّم قال: للمسافر ثلاث. وللمقيم يوم في المسح على الخفين.
[٤٧٥] - تراجم رجال الإسناد:
* معاذ بن المثنى بن معاذ، تقدم حدیث ٢٦ .
* داود بن يزيد الأودي الزعافري أبو يزيد الكوفي ضعيف، ضعفه أحمد، وابن معين،
وأبو داود، وأبو حاتم وغيرهم، وقال ابن عدي يكتب حديثه ويقبل إذا روي عنه ثقة توفي سنة
١٥١ (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٩) وقال الهيثمي (٢٥٩/١) وفيه داود بن یزید
الأودي، وقد ضعفوه، إلا ابن عدي، فقال لم أر له حديثاً منكراً جاوز الحد، إذا روى عنه ثقة
وإن كان ليس بالقوي في الحديث، فإنه يكتب حديثه، ويقبل إذا روى عنه ثقة، وهذا روى
عنه مكي بن إبراهيم، وهو من رجال الصحيح، فهو مقبول على ما قاله ابن عدي، والله
أعلم.
(١)
ساقط من (ت).
٣٧٢

كنت مع رسول الله وَلهر، فذهب لحاجته، ثم أشار إليَّ، فذهبت، فأتيته بماء [(١) وعليه
جبة شامية، ليس لها يدان، فألقاها على عاتقه، قال: صبّ عليّ، فصيبت عليه، فتوضأ (١)]
ومسح على الخفين، فكانت سنة للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة.
قلت(٢): هو في الصحيح(٣)، خلا التوقيت.
لم يروهذه الزيادة، إلا داود، ولا عنه إلا مكي.
٥٢- باب التيمم
[٤٧٦] - حدثنا أحمد بن محمد البزار الأصبهاني، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي، ثنا
وكيع بن الجراح، عن إبراهيم بن يزيد، عن سليمان / الأحول، عن سعيد بن المسيب، ت ٤٧
عن أبي هريرة،
أن أقواماً سألوا النبي وَله، قالوا: إنا نعزب عن الماء الثلاثة الأشهر، والخمسة،
ولا نجد الماء، وفينا الحائض، والنفساء، والجنب، قال: عليكم بالأرض.
لا نعلم لسليمان، عن سعيد غير هذا الحديث، ولم يروه إلا وكيع عن إبراهيم،
ورويعن سعید من وجه آخر.
(٤٧٦]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن محمد البزار الأصبهاني أبو العباس قال أبو نعيم ثقة توفي سنة ٢٩٣ (أخبار أصبهان
١٠٥/١).
* الحسن بن حماد بن كُسَيب الحضرمي أبو علي البغدادي يلقب سجادة صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٠) وإسناده حسن - إن شاء الله - ولم يتعرض
الهيثمي في مجمع الزوائد لهذا السند، والمتن.
ما بين الرقمين من (ت)، وفي (ح): مكانه: فذكر الحديث.
(١)
(٢)
في (ح): قلت: أصله في الصحيح دون هذه الزيادة.
انظر جامع الأصول (٢٢٨/٧) رقم حديث (٥٢٦٩).
(٣)
٣٧٣

[٤٧٧] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم(١) بن محمد الشافعي، ثنا
حفص بن غياث، قال: سمعت المثنى بن الصباح، يحدث عن الزهري، عن سعيد بن .
المسيب، عن أبي هريرة.
قلت: فذكره بنحوه.
لم يروه عن الزهري، إلا المثنى، ورواه(٢) الثوري، وعبد الرزاق وغيرهما عن المثنى،
عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب.
[٤٧٨] - حدثنا أحمد، ثنا مقدم، ثنا القاسم، عن هشام بن حسان، عن محمد بن
سیرین، عن أبي هريرة، قال:
٤
:
[٤٧٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن علي الصائغ المكي، تقدم حديث ٢١.
إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي المكي الشافعي ابن عم الإمام الشافعي صدوق مات
سنة ٢٣٨ (التقريب).
* المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي، ضعفه غير واحد، وقال النسائي: ليس بثقة، متروك
الحديث، ووثقه ابن معين في رواية، وقال ابن عدي: له حديث صالحٌ عن عمرو بن شعيب
(التهذيب، والكامل ٢٤١٧/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) بلفظ: قال أعرابي يا رسول الله تكون في
الرمال، ويكون فينا الحيض والجنابة، والنفاس، قال: ((عليكم بالصعيد)) وقال الهيثمي
(٢٦١/١) وفيه المثنى بن الصباح، والأكثر علی تضعیفه، وروی عیاش عن ابن معين توثيقه.
قلت: تابعه ابن لهيعة عند أبي يعلى - كما يأتي.
[٤٧٨] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد هو ابن محمد بن صدقة، تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦١/١) ورجاله
رجال الصحيح .
في (ت) و(طس): محمد بن إبراهيم والصواب ما أثبته.
(١)
عبدالرزاق في مصنفه (٢٣٦/١) ومن طريقه أحمد (٢٧٨/٢) ورواه أبو يعلى (المقصد العلي،
(٢)
ح ١٧٣، عن ابن لهيعة، ثنا عمرو بن شعيب بالإسناد).
٣٧٤

كان أبو ذر في غنيمة له بالمدينة(١)، فلما جاء، قال له النبي صل9: يا أبا ذر! فسكت،
فرددها عليه، فسكت، فقال: يا أبا ذر! ثكلتك أمك، قال: إني جنب، فدعا له الجارية
بماء، فجاءت به، فاستتر براحلته، واغتسل، ثم أتى النبي وَله، فقال له النبي وَلغر: يجزئك
الصعيد ولو لم تجد الماء عشرين سنة، فإذا وجدته فأمسه جلدك.
لم يروه(٢) عن محمد، إلا هشام، ولا عن هشام، إلا القاسم، تفرد به مقدم.
٥٣ _ [ باب ]
[٤٧٩] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا عمار بن نصر / أبو ياسر، ثنا حـ٤٩
بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
قالت:
كان رسول الله وَلي﴿ إذا واقع بعض أهله، فكسل أن يقوم، ضرب يده على الحائط
فتیمم.
لم يروه عن هشام، إلا إسماعيل.
[٤٧٩]- تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.
٠
عمار بن نصر السعدي أبو ياسر المروزي نزيل بغداد صدوق، مات سنة ٢٢٩ (التقريب).
٠
* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).
* إسماعيل بن عياش، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم، تقدم حديث
١٧٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٤/١) وفيه
بقية بن الوليد- وهو مدلس.
وفیه - أيضاً - إسماعيل بن عياش، وهو مخلط في روايته عن غیر أهل بلده، وهنا روی عن
غير أهل بلده.
٠٠٠٠٠
كذا في (ح)، (ت)، و(طس) وفي هامش مجمع الزوائد تصحيح لها ((بالربذة)).
(١)
في (ت): لم پروہ عن هشام إلا القاسم، ولا رواه عن ابن سیرین إلا هشام، تفرد به مقدم.
(٢)
٣٧٥

[(١) أبواب الغسل]
٥٤ - باب(٢) ما جاء في أن الماء من الماء ونسخ ذلك
[٤٨٠] - حدثنا محمد بن رزيق، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا رشدين بن سعد،
عن موسى بن أيوب الغافقي، عن سهل بن رافع بن خديج، عن أبيه،
أن النبي ﴾ مرّ به فناداه، فخرج إليه، فمشى معه، حتى أتى المسجد، ثم انصرف،
فاغتسل، ثم رجع، فرآه النبي وَليز، وعليه أثر الغسل، فسأله النبي وله عن غسله، فقال: سمعت
نداءك، وأنا أجامع امرأتي، فقمت قبل أن أفرغ، فاغتسلت، فقال النبي وَلاير: إنما الماء من
الماء، ثم قال رسول الله ◌َله ــ بعد ذلك -: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل.
لم يروه عن سهیل، إلا موسى، تفرد به رشدین.
[٤٨١] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير، ثنا
[٤٨٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن زريق بن جامع المصري، لم أجده.
٠
رشدین بن سعد ضعیف تقدم حدیث ١٠٧ .
* موسى بن أيوب الغافقي المصري، وثقه ابن معين، وأبو داود، وابن حبان، وذكره العقيلي
في الضعفاء، ونقل عن ابن معين أنه قال فيه منكر الحديث، وقال ابن حجر. مقبول توفي سنة
١٥٣ (التقريب، والتهذيب).
* سهل بن رافع بن خديج، لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) والكبيرح ٤٣٧٤، وأخرجه - أيضاً - أحمد
(١٤٣/٤) من طريق رشدين، عن موسى بن أيوب عن بعض ولد رافع بن خديج، عن
رافع بن خديج - بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٦/١) وفيه رشدين بن سعد وهوسيء الحفظ.
قلت: وفیہ ۔ أيضاً ۔۔ سهل بن رافع - وهو مجهول.
[٤٨١]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن شعيب الأصبهاني، تقدم حديث ١٠١.
(١)
من (ح) فقط.
في (ت): باب في قوله: الماء من الماء.
(٢)
٣٧٦
١

وقاء بر إياس الوالبي، قال: سمعت سهيل بن ذكوان أبا صالح، يذكر عن أبيه، عن
أبي هريرة، قال.
أتى النبي ﴿ه باب رجل من الأنصار، فسلّم، والأنصاري على [(١) بطن] امرأته، فرد
عليه، وهو عليها، ثم سلّم الثانية، فردّ عليه ولم يقُم، ثم انصرف لما لم يأذن(٢) له، فقام
الآخر قبل أن يفرغ، وخرج في أثر النبي وَله يطلبه،
قال أبو هريرة: فأتينا النبي بير وهو قائم، فاجتمعنا إليه، واغتسل الرجل في نهر إلى
جانب داره، فأقبل، وقد اغتسل، فقال النبي وَلاير: لقد اغتسل، وما وجب عليه الغسل،
فجاء الرجل يعتذر إلى النبي ، فأخبره بأمره، فقال النبي وَل ير: اغتسلت، ولم يجب
عليك الغسل.
لم يروه عن وقاء، إلا أبو زهير، تفرد به عبد الرحمن بن سلمة.
[٤٨٢]- حدثنا عبد(٣) الله بن عمر الصفار التستري، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا
=
* عبدالرحمن بن سلمة الرازي كاتب سلمة بن الفضل ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح
(٢٤١/٥) وسكت عنه.
· أبو زهير هو عبدالرحمن بن مغراء الدوسي أبو نصير الكوفي نزيل الري صدوق تكلم في
حديثه عن الأعمش (التقريب).
وقاء بن إياس ضعفه النسائي وأحمد ويحيى القطان وغيرهم، وقال الثوري ويعقوب بن
سفيان: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب،
والتهذيب، والجرح ٤٩/٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٢) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١٦٦/١) بلفظ: ((إذا أتى أحدكم أهله فأقحط فلا غسل، قال الهيثمي (٢٦٥/١) ورجال
البزار رجال الصحيح، ورجال الطبراني موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن شعيب فإني
لم أعرفه.
قلت: هو أصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان، كما تقدم.
[٤٨٢]- تراجم رجال الإسناد:
عبدالله بن عمر الصفار التستري لم أجده.
ساقط من (طس).
(١)
في (ح): يؤذن
(٢)
في (ح) عبيد
(٣)
٣٧٧
=

عبد الله بن بزیع، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
أن سائلاً سأل النبي ول﴾ أيوجب الماء إلا الماء؟ فقال: إذا التقى الختانان وغابت
الحشفة، فقد وجب الغسل، أنزل، أو لم ينزل.
لم يروه عن عمرو، إلا أبو حنيفة، ولا عنه إلا ابن بزيع، تفرد به يحيى.
[٤٨٣] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري،
ثنا ضمرة بن ربيعة، عن علي بن أبي حملة(١)، عن ابن محيريز، عن ابن السمط، قال:
سمعت بلالاً يقول:
* يحيى بن غيلان بن عوام الراسبي التستري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر:
مقبول (التقريب، والتهذيب).
عبدالله بن بزيع الأنصاري قاضي تستر، قال الدارقطني: لين، ليس بمتروك، وقال
٠
ابن عدي: ليس بحجة (الميزان ٣٩٦/٢).
* أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي الإمام فقيه مشهور مات سنة ١٥٠ على الصحيح
(التقريب).
عمرو وأبوه شعیب صدوقان تقدما حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤) ولم أجده في مجمع الزوائد، وأخرجه ابن ماجة
في سننه رقم حديث (٦١١)، وأحمد (١٧٨/٢) وابن أبي شيبة (٨٩/١) عن أبي معاوية،
عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده - مرفوعاً - بلفظ: إذا التقى الختانان
وتوارت الحشفة، فقد وجب الغسل، وإسناده ضعيف، لضعف حجاج بن أرطأة.
[٤٨٣]- تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، لم أجده.
* ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبدالله الرملي، وثقه ابن معين والعجلي، والنسائي، وأحمد،
وابن سعد، وقال أبو حاتم: صالح، وقال الساجي: صدوق يهم عنده مناكير، وقال ابن
حجر: صدوق يهم قليلاً (التقريب، والتهذيب، وثقات العجلي ٤٧٤/١، والجرح ٤٦٧/٤).
· علي بن أبي حملة الشامي قال أبو حاتم: ثقة من الثقات (الجرح ١٨٣/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٧/١) وفيه
محمد بن إسماعيل بن علي الوساوسى - وهو ضعيف.
(١)
في (ت): حميلة.
٣٧٨

قلب يا رسول الله! إذا خالطت أهلي، فاختلعنا، ولم أَمْنِ أغتسل؟ قال: نعم، قد
فعلت(١) ذاك مع أهلي، ولم أَمْنِ، فاغتسلنا.
لم يروه عن بلال، إلا شرحبيل بن السمط، ولا عنه، إلا ابن محيريز، ولا عنه، إلا
من أبي حملة(٢)، تفرد به ضمرة.
٥٥ - [(٣) باب في من أراد الأکل أو النوم وهو جنب
[٤٨٤] - ق حدثنا جعفر بن محمد بن بُرَيْق(٤) البغدادي، ثنا سعيد بن محمد
الجرمي، ثنا أبو ميلة يحيى بن واضح، ثنا أبو حمزة السكري، عن جابر بن يزيد الجعفي، عز
عبد الرحمن بن سابط، عن أم سلمة، قالت:
كان رسول الله وَلخير، إذا أجنب لم يطعم، حتى توضأ وضوءه للصلاة،
ت ٤٨
لم یروه عن ابن سابط، إلا جابر، تفرد به أبو حمزة /.
[٤٨٥] - حدثنا موسى بن سهل، ثنا إسحاق بن إبراهيم القرقساني، ثنا حجاج بن
[٤٨٤] - تراجم رجال الإسناد:
* جعفر بن محمد بن بُرَيْق البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٩٢/٧) وقال: قال
ابن المنادي كان قد حدث قبل موته بقليل، ومات على ستر جميل توفي سنة ٢٩٠.
· جابر بن يزيد الجعفي ضعيف، تقدم حديث ٤٥٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٧/١) وفي الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٧٤/١) وفيه جابر الجعفي، وقد اختلف في الاحتجاج به.
[٤٨٥]- تراجم رجال الإسناد:
* موسى بن سهل أبو عمران الجوني البصري، ثقة حافظ رحال: صدوق توفي سنة ٣٠٧
(التذكرة ٧٦٣/٢، والجرح ١٤٦/٨، والشذرات ٢٥١/٢).
إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب القَرْقَساني ترجمه في الجرح ٢٠٩/٢، وقال روى عنه
أبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات (١٢١/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٤/١) وإسناده
حسن.
في (ت): خلعت.
(١)
في (ت) حمیلة.
(٢)
(٣-٣) ما بين الرقمين من (ت)، وهذا الباب وما ذكر فيه من الأحاديث ليس في (ح).
في (ح)، و (ت): بورق.
(٤)
٣٧٩

محمد، ثنا شعبة، عن قتادة، عن النصري أنس، عن بشيربن نهيك، عن
أبي هريرة، قال:
٠
كان رسول الله وال﴿، إذا [(١) كان جنباً و] أراد أن يأكل أو ينام، توضأ.
لم یروہ عن قتادة، إلا شعبة، ولا عنه، إلا حجاج، تفرد به إسحاق.
[٤٨٦]- حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا عمار بن نصر أبو ياسر، ثنا بقية بن
الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، قالت:
كان رسول الله وَ﴿، إذا واقع بعض أهله، فكسل أن يقوم، ضرب يده على الحائط،
فتیمم.
لم يروه عن هشام، إلا إسماعيل(١)].
٥٦ - باب(٢) الغسل من الاحتلام
[٤٨٧]- حدثنا موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز
بن أبي ثابت، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن
عكرمة، عن ابن عباس، قال:
[٤٨٦] - تقدم هذا الحديث برقم ٤٧٩.
[٤٨٧]- تراجم رجال الإسناد:
موسی بن هارون، تقدم حدیث ٤٨.
عبدالعزيز بن أبي ثابت ضعيف جداً تقدم حديث ١٦٨.
٠
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي، وثقه أحمد والعجلي، وضعفه
الجماعة، وقال ابن معين ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك، قال ابن حجر: ضعيف
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وفي الكبير حديث ١١٥٦٤، وقال الهيثمي في
المجمع ٢٦٧/١، وفيه عبدالكريم (كذا في المجمع والصواب عبدالعزيز بن أبي ثابت)
وهو مجمع على ضعفه.
من (طس).
(١)
(٢)
في (ت): باب الاحتلام.
٣٨٠