Indexed OCR Text

ثنا عبد الحكيم بن منصور الواسطي، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال:
قال رسول الله الغر: إني أخاف عليكم ثلاثاً، وهن كائنات: زلة عالم، وجدال منافق
بالقرآن، ودنيا تفتح عليكم.
لم يروه عن عبد الملك، إلا عبد الحكيم، ولا يروى عن معاذ، إلا بهذا الإسناد.
[٢٧٠] - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري، ثنا سهل بن
عثمان، ثنا عباد بن بشر الکوفي، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:
قال رسول اللّه ◌َله: إني لا أتخوف على أمتي مؤمناً ولا مشركاً، أما المؤمن فيحجزه إيمانه،
وأما المشرك فيقمعه كفره، ولكن أتخوف عليكم منافقاً عالم اللسان، يقول ما تعرفون، ويعمل
ما تنكرون.
لا یروی عن علي، إلا بهذا الإسناد.
=
١٢٨/٢، وسير أعلام النبلاء ٥٦٦/١٣).
* عبد الحكيم بن منصور الخزاعي الواسطي، متروك، ضعفه أبو داود، وغيره، وقال
النسائي: ليس بثقة، وقال ابن معين والدارقطني: متروك، وقال ابن معين - أيضاً - كذاب.
(التهذيب، والجرح ٣٥/٦، والضعفاء للنسائي ٢٠١٢، والميزان ٥٥٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ٨٥/٢، والأوسط (١١٠٢)، وفي الكبير (١٣٨/٢٠)،
وقال الهيثمي (١٨٦/١): وفيه عبد الحكيم بن منصور، وهو متروك الحديث.
وفيه انقطاع - أيضاً - فإن ابن أبي ليلى لم يدرك معاذاً.
٢٧٠ - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري، لم أجده.
* عباد بن بشر الكوفي التيمي، ترجمه في الجرح (٧٧/٦) وقال: روى عن ابن إسحاق
الهمداني، روى عنه مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب.
* الحارث بن عبد الله الأعور صاحب علي، ضعيف رمي بالرفض، ضعفه غير واحد، وكذّبه
ابن المديني، وأبو إسحاق السبيعي، ووثقه ابن معين وأحمد بن صالح المصري. (التهذيب،
والجرح ٧٨/٣، والميزان ٤٣٥/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩٣/٢)، والأوسط (١٤٣٢)، وقال الهيثمي في المجمع
(١٨٧/١) وفيه الحارث الأعور، وهو ضعيف جداً.
٢٤١

ت ٣٠
[٢٧١]- حدثنا مطلب بن شعیب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني اللیث، قال:
قال يحيى بن سعيد، / حدثني أبو حازم، عن عمرو بن مرة، عن معاذ بن جبل،
عن رسول الله وَهر قال: إياكم وثلاثة، زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تقطع
أعناقكم، فأما زلة عالم، فإن اهتدى، فلا تقلدوه دینکم، وإن زل فلا تقطعوا عنه آمالکم،
وأما جدال منافق بالقرآن، فإن للقرآن مناراً كمنار الطريق، فما عرفتم، فخذوه، وما
أنكرتم، فردوه إلى عالمه، وأما دنيا تقطع أعناقكم، فمن جعل الله في قلبه غنى، فهو الغني.
[٢٧٢] - حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن عبد الصمد، ثنا اسماعيل بن قيس الأنصاري،
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه، قال:
[٢٧١] - تراجم رجال الإسناد:
مطلب بن شعیب ثقة، تقدم حدیث ٣٦.
٠
عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم ح ٥٢.
أبو حازم لم يظهر لي من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٣٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٨٧/١):
عمروبن مرة لم يسمع من معاذ، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وثقه عبد الملك بن
شعيب بن الليث، ويحيى في رواية عنه، وضعفه أحمد وجماعة.
[٢٧٢]- تراجم رجال الإسناد:
· أحمد هو ابن عبدالرحمن بن مرزوق بن عطية المعروف بابن أبي عوف البزوري البغدادي،
ثقة نبيل رفيع جليل مات سنة ٢٩٧ (الأنساب ٢١٣/٢، وتاريخ بغداد ٢٤٥/٤).
أحمد بن عبدالصمد بن علي بن عيسى أبو أيوب الأنصاري وثقه الخطيب وقال الدارقطني:
مشهور لا بأس به (تاريخ بغداد ٤ /٢٧٠).
إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو مصعب المدني متروك، قال
البخاري والدارقطني منكر الحديث (اللسان ٤٢٩/١).
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم المدني، ضعيف، تقدم حديث ٨.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي (١٨٧/١) وفيه: إسماعيل بن
قيس الأنصاري: وهو متروك الحديث.
٢٤٢

قال رسولالله ◌َله: أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي، رجل يؤوّل القرآن، يضعه على
غير مواضعه، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره.
لا يروى عن عمر، إلا بهذا الإسناد.
[٢٧٣] - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا دراج،
عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي هريرة،
أن رسول الله ، قال: سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء، ويقل الفقهاء، ويقبض
العلم، ويكثر الهرج، قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل [(١) بينكم]، ثم يأتي بعد ذلك زمان
يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي زمان يجادل المنافقُ المشركُ المؤمنَ.
لم يروه عن عن ابن حجيرة إلّ دراج، تفرد به ابن لهيعة(٢).
قلت: في الصحيح بعضه.
٤٤ - [باب منه]
[٢٧٤] - حدثنا عمر بن حفص السدوسي البغدادي، ثنا عاصم بن علي، ثنا
[٢٧٣]- تراجم رجال الإسناد:
* بکر بن سهل، تقدم حديث ٣٠.
عبدالله بن لهيعة ضعيف، تقدم حديث ١٣٧ .
٠
دراج بن سمعان أبو السمح: صدوق، تقدم ح ٢٢٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧). وقال الهيثمي في المجمع (١٨٧/١): وفيه
ابن لهيعة، وهو ضعيف.
قلت : تابعه عمرو بن الحارث ، عن دراج أخرجه الحاكم (٤ /٤٥٧) وقال صحيح الإسناد،
وأقره الذهبي.
[٢٧٤] - تراجم رجال الإسناد:
* عمر بن حفص أبو بكر السدوسي، ثقة توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ الخطيب ٢١٦/١١،
وطبقات الحنابلة ٢١٩/١).
(١)
ساقط من (ح).
لم ينفرد به بل روى معه عمرو بن الحارث عن دراج.
(٢)
٢٤٣

أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، عن أبي الحكم، عن أبي برزة [(١) الأسلمي]،
قال:
قال رسول الله وَه9: إن مما(٢) أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجکم،
ومضلات الهوى.
لا يروى عن أبي برزة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الأشهب.
.
[٢٧٥] - حدثنا علي بن هشام الرقي، ثنا محمد مصفى، ثنا بقية بن الوليد، عن
شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح القاضي، عن عمر بن الخطاب،
=
* أبو الحكم هو: علي بن الحكم البناني البصري، ثقة من رجال البخاري وأصحاب السنن
توفي سنة ١٣٠، أو ١٣١ وقيل سنة ١٣٥ (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٨٥/١)، والأوسط (١ ل ٢١٥) وأخرجه - أيضاً -
أحمد (٤٢٠/٤) عن يونس ويزيد والبزار (كشف الأستار ٨٢/١) من طريق يحيى بن حماد،
وأبو نعيم في الحلية (٣٢/٢) من طريق عاصم بن علي، عن أبي الأشهب ــ واسمه جعفر بن
حیان - بالإسناد.
وقال الهيثمي في المجمع (١٨٨/١) رواه أحمد والبزار والطبراني في الثلاثة ورجاله رجال
الصحيح، لأن أبا الحكم البناني الراوي عن أبي برزة بينه الطبراني، فقال عن أبي الحكم
هو الحارث بن الحكم، وقد روى له البخاري وأصحاب السنن.
قلت: أبو الحكم البناني هو علي بن الحكم البصري، كما جاء مصرحاً في إحدى روايتي أحمد،
وأما الحارث بن الحكم فليس من رجال أي من الكتب الستة، ولم أجده في تهذيب التهذيب
لابن حجر.
١
[٢٧٥] - تراجم رجال الإسناد:
علي بن هشام الرقي لم أجده.
محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبدالله الحمصي ص وق له أوهام، وكان يدلس،
توفي سنة ٢٤٦ (التقريب، والتهذيب، والجرح ١٠٤/٨، والميزان ٤٣/٤).
* مجالد بن سعيد، ضعيف، مختلط تقدم حديث ٦٣ .
شريح بن الحارث الكندي القاضي مخضرم، ثقة، وقيل له صحبة (التقريب).
=
من (ت) و(طص).
(١)
في (ت) و(ح): إنما.
(٢)
٢٤٤

أن رسول الله ﴾، قال لعائشة: يا عائشة! إن الذين فرقوا دينهم، وكانوا شيعاً، هم
أصحاب البدع، وأصحاب الأهواء، ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء.
لم یروه عن شعبة، إلا بقیة، تفرد به محمد بن مصفی، وهو حديثه.
-----
٤٥ - [(١) باب في من يُطْلَبُ العلم منه]
[٢٧٦] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا ابن لهيعة،
ثنا بكر بن سوادة، عن أبي أمية الجمحي،
أن رجلاً سأل رسول الله لز عن الساعة، فقال: من أشراطها ثلاث، وإحداهن
التماس العلم من الأصاغر.
قال موسى: يقال: إن الأصاغر من أهل البدع.
لا يروى عن أبي أمية، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠٣/١) وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في الحلية
(١٣٨/٤) من طريق عبدان بن أحمد، قال ثنا محمد بن مصفى بالإِسناد.
وقال الهيثمي (١٨٨/١) رواه الطبراني في الصغير، وفيه بقية، ومجالد بن سعيد وكلاهما
ضعيف.
[٢٧٦]- تراجم رجال الإسناد:
* موسی بن هارون، تقدم حديث ٤٨.
كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى البصري نزيل بغداد، وثقه الدارقطني، وابن حبان،
وأحمد، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن معين: ليس بشيء.
قال ابن حجر: لا بأس به، توفي سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائتين (التهذيب، والتقريب،
والجرح ١٧٢/٧).
عبدالله بن لهيعة، ضعيف، تقدم حديث ١٣٧ .
: أبو أمية ذكره ابن حجر وابن الأثير في الصحابة (الإصابة ١١/٤، وأسد الغابة ١٤٠/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤)، وفي الكبير (٣٦٢/٢٢) وقال الهيثمس
(١٣٥/١) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.
من (ت).
(١)
٢٤٥

٤٦ - باب كتابة العلم
[٢٧٧] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن
میمون، عن محمد بن کعب القرظي، عن ابن عباس.
وعن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قالا :
خرج رسول الله وَلقر معصوباً(١) رأسه، ورقي درجات المنبر، فقال: ما هذه الكتب
الذي بلغني(٢) أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله، يوشك أن يغضب الله لكتابه، فيسرى
عليه ليلاً، فلا يترك في ورقة. ولا قلب(٣) منه حرفا، إلا ذهب به فقال [(٤) بعض]من حضر
المجلس، فكيف يا رسول الله بالمؤمنين، والمؤمنات؟ قال: من أراد الله به خيراً. ألقى في قلبه
لا إله إلا الله .
لم يروه / عن زید إلا عیسى، تفرد به شیبان.
ــ ٢٨
[٢٧٨]- حدثنا إبراهيم، ثنا إسماعيل بن سيف، ثنا محمد بن عبد الواحد ابن
[٢٧٧] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن عبدالله بن رستة الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٢٥/٢) وقال مات
٠
سنة ٣٠١، وقال الذهبي في السير (١٤ /١٦٣) الحافظ المحدث الصدوق من كبراء أصبهان.
* عيسى بن ميمون المدني ويعرف بالواسطي ضعيف جداً، قال ابن معين ليس بشيء، وقال
أبو حاتم: متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث (الجرح ٢٨٧/٦، والخلاصة
٣٢٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٧٥٢)، وقال الهيثمي (١٥٠/١) وفيه عيسى بن
ميمون الواسطي، وهو متروك، وقد وثقه حماد بن سلمة.
[٢٧٨]- تراجم رجال الإسناد:
* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢ .
* إسماعيل بن سيف أبو إسحاق قال أبو حاتم: مجهول وقال ابن عدي: يسرق الحديث
(الجرح ٧٦/٢، والميزان ٢٣٣/١).
في (ت): معصباً.
(١)
(٢)
في (ح): يبلغني.
في (ت): قلب مؤمن.
(٣)
ساقط من (طس).
(٤)
٢٤٦
=

أخي حزم القطعي، ثنا الخصيب بن جحدر، عن عبيدالله بن أبي بكر بن أنس ، عن
أنس بن مالك، قال:
شكا رجل إلى النبي # سوء الحفظ، فقال:
استعن بيمينك.
:[(١) لا يروى عن عبيد الله بن أبي بكر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل(١)].
[٢٧٩] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان [(٢) عن عبد الله
ابن مؤمل، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال:
قال رسول الله وَله: قيد العلم، قلت: وما تقييده؟ قال: الكتاب.
لم يروه(٢)] عن عطاء، إلا ابن المؤمل.
* محمد بن عبدالواحد بن أبي حزم القُطّعي بصري صدوق (التقريب).
الخصيب بن جحدر الكوفي كذبه شعبة، والقطان، وابن معين، وقال أحمد: لا يكتب
٠
حديثه، وقال البخاري: كذاب (اللسان ٣٩٨/٢، والميزان ٦٥٣/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٢/١)
وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف. قلت: وفيه من هو أضعف منه، وهو الخصيب.
[٢٧٩]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني ثقة، تقدم حديث ١٥ .
عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم،
وأبو داود وابن عدي وغيرهم، وقال ابن سعد ثقة، توفي سنة ١٦٠ (التهذيب، والجرح
١٧٥/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي (١٥٢/١): وفيه عبدالله بن
المؤمل وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث وقال الإمام أحمد:
أحاديثه مناکیر.
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (١٠٦/١) وزاد بين ابن المؤمل وبين عطاء ابن جريج وسكت عنه،
وقال الذهبي : ابن المؤمل ضعيف.
ما بين الرقمين من (طس).
(١)
ما بين الرقمين ساقط من (ح).
(٢)
٢٤٧

[٢٨٠] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الله بن
المؤمل، عن [(١)ابن] جريج، عن عطاء، [(٢)عن عبد الله بن عمرو، قال:
قلت: يا رسول الله أقيد العلم؟ قال: نعم، قلت: وما تقييده؟ قال: الكتاب(٢)].
لم يروه عن ابن جريج، إلا ابن المؤمل.
٤٧ - باب في الخط
[٢٨١] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب،
عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس، قال (٣):
سئل رسول الله وَلجز عن الخط، فقال: هو: أثارة من علم.
[٢٨٠] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن النضر الأزدي، تقدم حديث ٢٣١ .
عبدالله بن المؤمل، ضعيف، تقدم حديث ٢٧٩ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٥٢/١): رواه
الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن المؤمل، وثقه ابن معين، وابن حبان، ، وقال
: ابن سعد: ثقة قليل الحديث، وقال الإِمام أحمد: أحاديثه مناكير.
[٢٨١]- تراجم رجال الإسناد:
· أحمد بن رشدین، تقدم حديث ٩٥.
روح بن صلاح ضعیف، تقدم حدیث ٢٥٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ل١٨)، وقال الهيثمي (١٩٢/١): رواه أحمد
والطبراني في الأوسط ... ورجال أحمد رجال الصحيح.
١
(١)
ساقط من (ح).
ما بین الرقمین من (ت)، ة (طس)، وفي (ح): فذكر مثله.
(٢)
في (طس): عن رسول الله ويظهر أنه سئل.
(٣)
٢٤٨

[٢٨٢] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا موسى بن أيوب الشعيئي، ثنا يحيى بن
سعید، عن عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس،
في قوله عز وجل : - أو أثارة من علم - قال: جودة الخط.
لم یروه عن ابن عون، إلا عمرو.
٤٨ - [(١) باب الخبر والمعاينة
[٢٨٣]- حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق، ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري، ثنا أبي، عن ثمامة، عن أنس،
[٢٨٢]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن خليد الحلبي أبو عبدالله الكندي قال الذهبي: كان صاحب رحلة ومعرفة،
وطال عمره، ما علمت به بأساً (سير أعلام النبلاء ٤٨٩/١٣).
* موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبو عمران الأنطاكي صدوق، وثقه العجلي وقال
أبو حاتم: صدوق (التهذيب، والجرح ١٣٤/٨).
عمرو بن الأزهر العتكي نزل بغداد متروك الحديث، قال أبو حاتم والنسائي متروك
٠
الحدیث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال البخاري: یرمي بالكذب، وقال أحمد: كان
يضع الحديث (الجرح ٢٢١/٦، والميزان ٢٢٥/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩)، وذكره الهيثمي في المجمع (١٩٢/١) وقال:
أخرجه الطبراني في الأوسط - أيضاً - عن ابن عباس موقوفاً، ولم يتكلم في الإسناد شيئاً.
[٢٨٣]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم المروزي ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٢٠٠/٣) من
طريق ابن خزيمة، حدثنا محمد بن مرزوق الباهلي - بالإسناد بلفظ: ليس المعاين كالمخبر.
وقال الهيثمي (١٥٣/١) رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات.
وأخرج ابن عدي (٢٢٩٣/٦) هذا الحديث في ترجمة محمد بن محمد بن مرزوق - ثم ذكر
حديثاً آخر، وقال: ولم أر لابن مرزوق هذا أنكر من هذين الحديثين، وهو لين.
لکن المتن له شاهد من حديث ابن عباس وغيره - كما يأتي -.
(١)
هذا الباب والأحاديث الواردة فيه ساقط من (ت).
٢٤٩

أن النبي ◌َيزر، قال: ليس الخبر كالمعاينة.
لا یروی عن أنس إلا بهذا الإسناد.
[٢٨٤] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع،
ثنا هشیم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: ليس الخبر كالمعاينة، فإن الله تعالى لما أخبر موسى بن عمران عما
صنع قومه من بعده، فلم يلق الألواح، فلما عاين [(١) ذلك] ألقى الألواح.
[٢٨٥] - حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا إسحاق بن عبد الله الخشك، ثنا حفص
بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن سعيد
بن جبير، عن ابن عباس،
[٢٨٤] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن عبدالوهاب بن نجده لا بأس به، تقدم حديث ١٧٧ .
*
محمد بن عيسى بن نجيح الطباع ثقة فقيه كان من أعلم الناس بحديث هشيم (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٣)، وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٥٤/١٢) من
طريق أبي عوانة، وأحمد (٢٧١/١) من طريق هشيم، والبزار (كشف الأستار ١١١/١) من
طريق أبي عوانة، وابن حبان (٥١٠) من طريق هشيم وأبي عوانة، والحاكم (٣٢١/٢) من
طريق هشيم، وأخرجه الخطيب مختصراً من طريق هشيم، وشعبة (٥٦/٦، ١٢/٨) عن
أبي بشر بالإسناد، وقال الهيثمي (١٥٣/١): رواه أحمد والبزار، والطبراني في الكبير
والأوسط، ورجاله رجال الصحيح، وصححه ابن حبان.
قال العبد الضعيف: في مجمع الزوائد هذا الحديث من مسند ابن عمر، وهو خطأ لا شك
فيه.
[٢٨٥]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن علي المروزي، ثقة، تقدم حدیث ٣٨.
إسحاق بن عبدالله الخشك ذكره في الإكمال (١٤٦/٣) وسكت عنه.
حفص بن عبدالرحمن بن عمر بن فروخ البلخي الفقيه صدوق عابد رمي بالإِرجاء
(التقريب).
حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨).
من (طس).
(١)
٢٥٠

فذكره مختصراً.
لم يروه عن حكيم إلا ابن إسحاق، ولا عنه إلا حفص، تفرد به الخشك].
٤٩ - باب [(١) من يقطع بشهادته]
[٢٨٦] - حدثنا إبراهيم [(٢) هو ابن عمر الوكيعي]، ثنا [(٢) إبراهيم] بن الحجاج
السامي، ثنا سوادة بن أبي الأسود، ثنا صالح بن هلال، عن أبي المليح بن أسامة الهذلي،
حدثني أبي،
عن نبي الله وَّر، قال: إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلاً، فصاعداً،
أجاز الله شهادتهم.
لم يروه عن صالح(٤) إلا سوادة، تفرد به إبراهيم بن الحجاج.
[٢٨٦] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم بن عمر الوكيعي ثقة تقدم، حديث ٤٤.
: إبراهيم بن الحجاج السامي، ثقة يهم قليلاً، تقدم حديث ١٦٦ .
* صالح بن هلال ذكره ابن حبان في الثقات (٤٦٥/٦) وقال أبو حاتم: شيخ، فأرى أنه
لا بأس به (راجع التاريخ الكبير ٢٩٣/٤)، والجرح ٤١٨/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢)، والکبیر (حدیث ٥٠٢) وزاد فيه أو قال:
صدق الله شهادتهم، وقال الهيثمي (١٥٣/١): وفيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة
ابن أبي حاتم.
قلت: إسناده حسن إن شاء الله.
ما بين القوسين من (ح).
(١)
(٢)
من (ح).
ساقط من (ت).
(٣)
في (ح) و (ت): عاصم والتصويب من (طس).
(٤)
٢٥١

٥٠ - باب (١) التحذير من الكذب على النبي ◌َّل
[٢٨٧] - حدثنا أحمد [(٢) هو ابن عبيد الله بن جرير بن جبلة]، ثنا أبي، ثنا
أبو زيد, الهروي سعيد بن الربيع، ثنا شعبة(٣)، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة،
عن معاذ بن جبل، قال:
سمعت رسول الله وَلهر، يقول: من كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار.
لم يروه عن شعبة، إلا أبو زيد، [(٤) تفرد به عبيد الله بن جرير].
[٢٨٨] - / ص حدثنا محمد بن محبوب العسكري، ثنا قيس بن حفص الدارمي،
ت ٣١
[٢٨٧] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، ترجمه في الأنساب (١٩٣/٣) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً.
* عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري، ثقة، توفي سنة ٢٦٢. (تاريخ
بغداد ٣٢٥/١٠).
* عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي، قال العجلي: ويعقوب بن شيبة: ثقة، وقال البخاري:
لا يتابع على حديثه، قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه. (التقريب، والتهذيب، وثقات
العجلي ٣٢/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٦٦١)، وقال الهيثمي (١٤٦/١): ورجاله رجال
الصحيح، إلا أن الطبراني قال: حدثنا أحمد، ثنا أبي، ولا أعرفهما.
قلت: قد عرفناهما - ولله الحمد - وهذا الحديث من الأحاديث المتواترة.
[٢٨٨]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن محبوب العسكري الزعفراني ذكره الحاكم في سؤالاته للدارقطني (ص ١٤٧)، وقال:
لم يذكر له شيئاً.
الربيع بن بدر بن عمرو السعدي أبو العلاء البصري المعروف بعليلة منروك (التقريب، والتهذيب).
راشد أبو محمد بن نجيح الحماني، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال ربما أخطأ (التهذيب).
=
في (ت): باب في من كذب على رسول الله {﴾.
(١)
(٢)
من (ح).
في (طس): سعيد، وهو تصحيف.
(٣)
ساقط من (ت):
(٤)
٢٥٢

ثنا الربيع بن بدر، عن راشد أبي(١) محمد الحماني، عن الحسن، عن قيس بن عباد، عن
علي، قال:
قال رسول الله ويالهر: من كذب علي متعمداً، فليتبيوأ مقعده من النار.
[(٢) قلت: له في الصحيح(٣): لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج النار(٢) :.
لم يروه عن قيس، إلا الحسن، ولا عنه، إلا راشد، تفرد به قيس عند الربيع.
[٢٨٩] - [(٤) حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد، ثنا(٥) إسحاق بن يحيى بن طلحة
بن عبد الله، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو،
أن رسول الله وَلجر، قال: من كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده عن النار.
لم يروه عن مجاهد، إلا إسحاق.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥٥/٢)، وقال الهيثمي (١٤٣/١) وفيه الربيع بن بدر،
وقد أجمعوا على ضعفه.
H
[٢٨٩]- تراجم رجال الإسناد:
مقدام بن داود الرعيني، تقدم حديث ٦٥ .
٠
* خالد بن نزار الغساني الأيلي صدوق يخطىء، وثقه محمد بن وضاح، وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطىء ويغرب، مات سنة ٢٢٢ (التقريب، والتهذيب).
* إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله التيمي ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال أحمد
والنسائي وعمرو بن علي متروك الحديث، توفي سنة ١٦٤ (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٦) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه
البخاري في الأنبياء، باب ٥٠، رقم حديث (٣٤٦١)، والترمذي في العلم (١٤٧/٤) بلفظ:
بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده
من النار))، ويؤكد ذلك أني لم أجده في مجمع الزوائد، كما هو ليس في نسخة مجمع البحرين
المكية.
في (طص): بن.
(١)
ما بين الرقمين ليس في (ح).
(٢-٢)
أخرجه البخاري في صحيحه العلم، رقم حديث ١٠٦، ومسلم في المقدمة رقم حديث (١).
(٣)
ما بين الرقمين ليس في (ح).
(٤ - ٤)
ثنا في (ت): ((بن)
(٥)
٢٥٣

[٢٩٠] - حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي، ثنا موسى بن عبد الله أبو طلحة
الخزاعي، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب، عن عطاء بن السائب، عن أبيه عن
عبد الله بن عمرو،
قلت: فذكره.
لم يروه عن عطاء، إلا وهيب، ولا عنه، إلا أحمد بن إسحاق، تفرد به
أبو طلحة](٤)
[٢٩١] - حدثنا أحمد، ثنا أبو طلحة موسى بن عبد الله الخزاعي، ثنا [(١) أحمد ابن]
إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب بن خالد، ثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن
عمرو،
أنّ رجلًا لبس حلّة مثل حلّة النبي ﴾، ثم أتى أهل، بيت
من المدينة، فقال: إن النبي # أمرني أيّ أهل بيت شئت استطلعت، فقالوا:
عهدنا رسول برسول الله وَلتر، وهو لا يأمر بالفواحش، قال: فأعدوا له بيتاً، وارسلو رسولاً
إلى رسول الله وَلخير، فأخبره، فقال لأبي بكر وعمر، انطلقا إليه، فإن وجدتماه حياً،
فاقتلاه، ثم حرقاه بالنار، وإن وجدتماه(٢) قد كفيتماه - ولا أراكما إلا وقد كفيتماه،
فحرقاه، فأتياه، فوجداه، قد خرج من الليل يبول، فلدغته حية أفعى، فمات، فحرقاه
[٢٩٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٣).
[٢٩١] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن زهير التستري، تقدم حديث ١٢ .
* موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري، روى عنه النسائي،
وقال: لا بأس به (التهذيب ٣٥٣/١٠).
عطاء بن السائب أبو محمد الثقفي الكوفي صدوق اختلط (التقريب).
* السائب بن مالك ثقة، تقدم حديث ١٨٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٤٥/١)
وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
(١)
ساقط من (ح).
في مجمع الزوائد: وإن وجدتماه ميتاً.
١
(٢)
٢٥٤

بالنار، ثم رجعا إلى رسول الله وَله، فأخبراه الخبر، فقال رسول الله صلبر: من كذب عليّ
متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.
لم يروه عن عطاء، إلا وهيب، ولا عنه إلا أحمد بن إسحاق، تفرد به أبو طلحة.
[٢٩٢] - حدثنا طاهر بن علي الطبراني، ثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني، ثنا الهيثم
بن عدي(١) عن(٢) الضحاك بن زميل، عن أبي أسماء السكسكي، عن عمرو بن مرة
الجهني، قال:
سمعت رسول الله وَله، يقول: من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.
تفرد(٣) به الهيثم بن عدي.
[٢٩٢] - تراجم رجال الإسناد:
* طاهر بن علي الطبراني قال ابن عساكر روى عنه الطبراني وابن عدي وغيرهما، مات
سنة ٣١٧ (تهذيب ابن عساكر ٥١/٧).
* إبراهيم بن الوليد بن سلمة الأزدي الطبراني، قال أبو حاتم: صدوق، وکان قدم الري،
وكان مؤدباً للمأمون (الجرح ١٤٢/٢).
الهيثم بن عدي الطائي، قال البخاري وابن معين: ليس بثقة کان یکذب، وقال أبو داود:
٠
كذاب، وقال النسائي وغيره، متروك الحديث (الجرح ٨٥/٩، واللسان ٢٠٩/٦، والميزان
٣٢٤/٤).
* الضحاك بن زميل - كذا في (ح)، و(ت) و(طس) - زميل، وفي الجرح (٤٦١/٤)
ضحاك بن زمل بن عمرو السكسكي، روى عن أبيه، روى عنه الهيثم بن عدي، وفي تاريخ
ابن عساكر: الضحاك بن زمل السكسكي ... كان من المحدثين، روى عن أبي أسماء
السكسكي،. (تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥/٧).
* أبو أسماء السكسكي، لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٤٦/١)
رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه الهيثم بن عدي قال البخاري وغيره: كذاب.
.
في (ت)، و(طس): علي، وهو تصحيف.
(١)
(٢)
في (ح): ثنا ابن الضحاك.
في (ت): زيادة ((لم يروه عن عطاء إلا وهيب، ولا عنه إلا أحمد)) خطأ بين.
+
(٣)
٢٥٥
٩٠٠

[٢٩٣] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا شريك،
عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال:
قال رسول الله څلتر: لا تكذبوا علي، إن الذي یكذب علي لجريء.
حـ ٢٩
لم یروہ بهذا / الإسناد، إلا شريك، تفرد به أبو بلال.
[٢٩٤] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يحيى الأحول، ثنا
خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:
قال رسول الله وَلثر: من كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار.
لم یروه عن سعيد إلا خالد.
[٢٩٥]- حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر (١) العلاف الرازي، ثنا
[٢٩٣] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي، ثقة تقدم حديث ١٤.
* أبو بلال الأشعري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣٥٠/٩) وقال روى عنه أبي
والناس، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه الدارقطني (اللسان ٢٢/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٣) وقال الهيثمي (١٤٨/١) وفيه أبوبلال
الأشعري ضعّفه الدارقطني
[٢٩٤] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الأحول الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطىء ويخالف، وقال
الدارقطني: ضعيف (اللسان ٣٢١/١).
* خالد بن نافع الأشعري الكوفي ضعيف، ضعفه أبو زرعة والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ
ليس بقوي يكتب حديثه (الجرح ٣٥٥/٣، واللسان ٣٨٨/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٣٢)، وقال الهيثمي (١٤٦/١): رواه الطبراني في
الأوسط والكبير، وفيه خالد بن نافع الأشعري، ضعفه أبو زرعة، وغيره.
وفيه - أحمد بن يحيى الأحول - أيضاً، وهو ضعيف.
[٢٩٥]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن علي الصائغ محدث مكة تقدم حديث ٢١.
(١) في (ح)، و(ت): عمرو.
٢٥٦
=

أبو سعيد مولى بني هاشم(١)، عن أبي خلدة، سمعت ميمون الكردي، وهو عند مالك بن
دينار، فقال له مالك بن دينار: ما للشيخ لا يحدّث عن أبيه، فإن أباك قد أدرك النبي ◌َّر،
وسمع منه، قال: كان أبي لا يحدثنا عن النبي ◌َّفي مخافة أن يزيد، أو ينقص، وقال:
سمعت رسول الله ولي﴿ يقول: من كذب علي متعمداً، فلتبوأ مقعده من النار.
[وقال(٢) مرة] سأحدثكم عنه بحديث سمعته يحدث به غير مرة، ولا مرتين،
ولا ثلاث ـ فذكره.
لا یروی عن میمون، إلا بهذا الإسناد.
[٢٩٦] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن
عبيد الله بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر،
عن النبي وَّر قال: من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ بيتاً في النار(٣).
لم يروه عن فضیل، إلا قتيبة.
* أحمد بن عمر العلاف، ذكره ابن حبان في الثقات (٢٢/٨) وقال: شيخ يروي عن
عبدالرحمن بن مغراء، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، وقال كتبت عنه بمكة.
* مالك بن دينار السلمي الناجي، وثقه النسائي وابن سعد، وقال ابن حجر: صدوق عابد
(التهذيب، وطبقات ابن سعد ٢٤٣/٧).
* میمون الكردي وثقه أبو داود، وقال ابن معین: صالح ليس به بأس (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٤) وقال الهيثمي (١٤٨/١) وإسناده حسن إن
شاء الله .
[٢٩٦] - تراجم رجال الإسناد:
* موسى بن هارون ثقة حافظ تقدم حديث ٤٨، وبقية الرجال رجال الصحيح.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨)، والكبير (رقم حديث ١٣١٥٣، ١٣١٥٤)،
وأبو نعيم في الحلية (١٣٨/٨)، والخطيب (٢٣٨/٣، ٤١٨/٧) وقال الهيثمي (١٤٣/١)
ورجاله موثقون .
في (ح): قاسم.
(١)
في (طس): مكانه، ولکن.
(٢) ...
في (ح) بيتاً من نار.
(٣)
٢٥٧

[٢٩٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا موسى بن
عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، والبراء بن عازب،
أن رسول الله وَلز قال: من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.
لم يروه عن أبي إسحاق، إلا موسى، تفرد به عبد الرحمن.
[٢٩٨] - حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، ثنا جارية بن هرم
[٢٩٧]- تراجم رجال الإسناد:
· موسى بن هارون ثقة حافظ، تقدم حديث ٤٨.
* عبدالرحمن بن صالح الأزدي العتكي صدوق يتشيع، وثقه أحمد وهارون الحمال وغيرهما،
وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين ثقة صدوق شيعي لأن يخر من السماء أحب إليه من
أن يكذب في نصف حرف (التهذيب، والجرح ٢٤٦/٥).
* موسى بن عثمان الحضرمي، قال أبو حاتم: متروك، وقال ابن عدي: حديثه ليس
بالمحفوظ، وقال الذهبي: غالٍ في التشيع كوفي. (الكامل ٢٣٤٨/٦، والميزان ٢١٤/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٤٦/١)
رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن أبي إسحاق إلا موسى بن عمران (كذا عمران
- والصواب عثمان -) الحضرمي، قلت: وهو متروك شيعي.
[٢٩٨]- تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢ .
عمرو بن مالك الراسبي ضعيف، ضعفه أبو يعلى، وترك التحديث عنه أبو حاتم،
٠
وأبو زرعة، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث (التهذيب، والجرح
٢٥٩/٦، والميزان ٢٨٥/٣).
* جارية بن هرم الفقيمي أبوشيخ متروك ضعفه غير واحد وقال الدارقطني متروك، وقال
ابن عدي: أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات (الجرح ٥٢٠/٢، والميزان ٣٨٥/١).
عبدالله بن بسر السكسكي الحبراني أبو سعيد الحمصي ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد،
والترمذي، وأبو حاتم وغيرهم (التهذيب، والتقريب).
* أبو كبشة الأنماري صحابي نزل الشام (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠)، وأبو يعلى (المقصد العلي، رقم ٦٥) من
طريق عمرو بن مالك بالإِسناد إلا أنه زاد بين الفقيمي وبين عبدالله بن بسر، عبدالله بن
دارم، وقال الهيثمي (١٤٢/١) رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط وفيه جارية بن الهرم
الفقيمي وهو متروك الحديث.
٢٥٨

الفقيمي، ثنا عبد الله بن بسر الحُبْراني، قال: سمعت أبا كبشة الأنماري، يحدث عن
أبي بكر الصديق، قال:
قال رسول الله ﴿﴿: من كذب عليَّ متعمداً، أورد (١) شيئاً أمرت به، فليتبوأ
مقعده من النار.
لا یروی عن أبي كبشة، عن أبي بكر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.
[٢٩٩] - حدثنا أحمد بن إسحاق [(٢) بن إبراهيم] بن نبيط بن شريط
الأشجعي (٣) [(٤) صاحب رسول الله وَار] حدثني أبي [(٤) إسحاق] عن أبيه [(٤) إبراهيم]،
عن أبيه نبيط [(٥) بن شريط] قال:
وقال رسول الله وَله: من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار.
لا یروى عن نبيط، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.
-
[٢٩٩]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم قال الذهبي، وفي عام ٢٨٧ مات صاحب نسخة نبيط بن
شريط التي افتعلها أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي، الكوفي بمصر
وكان يدعي أنه ولد سنة سبعين ومائة، كذاب (التذكرة ٦٤١/٢، والميزان ٨٢/١).
إسحاق بن إبراهيم لم أجده.
* إبراهيم بن نبيط لم أجده.
٠
نبيط بن شريط قال ابن حجر: صحابي صغير (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٠/١) قال الهيثمي (١٤٦/١) رواه الطبراني في
الصغير، وشيخه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان، وبقية إسناده لم أر
من ذكر أحداً منهم إلا الصحابي.
في (طس): أورد عَليّ شيئاً.
(١)
(٢)
ليس في (ت).
في (ت) و(ح): المجاشعي.
(٣)
(٤)
لیس في (ح).
ليس في (ت).
(٥)
٢٥٩

ت ٣٢
٥١ - /باب(١) التحذير من التكذيب بما صح عنه
[٣٠٠] - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا سعيد بن عمرو السكوني، ثنا بقية بن
الوليد، عن محفوظ بن مسور، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
قال رسول الله وَله: من بلغه عني حديث فكذب(٢) به فقد كذب(٣) ثلاثة، الله،
ورسوله، والذي حدث به.
لم يروه عن ابن المنكدر، إلا محفوظ، تفرد به بقية.
٥٢ - باب التثبت في الرواية
[٣٠١] - ف حدثنا خلف بن الحسن الواسطي، ثنا محمد بن إبراهيم الشامي، ثنا
[٣٠٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني أبو بكر الثقفي ثقة أمين (أخبار أصبهان ٢٤٤/٢،
وتاریخ بغداد ٣٦٨/١، واللسان ٥٣/٥).
* سعيد بن عمرو السكوني مستور، تقدم حديث ٩٣.
* محفوظ بن مسور الفهري، ترجمه الذهبي في الميزان (٤٤٤/٣) وقال عن ابن المنكدر بخبر
منگر، وعنه بقية بصيغة عن، لا يدري من ذا؟
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ١٨٠)، وقال الهيثمي (١٤٩/١) وفيه محفوظ بن
ميسور، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
قلت: لم أجد محفوظاً هذا في النسخة المطبوعة للجرح والتعديل، وقد ذكرنا أن الإمام الذهبي
قال فيه: لا یدری من ذا؟
[٣٠١]- تراجم رجال الإسناد:
١
خلف بن حسن بن جوان الواسطي قال الدارقطني لا بأس به (تاريخ بغداد ٣٣١/٨).
٠
-* محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي متهم بالوضع والكذب (التهذيب ١٤/٩،
والميزان ٤٤٥/٣، والمجروحين ٣٠١/٢).
· سويد بن عبدالعزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي (متروك) ضعفه غير واحد، وقال =
في(ت): باب في من کذب ما صح عنه.
(١)
في (ت) و(طس): فقد كذب.
(٢)
في (ت)، (ح) و(طس): فكذب، وزيادة ((قد)) من مجمع الزوائد.
(٣)
٢٦٠