Indexed OCR Text

قال البزار : لا نعلم روى عبد الملك عن كثير(١) عن عثمان إلا هذا.
٢٥١٦ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا المغيرة بن سَلمة ، ثنا وهيب ، عن
موسى بن عقبة ، حدثني أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن کثیر بن
الصلت ، قال : أغفى عثمانُ في اليوم الذي قُتل فيه ، ثم استيقظ ، ثم قال :
لولا أن تقولوا أنَّ عثمان تَمنَّ أمنيّةً لحدثتكم، قال: قلنا : حدثنا فَلسنا على ما يقول
الناس ، قال : إني رأيتُ الليلةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي هذا،
فقال : إنك شاهدٌ فينا الجمعة .
٢٠١٧ - حدثنا إبراهيم بن زياد ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا أبو جعفر
الرازي ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن عثمان ، أنه أشرف
عليهم ، فقال : إني رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقال : يا
عثمان ! إنك تُفطر عندنا الليلة ، وأصبح صائماً ، وقتِلَ من يومه .
باب قتل قاتِلِه في الحِلّ والحرم
٢٥١٨ - حدثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا محمد بن ميمون ، ثنا عيسى بن
يونس ، ثنا وائل بن داود ، عن البهيّ ، عن الزبير بن العوام ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : لا يُقتل بعد هذا اليوم بها أحدٌ
صبراً ، إلا رجلٌ قتل عثمانَ بن عفان .
قال البزّار : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ ، إلا بهذا الإِسناد عن الزبير .
(١) في هذا دليل على أن ما استصويته هو الصواب .
٢٥١٦
وبقية رجاله ثقات ، قاله الهيثمي (٢٣٢/٧ ) .
أخرجه أبو يعلى في الكبير والبزار ، وفيه أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف ، ولم أعرفه ،
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى في الكبير، والبزار، وفيه من لم أعرفه (٢٣٢/٧).
٢٥١٧
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والبزار باختصار، وقالا: لا يروى عن النبي صلى الله
٢٥١٨
عليه وسلم إلا بهذا الإِسناد ، وفي إسناد الطبراني أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، وفي إسناد
البزار عبد الله بن شبيب ، وكلاهما ضعيفان (٩٩/٩ ).
١٨١
.. ....

مناقب علي بن أبي طالب
باب قِدَم إسلامه
٢٥١٩ - حدثنا عبّاد بن يعقوب ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، ثنا محمد
ابن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن أبي رافع ، قال : نِّىء النبي
صلى الله عليه وسلم يوم الإِثنين ، وأسلم عليّ رضي الله عنه يوم الثلاثاء.
٢٥٢٠ - حدثنا محمد بن الليث الهدّادي، ثنا إسماعيل بن أبان ، ثنا يحيى
ابن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، قال : سمعتُ حَبّة العُرني يقول : رأيتُ علياً
يخطب ، فضحِكَ ضحكاً ، فعجبنا من ضحكه، فلما نزل ، قلنا : يا أمير
المؤمنين ! لقد ضحكت ضحكاً على المنبر ، فمِمّ ضحكتَ ؟ قال : ذكرتُ أبا
طالب ، لقد رأيتني مع النبي صلى الله عليه وسلم وحضرتِ الصلاةُ صلاةَ
العصر ، وقد أتينا موضعاً يقال له نخلة، / - أحسبه قال -: نريد أن نصلي ، فقال
لنا أبو طالب ونظر إلينا ، فقال : يا ابن أخي ! ما تصنعون ؟ فقلنا : نصلي ،
فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإِسلام، فقال: إن الذي تدعوا إليه لحسن ،
ولكن والله يا ابن أخي ! لا تعلوني استي أبداً ، فضحكتُ من قوله .
قال البزار: لا نَعلمه يروى إلا عن علي، ولا روى عن حبة إلا سلمة ، وقد
رواه شعبة ، عن سلمة بن كُهيل ، عن حبة ، عن علي ، قال : أول صلاة
صليناها مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم العصر ، فرواه شعبة مختصراً .
٢٥٢١ - حدثنا به محمد بن المثنى ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن
سلمة ، عن حبة عن علي .
١
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، وثقة ابن حبان وضعفه
٢٥١٩
الجمهور ، وبقية رجاله ثقات (١٠٣/٩) .
٢٥٢٠
قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى باختصار ، والبزار والطبراني في الأوسط ، وإسناده حسن
(١٠٢/٩ ) .
١٨٢

٢٥٢٢ - حدثنا عباد بن يعقوب العزرمي ، ثنا علي بن هاشم ، ثنا محمد بن
عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، عن أبي ذر عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب : أنتَ أولُ من آمَنَ بي ، وأنتَ
أُوُّل من يصافحني يوم القيامة ، وأنتَ الصديق الأكبر ، وأنتَ الفاروق یفرق بين
الحقِّ والباطل ، وأنتَ يعسوبُ المؤمنينَ ، والمال يعسوب الكفّار .
قال البزار : لا نعلمه یروی عن أبي ذر ، إلا من هذا الوجه ، ولا روى أبو
رافع عنه إلا هذا .
باب إثبات الجنّة له
٢٥٢٣ - حدَّثنا عمرو بن علي ومحمد بن معمر، قالا : ثناحَرمي بن عُمارة
ابن أبي حَفصة، ثنا الفضل بن عميرة ، حدثني میمون الكردي ، عن أبي عثمان
النَّهدي ، عن علي قال : كنتُ أمشي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو
آخذٌ بيدي ، فمررنا بحديقةٍ ، فقلتُ : يا رسول الله ! ما أحسَنَها من حديقة !
قال : لكَ في الجنَّة أحسن منها ، حتى مررنا بسبعٍ حدائق ، كل ذلك أقول : ما
أحسنها ! ويقول : لك في الجنة أحسن منها ، فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم
أجهش(١) باکیاً ، فقلتُ : يا رسول الله ! ما يبكيك ؟ قال : ضَغَائِن في صدورٍ
قومٍ لا يبدونها لكَ إلا من بعدي ، قلتُ : في سلامةٍ من ديني ، قال : في سلامةٍ
من دينك .
قال الهيثمي : ( وقد أخرجه عن أبي ذر وسلمان جميعاً) رواه الطبراني - والبزار عن أبي ذروحده
٢٥٢٢
( وزاد فيه ) : وفيه عمروبن سعيد المصري ، وهو ضعيف .
قلت : ليس في إسناد البزار عمرو بن سعيد ، بل فيه عباد ، وهو عندي الرواجني ، رافضي
داعية .
(١) رفع صوته بالبكاء .
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى والبزار ، وفيه الفضل بن عميرة ، وثقه ابن حبان وضعفه غيره ،
٢٥٢٣
وبقية رجاله ثقات (١١٨/٩ ) .
١٨٣

قال البزار : لا نعلمه یروی عن علي إلا بهذا الإسناد ، ولا نعلم روی أبو
عثمان عن علي إلا هذا .
٢٥٢٤ - حدثنا أحمد بن مالك القُشيري، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي ،
ثنا النضر بن جميل(١) ، عن سعد الإِسكاف ، عن محمد بن علي ، عن أنس
قال: / جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنّ الله تبارك وتعالى يحب
ثلاثةً من أصحابك يا محمد ! ثم أتاه فقال : يا محمد ! إن الجنَّة تشتاق إلى ثلاثةٍ من
أصحابك ، قال أنس : فأردتُ أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فهبته ،
فلقيتُ أبا بكرٍ رضي الله عنه، فقلتُ : يا أبا بكر ! إني كنتُ ورسولَ الله
صلى الله عليه وسلم ، وإنَّ جبريل صلى الله عليه وسلم قال: يا محمد ! إن الجنَّة
تشتاق إلى ثلاثةٍ فلعلك أن تكونَ منهم ، ثم لقيتُ عمر رضي الله عنه ، فقلتُ له
مثل ذلك ، ثم لقيتُ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقلت له كما قلت لأبي
بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ، فقال علي رضي الله عنه : أنا أسأله ، إن كنتُ منهم
حمدتُ الله تبارك وتعالى ، وإن لم أكن منهم حمدتُ الله تبارك وتعالى ، فدخل على
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال : يا رسولَ الله ! إنَّ أنساً حدثني أنَّ
جبريل صلى الله عليه وسلم أتاك فقال : إنَّ الجنة تشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابك ،
فإن كنتُ منهم حمدتُ الله تبارك وتعالى ، وإن لم أكنْ منهم حَمدتُ الله تبارك
وتعالى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتَ منهم ، وعمار بنُ ياسر ،
وسَيشهد مشاهد بينٌ فضلُها عظيمٌ أجرها ، وَسلمانُ مِنَّ أهل البيت ، فاتَّخذه
صاحباً .
قلتُ : عند الترمذي طرفٌ منه .
(١) كذا في الأصل ، والصواب : النّضر بن حميد ، كما في الزوائد ولسان الميزان .
٢٥٢٤
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه النضر بن حميد الكندي ، وهو متروك (١١٨/٩).
قلت : وقد یرویه من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده ، كما رواه أبو يعلى ، انظر
الزوائد (١١٧/٩).
١٨٤

قال البزّار: لا نعلمه يروى إلا عن أنس بهذا الإِسناد ، ولا رواه إلا
جعفر(١) عن النضر ، والنضر وسعد الإِسكاف لم یکونا بالقوّين في الحدیث وقد
حدث عنهما أهل العلم .
باب في منزلته
٢٥٢٥ - حدثنا محمد بن المثنی ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي
بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لعلي : أما تَرضَى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارون من موسى ؟ إلا أنّه لا نبي
بعدي .
٢٥٢٦ -حدّثنا أحمد بن عثمان بن حکیم ، ثنا عبد الرحمن بن شريك ، ثنا
أبي، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لعلي في غزوة تبوك : خَلَّفْتُكَ في أهلي ، قال علي : یا
رسول الله ! إني أكره أن تقول العربُ خَذل ابن عمِّه وتخلَّف عنه ، قال : أما
تَرضى أن تكونَ مني بمنزلةِ هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي .
قال البزّار : رواه فضيل / أيضاً عن عطية .
٢٥٢٧ - حدثنا إبراهيم بن سَعيد ، ثنا محمد بن بكير ، ثنا عبد الله بن
بکیر، عن حکیم بن جبير، عن الحسن بن سعد ، عن أبيه ، عن علي ، أن
النبي صلى الله عليه وسلم أراد غزواً، فدعا جعفراً، فأمره أن يتخلّف على
(١) قلت : جعفر بن سليمان كان يتشيع ، ويشتم معاوية وغيره من السلف ، وقيل: إنه
رافضي .
قال الهيثمي : رجال البزار رجال الصحيح ، غير أبي بلج الكبير، وهو ثقة (١٠٩/٩).
٢٥٢٥
٢٥٢٦
قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ، وفيه عطية ، وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجماعة ، ويقية
رجال أحمد رجال الصحيح (١٠٩/٩)، قلت : كان عطية يعد من شيعة أهل الكوفة ،
ويفضل علياً على الكل .
١٨٥

المدينة ، فقال : لا أتخلف بعدَكَ أبداً، فأرسلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدعاني ، فعزمَ عليّ لَما تَخلّفت قبل أن أتكلم ، فبكيت ، فقال: ما يبكيك ؟ قلت
بيكيني خصالٌ غير واحدة ، تقول قريش غداً : ما أسرع ما تخلّف عن ابنٍ عمِّه
وخذله، ويبكيني خصلةٌ أخرى: كنتُ أريد أن أتعرَّض للجهادِ في سبيل الله،
لأن الله عزَّ وجلَّ يقول: ﴿ولا يطؤون موطئاً يغيظ الكفار، ولا ينالون من عدوّ
نيلاً إلا كتبَ لهم به عملٌ صالحٌ إِنَّ الله لا يُضيع أجرَ المحسِنِين﴾. فكنت أريد أن
أتعرَّض للأجر ، ويبكيني خَصلة أخرى : كنتُ أريد أن أتعرض لفضلِ الله ،
فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : أمّا قولك : تقول قريش : ما أسرع ما
تخلَّف عن ابن عمه وخَذله ، فإنَّ لكَ فيَّ أسوةٌ ، قد قالوا : ساحرٌ ، وكاهنٌ ،
وكذابٌ . وأمّا قولكَ : أن أتعرض للأجرِ من الله ، أما ترضى أن تكونَ مني بمنزلةٍ
هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي ، وأما قولكَ : أتعرض لفضلِ الله ،
فهذان بهاران(١) من فلفل جاءنا منَ الیمن ، فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى
یأتیكما الله من فَضله.
قال البزار : لا يحفّظ عن علي إلا بهذا الإِسناد ، قال البزار : وقد تقدم
ذكرنا(٢) في غير هذا الموضع لضعفه .
قلتُ : لا أدري أراد ضعفَ رجلٍ خاص أو الإِسناد .
باب قوله : من كنتُ مَولاه فعليّ مَولاه
٢٥٢٨ - حدثنا أحمد بن عَبدة ، أبنا الحسين بن الحسن ، ثنا رِفاعة بن
إياس ، عن أبيه ، عن جدّه قال : سمعتُ علياً رحمه الله يوم الجمل يقولُ
لطلحة : أنشدكَ الله يا طَلحة ، سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(١) البهار عندهم ثلاث مئة رطل ، وفي لغة أهل الشام ما يحمل على البعير.
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه حكيم بن جبير ، وهو متروك .
٢٥٢٧
(٢) في الأصل (ذكر ما ) والصواب ما أثبتناه .
١٨٦

اللَّهم والٍ مَن والاه وعادٍ من عاداه ؟ قال : بلى ، فذكره وانصرف .
٢٥٢٩ - حدثنا هلال بن بشير ، ثنا محمد بن خالد بن عَثمة ، ثنا موسی بن
يعقوب ، ثنا مهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد سعد ، فقال : ألستُ أولى بالمؤمنين/
من أنفسهم ؟ من كنتُ وليّه فإنَّ علياً وليه .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن عائشة بنت سعد ، عن أبيها إلا من هذا
الوجه ، ولا نَعلم روى المهاجر عن عائشة بنت سعد عن أبيها إلا هذا .
٢٥٣٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن
إسماعيل بن نشيط ، عن جميل بن عمارة ، قال : سمعتُ أبي يقول : سمعتُ
رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول ، وهو آخذٌ بيد علي : مَن كنتُ مولاه فهذا
مولاه . اللَّهم والٍ مَن والاه ، وعادٍ مَن عاداه .
قال البزار : لا نعلم روى عن جميل بن عمارة إلا اسماعيل .
٢٥٣١ - حدثنا علي بن شُبْرُمَة الباهلي، ثنا شَريك ، عن داود الأَوْدي ،
عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أنَّ رجلاً أتاهُ فقال: أنشدكَ بالله إن سألتكَ عن حديثٍ
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثني به ، أنشدك بالله ، أسمعتَ
النبي صلى الله عليه وسلم يقول : مَن كنتُ مولاه فعليّ مولاه ، اللهمَّ والٍ مَنْ
والأُهُ وعادِ من عاداه ؟ قال : اللهمَّ نَعم .
قال الهيثمي : رواه البزار، ونذير ( والد إياس) تفرد عنه ابنه (١٠٧/٩). قلت :
٢٥٢٨
وقال أبو حاتم : نُذَیر مجهول ، وكذا ابنه إياس ، قاله ابن حجر .
سـ
٢٥٢٩
قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله ثقات (١٠٧/٩) .
قال الهيثمي : رواه البزار وحميد ( كذا) لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات (١٠٨/٩).
٢٥٣٠
قلت: كذا في المطبوع من الزوائد ((حميد))، وفي الأصل ((جميل)) وهو الصواب ، كما في
لسان الميزان ، قال البخاري : فيه نظر .
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى ، والبزار بنحوه ، والطبراني في الأوسط ، وفي أحد إسنادي
٢٥٣١
البزار رجل غير مسمى (قلت: وهو الإِسناد الآتي برقم ٢٥٤٥) وبقية رجاله ثقات ، وفي =
١٨٧

٢٥٣٢ - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا رجل - سماه ذهب عني اسمه
في هذا الوقت ۔ عن منصور بن أبي الأسود ، عن داود وإدریس ، عن أبيهما عن أبي
هُریرة (ح) ووجدت في كتابي عن محمد بن مِسکین ، عن عبد الله بن یوسف ، ثنا
عكرمة بن إبراهيم ، عن إدريس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قلتُ ، فذكره
باختصار .
قال البزار : إنما يُعرف من حديث داود الأودي ، وجمع منصور(١) بین داود
وإدريس .
٢٥٣٣ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو أحمد ، ثنا عبد الملك بن أبي غنية ،
عن الحكم بن عتيبة ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، قال : حدثني
بريدة ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علي بن أبي طالب رضي
الله عنه ، فرأيتُ منه جفوةً ، فلما جئتُ شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
قال : فرفعَ رأسه وقال : مَن كنتُ مولاه فعليّ مولاه .
٢٥٣٤ - وحدثناه أحمد بن يحيى الكوفي ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا أبو
مريم ، عن عدي بن ثابت ، عن سعيد بن جبير، قال : .. ، بنحوه .
قال البزار : لا نعلم أسند ابن عباس عن بريدة إلا هذا .
٢٥٣٥ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش عن سعد بن
عبيدة ، عن ابن بريدة، عن أبيه ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
إسناد أبي يعلى داود بن يزيد ، وهو ضعيف (١٠٦/٩). قلت : داود في كلا إسنادي
البزار أيضاً ، وقد تابعه في الإسناد الذي يلي هذا إدريس أخوه ، وهو ثقة إلا أن في هذا
الإِسناد رجلاً غير مسمى .
عكرمة هذا ليس بثقة ، قاله النسائي ، وقال يعقوب بن سفيان : منكر الحديث ، وقال ابن
٢٥٣٢
حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، وضعفه غير واحد . راجع لسان الميزان .
(١) منصور بن أبي الأسود كان من الشيعة الكبار .
٢٥٣٣
أخرجه النسائي في المناقب من الكبرى ، فليس من الزوائد .
٢٥٣٤
طريق آخر لما قبله ( أي رقم ٢٥٣٣) .
١٨٨

سرية ، فاستعمل عَلينا علياً رضي الله عنه ، فلما جئنا قال : كيف رأيتم
صاحبکم ، قال : فإما شکوته وإما شکاه غيري ، قال : فرفع رأسه وكنت رجلاً
مکباباً ، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد احمرً وجهه یقول : من کنتُ ولیه ، /
فعليّ وليه(١) فقلتُ : لا أسؤكَ فيه أبداً .
٢٥٣٦ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي
بلج، عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : قلت : .. ، فذكر حديثاً بهذا، ثم قال : وبه قال : مَن كنتُ مولاه فعليّ
مولاه .
٢٥٣٧ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ، ثنا عفان ، ثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ،
عن أبي عبيدة ، عن ميمون بن(٢) أبي عبد الله ، قال : قال زيد بن أرقم وأنا
أسمع : نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادٍ(٣) يقال له: وادي خُم،
فأذّن بالصلاة فصلى بهجير، ثم خطبنا وظَلل رسول الله صلى الله عليه وسلم
بثوبٍ على شجرةٍ من الشمس ، فقال : ألستم تعلمون أو تشهدون أني أولى بكلِّ
مؤمنٍ من نَفسه ؟ قالوا : بلى ، قال : فمنْ كنتُ مولاه فإنَّ علياً مولاه ، اللهمَّ
والٍ من والاه وعادٍ من عاداه .
قلت : روى الترمذي من هذا كلّه : مَن كنتُ مولاه فعليّ مولاه .
٢٥٣٨ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ، ثنا علي بن حكيم ، ثنا شريك ، عن
(١) سقط من الأصل واستدركته من الزوائد - وفي هامش الأصل هنا: الظاهر (فعلي وليه ).
قال الهيثمي في الزوائد : رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (١٠٨/٩).
٢٥٣٥
قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله ثقات (١٠٨/٩).
٢٥٣٦
(٢) كلمة (بن ) مزيدة سهواً من الناسخ .
(٣) في الأصل (واد ) .
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه ميمون أبو عبد الله وثقه ابن حبان ، وضعفه جماعة ، وبقية
٢٥٣٧
رجاله ثقات (١٠٤/٩)، قلت : من هنا علم أن ما في الأصل من إثبات (بن ) بعد
( ميمون ) خطأ .
١٨٩
م

الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطّفيل ، عن زيد بن أرقم ،
قلت : فذكر نحوه .
٢٥٣٩ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، عن
الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قلت : فذكر نحوه .
٢٥٤٠ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو عاصم ، ثنا عمارة الأحمر ، أخبرني
حبيب بن زيد وأبو ليلى مولى بني فلان بن سعید ، وحبيب بن یاسر ، قالوا : كنا
مع زيد بن أرقم جلوس(١) ، فجاءه رجل فجلس فقال : إن الناس قد أکثروا في
هذين الرجلين علي مان [و] عثمان، فأخبرني عنهما قال: لا أحدثك إلا بما شهدته
ووعاه قلبي ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلني بوجهه، فحمد الله
وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى ، فأعادها علينا ثلاثاً ، كل ذلك نقول : بلى يا رسول الله ، وعلي
ساكت قال : قم يا علي ، وأخذ بعضُده أو بعضديه ، فرفعها ، أو فرفعهما : من
كنتُ مولاه فعلي مولاه .
قلتُ : عند الترمذي منه : كنت مولاه فعلي مولاه .
٢٥٤١ - حدتنا إبراهيم بن هانىء ثنا علي بن حكيم ، ثنا شريك عن
أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع قالا : نشد عليّ الناس في
الرَّحْبة، فقال: من سَمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غَديرِ خُم ؟
فقام (٢) ستَّةَ عشر رجلاً، فشهدوا أنَّهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول يومَ غدير خُم : ألستُ أولى بالمؤمنين / ؟ قالوا : بلى ، قال : أولستُ أولى
بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى ، قال : اللهمَّ مَن كنتُ مولاه فعلي مولاه ، اللهمَّ
(١) كذا في الأصل .
أهمله الهيثمي وإلا فقد وهم في قوله : فيه ميمون أبو عبد الله الخ انظر (١٠٥/٩).
٢٥٤٠
(٢) في الأصل (وقال ) خطأ .
١٩٠

والٍ مَن والاه وعادٍ من عاداه .
٢٥٤٢ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبيد الله بن موسى ، عن فطر بن
خليفة(١) ، عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مُرّ وسعيد بن وهب وزيد بن يشيع ،
قالوا : سمعنا علیاً يقول : نشدتُ الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقولُ يوم غديرٍ خُم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلاً ، فشهدوا أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا :
بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد عليّ ، فقال: مَن كنتُ مَولاه فهذا مَولاه ،
اللهمَّ والِ مَن وَالاه وعادٍ من عاداه ، وأحِبَّ من أحَبَّه ، وأبغِضْ من أبغَضه،
وانصُر من نصره ، واخذل من خذله .
٢٥٤٣ - حدثنا یوسف بن موسى ، ثنا مالك بن إسماعيل ، حدثني جعفر
الأحمر ، عن يزيد بن أبي زياد ومسلم بن سالم قالا : ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى ،
قال : سمعتُ علياً ينشد الناس ، قلتُ : فذكر نحوه باختصار ، إلا أنه قال :
فقام اثني عشر رجلاً .
٢٥٤٤ - حدثنا يوسف بن موسى القطان ، ومحمد بن عثمان بن كرامة -
واللفظ ليوسف - قالا : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا فِطر ، عن أبي الطفيل ،
أخرجه الهيثمي وعزاه لعبد الله بن أحمد ، ثم قال : والبزار بنحوه أتم منه ، وقال : عن
٢٥٤١
سعيد بن وهب ، لا عن زيد بن يثيع كما هنا - إلى - والظاهر أن الواو سقطت ، وإسنادهما
حسن (١٠٧/٩)، قلت : في أصلنا عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يشيع ، أعني أن
الواو لم تسقط من أصلنا ، واعلم أن في الأصل ( فقام ستة عشر رجلاً) وفي الزوائد ( فقام
من قبل سعيد ستة ، ومن قبل زيد سبعة ) فهم إذن ثلاثة عشر رجلاً فحسب .
(١) في الأصل ( حذيفة ) وهو خطأ .
٢٥٤٢
قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح ، غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة
(١٠٥/٩) .
عزاه الهيثمي لأبي يعلى ، وقال : رجاله وثقوا ، وعزاه لعبد الله أيضاً ولم يعزه للبزار - وفيه
٢٥٤٣
( اثنا عشر بدرياً) مكان (رجلاً ) وفي الأصل كما ترى ( اثني عشر) .
١٩١

قال : سمعتُ علياً ، قلت : فذكر نحوه ، إلا أنه قال : فقام ناس من الناس
فشهدوا .
قال البزار : روي عن علي من وجوه، ورواه عن أبي الطفيل عن علي فطرٌ،
ورواه معروف بن خربوذ .
باب في شجاعته
٢٥٤٥ - حدثنا عباد بن يعقوب ، ثنا عبد الله بن بكير ، ثنا حكيم بن
جُبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، قال ، بعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى خيبر - أحسبه قال : أبا بكر - فرجع منهزماً
ومَن معه ، فلما كان من الغَد بعث عمر ، فرجع منهزماً يحيِّن أصحابه ويحِيِّنُه
أصحابه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأعطينَّ الراية غداً رجلاً
يحبُّ الله ورسوله ، ويجبُّه الله ورسولُه، لا يرجع حتى يفتح الله عليه ، فثار(١)
الناس ، فقال : أينَ علي ؟ فإذا هو يشتكي عينيه ، فتقَلَ في عينيه ، فدفع إليه
الراية ، فهزّها فَفتح الله عليه .
قالَ البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد .
باب الدعاء له
٢٥٤٦ - حدثنا یوسف بن موسى ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا ابن أبي
ليلى ، عن الحكم / والمنهال ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال :
قلت لعلي - وكان يسمر معه : إنّ الناس قد أنكروا منك أن تخرج في
٢٥٤٤
عزاه الهيثمي لأحمد ، وقال : رجاله رجال الصحيح ، غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة .
(١) في الأصل مهمل النقط ، وفي الزوائد ما أثبتنا .
٢٥٤٥
عزاه الهيثمي للطبراني، وقال: فيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشيء، ولم يعزه للبزار،
وفي إسناده أيضاً حكيم بن جبير (١٢٤/٩ ).
١٩٢

الحر في الثوب المحشو، وفي الشتاء في الملاءتين الخفيفتين فقال علي: أوَ لم تكن
معنا ؟ قلتُ : بلى ، قال : فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكر فعقد
له لواءً ثم بعثه ، فسار بالناس فانهزم(١) حتى إذا بلغ ورجع ، فدعا عمر فَعقد له
لواءً ، فسار ثم رجع مُنهزماً بالناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لأعطینَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ومحبُّه الله ورسولُه ، يفتحِ الله له ، ليس
بقّار ، فأرسلَ فأتيتُه وأنا أرْمَد لا أُبصر شيئاً ، فتفَلَ في عَيني وقال: اكفه ألم الحرِّ
والبَردِ ، فما آذاني حرُّ ولا بردٌ بعدُ .
قلتُ : رواه ابن ماجة باختصار .
باب
٢٥٤٧ - حدثنا عبد الأعلى بن واصل ، ثنا عون بن سلام ، ثنا سهل بن
شعيب ، ثنا بريدة بن سفيان ، عن سفينة - وكان خادماً لرسول الله
صلى الله عليه وسلم - قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طوايرُ
وصنعتُ له بعضها ، فلما أصبح أتيته به فقال : من أين لك هذا ، فقلت : من
الذي أُتِيتَ به أمس ، قال : ألم أقل لك لا تدّخرنَّ لغدٍ طعاماً ، لكلِّ يومٍ رزقه ،
ثم قال : اللهمَّ أدخل عليّ أحب خَلقك إليكَ يأكل معي من هذا الطير ، فدخل
عليّ رضي الله عنه ، فقال : اللهمَّ ولي .
٢٥٤٨ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حکیم ، ثنا عبيد الله بن موسی ، ثنا
إسماعيل بن سَلْمان الأزرق ، عن أنس بن مالك ، قال : أُهدي لرسولِ
(١) في الأصل (فإنهم)، وفي الزوائد ((فانهزم)).
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سىء الحفظ ، وبقية
٢٥٤٦
رجاله رجال الصحيح (١٢٤/٩) .
في الزوائد ( اللهم والي ) وانظر هل الصواب (والٍ ) وفي الأصل ( اللهم ولي ) ولعل
٢٥٤٧
الصواب (ولّى ) ، قال الهيثمي: أخرجه البزار والطبراني باختصار ، ورجال الطبراني
رجال الصحيح ، غير فطر بن خليفة ، وهو ثقة (١٢٦/٩) .
١٩٣

الله صلى الله عليه وسلم أطيار، فقسمها بين نِساءه ، فأصاب كل امرأةٍ منها
ثلاثة ، فأصبح عندَ بعض نساءه صفية أو غيرها (١) فأتته بهنَّ، فقال: اللهمَّ إيتني
بأحبِّ خلقِكَ إليك يأكل معي من هذا، فقلت: اللهم اجعله رجلاً من
الأنصار ، فجاء علي رضي الله عنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : یا
أنس انظر مَن على الباب ، فنظرتُ فإذا علي ، فقلت : إن رسول الله
صلى الله عليه وسلم على حاجة ، ثم جئتُ فقمتُ بين يدي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : انظر من على الباب ، فإذا علي ، حتى
فعل ذلك ثلاثاً ، فدخل يمشى وأنا خَلفه ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: من حبسك رحمك الله؟، فقال: هذا آخر ثلاث مرات /يردّني أنس
يزعم أنك على حاجة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حملك على
ما صنعت ، قلتُ : يا رسول الله سمعتُ دعاءك فأحببتُ أن يكون من قومي ،
فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم : إنَّ الرجل قد یحبُّ قومه ، إن الرجل قد
يحب قومه ، قالها ثلاثاً .
قلت : عند الترمذي طرفٌ منه .
قال البزار : قد روي عن أنس من وجوه ، وکل من رواه عن أنس فلیس
بالقوي ، وإسماعیل کوفي حدَّث عن أنس بحدیثین .
٢٥٤٩ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ،
عن العيزار بن حُريث ، ثنا النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على
النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع صوتَ عائشة وهي تقول: لقد علمتُ أن
علياً أحب اليك من أبي مرتين أو ثلاثاً ، قال : فاستأذن أبو بكر فدخل ، فأهوى
(١) في الأصل (يخيرها) وصوابه ( غيرها) كما في الزوائد وفي هامش الأصل: والظاهر (أو
غيرها ) .
٢٥٤٨
قال الهيثمي : رواه البزار وفيه إسماعيل بن سلمان وهو متروك (١٢٦/٩).
١٩٤

إليها ، فقال : يا بنتَ فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله
صلى الله عليه وسلم .
قلت : رواه أبو داود ، خلا قولها : لقد علمتُ أن عليًّا أحب إليك من
أبي .
باب
٢٥٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد ، ثنا يحيى بن السكن ، ثنا
شعبة ، ثنا أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبد الله ،
قال : كنا نتحدث أن أفضل(١) أهل المدينة ، ابن أبي طالب .
باب سد الأبواب غير بابه
٢٥٥١ - حدثنا محمد بن موسى القطان ، ثنا معلّى بن عبد الرحمن ، ثنا
شعبة ، عن أبي بلج ، عن مُصعب بن سعد ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : سُدُّوا عني كل خوخة في المسجد ، إلا خوخة علي .
قال البزار : لا نعلمه یروی عن سعد إلا من هذا الطريق ، وقد روي عن
غيره من وجوه ، وأظن معلى أخطأ فيه ، لأن شعبة وأبا عوانة یرویانه عن أبي بلج ،
عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عباس ، وهو الصواب .
٢٥٥٢ - حدَّثنا حاتم بن الليث ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا أبو ميمونة ،
٢٥٤٩
قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح ، ورواه الطبراني بإسناد ضعيف
(١٢٧/٩ ) .
(١) في الزوائد ((أفضل)) كما في الأصل، وفي المطالب العالية والإِتحاف ( أقضى ) وكذا في
المستدرك (١٣٥/٣ ) .
٢٥٥٠
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه يحيى بن السكن ، وثقه ابن حبان وضعفه صالح جزرة ،
وبقية رجاله ثقات (١١٦/٩) .
٢٥٥١
لم أجده في الزوائد .
١٩٥

عن عيسى المدني ، عن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ،
قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: إن موسى سأل ربَّه أن
يطهر(١) مسجدہ بهارون وإني سألتُ ربي، أن/ یطهر مسجديبك وبذرّیتك، ثم
أرسل إلى أبي بكر أن سُدَّ بابك ، فاسترجع ، ثم قال : سمعٌ وطاعة ، فسَدَّبابه ،
ثم أرسل إلی عمر ، ثم أرسل إلى العباس بمثل ذلك ، ثم قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ما أنا سددت أبوابكم وفتحت باب علي ، ولكن الله فتح باب
علي ، وسَدَّ أبوابكم .
قال البزار ، لا نعلمه مرفوعاً بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد ، وأبو ميمونة
مجهول ، لا نعلم روی عنه غیر عبيد الله بن موسی ، وعیسی الملائي لا نعلم روی
إلا هذا، وإنما كتبناه لأنا لم نَحفظه إلا من هذا الوجه ، فرويناه وبيَّنا علّته .
باب
٢٥٥٣ - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي الكوفي ، ثنا أبو غسان ، ثنا قيس ،
عن أبي المقدام ، عن حبة ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
انطلق ، فمرهم ، فليسدوا أبوابهم ، فانطلقتُ ، فقلتُ لهم ، فَفَعلوا إلا حمزة ،
فقلتُ يا رسول الله : قد فعلوا إلا حمزة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قل
لحمزة فليحول بابه ، فقلت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركَ أن تحول
بابك ، فحوله ، فرجعتُ إليه وهو قائم يصلي ، فقال : ارجع إلى بيتك .
قال البزار : لا نَعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن علي ، وله عنه إلا حبة ،
وحبة روى عنه سلمة بن كُهيل ومسلم الملائي وأبو المقدام .
(١) في المطبوعة من الزوائد بالظاء المعجمة .
قال الهيثمي : رواه البزار، وفي إسناده من لم أعرفه (١١٥/٩).
٢٥٥٢
قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه ضعفاء ، وقد وثقوا (١١٥/٩).
٢٥٥٣
١٩٦

باب
٢٥٥٤ - حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن سلمة بن كهيل ، ثنا أبي ، عن
أبيه ، عن(١) سلمة بن كُهيل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله ،
قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بن عبد المطلب ، فقال :
اضمن عني ديني ومواعيدي ، قال : لا أطيق ذلك ، فوقع به ابنه عبد الله بن
عباس فقال: فعل الله بك من شيخٍ ، يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم لتقضي
عنه دينه ومواعيده ، قال : دعني عنك ، فإن ابن أخي يباري الريح ، فدعا علي
ابن أبي طالب، فقال : اضمن عني ديني ومَواعيدي ، فقال : نعم ، هي علي ،
فضمنها عنه ، فلما قدم على أبي بكرمال ، قال : هذا مال الله ، وما أفاء الله على
المسلمين ، فحق(٢) ما قضى عن نبيه صلى الله عليه وسلم فدعا الناس فقال: من
کان له عند رسول الله صلی الله علیه وسلم دین ، أو موعود ، فلیأخذ ، وکان مما
جاء(٣) جابر، فقال : قد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاءنا
مال ، حثونا لك هكذا وهكذا ثلاثاً ، فقال له : خذ كما قال لك رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخذ ثلاث حثيات ، كما أمره رسول الله صلى الله عليه
وسلم .
قلتُ ، قصة جابر في الصحيح .
٢٥٥٥ ۔ حدثنا نجیح بن إبراهيم الکوفي ثنا ضرار بن صُردأبو نعيم ، ثنا
المعتمر بن سليمان ، قال : سمعتُ أبي يحدث عن الحسن ، عن أنس ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : علي ، يقضي ديني .
قال البزار ، هذا الحديث منکر .
(١) كذا في الأصل ، والظاهر حذف ( عن ) .
(٢) معناه : فحق أن يقضي به عن النبي صلى الله عليه وسلم .
(٣) كذا في الأصل ، ولعل الصواب (ممن جاء) .
٢٥٥٤
أخرجه .
١٩٧

باب
٢٥٥٦ - سمعتُ إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا محمد بن سليمان
الأسدي ، ثنا سفيان - يعني ابن عيينة - ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن
علي ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه .
قال البزّار : هکذا رواه محمد بن سلیمان عن سفيان، وغيرُه إنما يرويه عن
سفيان عن عمرو عن محمد بن علي مرسلاً، قال : كان قوم عند النبي
صلى الله عليه وسلم فجاء علي ، فلما دخل علي ، خرجوا ، فلما خرجوا تلاوموا ،
فقال بعضهم لبعض : والله ما أخرجنا ، فارجعوا ، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: والله ما أدخلتُهُ وأخرجْتكم، ولكنَّ الله أدخَلَه
وأخرجکم .
باب
٢٥٥٧ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا إسماعيل بن أبي اویس
حدثني أبي، عن الحسن بن زيد ، عن خارجة بن سعد ، عن أبيه سعد قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : لا يحل لأحدٍ أن يجنب في
هذا المسجد غيري وغيرك .
قال البزار ، لا نعلمه یروی عن سعدٍ إلا بهذا الإِسناد ، ولا نعلم روی عن
خارجة إلا الحسن .
باب في کنیته
٢٥٥٨ - حدثنا موسى بن عَبد الله أبو طلحة الخزاعي ، ثنا بكر بن
قال الهيثمي : رواه البزار، ورجاله ثقات (١١٥/٩) .
٢٥٥٦
قال الهيثمي : رواه البزار، وخارجة لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات (١١٥/٩).
٢٥٥٧
١٩٨
١

سليمان ، عن محمد بن إسحاق عن زيد بن محمد بن خثيم ، عن حمد بن كعب ،
عن خثيم أبي يزيد ، عن عمار بن ياسر/ : أن النبي صلى الله عليه وسلم كنى
علياً رضي الله عنه بأبي تُراب ، فكانت من أحبُّ كُناه إليه .
قال البزّار : لا نعلم روى ابن خثيم إلا هذا .
باب في من يبغضه
٢٥٥٩ - حدثنا عباد ، ثنا علي ،عن محمد بن عبيد الله ، عن أبيه وعمه ،
عن أبي رافع قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً ، أميراً على اليمن ،
وخرج معه رجل من أسلم ، يقال له : عمرو بن شاس ، فرجع وهو يذمُّ علياً ،
وشكاه ، فبعثَ إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال : اخسأ يا عمرو ! هل
رأيت من علي جوراً في حكمه ، أو أثرة في قسمه ؟ قال : اللهم لا ، قال : فعلامَ
تقول ما بلغني ؟ قال : بغضه ، لا أملك ، قال : فغضب رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى عرف ذلك في وجهه ، ثم قال : من أبغضه فقد أبغضني ، ومن
ابغضني فقد أبغض الله ، ومن أحبَّه فقد أحبَّني، ومن أحبّني فقد أحبَّ الله
تعالى .
٢٥٦٠ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا
محمد بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : كناما
نعرفُ مُنافِقِينا معشر الأنصار إلا ببغضهم علياً رضي الله عنه .
قال البزّار : رواه غير ابن عقيل ، ولا نعلم رواه عن ابن عقيل إلا محمد
قال الهيثمي : رواه البزار ، ورواه أحمد وغيره في حديث طويل يأتي في وفاته وقاتله ، ورجال
٢٥٥٨
أحمد ثقات . (١٠١/٩) وقال في باب وفاته : رجال الجميع موثقون، إلا أن التابعي لم
يسمع من عمار (١٢٦/٩) .
٢٥٥٩
قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه رجال وثقوا على ضعفهم (١٢٧/٩).
قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ، والبزار، بأسانيد كلها ضعاف (١٣٣/٩ ).
٢٥٦٠
١٩٩
٠٠٠

السلمي ، وقد روى عنه ابنُ عُبينة ، وعبد الله بن داود ، وعبد الله بن ثُمير ،
وعبيد الله بن موسى .
٢٥٦١ - حدثنا ريق بن السخت ، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن
أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن الفضل بن معقل بن يسار ، عن عبد الله بن نیار ،
عن عمرو بن شاس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من آذى علياً فقد
آذاني .
قال البزار : لا نعلم روى عمرو بن شاس إلا هذا .
٢٥٦٢ - حدثنا أحمد بن أبان ، ثنا مروان بن معاوية ، ثنا قنان بن عبد الله
عن مصعب عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من آذى علياً
فقد آذاني .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد .
٢٥٦٣ - حدثنا إسحاق بن شاهین الواسطي ، ثنا خالد بن عبد الله ، ثنا
أجلح ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ إلى
اليمن جَيشين ، وأمَّر على أحدهما علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وعلى الآخر
خالد بن الوليد، فقالَ لهما: إذا اتفقْتها (١)، فعلي ، / على الناس، وإن تفرقتما
فكل واحد منكما على أصحابه ، فالتّقينا ، فظهر المسلمون على المشركين ، فقَتلنا
المقاتلة ، وسَبينا الذّرّية، فاصطَفى علي رضي الله عنه امرأةً من السبي لنفسه ،
فكتبَ معي خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، وأمرني خالد
أن أنال من علي رضي الله عنه ، فلما قرىء الكتاب ، نلتُ من علي ، قال : فرأينا
قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني باختصار، والبزار أخصر منه ، ورجال أحمد ثقات
٢٥٦١
(١٢٩/٩ ) .
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى والبزار باختصار ، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح ، غير محمود
٢٥٦٢
ابن خداش وقنان، وهما ثقتان (١٢٩/٩).
(١) في الزوائد: إذا (التقيتم) وفي بعض الروايات : (إذا اجتمعتما) .
٢٠٠