Indexed OCR Text

١٨٩٨ - حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا : ثنا محمد بن
جعفر ، ثنا شعبة ، عن داود بن فراهيج قال : سمعت أبا هريرة يحدث عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت
أنه سیورته .
قال البزار : لا نعلم رواه عن داود ، عن أبي هريرة إَلا شعبة .
١٨٩٩ - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن
ثابت ، عن أبيه ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه .
قال البزار : لا نعلمه عن أنس إلا من هذا الوجه ، ولا رواه عن محمد
ابن ثابت إَلا عبد الصمد .
١٩٠٠ - حدثنا محمد بن إسحاق البغدادي ، ثنا يعقوب بن محمد
الزهري ، ثنا أنس بن عياض بن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، عن عبد
الكريم ، عن عبد الرحمن بن عوف ضـ(١) ابن سهل ، عن سعيد بن زيد
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للجار حق .
باب
١٩٠١ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء ،
عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:
١٨٩٨ قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه داود بن فراهيج، وهو ثقة وفيه ضعف (٦: ١٦٥).
١٨٩٩ قال الهيثمي: رواه البزار ، وفيه محمد بن ثابت بن أسلم وهو ضعيف ( ٨: ١٦٥).
١٩٠٠ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف ( ٨: ١٦٤).
(١) كذا في الأصل بين ((عوف)) و((بن)) فرجة فيها ضبة .
١٩٠١ أخرجه الهيشي بلفظ الطبراني، وعزاه له وحده ، قال: وفيه عبيد الله بن سعيد قائد
الأعمش، وثقه ابن حبان ، وضعفه غيره، والباقون ثقات ( ٨ : ١٦٣).
قلت : تابعه عبد الرحمن بن مغراء عند البزار .
- ٣٨١ -

٠
إذا طبخت قدْراً فأكثر ماءها ، - أو قال : المرق - وتعاهد جيرانك .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن جابر إَلا من هذا الوجه .
باب فیمن یؤذي جاره
١٩٠٢ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن الأعمش ،
عن أبي يحيى ، عن أبي هريرة قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : إن فلانة
تصوم النهار وتقوم الليل وتؤذي جيرانها ، قال : لا خير فيها ، هي من
أهل النار ، وقيل : فلانة تصلي المكتوبة ولا تؤذي جيرانها قال : هي من
أهل الجنة .
١٩٠٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه بن الجنيد ، ثنا علي بن حكيم ،
٤١٨ / ثنا شريك ، عن أبي عمر ، عن أبي جحيفة / أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فشكى إليه جاره فقال : يؤذيني، فقال: ضع متاعك في الطريق
- أو على ظهر الطريق - فوضعه ، فكان كل من مرّ قال : ما شأنك ؟
قال : جاري يؤذيني ، فيدعو عليه ، فجاء جاره فقال: رُدّ متاعك
فلا أؤذيك أبداً .
باب صديق الصديق
١٩٠٤ - حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي ، ثنا سعيد بن سعيد بن
سليمان ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس قال : كان رسول الله
١٩٠٢ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، ورجاله ثقات ( ٨ : ١٦٨).
١٩٠٣ قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال : ضع متاعك على الطريق ،
أي: (كذا في الزوائد، وفي الأصل كما ترى ((أو)) ) على ظهر الطريق، فوضعه
فكان كل من مر ، قال : ما شأنك ؟ قال : جاري يؤذيني ، فيدعو عليه ، فجاء جاره
قال : رد متاعك فلا أؤذيك أبداً ، فيه أبو عمر المنبهي ( في الزوائد بإهمال النقط )
تفرد عنه شريك ، وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ١٧٠).
١٩٠٤
- ٣٨٢ -
١

صلى اللّه عليه وسلم إذا أُتِي بالشيء قال: اذهبوا به إلى بيت فلانة ، فإنها
كانت صديقةً لخديجة .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت ، عن أنس إَلا مبارك.
باب إكرام المسلم
١٩٠٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا سعيد بن سليمان ،
ثنا مصعب بن سلام ، عن الحجاج ، يعني ابن أرطاة ، عن القاسم بن عبد
الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، رفعه قال: إذا أكرم الرجل
أخاه فإنما یکرم ربه .
قال البزار : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد ،
ومصعب ليس بالقوي ، وهو کوفي روی عنه غیر واحد .
باب فعل الخير مع أهله وغيرهم
١٩٠٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبان بن سعيد ، ثنا القاسم بن الحكم،
ثنا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ،
عن أبي هريرة ، فذكر حديثاً بهذا ، ثم قال : وبه قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه حاسبه اللّه حساباً يسيراً وأدخله الجنة
برحمته ، قالوا : وما هنّ يا نبي الله بأبي أنت وأمي ؟ قال : تعطي من
حَرَمَك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمَّن ظلمك ، فإذا فعلت ذلك
فإنه يدخلك الجنة برحمته .
قال البزار : سليمان بن داود ليس بالقوي ، ولا يتابع على حديثه .
١٩٠٥ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه الحجاج بن أرطاة، ومصعب بن سلام وهما ضعيفان "
وقد وثقا ، وبقية رجاله رجال الصحيح ( ٨: ١٦).
١٩٠٦ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك
( ٨ : ١٥٤) .
- ٣٨٣ -

٠
١٩٠٧ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا سهل بن بكار ، ثنا محمد بن
عبد العزيز من ولد عبد الرحمن بن عوف ، عن الحسن بن عثمان ، عن
عامر بن سعد ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن
مُكَفَّر ، قلت : يعني تُكْفَرَ نعمته ، لأن ابن أبي الدنيا ذكر أحاديث
مثل هذا في مثل هذا الباب .
قال البزار : لا نعلم رواه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إلا سعد ،
ولا رُوِي عن / سعد إَلا من هذا الوجه .
باب الساعي على البنات
١٩٠٨ - حدثنا محمد بن كثير ابن بنت يزيد بن هارون ، ثنا سرور
ابن المغيرة أبو عامر الواسطي ، ثنا سليمان التيمي ، عن محمد بن المنكدر ،
عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم (ح ) وحدثنا عمرو بن
علي ، ثنا حاتم بن وردان ، ثنا علي بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن
جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من كن له ثلاث بنات ،
فآواهن وسترهن حتى يَبِنَّ أويدركن ، فله الجنة حقاً ، فقال رجل :
يا رسول الله! وثنتين؟ قال : فروينا (١) أنه لو قال واحدة لقال واحدة .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إَلا سليمان وعلي بن زيد ، ولم نسمعه
إَلا من محمد عن سرور .
١٩٠٩ - حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي ، ثنا بيان بن حمران ،
ثنا المفضل بن فضالة أخو مبارك بن فضالة ، عن ليث ، عن أبي رزين ،
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كفل يتيماً له
١٩٠٧
١٩٠٨ قال الهيشي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط بنحوه ، وزاد ويزوجهن من
طرق وإسناد أحمد جيد ( ٨ : ١٥٧).
(١) كذا في الأصل: (فروئنا). ° ..
١٩٠٩ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ( ٨ : ١٥٧).
-٣٨٤ -
١

ذا قرابة (١) أو لا قرابة له، فأنا وهو في الجنة كهاتين - وضم أصبعيه -
ومن سعى على ثلاث بنات، فهو في الجنة ، وكان له كأجر مجاهد في سبيل اللّه
صائماً قائما.
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن أبي هريرة إَلا بهذا الإسناد . والمفضل
بصري مشهور ، وهم إخوة ثلاثة .
باب ما جاء في الأيتام
١٩١٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا أبو الأسعد من ولد
بشير (٢) بن عقربة الجهني -وكان ينزل عسقلان في الرملة في قريةطور، فحدثنا
عن أبيه ، عن جده ، عن بشير بن عقربة الجهني قال : لقيت رسول الله
صلى اللّه عليه وسلم يوم أحد فقلت : ما فعل أبي ؟ فقال : استشهد رحمة الله
عليه ، فبكيت ، فأخذني فمسح رأسي وحملني معه ، وقال : أما ترضى أن
أكون أنا أبوك (٣) وتكون عائشة أمّك ؟
قال البزار : لا نعلمہ یروی إَلا بهذا الإسناد .
١٩١١ - حدثنا سلمة، ثنا عبد الله بن بكر السهمي ، ثنا فائد ، عن
عبد الله بن أبي أوفى قال : بينا نحن قعود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
أتاه غلام فقال : بأبي أنت يا رسول الله ! غلام يتيم ، وأخت له يتيمة ،
(١) في الأصل : ذو قرابة .
١٩١٠ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه من لا يعرف ( ٨: ١٦١).
(٢) رجح أبو حاتم أنه بشير ، وقال البخاري: بشر أصح، وقال ابن حبان: من زعم
أنه بشير فقد وهم ، وقال ابن عبد البر: الأكثر بشير ، وعقربة بالقاف الموحدة .
(٣) كذا في الأصل، وله وجه من الإعراب ، وكذا في تاريخ البخاري وفي الإصابة
( اباك ) وأراه من تصرفات الناسخين ، وفي الاستيعاب أيضاً ( أباك).
١٩١١ قال الهيثمي: رواه البزار بتمامه، وروى أحمد طرفاً من أوله ، ثم قال : فذكر الحديث
بطوله وفي الإسناد فائد أبو الورقاء وهو متروك ( ٨: ١٦١).
م-٢٥
- ٣٨٥ -

وأم له أرْمَلة ، أطعمنا أطعمك اللّه مما عندك حتى نرضى (١) ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحسن ما قلت يا غلام (٢)، انطلق إلى
أهلنا، فأتنابما وجدت عندهم من طعام ، فأتى بلال بواحدة وعشرين تمرة ،
فوضعها في كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأشار رسول الله صلى الله
٤٢٠/ عليه وسلم بكفيه إلى / فيه ، ونحن نرى أنه يدعو اللّه بالبركة ، ثم قال :
يا غلام ! سبعاً (٣) لك، وسبعاً (٣) لأمك، وسبعاً (٣) لأختك ، فتعشى (٤)
بتمرة ، وتغدّى (٤) بأخرى ، فلما انصرف الغلام من عند رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم ، قام إليه معاذ بن جبل ، فوضع يده على رأسه ثم قال :
جبر اللّه يُتْمك، وجعلك خلفاً من أبيك، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : قد رأيت ما صنعت بالغلام يا معاذ ! فقال: يا رسول الله رحمةً
للغلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: والذي نفس محمد
بيده ، لا يلي أحد من المسلمين يتيماً إَلا جعل الله تبارك وتعالى له بكل شعرة
درجة ، وأعطاه بكل شعرة حسنة ، وكفر عنه بكل شعرة سيئة .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً من وجه إَلا من هذا الوجه ، وقد تقدم
ذكرنا لفائد يعني ضعفه .
١٩١٢ - حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي ، ثنا بيان بن حمران ،
ثنا المفضل بن فضالة أخو مبارك بن فضالة ، عن ليث ، عن أبي رزين ،
عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : من كفل يتيماً له
ذو قرابة (٥) أو لا قرابة له ، فأنا وهو في الجنة كهاتين ، وضم أصبعيه .
(١) كذا في الزوائد ، وفي الأصل : مما عنده حتى ترضى .
(٢) في الاتحاف والمطالب : يا بلال .
(٣) كذا في الأصل ، و له و جه .
(٤) كذا في الأصل ، وكأن الناسخ عنى فتعش ، وتغد .
١٩١٢ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ( ٨ : ١٦٢).
(٥) كذا في الأصل ، وتقدم الحديث ، واثبت هناك ما هو الصواب عندي ، انظر رقم ١٩٠٩
- ٣٨٦ -

باب کیف مسح رأس اليتيم وغير اليتيم
١٩١٣ - حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير ، ثنا صالح الناجي ، ثنا
محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه عن جده ، عن
عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليتيم يمسح
رأسه هكذا ، ووصف صالح أنه وضع كفه وسط رأسه ، ثم أحدرها إلى
مقدّمه أو إلى جبهته ، ومن كان له أب هكذا ، ووصف أنه وضع كفه على
مقدّم رأسه مما يلي جبهته ، ثم أصعدها إلى وسط رأسه .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إَلا
بهذا الإسناد ، ولم يشارك أحدٌّ محمدَ بن سليمان فيه ، وكان أمير البصرة .
وهذا إنما كتبناه لأنا لم نحفظه إَلا من هذا الوجه .
باب ما جاء في الحلف
١٩١٤ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي ، ثنا بِشْر بن المفضل ،
ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ،
عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
شهدت حلف المطيّبين (١) وأنا غلام مع عمومتي ، فما أحب أني أنكثه ،
أو أنّ نَكَثْتُه (٢)/ وأن لي حمر النعم .
/٤٢١
١٩١٣ قال الهيثمي: ووصف في الأوسط بنحوه، إلا أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : إذا كان الغلام يتيماً فامسحوا رأسه هكذا إلى قدام ، وإذا كان له أب ، فامسحوا
رأسه هكذا إلى خلف من مقدمه ، وفيه محمد بن سليمان ، وقد ذكروا هذا من مناكير
حديثه - قلت : هذا الحديث في مجمع الزوائد عن عبد الله بن عبد الله (٨: ١٦٣).
١٩١٤ قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ، ورجال حديث عبد الرحمن بن عوف
رجال الصحيح ( ٨ : ١٧٢).
(١) اجتمع بنو هاشم وبنو زهرة، وتيم في دار ابن جدعان في الجاهلية ، وجعلوا طيباً في
جفنة ، وغمسوا أيديهم فيه ، وتحالفوا على التناصر ، والأخذ للمظلوم من الظالم ،
فسموا : المطيبين .
(٢) النكث : النقض .
- ٣٨٧ -

قال البزار : لا نعلمه يروى إَلا عن عبد الرحمن بن عوف ، روي
عنه من غير وجه ، وهذا أحسن إسناد یروی في ذلك ، ولا روی جبیر عن
عبد الرحمن إَلا هذا .
باب لا حلف في الإسلام
١٩١٥ - حدثنا نصر بن علي ، أبنا جرير ، عن المغيرة ، عن أبيه ،
عن شعبة بن التوأم ، عن قيس بن عاصم أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
عن الحلف ، فقال : لا حلف في الإسلام ، وتمسكوا بحلف الجاهلية .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن قيس متصلاً إَلا بهذا الإسناد، وربما
أرسله شعبة أن قيس بن عاصم سأل .
باب المؤاخاة
١٩١٦ - حدثنا عبد الله بن شبيب، ثنا إسحاق بن محمد ، ثنا إبراهيم
ابن إسماعيل ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :
آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين زيد بن حارثة وحمزة .
١٩١٧ - حدثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا يونس بن أبي
إسحاق ، عن أبيه ، عن البراء ، عن زيد بن حارثة قال : قلت: يا رسول الله!
آخيت بيني وبين حمزة .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن زيد بن حارثة إَلا بهذا الإسناد .
باب الزيارة
١٩١٨ - حدثنا السكن بن سعيد ، ثنا يوسف بن يعقوب الضبعي ،
١٩١٥ قال الهيثمي: رواه أحمد، ولم يزد على ذلك ( ٨: ١٧٣).
١٩١٦ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه إسحاق الفروي وهو متروك ( ٨: ١٧١ ).
١٩١٧ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني ، ورجال البزار رجال الصحيح ، وكذلك أحد
إسنادي الطبراني ( ٨ : ١٧١ ).
١٩١٨ قال الهيثمي: رواه البزار وأبو يعلى ، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح غير ميمون بن
عجلان ، وهو ثقة ( ٨ : ١٧٣).
- ٣٨٨ -

ثنا ميمون بن عجلان ، عن ميمون بن سياه ، عن أنس ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : ما من عبد مسلم أتى أخاه يزوره في اللّه إَلا ناداه مناد
من السماء : أن طبتَ وطابت لك الجنة ، وإَلا قال اللّه في ملكوت عرشه :
=
عبدي زار فِيّ وعليَّ قِراه ، فلم يرض اللّه له بثواب دون الجنة .
١٩١٩ - حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، ثنا الحسين بن علي
الجعفي ، ثنا سفيان يعني ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلقوا بنا إلى بني واقفٍ نزور البصير.
قال البزار : لا نعلم أحداً وصل هذا إَلا الجعفي ، أحسبه أخطأ فيه
لأن الحفاظ إنما يروونه عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن محمد بن جبير
مرسلاً .
١٩٢٠ - حدثنا إبراهيم بن المستمر العُرُوقي ، ثنا الصلت بن محمد
أبو همام الحارثي ، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار / ، عن محمد / ٤٢٢
ابن جبير بن مطعم ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
انطلقوا بنا إلى بني واقفٍ نزور البصير - رجل كان مكفوف البصر - .
قال البزار : لا نعلم أحداً وصله عن جبير إَلا أبو همام ، وكان ثقة
عن ابن عيينة ، وقد خولف في إسناده .
١٩٢١ - حدثنا أحمد بن عبدة ، أبنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو
ابن دينار ، عن محمد بن جبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ولم يقل عن أبيه .
١٩١٩ قال الهيثمي : رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن عبد الرحمن
المسروقي وهو ثقة ، إلا أن البزار قال : لم يروه من حديث جابر إلا حسين بن علي
الجعفي ، وأحسبه أخطأ فيه ( ٨ : ١٧٤).
١٩٢٠ قال الهيثمي: رواه البزار، واللفظ له والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير
إبراهيم بن المستمر العروقي وهو ثقة ( ٨ : ١٧٤).
١٩٢١ هذا هو الذي قبله إلا أنه مرسل .
- ٣٨٩ -

قال البزار : إنما ذكرنا هذا على اختلاف إسناده ، لأنا لا نعلمه يروى
من وجه متصل غير ما ذكرنا ، فبيّنا علته .
١٩٢٢ - حدثنا إبراهيم بن مضر ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ،
ثنا طلحة يعني ابن عمرو ، عن عطاء يعني ابن أبي رباح ، عن أبي هريرة
قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة! زُرْ غِبّاً،
تزدد حُبّاً .
قال البزار: لا يُعلم في ((زر غباً تزدد حباً)) حديث صحيح .
١٩٢٣ - حدثنا العباس بن يزيد النجراني ، ثنا عويد بن أبي عمران
الجوني ، عن أبيه، عن عبد اللّه بن الصامت، عن أبي ذر ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: زُرْ غِبّاً تزدد حُبّاً .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي ذر إَلا من هذا الوجه ، ولا رواه
عن أبي عمران إَلا ابنه عويد ، ولم يكن بالقوي ، وقد حدث عنه أهل العلم .
باب الضيافة
١٩٢٤ - حدثنا خالد بن يوسف ، حدثني أبي يوسف بن خالد ،
ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ، ثنا خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن
سمرة ، عن سمرة بن جندب ، فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال : وبإسناده
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بقرى الضيف.
١٩٢٥ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو عامر ، ثنا عبد العزيز بن
محمد ، عن يزيد بن الهاد ، عن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن
١٩٢٢ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط، وقال البزار : لا يعلم فيه حديث
صحيح ( ٨ : ١٧٥ ).
١٩٢٣ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه عويد بن أبي عمران وهو متروك ( ٨: ١٧٥).
١٩٢٤ قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار وإسناده ضعيف ( ٨: ١٧٥).
١٩٢٥ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح ( ٨: ١٧٦).
- ٣٩٠ -

عمرو بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن زيد بن خالد أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليُكرم ضيفه ، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليسكت ،
والضيافة ثلاثة أيام ، فما زاد ، فهو صدقة .
١٩٢٦ - حدثنا الفضل بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم ،
ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا
يؤذي (١) جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرم ضيفه ، من كان
يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليسكت .
١٩٢٧ - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن /٤٢٣
/ ثابت ، عن أبيه ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه ، ومَن كان يؤمن بالله واليوم
الآخر فليقل خيراً أو ليسكت .
قال البزار : لا نعلم رواه عن محمد بن ثابت إَلا عبد الصمد .
١٩٢٨ حدثنا إسحاق بن بهلول ، حدثني أبي ، ثنا أبو شهاب
عبد ربه بن نافع ، عن مسلم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللّه ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الضيافة ثلاثة أيام ، فمازاد، فهو صدقة ،
وكل معروف صدقة .
قال البزار : تفرد بهذا الإسناد عبد ربه ، ولم نسمعه إَلا من إسحاق .
١٩٢٦ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفي بعض رجاله ضعف وقد وثقوا ( ٨ : ١٧٦ ).
(١) كذا في الأصل .
١٩٢٧ قال الهيثمي : رواه البزار وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف ( ٨ : ١٧٦ ).
١٩٢٨ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات ( ٨: ١٧٦).
- ٣٩١ -

حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم ، ثنا أبي ، ثنا مبارك بن
١٩٢٩
فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : الضيافة ثلاثة أيام ، فما زاد فهو صدقة .
قال البزار: لا نعلم رواه عن عبيد الله إَلا مبارك، ولا عنه إَلا عامر ،
ولا نعلمه عن ابن عمر إَلا من هذا الوجه .
١٩٣٠ - حدثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن
زياد - ولم ينسبه - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
للضيف على من نزل عليه ثلاث ، فما كان فوق ذلك فهو صدقة ، وعلى
الضيف أن يرتحل لا يؤثم أهل منزله .
قلت : رواه أبو داود خلا قوله : وعلى الضيف أن يرتحل .
١٩٣١ - حدثنا عمرو بن علي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا حماد
ابن سلمة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله
عليه وسلم (ح ) وحدثنا محمد بن المثنى ، ثنا أبو الوليد ، ثنا حماد بن سلمة،
عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : الضيافة ثلاثة أيام ، فما سوى ذلك ، فهو صدقة .
قال البزار : تفرد به حماد ، وهو معروف به .
١٩٣٢ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد
ابن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، قلت : فذكره .
١٩٢٩ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات ( ٨: ١٧٦). مع أن في إسناده مبارك
ابن فضالة .
١٩٣٠ قال الهيثمي : قلت : رواه أبو داود باختصار - رواه أبو يعلى والبزار ، وفيه ليث
ابن أبي سليم وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات ( ٨ : ١٧٥).
١٩٣١ قال الهيثمي: رواه أحمد مطولا هكذا ومختصراً بأسانيد، وأبو يعلى والبزار وأحد
أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح ( ٨: ١٧٦ ).
١٩٣٢ إسناد آخر لـ ١٩٣١.
- ٣٩٢ -

باب هدية المشركين
١٩٣٣ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، ثنا يوسف بن عدي ،
ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب
ابن مالك ، عن عامر بن مالك / ، الذي يقال له ملاعب الأسِنَّة ، قال :
قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهديّة، فقال: إنا لا نقبل هديةً
لمشرك (١).
١٩٣٤ - حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أبنا معمر ،
عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك / أن عامر بن مالك قدم ، قلت : / ٤٢٤
فذكر نحوه .
قال البزار : رفعه ابن المبارك ، ووصله ، وأرسله عبد الرزاق ،
ولا نعلم روى عامر إَلا هذا .
باب نسخ ذلك
١٩٣٥ - حدثنا محمد بن زياد ، ثنا ابن عيينة ، ثنا بشير بن المهاجر ،
عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : أهدى المقوقس القبطي إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم جاريتين، إحداهما : مارية أم إبراهيم ابن رسول الله
١٩٣٣ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ البزار إبراهيم بن عبد الله
ابن الجنيد وهو ثقة ، ورواه من طريق ( عبد الرزاق ) عن عبد الرحمن بن كعب
أن عامر بن مالك، والطريق الأولى عن عبد الرحمن بن كعب عن عامر بن مالك قال :
وصله ابن المبارك، وأرسله عبد الرزاق (٤ : ١٥١).
(١) ولعله كان في أصل الهيثمي ((من طريق أخرى)).
١٩٣٤ هذا هو المرسل الذي رواه عبد الرزاق .
١٩٣٥ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح
(٤ : ١٥٢) .
- ٣٩٣-

صلى الله عليه وسلم ، والأخرى : وهبها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لحسان بن ثابت ، وهي أم عبد الرحمن بن حسان ، وأهدى له بغلته ،
فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك منه .
قال البزار : لا نعلم رواه إَلا بريدة ، ولا عنه إَلا بشير ، ووهم ابن
زياد في هذا فرواه عن ابن عيينة ، وابن عيينة ليس عنده بشير بن المهاجر ،
ولكن رواه عن بشير ابن حاتم بن إسماعيل ودلهم بن دهثم .
١٩٣٦ - حدثنا بشر بن خالد وأحمد بن سنان قالا : ثنا يزيد بن
هارون ، أبنا سفيان بن حسين ، عن علي بن زيد ، عن أنس أن ملك ذي يزن
أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرّة من المنّ (١) فقبلها .
باب حث أهل الإسلام على الهدية
١٩٣٧ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا حميد بن حماد بن أبي الخوار ،
ثنا عائذ بن شريح قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم: يا معشر الأنصار تهادوا، فإن الهدية تسُلُّ السخيمة (٢)،
لو أُهْدِي إليَّ كُراع (٣) لقبلتُ ، ولو دُعِيت إلى ذراع لأجبت .
باب هدية الشحيح
١٩٣٨ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا يونس بن محمد ،
١٩٣٦ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف وقد وثق
( ٤ : ١٥٢) .
(١) العسل الحلو الذي ينزل من السماء عفواً بلا علاج، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط
على الشجر كما في مفردات راغب .
١٩٣٧ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه ، وفيه عائذ بن شريح وهو
ضعيف ( ٤ : ١٤٦) .
(٢) السخيمة : الحقد في النفس .
(٣) الكراع : ما دون الركبة من الساق .
١٩٣٨ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار أن أعرابياً ((أهدى)) بدل ((وهب)) والطبر اني في
الكبير، وقال : وهب ناقة فأثابه عليها ، ورجال أحمد رجال الصحيح (٤ : ١٤٨).
- ٣٩٤ -

ثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دینار ، عن طاووس ، عن ابن عباس أن
أعرابياً أهدى إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فأعطاه فقال له : أرضيت ؟
قال: لا ، ثم زاده ، قال : رضيتَ ؟ قال : لا ، ثم زاده ، فقال :
رضيتَ؟ قال : نعم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد هممتُ أن
لا أتّهب هبةً إَلا من قُرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي .
قال البزار : لا نعلم أحداً وصله إلا حماد .
١٩٣٩ - حدثناه أحمد بن عبدة ، عن ابن عيينة ، عن عمرو ، عن
طاووس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ولا يروى عن ابن عباس إَلا من
هذا الوجه .
باب
١٩٤٠ - حدثنا بشر بن معاذ العقدي ، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا
عبد الرحمن / بن حرملة قال : سمعت عبد الله بن نيار الأسلمي يحدث عن / ٤٢٥
عروة ، عن عائشة قالت : أهدت أم سنبلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لبناً ، فدخلتْ عليَّ به فلم تجده ، فقلت لها : إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد نهى أن نأكل طعام الأعراب ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أم سنبلة ما هذا معك ؟ قالت :
لبن (١) يا رسول اللّه أهديته لك، قال : اسكبي أم سنبلة ! ناولي أبا بكر ،
ثم قال : اسكبي أم سنبلة ! ناولي عائشة ، ثم قال : اسكبي أم سنبلة !
فناولته النبي صلى الله عليه وسلم فشرب، قالت : فقلت : يا بردها على
الكبد ! يا رسول الله! قد كنتَ نهيتَ عن طعام الأعراب. قال: يا عائشة!
١٩٣٩ طريق آخر لما قبله .
١٩٤٠ قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح
(٤ : ١٤٩) .
(١) كذا في الزوائد، وفي الأصل: ((لبنا)).
- ٣٩٥ -

إنهم ليسوا بأعراب، هم أهل باديتنا (١) ونحن أهل حاضرتهم (٢)، وإذا
دُعوا أجابوا ، فليسوا بأعراب .
١٩٤١ - حدثنا محمد بن إسحاق ، ثنا سعيد بن عفير وهو ابن كثير
ابن عفير ، ثنا سليمان بن بلال ، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي قال :
سمعت عبد الله بن نيار قلت: فذكر نحوه إَلا أنه قال : يا عائش! إنهم
ليسوا بأعراب ، وفيه قالت عائشة : قد كنت حدثتها أنك قد نهيت .
قال البزار : قد رواه أيضاً يحيى بن أيوب عن ابن حرملة .
باب المكافأة
١٩٤٢ - حدثنا أبو كامل ، ثنا عبد الواحد بن زياد ، ثنا ليث ، عن
مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : ومن أهدى
إليكم كُراعاً فكافئوه .
قلت : ذكره في أثناء حديث .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إَلا من
هذا الوجه .
١٩٤٣ - حدثنا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا : ثنا محمد بن
أبي عدي ، ثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن
عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتاه معروف فذكره ، فقد
شکره ، ومن تحلّی بما لم ينل ، فهو كلابس ثوبيْ زور .
(١) البادية : الصحراء .
(٢) الحاضر والحضر : القرى والأرياف والمنازل المسكونة ، خلاف البادية .
١٩٤١ طريق آخر لما قبله .
١٩٤٢ قال الهيثمي: قلت : رواه البزار في أثناء حديث، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ،
ولكنه مدلس ، وبقية رجاله رجال الصحيح ( ٤ : ١٤٩).
١٩٤٣ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف (٤ : ١٤٩).
- ٣٩٦-

قال البزار : لا نعلم رواه إَلا صالح ، وهو لين الحديث ، وقد حدث
عنه ناس من أهل العلم .
١٩٤٤ - حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو عاصم ، عن موسى بن عبيدة،
عن محمد بن ثابت ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا قال
الرجل لأخيه : جزاك الله خيراً ، فقد أبلغ في الثناء .
قال البزار : ومحمد بن ثابت لا نعلم روى عنه إَلا موسى بن عبيدة ،
ولا روى / عن أبي هريرة هذا الحديث غيره .
/٤٢٦
باب التودّد إلى الناس
١٩٤٥ - حدثنا عمر بن حفص الشيباني ، ثنا عبيد الله بن عمرو
القيسي ، ثنا علي بن زيد ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله التودّد إلى الناس.
قال البزار : رواه هشيم ، عن علي بن زيد ، عن سعيد مرسلاً ،
وعبيد الله بن عمرو ليس بالحافظ لا سيما إذا خالف الثقات .
١٩٤٦ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا أبو عامر ، ثنا أبو الغصن ثابت
ابن قيس ، عن خارجة بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن جابر
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيأتيكم ركب مبغضون، فإذا
جاؤوكم فرحِّبُوا بهم ، وخلُّوا بينهم وبين ما يبتغون ، فإن عدلوا فلأنفسهم
وإن ظلموا فعليها ، وأرضوهم، فإن تمامزكاتكم رضاهم وليدعوا لكم (١).
١٩٤٤ قال الهيثمي : رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف ( ٤ : ١٥٠).
١٩٤٥ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عبيد الله بن عمرو، أوابن عمر
القيسي وهو ضعيف ( ٨ : ٢٨).
١٩٤٦ وقال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف لا يضر (٣ : ٧٩).
(١) في هامش الأصل هذا الحديث أخرجه أبو داود بهذا اللفظ عن جابر بن عتيك فينظر في ذلك.
- ٣٩٧-

قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إَلا بهذا الإسناد ، وخارجة وأبو الغصن
مدنيان ، ولم يكن أبو الغصن حافظاً .
باب مكارم الأخلاق
١٩٤٧ - حدثنا خالد بن يوسف ، حدثني أبي ، عن موسى بن عقبة ،
عن إسحاق بن يحيى ، عن عمه عبادة بن الصامت قال : قال رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يرفع الله به الدرجات ؟ قالوا :
نعم يا رسول اللّه! قال : تحلم عن من جهل عليك، وتعفو عمَّن ظلمك ،
وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك .
باب قضاء الحوائج
١٩٤٨ - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ثنا سليمان بن
كرار ، عن عمر بن صهبان ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال :
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
قال البزار : عمر بن صهبان لين الحديث ، وقد روى عنه جماعة .
١٩٤٩ - حدثنا أحمد بن المثنى ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ،
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخلق عيال الله، وأحبهم إلى الله
أنفعهم لعياله .
١٩٥٠ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ،
١٩٤٧ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب ( ٨: ١٨٩).
١٩٤٨ قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن صهبان وهو متروك
( ٨ : ١٩٤) .
١٩٤٩ قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك
(٨ : ١٩١).
١٩٥٠ قال الهيثمي : رواه أبو يعلى والبزار وفي إسنادهما زياد بن أبي حسان وهو متروك
( ٨ : ١٩١).
- ٣٩٨ -

عن زياد بن أبي حسان ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : من أغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة ، واحدة منها فيها
صلاح لأمره كله ، وثنتان وسبعون إلى يوم القيامة ادخرها له يوم القيامة .
قال البزار : / لا نعلم روى زياد عن أنس إَلا هذا .
/٤٢٧
١٩٥١ - حدثنا بشر بن معاذ ، ثنا السكن بن إسماعيل ، عن زياد
النميري ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدالّ على الخير
كفاعله ، والله يحب إغاثة اللهفان .
قلت : قد قال البزار قبل هذا : إن زياداً لم يرو عن أنس إلَّا الحديث
الذي قبل هذا ، وقد روى عنه هذا أيضاً .
باب مَن لا يَرحم لا يرحم
١٩٥٢ - حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك،
عن عبد الله بن عيسى، عن عطية ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : من لا يرحم لا يُرحم .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ابن عمر إَلا عطية ، ولا عنه إَلا عبد الله
ابن عيسى ، ولا عنه إَلا شريك ، ولا عنه إَلا أبو نعيم .
١٩٥٣ - حدثنا محمد بن صالح بن العوام ، ثنا الحنفي ، ثنا أبو بكر
النهشلي ، عن محمد بن الزبير ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لا يرحم لا يُرحم .
١٩٥١ هذا الحديث عين سابقه إلا أن في هذا زيادة الدال على الخير كفاعله ، فصح أن زياداً لم ير و
عن أنس إلا حديثاً واحداً .
١٩٥٢ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني، وفيه عطية وقد وثق على ضعفه ، وبقية رجال
البزار رجال الصحيح ( ٨: ١٨٧).
١٩٥٣ قال الهيشي: رواه البزار، وفيه من لم أعرفه ( ٨: ١٧٨).
-٣٩٩-

باب الصنيعة في أهل الدين ، والرياضة في النجباء
١٩٥٤ - حدثنا أحمد بن المقدام ، ثنا عبيد بن القاسم ، ثنا هشام بن
عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رفع الحديث قال : لا تصْلح الصنيعة (١) إَّا
عند ذي حسب أو دين ، كما لا تصلح الرياضة (٢) إَلا في النجيب .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إَلا عبيد، وهو لين الحديث . ويروى
هذا وهو منكر .
#
*
١٩٥٤ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه عبيد بن القاسم وهو كذاب ( ٨ : ١٨٣).
(١) الصنيعة : الإحسان.
(٢) الرياضة ، راض الفرس : ذلله وطوعه وعلمه السير، والنجيب من الفرس : الفاضل
النفيس .
٤٠٠ -