Indexed OCR Text

كتاب الفرائض
باب لا يرث مِلَّةٌ مِلَّةً
١٣٨٤ -- حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق،أبنا عمر بن راشد ،
عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لا يرث مِلَّةٌ ملةً.
١٣٨٥ - حدثنا عبد الرحمن بن الأسود بن مأمولٍ ، ثنا شبابة بن
سوّار ، ثنا الحسن بن عمارة ، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن عكرمة،
عن ابن عباس قال : وقع مولى للنبي صلى الله عليه وسلم من نخلة ، فمات ،
فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه أهل دينه .
باب فيمن ألحقَتْ بقوم من ليس منهم
١٣٨٦ - حدثنا عمرو بن عيسى الضبعي ، ثنا عبد الأعلى بن عبدالأعلى،
ثنا إبراهيم بن يزيد ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتدَّ غضب اللّه على امرأة أدخلت
على قوم ولداً ليس منهم يطَّلع على عوراتهم ، ويشركهم في أموالهم .
١٣٨٤ قال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الأوسط ، وفيه عمر بن راشد وهو ضعيف عند
الجمهور ، ووثقه العجلي (٤ : ٢٢٥).
١٣٨٥ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه الحسن بن عمارة وهو ضعيف. (٤: ٢٢٥).
١٣٨٦ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط ، وفيه، إبراهيم بن يزيد وهو ضعيف
( ٤ : ٢٢٥) .
- ١٤١ -

قال البزار : لا نعلمه ، عن ابن عمر إلاَّ بهذا الإسناد ، وإبراهيم لين
الحديث ، وقد روى عنه الثوري وجماعة ، ويكتب من حديثه ما يتفرد به .
باب في الجَدّ
١٣٨٧ - حدثنا محمد بن عمر بن هياج ، ثنا قبيصة بن عقبة ، ثنا سفيان
الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض ، عن أبي سعيد الخدري قال :
كنّا نورته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الجدّ .
قال البزار ، لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ من هذا الوجه ، عن أبي سعيد ،
وأحسب أن قبيصة أخطأ في لفظه ، وإنما كان عندي: كنا نؤدّيه يعني زكاة
الفطر ، ولم يتابع قبيصة على هذا غيره .
باب في أم وأخت وجد
١٣٨٨ - حدّثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، ويقال: / ليس
٢٨٦ /
بمصر أوثق وأصدق منه ، قال : ثنا عمرو بن خالد ، ثنا عيسى بن يونس ،
ثنا عباد بن موسى ، عن الشعبي قال: أُتِيَ بي الحجاجَ مُوْثَقًا (١) ، فلما أُتِي
١٣٨٧ قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار، ورجال أبي بعلى رجال الصحيح (٤ : ٢٢٧).
١٣٨٨ قال الهيشي: رواه البزار والراوي عن الشعبي ، عباد بن موسى ، وليس هو الختلي الذي
احتج به الشيخان ، وإنما هو العكلي ، وذكر الذهبي في الميزان : أنه تفرد عنه ابنه
محمد بن عباد بن موسى بن راشد الملقب سندولا ، وقد رواه البيهقي في سننه من رواية
ابنه محمد بن عباد عنه فأدخل بينه وبين الشعبي أبا بكر الهذلي ، واسمه : سلمى بن عبد الله،
ضعفه أحمد وابن معين وأبوزرعة وغيرهم ، وكذبه غندر ، لكنه لم يتفرد عن عباد
ابنه محمد ، فإنه عند البزار والبيهقي من رواية عيسى بن يونس عنه ، وفي رواية للبيهقي :
حدثنا موسى بن عباد ، حدثنا الشعبي ، وعلى هذا فالحديث مضطرب الإسناد (٤ : ٢٢٩)
قلت : وقد أخرجه سعيد بن منصور مختصراً، وهو يخالف ما هنا، انظر رقم (٤٠).
(١) أي : أسيراً.
- ١٤٢ -

بي إلى باب القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم ، فقال: إنا لله يا شعبي ! لما بين
دفتيك من العلم ، وليس بيوم شفاعة ، بُؤْ (١) للأمير بالشرك والنفاق على
نفسك ، فبالحريّ أن تنجو ، قال : فلقَّني ، ثم لقيني محمد بن الحجاج ،
فقال لي مثل مقالة يزيد ، فلما أُدخلت على الحجاج ، قال لي يا شعبي !
وأنت ممن خرج علينا ؟ ! وكبَّر ، قلت : أصلح اللّه الأمير أحزن بنا
المنزل (٢)، وأجدب بنا الجناب (٣)، وضاق المسلك، واكتحلنا السهر (٤)،
واستحلسنا الخوف (٥) ، ووقعنا في خزية (٦) لم نكن فيها بَرَرَةً أتقياء ،
ولا فَجَرة أقوياء، قال: صدق والله ما بَرُّوا بخروجهم علينا، ولا قَوُوْا
علينا إذ فجروا ، أطلقا عنه ، قال : فاحتاج إليَّ في فريضة ، فبعث إليّ
وقال : ما تقول في أم وأخت وجد ، ؟ قلت : اختلف فيها خمسة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : عبد الله بن مسعود ، وعلي ،
وعثمان ، وزيد بن ثابت ، وعبد اللّه بن عباس ، قال : فما قال فيها
ابن عباس إن كان لُتْقِناً ، قال : جعل الجدّ أباً ولم يُعط الأخت شيئاً
وأعطى الأم الثلث ، قال : ما قال فيها ابن مسعود ؟ قلت : جعلها من ستة
أعطى الأخت ثلاثة ، وأعطى الجد اثنين ، وأعطى الأم سهماً ، قال : فما
قال فيها أمير المؤمنين ؟قال: قلت جَعَلَها أثلاثاً ، قال: فماقال فيها أبو تراب؟
قال : قلت جعلها من ستة أعطى الأخت ثلاثة ، وأعطى الأم اثنين ،
وأعطى الجد سهماً ، قال : فما قال فيها زيد بن ثابت ؟ قال : قلت :
(١) بؤ: اعترف، وأقر بالذنب.
(٢) أي : صار المنزل ذا حزونة ، والخزونة ضد السهولة .
(٣) الجناب : الناحية، وأجدب المكان : انقطع عنه المطر فيبست أرضه.
(٤) أي : لم نكد ننام .
(٥) أي: لازمناه ولم نفارقه ، كأننا استمهدناه ، مشتق من الحلس .
(٦) خزية أي : خصلة استحيينا منها .
- ١٤٣ -

جعلها من تسعة (١) ، أعطى الأم ثلاثة ، وأعطى الجد أربعة ، وأعطى الأخت
اثنين ، قال : مر (٢) القاضي يمضيها على ما أمضاها أمير المؤمنين رضي اللّه
عنه .
باب فیما تر که رسول الله صلی الله علیه وسلم
١٣٨٩ - حدثنا أبو كامل ، والنضر بن طاهر قالا : ثنا الفضيل بن
سليمان ، ثنا أبو مالك ، عن ربعي ، عن حذيفة قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ما تركنا صدقةٌ .
قال البزار : لا نعلمه عن حذيفة إلاَّ من هذا الوجه ، ولا رواه عن
أبي مالك إلاّ الفضيل .
باب استهلال المولود
١٣٩٠ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن الحارث ، حدثني
محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : استهلال الصبي العُطاس .
قال البزار : محمد بن عبد الرحمن له مناكير ، وهو ضعيف عند
أهل العلم .
(١) في الأصل : سبعة.
(٢) في الأصل: ((أمر)) فهو إما ((آمر)) أو ((مر)).
١٣٨٩ قال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح (٤: ٢٢٤).
١٣٩٠ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، وهو ضعيف
(٤ : ٢٢٥) .
- ١٤٤ -

كتاب القِيّق
باب الوصية بالمماليك
١٣٩١ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا محمد بن الحارث ، حدثني محمد
ابن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم في العبيد : إن أحسنوا فاقبلوا ، وإن أساؤوا فاعفوا ، وإن
غلبوكم فبيعوا .
قال البزار : محمد بن البيلماني ضعيف عند أهل العلم .
١٣٩٢ - حدثنا علي بن مسلم ، ثنا هشيم ، ثنا كوثر بن حكيم ،
عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أطعموهم ممّا
تأكلون ، واكسوهم ممّا تلبسون .
قال البزار : لا نعلم هذا عن ابن عمر إلاَّ بهذا الإسناد .
باب فیمن أعتق رقبة مؤمنة
١٣٩٣ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، وأزهر بن جميل قالا : ثنا
١٣٩١ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه عاصم بن عبيد اللّه وهو ضعيف (٤: ٢٣٦).
قلت : ليس فيه عاصم ، بل فيه محمد بن عبد الرحمن ، وهو ابن البيلماني .
١٣٩٢ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه: كوثر بن حكيم، وهو متروك (٤: ٢٣٨).
١٣٩٣ قال الهيثمي: رواه البزار، وأبو حريز، وثقه ابن حبان وابن معين في رواية ، وضعفه
جمهور الأئمة ( ٤ : ٢٤٣).
- ١٤٥ -
م - ١٠

المعتمر بن سليمان قال : قرأت عن الفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز ،
عن الحسن ، عن صعصعة ، عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول : من أعتق رقبة مؤمنة ، فإنه يجزىء من كل عضو ، أو
يحوز من كل عضو منه عضواً (١) من النار .
قال البزار : لا نعلم رواه عن أبي ذر إلاَّ صعصعة ، ولا عن الحسن
إلاَّ أبو حريز .
باب فیمن مثَّل بعبده
١٣٩٤ - حدثنا إبراهيم بن عبد اللّه ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، ثنا
ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب أن ربيعة بن لقيط حدثه أنَّ عبد اللّه بن
٢٨٨ / سندر ، حدَّه عن أبيه أنه كان عند الزنباع بن سلامة وأنه / عتب عليه
فخصاه ، وجَدَعه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأغلظ
لزنباع القول، وأعتقه منه ، فقال أَوْصِ (٢) بي، فقال: أُوصِي بك
كلَّ مسلم .
باب فيمن أعتق نصيباً من عبد
١٣٩٥ - حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن سلمة بن كهيل ، حدثني
أبي ، عن عمه ، عن سلمة ، عن الحسن العربي ، عن ابن عباس ، قال :
(١) كذا في الأصل ، وفوقه ضبة .
١٣٢٤ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني، وفيه عبد الله بن سندر، ولم أعرفه، وبقية
رجاله ثقات (٤ : ٢٣٩).
قلت : عبد اللّه بن سندر ذكره ابن أبي حاتم ، وذكره ابن حجر في الإصابة، ومال إلى
أن له صحبة ، وانظر تراجم سندر، وابنيه عبد الله ، ومسروح في الإصابة.
(٢) في الأصل: ((أوصي))، وفي الإصابة: ((أوص)) وهو الرسم.
١٣٩٥ قال الهيثمي: رواه البزار عن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى عن أبيه وهما ضعيفان (٤: ٢٤٨)
- ١٤٦ -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق نصيبه من مملوك ضمن لهم
نصيبهم من ماله .
باب فيمن أعتق عبيداً لم يَسَعْهُم الثلث
١٣٩٦ - حدّثنا بشر بن خالد العسكري ، ثنا يزيد بن هارون ،
ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد
الخدري أنَّ رجلاً في عهد رسول الله صلى الله عليه وسله ، أعتق سِتَّة
مملوكين ، لم يكن له مال غيرهم ، ومات الرجل فبلغ ذلك النبي صلى الله
عليه وسلم ، فأقرع بينهم ، فأعتق اثنين ، وأَرَقَّ أربعة .
قال البزار : رواه غير يزيد ، عن سعيد بن المسيب مرسلاً ، ووصله
يزيد مرَّةً ببغداد .
باب الإعانة على العتق
١٣٩٧ - حدثنا سهل ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا حماد بن سلمة ،
عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنَّ عبداً أسلم ، فلما
هاجر النبي صلى اللّه عليه وسلم، خشي أهله أن يتبع النبي صلى اللّه عليه وسلم،
فقيدوه ، فكتب إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم انك قد علمت بإسلامي
فسيّرني أو خلصني ، فبعث النبي صلى اللّه عليه وسلم سبعة نفر على بعير ،
وقال : لعلكم تجدون في دار من يعينكم عليه ، فأعتقه النبي صلى اللّه
عليه وسلم .
١٣٩٦ قال الهيثمي : رواه البزار ، وفيه علي بن زيد ، وحديثه حسن ، وفيه ضعف ، وبقية
رجاله رجال الصحيح (٤ : ٢١١).
٠ ١٣٩٧ قال الهيثمي : رواه البزار ، ورجاله ثقات ( ٤: ٢٤١).
- ١٤٧ -

كتاب النجاح
باب فیمن استطاع
١٣٩٨ - حدّثنا محمد بن الليث ، ثنا علي بن عبد الحميد المَعْنِيّ،
ثنا سليمان بن المغيرة ، عن ثابت ، عن أنس أنَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم
خرج على فتية من شباب قريش ، فقال : يا معشر الشباب من استطاع
منكم الطَّوْل فلينكح ، أو فليتزوج ، وإلاَّ فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت إَلا سليمان .
١٣٩٩ - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا
هشام بن حسان القردوسي ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب! مَن كان منكم ذا طول ، فليتزوج
ومن لا ، فعليه بالصوم - أحسبه قال : - فإن له وجاء .
قال البزار : لا نعلم رواه عن هشام ، عن / الحسن ، عن أنس إلا
٢٨٩ /
بقية ، ورواه غير بقية ، عن هشام ، عن الحسن ، عن رجل من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم .
١٤٠٠ - حدثنا محمد بن معاوية ، ثنا خلف بن خليفة ، ثنا حفص ،
١٣٩٨ قال الهيثمي: رواه البزار والطبر اني في الأوسط، ورجال الطبراني ثقات (٤ : ٢٥٢).
قلت : وكذا رجال البزار .
١٣٩٩ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال الطبر اني ثقات (٤: ٢٥٢).
١٤٠٠ قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني من طريق حفص بن عمر ، وقد ذكره ابن أبي حاتم،
وروى عنه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح (٤: ٢٥٢) ولم يعزه للبزار .
- ١٤٨ -

عن أنس فذكر حديثاً بهذا ثم قال : وبإسناده أنَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم
كان يأمر بالباءة (١) ، وينهى عن التبتّل نهياً شديداً ويقول: تزوَّجوا
الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة .
١٤٠١ - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا مسلم ، ثنا شداد بن سعيد ،
عن الجُريري ، عن أبي نضرة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : يا شباب قريش ! لا تزنوا ، احفظوا فروجَكم ،
ألا من حفظ فرجَه ، فله الجنة .
قلت : وأعاده بسنده ، إلاّ أنه قال : يا معشر شباب قريش !
لا تزنوا ، ألا من حفظ فرجَه دخل الجنة .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد .
باب بركة التزويج
١٤٠٢ - حدثنا سلم بن جنادة بن سلم أبو السائب ، ثنا أبو أسامة ،
عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : تزوَّجوا النساء يأتينكم بالأموال.
قال البزار : رواه غير واحدمرسلاً ، ولا نعلم أحداً قال فيه عن عائشة
إَلا أبو أسامة .
باب علیك بذات الدین
١٤٠٣ - حدثنا محمد بن المثنى ، ومحمد بن معمر قالا : ثنا محمد بن
(١) الباءة: النكاح والتزوج ( نهاية ابن الأثير).
١٤٠١ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط ، ورجاله رجال الصحيح
( ٤ : ٢٥٢) .
١٤٠٢ قال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا مسلم بن جياد ( كذا ) في
الزوائد ، والصواب : (سلم بن جنادة) وهو ثقة (٤ : ٢٥٥).
١٤٠٣ قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجاله ثقات (٤ : ٢٥٤).
- ١٤٩ -

أبي الوزير ، ثنا محمد بن موسى العطري ، عن سعدبن إسحاق ، عن عمته
زينب ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تُنكح المرأة على إحدى خصالٍ : لجمالها ، ومالها ، وخلقها ، ودينها .
فعليك بذات الدّين والخلُق ، تَرِبَتْ يمينك.
قال البزار : لا نعلم رری أحد في الخلق شيء (١) إلاّ أبو سعيد بهذا
الإسناد .
١٤٠٤ - حدثنا أحمد بن منصور ، ثنا يزيد بن هارون ، أبنا يزيد
ابن عياض ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن عوف بن
مالك الأشجعي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عودوا
المريض ، واتَّبعوا الجنازة ، ولا عليكم أن لا تأتوا العرس ، ولا عليكم أن
لا تنكحوا المرأة من أجل حسنها ، فعلَّ أن لا يأتي بخير ، ولا عليكم أن
لا تنكحوا المرأة لكثرة مالها، وعلَّ مالها أن لا يأتي بخير ، ولكن بذات الدين
والأمانة فابتغوهن .
قال البزار : لا نعلمه إلاَّ عن عوف بهذا الإسناد ، ويزيد لين الحديث .
باب أي شيء خیر للنساء
١٤٠٥ - حدثنا محمد بن الحسين الكوفي ، ثنا مالك بن إسماعيل ،
٢٩٠/ ثنا قيس ، عن عبد الله بن عمران ، عن علي بن زيد، عن سعيدبن / المسيب،
عن علي رضي الله عنه أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال :
أي شيء خير للمرأة ؟ فسكتوا ، فلما رجعت ، قلتُ لفاطمة : أي شيء
(١) كذا في الأصل ، والصواب : شيئاً.
١٤٠٤ قال الهيثمي : رواه البزار، وفيه يزيد بن عياض ، وهو متروك ( ٤ : ٢٥٤).
١٤٠٥ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه من لم أعرفه، وعلي بن زيد أيضاً (٤: ٢٥٥).
- ١٥٠ -

خير للنساء ؟ قالت : لا يراهنَّ الرجال ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم ، فقال : إنما فاطمة بضعة مني رضي الله عنها .
قال البزار ، لا نعلم له إسناداً عن علي إلاَّ هذا .
باب تزويج علي بفاطمة رضي الله عنهما
١٤٠٦ - حدثنا زيد بن أخزم ، ثنا عبد الله بن داود ، ثنا موسى بن
قيس ، عن حجر بن قيس ، وكان قد أدرك الجاهلية ، قال : خطب عليّ
رحمة الله عليه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فقال: هي لك
يا عليّ ، لستُ بدجال .
قال البزار : ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: هي لك، لستُ بدجال ،
يدل على أنه قد كان وعده ، فقال : إني لا أخلف الوعد .
قال البزار : وحجر لا نعلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ هذا
ولا نعلم إلاَّ هذا الإسناد .
١٤٠٧ - حدّثنا رجاء بن محمد ، وعبد الملك بن محمد الرقاشي ،
١٤٠٦ قال الهيثمي: رواه البزار، وقال: يعني قوله صلى الله عليه وسلم: ((لست بدجال))
يدل على أنه قد كان وعده ، فقال : إني لا أخلف الوعد . وحجر لا نعلم روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث، ورجاله ثقات ، إلا أن حجراً لم يسمع من النبي
صلى الله عليه وسلم (٩: ٢٠٤).
١٤٠٧ قال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار بنحوه ، إلا أنه قال : قال نفر من الأنصار لعلي
رضي الله عنه: لو خطبت فاطمة، وقال في آخره: اللهم بارك فيهما ، وبارك لهم)
في شبليها ، ورجالهما رجال الصحيح غير عبد الكريم بن سليط ، ووثقه ابن حبان
(٩ : ٢٠٩). وروى عنه حميد بن عبد الرحمن والحسن بن صالح ، وعن ابن معين
أنه لم يرو عنه إلا الحسن ، فمن قال : إنه روى عنه جماعة من الثقات فقد وهم .
- ١٥١ -

قالا : ثنا مالك بن إسماعيل ، ثنا عبد الرحمن (١) بن حميد الرؤاسي ،
ثنا عبد الكريم بن سليط ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال نفر لعلي
رضي اللّه عنه : لو خطبتَ فاطمة بنت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
ورضي عنها ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما حاجتك [ يا ] علي؟
قال : ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : مرحباً
وأهلاً ، لم يزده عليها ، فخرج علي رضي الله عنه إلى أولئك الرهط وهم
ينتظرونه ، قالوا : ما وراءك ؟ قال : ما أدري غير أنه قال لي : مرحباً
وأهلاً ، قالوا : يكفيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاك الأهل ،
وأعطاك المرحب (٢)، قال : فلما كان بعد ما زوّجه، قال يا علي: إنه
لا بدَّ للعرس من وليمة، فقال سعد: عندي كبش، وجَمَعَ له رهط من
الأنصار ، فلما كان ليلة البناء ، قال: يا علي ! لا تُحْدِثْ شيئاً حتى تلقاني،
فدعا النبي صلى اللّه عليه وسلم بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على عليّ رضي اللّه
عنه ، ثم قال : اللهم بارك فيهما ، وبارك لهما في شبليهما .(٣)
(١) كذا قال عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى عن مالك بن إسماعيل عند النسائي، وابن سعد
في الطبقات . وقال علي بن شيبة وفهد بن سليمان عن أبي غسان ( مالك بن اسماعيل ) ( عند
الطحاوي ) ثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه ، وقال أحمد في مسنده ، وسعيد بن سليمان
الواسطي عند الطحاوي ، ثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه، وقال أحمد بن سليمان عند النسائي
في الكبرى عن مالك بن إسماعيل ، ثنا حميد بن عبد الرحمن ، قال : نا عبد الكريم .
(٢) في الكبرى للنسائي : ( الرحب ) .
(٣) كذا في الأصل مجوداً مضبوطاً بالقلم ، وكذا في عمل اليوم والليلة للنسائي ، إلا أن رسمه
فيه ((شبلهما))، وفي عمل اليوم والليلة لابن السني: ((شملها))، وفي الطبقات لابن سعد:
((نسلهما ))، وزاد : قال مالك بن إسماعيل: شيء من النسب عندي ، فما في آداب الزفاف
للألباني من إثبات ( بنائهما ) خطأ من الناقل أو الناسخ في أحد مصادر الحديث .
- ١٥٢ -

١٤٠٨ - حدثنا زياد بن يحيى ، ثنا عبد الله بن ميمون المكي ، ثنا
جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال : حضرنا عرس علي رضي الله
عنه ، وفاطمة رضي الله عنها، فما رأينا عرساً (١) كان أحسن منه ، حشونا
الفراش يعني: اللِيْف (٢)، وأُتِينا بتمر وزبيب / فأكلنا ، وكان فراشها /٢٩١
ليلة عرسها إهاب كبش .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ عمر (٣) ، ولم يكن بالحافظ ،
ولم يتابع عليه ، وعنده أحاديث يتفرد بها .
١٤٠٩ - وجدت في كتابي ، عن محمد بن عمرو بن علي المقدمي ،
ثنا بشار بن محمد ، ثنا محمد بن ثابت ، عن أبيه ، عن أنس أن عمر بن
الخطاب رحمة الله عليه أتى أبا بكر رحمة الله عليه، فقال : يا أبا بكر :
ما يمنعك أن تَزَوَّج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال:
لا يزوجني ، قال : إذا لم يزوجك فمن يُزوّج ؟ وإنك من أكرم الناس
عليه ، وأقدمهم في الإسلام ، قال : فانطلق أبو بكر رحمة الله عليه إلى
بيت عائشة رضي الله عنها ، فقال: يا عائشة! إذا رأيتٍ من رسول الله
صلى الله عليه وسلم طيبَ نفس وإقبالاً عليك، فاذكري له أني ذكرتُ
فاطمة ، فلعل الله أن ييَسِّرَها لي ، قال: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرأت منه طيبَ نفس ، وإقبالاً فقالت : يا رسول الله! إنَّ أبا بكر ذكر
فاطمة وأمرني أن أذكرَها ، فقال : حتى ينزل القضاء ، قال : فرجع إليها
١٤٠٨ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه عبد الله بن ميمون القداح، وهو ضعيف (٩: ٢٠٩).
(١) العرس بالضم : الزفاف .
(٢) قشر النخل وما شاكله .
(٣) ما نرى في الإسناد من يسمى عمر ، أو عمرواً.
١٤٠٩ قال الهيثمي: رواه البزار ، وفيه محمد بن ثابت بن أسلم ، وهو ضعيف ( ٩: ٢٠٦).
- ١٥٣ -

أبو بكر ، فقالت : يا أبتاه ! وددت أني لم أذكر له ما ذكرت ، فلقي
أبو بكر عمر ، فذكر أبو بكر لعمر ما أخبرته عائشة ، فانطلق عمر إلى
حفصة ، فقال : يا حفصة ! إذا رأيتٍ من رسول الله صلى الله عليه وسلم
إقبالاً ، يعني عليك ، فاذكريني له ، واذكري فاطمة ، لعل الله أن ييسِّرها
لي ، قال: فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة فرأَتْ (١) طيب
نفسٍ ، ورأت منه إقبالاً ، فذكرت له فاطمة رضي الله عنها ، فقال :
حتى ينزل القضاء ، فلقي عمر حفصة ، فقالت : يا أبتاه ! وددت أني
لم أكن ذكرتُ له شيئاً ، فانطلق عمر إلى علي بن أبي طالب ، فقال :
ما يمنعك من فاطمة ؟ قال : أخشى أن لا يزوجني ، قال : فإن لم يزوجك ،
فمن يزوج ؟ وأنت أقرب خلق الله إليه . فانطلق عليّ إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولم يكن له مثلَ عائشة ولا مثلَ حفصة ، قال : فلقي رسول اللّه
صلى اللّه عليه وسلم ، فقال: إني أريد أن أتزوَّج فاطمة ، قال : فافعل ،
قال : ما عندي إلاَّ درعي الحُطَمِيَّة ، قال : فاجمع ما قدرت عليه ،
وأتني به ، قال : فأتاه بثنتي عشرة أوقيةً ، أربع مائة وثمانين ، فأتى بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فزوّجه فاطمة، فقَبَضَ ثلاث قبضات ،
فدفعها إلى أم أيمن ، فقال : اجعلي منها قبضة في الطيب - أحسبه قال : -
والباقي ما يصلح المرأة من المتاع ، فلما فرغت من الجهاز ، وأدخلتهم
٢٩٢ / بيتاً ، قال: يا علي! لا ◌ُتَحْدِثَنَّ / إلى أهلك شيئاً حتى آتيك، فأتاهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فاطمة متقنعة، وعليّ قاعد ، وأم أيمن
في البيت ، فقال : يا أم أيمن إيتي (٢) بقدح من ماء ، فأتته بقعب فيه ماء ،
(١) في الأصل : فرأيت .
(٢) يحتمل : إيتيني .
- ١٥٤ -

فشرب منه ، ثم مجَّ فيه ، ثم ناوله فاطمة فشربت ، وأخذ منه فضرب جبينها
وبين كتفيها وصدرها ، ثمَّ دفعه إلى عليّ فقال : يا عليّ اشرب ، ثم أخذ
منه فضرب جبينه وبين كتفيه ، ثم قال : أهل بيتي أذهب عنهم الرجس
وطهرهم تطهيراً ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأم أيمن وقال :
يا عليّ ! أهلك .
قال البزار : لا نعلم رواه ، عن ثابت ، عن أنس إلاَّ محمد بن ثابت ،
ولا عنه إلاَّ بشار .
١٤١٠ - حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، ثنا الحسن بن حماد ،
ثنا أبو يحيى التيمي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، قال :
خطب علي فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
قال : وذكر الحديث .
قال البزار : لا نعلم رواه إلاّ الحسن بن حماد ، وقد روي عن أنس
من وجه آخر .
باب في نساء قریش
١٤١١ - حدثنا عبد الله بن شبيب، ثنا عبد الله بن نافع بن ثابت بن
عبد الله بن الزبير ، حدثني محمد بن عبد الرحمن العامري ، عن أبي بكر بن
عبد الله يعني ابن أبي سبرة ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن يزيد بن عبد الله
ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن طلحة بن عبيد الله ، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بطريق مكة : خير نساء ركبن
الإبل نساء قريش ، أحناه (١) على طفل ، وأرعاه على زوج ، .
١٤١٠
١٤١١ قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه: أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك ( ٤ : ٢٧٠).
(١) الأحى : الأشفق ، الأعطف .
- ١٥٥ -

قال البزار : لا نعلم روى إبراهيم بن الحارث ، عن طلحة إلاَّ هذا ،
ولا نعلمه عن طلحة إلاَّ بهذا الإسناد ، وأبو بكر بن عبد اللّه لين الحديث .
باب في المرأة الصالحة
١٤١٢ - حدثنا أحمد بن الفضل العلاف ، ثنا أبو عامر ، ثنا محمد
ابن أبي حميد ، عن إسماعيل بن محمد بن سَعْد ، عن أبيه ، عن جده ،
قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ثلاث من السعادة : المرأة
الصالحة ، والمسكن الواسع ، والمركب الهنيء .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إلاّ من هذا الوجه ، عن سعد ، ومحمد
ابن أبي حميد فليس بالقوي ، وقد روى عنه جماعة من أهل العلم .
١٤١٣ - حدثنا محمد بن الحسن المعروف بابن أبي علي الكرماني ،
ثنا عمرو بن عوف ، ثنا خالد بن عبد اللّه ، عن الشيباني عن أبي بكر بن
٢٩٣/ أبي موسى، عن محمد بن سعد، / عن أبيه ، قلت : فذكر نحوه (١).
قال البزار : إنما نعرف هذا من حديث محمد بن أبي حميد ، عن
إسماعيل فليس بهذا الإسناد ثبت (٢) ، لم أر أحداً روى هذا الحديث اعتمد
عليه ، ولم يتابع محمد بن الحسن عليه ، ولا روى أبو بكر بن أبي موسى ،
عن محمد بن سعد عن أبيه شيئاً ، وإنما تركناه لهذه العلة .
١٤١٢ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ، ورجال أحمد
رجال الضحيح ( ٤ : ٢٧٢) .
١٤١٣ هو ما فوقه بإسناد آخر .
(٢) لعل الصواب: ((ثبتاً)).
- ١٥٦ -

باب مثل المرأة الصالحة والفاجرة
١٤١٤ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبيب ، ثنا أبو اليمان ، ثنا
سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث قاصمات الظهر : زوج سوء
يأمنها صاحبها وتخونه ، وإمام يُسخط اللّه ويُرضي الناس ، وإن مثل عمل
المرأة المؤمنة كمثل عمل سبعين صِّديقاً ، وإن عمل المرأة الفاجرة كفجور
ألف فاجرة .
قال البزار : ذهب عني واحدة ، قال : وعلته سعيد بن سنان .
باب أشدّ حسرات الدنيا
١٤١٥ - حدثنا إبراهيم بن هانىء ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا سعيد بن
بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
قال : أشدّ حسرات بني آدم في الدنيا ثلاث : رجل كانت له أرض
تُسقى وله سانية يَسقي عليها أرضه ، فلمّا اشتدّ وأخرجت ثمرتها مَاتت
سانيته (١) فيجد حسرة على سانيته التي قد علم أنه لا يجد مثلها ، ويجد
حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحتال حيلة ، ورجل له فرس جواد
فلقي جمعاً من الكفار، فلما دنا بعضهم من بعض، انهزم أعداء الله ، فسبق
الرجل على فرسه، فلما كاد أن يلحق، انكسرت يد فرسه، فنزل عنده يجد
١٤١٤ قال الهيثمي: رواه البزار ، وقال: ذهبت عني واحدة ، وقد مرت بي : وجار سوء
إن رأى خيراً ، دفنه ، وإن رأى شراً ، أذاعه ، وفيه سعيد بن سنان ، وهو ضعيف
( ٤ : ٢٧٢) .
١٤١٥ قال الهيثمي : رواه البزار والطبر اني في الكبير والأوسط ، وإسناده حسن ليس فيه
غير سعيد بن بشير ، وقد وثقه جماعة ( ٤: ٢٧٣).
(١) السانية : الناقة يستقى عليها من البئر.
- ١٥٧ -

حسرة على فرسه أن لا يجد مثله ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذي
كان أشرف عليه ، ورجل كانت عنده امرأة قد رضي هيأتها ودينها
فنفست (١) غلاماً فماتت بنفاسها ، فيجد حسرةً على امرأته يظن أنه لن
يصادف مثلها ، ويجد حسرة على ولده يخشى ضيعته قبل أن يجد من يرضعه .
قال : فهذه أكبر أولئك الحسرات .
١٤١٦ - حدثنا به خالد بن يوسف ، حدثني أبي يوسف بن خالد ،
ثنا جعفر بن سعد بن سمرة ، ثنا خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن
سمرة بن جندب ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قال : بنحوه .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إلاَّ عن سمرة .
/ باب أي النساء أعظم بركة
٢٩٤ /
١٤١٧ - كتب إلى محمد بن حُميد الرازي بحبربى (٢) في كتابه إلي
أن عبد الله بن المبارك حدثه ، عن أسامة بن زيد ، عن صفوان بن سليم ،
عن عروة ، عن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أعظم النساء
بركة أيسرهن مؤنة .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلاَّ بهذا الإسناد ، ولا روى صفوان ،
عن عروة غيره .
(١) ولدت .
١٤١٦ فيه يوسف بن خالد السمتي .
١٤١٧ قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ، وفيه ابن سخبرة ، يقال اسمه : عيسى بن ميمون ،
وهو متروك (٤ : ٢٥٥) .
قلت : ليس ابن سخبرة في إسناد البزار .
(١) هكذا رسم الكلمة في الأصل، ولعله: ((يجيزني)) أو ((يخبرني)).
-١٥٨ -

باب النظر إلى المخطوبة
١٤١٨ - حدّثنا يحيى بن حكيم ، ثنا سلم بن قتيبة (ح)، وحدثنا محمد
ابن يحيى القطعي ، ثنا عمرو بن علي المقدمي قالا : ثنا قيس ، عن عبد الله
ابن عيسى ، عن موسى بن عبد الله ، عن أبي حميد ، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : لا حرج أن ينظر الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها
من حيث لا تعلم .
قال البزار : قد روي من وجوه ، ولا نعلم لأبي حميد غير هذا الطريق،
ولفظه مخالف لبقية الأحاديث ، وموسى هو ابن عبد الله بن یزید مشهور .
١٤١٩ - حدثنا عمر بن موسى السامي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن سلمة بن أبي الطفيل ، عن
علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا علي ! إنَّ لك في الجنة كنزاً
وإنك ذو قرنيها ، فلا تُتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى .
قال البزار : لا نعلمه عن علي إلا بهذا الإسناد ، ولا نعلم روى سلمة
عن علي إلا هذا .
باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه
١٤٢٠ - حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا عمران القطان ،
١٤١٨ قال الهيثمي : رواه أحمد ، إلا أن زهيراً شك ، فقال : عن أبي حميد ، أو أبي
حميدة ، والبزار من غير شك ، والطبراني في الأوسط والكبير ، ورجال أحمد
رجال الصحيح ( ٤ : ٢٧٦).
١٤١٩ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط، وزاد : وليست لك الآخرة،
ورجال الطبر اني ثقات ( ٤ : ٢٧٧).
١٤٢٠ قال الهيثمي : رواه البزار والطبراني ، وفيه عمران القطان، وثقه أحمد وابن حبان ،
وفيه ضعف ( ٤ : ٢٧٧).
- ١٥٩ -

عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
قال : لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ، ولا يبع على بيع أخيه .
قال البزار : لا نعلم رواه ، عن قتادة إلاّ عمران القطان .
باب الاستثمار
١٤٢١ - حدثنا زكريا بن يحيى، ثنا شبابة بن سوّار ، ثنا المغيرة بن
مسلم ، عن هشام ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي
صلى اللّه عليه وسلم أنه كان إذا أراد أن يزوِّج بنتاً من بناته جلس عندخدرها،
ثم يقول إن فلاناً يخطب فلانة فإن سكتت، فذاك إذنها ، أو قال: سكوتها إذنها .
١٤٢٢ - حدثنا خلاد بن أسلم المروزي ، ثنا النضر بن شميل ، ثنا
إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي
صلى اللّه عليه وسلم، قال : تُستأمر اليتيمةُ في نفسها ، فإن سكتت فقد
أذ نت ، وإن كرهت فلا كره عليها ، أو لا جواز عليها .
١٤٢٣ - حدثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو أحمد ، ثنا يونس بن أبي
إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قلت : فذكره .
باب الكفاءة
١٤٢٤ - حدثنا محمد بن المثنى ، ثنا سليمان بن أبي الجون ، ثنا ثور
١٤٢١ قال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله ثقات ( ٤ : ٢٧٨).
١٤٢٢ قال الهيثمي : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبر اني ، ورجال أحمد رجال الصحيح .
( ٤ : ٢٨٠) .
١٤٢٣ هو ما فوقه بإسناد آخر .
١٤٢٤ قال الهيشي : رواه البزار ، وفيه سليمان بن أبي الجون ، ولم أجد من ذكره ، وبقية
رجاله رجال الصحيح ( ٤ : ٢٧٥).
- ١٦٠ -