Indexed OCR Text
Pages 1-8
كشف ك ستر عَنْ زَوَائِد الَبَزّارْ عَلَى الْحُكتُبِ السّنّةِ تأليف الحافِظ نور الدين علي ◌ّبن أبي بكرالتيثميّ ٧٣٥ - ٨٠٧ هـ تحقیق. المحدّث الكبيرة العلامة الشيخ جَيْب الرّحمن الأعظَي الجزء الأول مؤسسة الرسالة . 3 بسيرة كلمة المحقق الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه الأئمة المتقين ، وعلى من اتبعهم إلى يوم الدين ، أما بعد : فإن للإمام العلامة ، الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي مِنةٌ في رقاب علماء الحديث كافة ، حيث يسر لهم العثور والاطلاع على ما لا يُوجد في الكتب الستة من الأحاديث النبوية وأوردها أئمة آخرون في دواوينهم، فعمد مثلاً إلى صحيح ابن حبان ، فأفرد زوائدها في مجلد سماه ((موارد الظمآن)) وأفرد زوائد أحمد ، وأبي يعلى ، والبزار ، ومعاجم الطبراني الثلاثة في مؤلف كبير الحجم سماه شيخه العراقي ((مجمع الزوائد)) وأفرد لزوائد الحارث بن أبي أسامة مؤلفاً آخر ، وأفرد زوائد المعجمين ((الأوسط)) و ((الكبير)) للطبراني في مؤلف على حدة. وأفرد لزوائد مسند البزار المسمى بـ ((البحر الزخار )) كتاباً سماه ((كشف الأستار عن زوائد البزار))، وقد سعدنا بالإفادة من «مجمع الزوائد» منذ أمد بعيد ، ثم ظهر ((موارد الظمآن)) فمهد لنا طريق الإفادة من ابن حبان . وقد عثرت صُدفة على نسخة خطية من ((كشف الأستار)) في غاية الجودة ، فعلقت بقلبي ، وعلقتُ بها، وبذلتُ ما طلب صاحبها حتى اقتنيتُها، فدفعتها إلى ولدي المولوي رشيد أحمد الأعظمي لينسخها ، ثم أمرت حُويصَّي الشيخ عبد الجبار المئوي ( الذي هو مني بمنزلة الهيثمي من العراقي في الملازمة والصحبة - ولكن أين أنا وهو - وأين العراقي والهيثمي ) بتتبع أحاديث زوائد البزار في مجمع الزوائد ، وبنقل كلام الهيثمي على كل حديث ، وكلام الهيثمي كله من المجمع وتعليقه على ((كشف الأستار)). ثم درستُ الكتاب من أوله إلى آخره ، فنبهتُ على أخطاء الناسخ ، وفسرتُ ما كان يحتاج إلى التفسير ، وأكملت كلام الهيثمي إن كان هناك عَوَزٌ ، وأقمته إن كان هناك أود ، وربما نبهتُ على خطأ ارتبك فيه بعضُ المصنفين . وصف النسخة مما هو جدير بالذكر أني لم أعثر إَلا على نسختين مين ((كشف الأستار)) إحداهما هذه التي اعتمدتُ عليها ، وسأصفها ، والأخرى في مكتبة خدابخش خان (PATNA) لكني لم أتمكن من التمتع بها . والتي ظفرت بها ، فهي نسخة مصححة مقروءة على المؤلف الهيثمي بخط مشرقي نسخي جميل لا يعرى عن إعجام وضبط بالقلم في كثير من الكلمات ، عدد أوراقها ثمانمائة وست وثلاثون ورقة ، مقاسها ١٩ سنتيمتراً عرضاً، و٢/ ٢٦ سنتيمتراً طولاً. وهي نسخة مقروءة غير مرة ، فقد كتب في مواضع كثيرة من هوامشها : ( ثم بلغ كذلك ) بخط غير خط الحافظ الديمي - ونجد في موضع واحد بخطه ( ثم بلغ الشيخ شمس الدين الحنفي قراءةً والجماعةُ سماعاً على عثمان بن محمد الديمي ) ونجد في آخر النصف الأول من تقسيم المؤلف أو الناسخ صورة سماعٍ على الحافظ الديمي بخطه ، وكذا في نهاية الكتاب بخطه أيضاً ، وقد أثبتنا السماعين كل واحد منهما في موطنه . ومما يزيد في قيمتها ويرفع من شأنها أنها كانت في مطالعة الحافظ ابن حجر العسقلاني ، ويبدو أنه كان يكثر من مراجعتها ، ويُمعن النظر فيها ، فتراه علّق على موضع من باب طیب رائحته ( یکتب باب وفاته يحول من کتاب الجائز ) يعني ينبغي أن يُورد هنا ( باب طيب رائحة روحه ) من أبواب الوفاة النبوية ، يحول من كتاب الجنائز إلى هنا ، وعلق على الهامش في باب القراء الطائعين وغيرهم ( يكتب هنا حديث معاذ ينقل من باب صلاة الليل)، وقد حلى طُررّها في مواضع عديدة بنفائس تعليقاته التي أغلبُها تعقبات على المؤلف الهيثمي رحمه اللّه ، وقد نقلنا كل تعليق معزواً إليه في ما علقناه على الكتاب . وهذه النسخة انتسخها العالمُ الفاضل علي بن أحمد بن علي الحلبي الأصل، في رجب سنة ٧٨٠ في حياة المؤلف ، ومن أصله فيما أرى ، وكأن الناسخ حاول أن لا تختلف نسخته عن أصلها ، فنسخها كما هي حتى إنه لم يهمل الأحاديث أو الأبواب المضروب عليها ، بل نقلها ، ثم ضرب عليها ، وكذلك لم ينسخ في حاق الكتاب ما ألحقه المؤلف في الهوامش في نسخته بل أبقاه في الهوامش ، كما كان في الأصل . والناسخ من فضلاء الرجال يشهد له بذلك ما علقه في بعض المواقع إما تفسيراً لكلمة غامضة، أو إيضاحاً لما رآه محتاجاً للإيضاح ، ويختم تعليقه بقوله ( كتبه علي الحلبي ) . ٠ وقبل أن أختم كلمتي الوجيزة أقدم تشكراتي إلى السيد رضوان دعبول ، وإلى مؤسسة الرسالة ، حيث اهتما غاية الاهتمام لإبراز الكتاب إلى عالم المطبوعات ، وبذلا ما في وسعهما من الجهد الجهيد لإخراجه في حلة قشيبة ، جزاهما الله عن علماء الحديث خير ما جزى أحداً، والحمد لله أولاً وآخراً، والصلاة والسلام على من تُنمى إليه هذه الأحاديثُ المرفوعة، ما دامت مدروسةً ومأثورة ، ومقروءةً ومسطورة . خادم السنة المطهرة حبيب الرحمن الأعظمي یبهان بو له ۔ مئو - اعظم گده ( الهند) ٥/جمادى الآخرة ١٣٩٩ هـ عمر موسى اتصفرعزي- مرساوإزام الدرد اعزاءهذاقال قال ياه صلى الله عليه وسلم ازبترايدية وعونه كوود لا يجوافتها لاالصحف حفر البزار لاتعلم رواه الاابو الدرد اولأحدث به الألبومعون مز ٠٣٠٣ موسى تقه محد شكنه الباس وح ال مسهور والاسناد مح حديث تؤخذانه يوسف فى غز ير عزيزيه. ازاءزياد معر فه الرحمن رسابط قال قال سعد زعا مؤز خنة بعدما انا متخلف عن العنق الأول بعداذ يعة رسولا منصلى الله عليه وسلم يقول لجميع الناس المحسباء؟ محر بعوا المسلمون مندمون حامد فى الحمام منقال عار قفوا ف الحساب مقولوّ والله ما علينا مز حساب وفا تزكامنة منقول الحمد بهر تبارك وتعالى صدى بعبادة وتقمليار عنه فيدخلوزقبل الناس بسمعين، عامات والبد لاتحاد بدوى على النبى صلى الله عليه وسلم الأمر هذا الوجبه ماجم المجلس حديث عمر بنموسى الشام بتعسمانومطر عوبات عرانس !! قال رسول اللهصلى اللهعدى لم هامّ المجلس إن مقولة من إلى الهم ومدل استغفرك واخوب إليك قال البواره مع مروى عرائس الامن هذا الوجه وشاف ليز الحدث وقدروى عنه مسلم وعين، اخر الخامسة والهاء لمه وامو الواغ مر طبقة، بعون الله وتوفيقه، على دافقر عين" واحواء إلى عفوم ومعفهد، على الدرس على على الليل، عما الد عند مر سم ش الفرد عام عارفسيه، قسمها لن بلطة وشهرة والدومر الميرة سنشه، وملح است علينا فهم سلم كراء الما الى من الدرجة الحمد ين وبشرة أباعون عقدذاتأخبر هز اللكان تموزيادات اليق ات الشعمن المركزى المقزفى الخنفريح مجالس اصرة أن الزواربع شهرشعبان سنه ارج و معر الإدارة دبيع تأخ رد ر ديت وكرمان حمد الله بلاغات التيدور عبر جميع الهاعرب ات على ٨٠٠٠ وبر كوفرت صورة الصفحة الأخيرة من مخطوطة كشف الأستار 1 حقوق الطَّبع محفوظَة الطبعَة الأولى ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩م 3 مؤسسة الرسالة للمتَاعَةِ - والنشر والتوزيع مؤسسة الرسالة - بيروت - شارع سورية - بناية صمدي وصالحة هاتف ٢٩٥٥٠١-٢٤١٦٩٢ ص ب ١١٧٤٦٠ برقياً: بيوشران ٠