Indexed OCR Text

قال البزار : ما حدث به هكذا إلاَّ هشام ولا رواه عنه إلاّ عبد الله بن
غالب العباداني وقد حدث بغير حديث عن الأعمش .
باب لا يقبل اللّه إلا الطيب
٩٣١ - حدثنا يحيى بن المعلى بن منصورثنا إسماعيل حدثني أبي عن يحيى
ابن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل
ليتصدق بالصدقة من الكسب الطيّب ولا يقبل اللّه إلاَّ الطيب ، فيتلقاها
الرحمن تبارك وتعالى / ١٩٠ بيده فيربّيها كما يربّي أحدكم فَدُوّه
ووصيفه(١) ، أو قال: فصيله(٢).
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ أبو أويس .
باب منه
٩٣٢ - حدثنا إبراهيم بن بسطام ثنا أبو داؤد ثنا قيس ح وحدثنا
أحمد بن إسحاق الأهوازي ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس عن أبي حصين
عن يحيى بن وثاب عن مسروق عن عبد الله رفعه قال : ان الخبيث لا يُكفّر
الخبيث ولكن الطيّب يكفّر الخبيث .
قال البزار : لا نعلمه عن عبد اللّه إلاَّ بهذا الإسناد .
٩٣١ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١٠٥ ج ٣).
(١) كذا في الزوائد أيضاً .
(٢) الذي فصل عن اللبن حديثاً .
٩٣٢ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وفيه كلام وقد وثقه
شعبة والثوري ( مجمع الزوائد ص ١١٢ ج ٣ ).
٤٤١

باب الحث على الصدقة
٩٣٣ - حدثنا محمد بن إسماعيل (١) ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن الغسيل
عن شرحبيل بن سعد عن جابر عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإنها تقيم العوج ، وتمنع(٢) من
الجائع ما تمنع من الشبعان .
قال البزار : لا نعلم أحداً حدث به عن زيد إلاَّ محمد بن إسماعيل
ولم يتابع عليه ولا يروى عن أبي بكر إلاّ بهذا الإسناد وحده .
٩٣٤ - حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن الفضل ثنا حماد بن سلمة
عن حميد عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا النار
ولو بشق تمرة .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ محمد بن الفضل .
٩٣٣ قال الهيشي رواه أبو يعلى والبزار وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وهو ضعيف جداً
( مجمع الزوائد ص ١٠٥ ج ٣ ).
.(١) يعني الوساوسي كذا في هامش الأصل وسماه في اللباب احمد بن اسماعيل أو هو أخوه ،
وقال هو من شيوخ الطبراني .
(٢) وفي رواية فإنها تسد مع الجائع مسدها من الشبعان ، وفي أخرى تقع من الجائع موقعها من
الشبعان .
٩٣٤ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح ( مجمع
الزوائد ص ١٠٦ ج ٣ ) .
٤٤٢

٩٣٥ - حدثنا صالح بن معاذ أبو بشر ثنا إبراهيم بن أبي العباس ثنا
أيوب بن جابر عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة .
قال البزار : لا نعلمه عن النعمان إلاَّ من هذا الوجه وأحسب أن أيوب
أخطأ فيه .
٩٣٦ - حدثنا محمد بن بشارومحمد بن خالد بن خداش قالا: ثنا أبو
عاصم ثنا محمد بن سليم وهو رجل من أهل مكة عن ابن أبي مليكة عن عائشة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اتقوا النار ولو بشق تمرة .
قال البزار : لا نعلمہ عن عائشة إلاَّ بهذا الإسناد ، وقد حدث به عن
محمد بن سليم وكيعٌ وأبو عاصم .
٩٣٧ - حدثنا أحمد بن عبدة أبنا عثمان بن عبد الرحمن قال : محمد
٩٣٥ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه أيوب بن جابر وفيه كلام كثير وقد
وثقه ابن عدي ( مجمع الزوائد ص ١٠٦ ج ٣ ).
٩٣٦ قال الهيشي وفي رواية يا عائشة استترى من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد مع الجائع مسدها
من الشبعان رواه كله أحمد وروى البزار بعضه وفيه أبو هلال وفيه بعض كلام وهو ثقة
(١٠٥/٣) قلت هذا وهم من الهيشي فإن محمد بن سليم الذي يروي هذا الحديث هو رجل
من أهل مكة كماصرح به البزار وهو يكنى أبا عثمان كما في التهذيب وهو الذي يروي عن
ابن أبي مليكة وعنه وكيع وأبو عاصم وهو ثقة ، وأما الذي يكنى أبا هلال فهو بصري ،
راجع التهذيب ، ومنشأه تقليده للمزي فإنه لم يذكر أبا عثمان المكي ، بل اقتصر على
ذكر أبي هلال البصري .
٩٣٧ قال الهيشي رواه البزار وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم يكتب حديثه
ولا يحتج به وحسن البزار حديثه ( مجمع الزوائد ص ١٠٦ ج ٣ ). قلت لفظ البزار
لا يستلزم تحسينه .
٤٤٣

ابن زياد(١) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا النار
ولو بشق تمرة .
قال البزار : قد روى عن أبي هريرة من غير هذا الوجه ، وهذا الإسناد
عن أبي هريرة أحسن إسناد يروى في ذلك ، وأصحه ، وروى عن
عائشة ، وعدي ، وأنس / ١٩١ وأبي رجاء عن ابن عباس ، وجرير بن
عبد الله .
٩٣٨ - حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا أبي أويس (٢) عن أبيه عن سليمان بن
بلال عن كثير عن الوليد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
بنحو حديث تقدّم ، وزاد : يا عائشة ! اشتري نفسك من اللّه ، لا أُغني
عنك من الله شيئاً ، ولو بشق تمرة ، يا عائشة ! لا يرجعنَّ من عندك سائل ،
ولو بظلف محرق .
٩٣٩ - حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير ثنا عبد العزيز بن السرى
بصرى ثنا صالح المُرّي عن الحسن عن أنس أن سائلاً جاء إلى النبي صلى اللّه
عليه وسلم فأعطاه تمرة ، فقال : نبيّ يعطي تمرة ! وانصرف ، ثم جاء آخر
(١) كذا في الأصل .
٩٣٨ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف، (١٠٦/٣) قلت ترجم
له الحافظ في اللسان فراجعه ، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً .
(٢) كذا في الأصل وصوابه عندي ابن أبي أويس وهو إسماعيل بن عبد الله.
٩٣٩ في الزوائد حديث آخر لأنس وبين هذا و ذاك بعض الشبه ، قال الهيشي رواه أحمد
والبزار باختصار وفيه عمارة بن زاذات وهو ثقة وفيه كلام لا يضر (١٠٢/٣).
٤٤٤
!
!
1
ة

فسأل ، فأرسل فجيء بتمرة فأعطاه تمرة ، فقال: تمرة من نبيّ كثير ،
والله لا تفارقني أبداً ما عشتُ.
قال البزار : تفرد به عبد العزيز وهو بصري مشهور ليس به بأس .
٩٤٠ - حدثنا محمد بن معمر ثنا الفضل بن دكين ثنا أبو إسرائيل عن
الحكم عن أبي جحيفة قال : دَهَم رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم ناس
من قيس مجتابي النمار() متقلدي السيوف ، فساءه ما رأى من حالهم ، فصلّى
ثم دخل بيته ، ثم خرج فصلى ، وجلس في مجلسه، فأمر بالصدقة، أو حصّ
عليها فقال : تصدق رجل من ديناره ، تصدق رجل من درهمه ، تصدق
رجل من صاع بُرّه ، تصدق رجل من صاع تمره ، فجاء رجل من الأنصار
بصُرَّة من ذهب، فوضعها في يده، ثم تتابع الناس، حتى رأى كومين١ من
ثياب وطعام، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهدّل كأنه منُذْ هَبة.
قال البزار : لا نعلمه عن أبي جحيفة إلاَّ بهذا الإسناد ، وأبو إسرائيل
لين الحديث وقد روى عنه سفيان الثوري وجماعة كثيرة .
باب فضل الصدقة على الصوم
٩٤١ - حدثنا أبو كريب ثنا أبو معاوية ثنا العوّام بن جويرية عن
................
٩٤٠ قال الهيثمي رواه البزار وفيه أبو إسرائيل الملائي وفيه كلام وقد وثق ( مجمع الزوائد
١٠٦/٣ ) .
(١) أي لابسي ازر مخططة من صوف .
٩٤١ قال الهيشي قلت عند النسائي طرف منه رواه البزار وفيه العوام بن جويرية وهو ضعيف
( مجمع الزوائد ص ١٠٩ ج ٣ ) .
٤٤٥

الحسن عن أبي ذر قال قلت : يا رسول الله! ما تقول في الصلاة ؟ قال :
تمام العمل ، قلت : يا رسول الله! أسألك عن الصدقة ، قال : الصدقة
شيء عجب ، قلت : يا رسول الله ! تركت أفضل عمل في نفسي أو خيره
قال : ما هو ؟ قلت : الصوم ، قال : خير وليس هناك ، قلت : يا رسول
اللّه! وأيّ الصدقة - وذكر كلمة - قلت فإن لم أقدر أو أفعل ، قال :
بفضل طعامك / ١٩٢ قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : بشق تمرة ، قلت : فإن
لم أفعل ؟ قال : بكلمة طيبة ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : دَعِ الناس من
الشرّ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : تريد
أن لا تدع فيك من الخير شيئاً .
قلت : لم أره بهذا السياق .
قال البزار : لا نعلمه إلاَّ عن أبي ذر بهذا الإسناد .
باب ما تصدقت فأبقيت
٩٤٢ حدثنا علي بن الجنائي ثنا عمرو بن العباس ثنا عبد الرحمن بن
مهدي عن معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة فذكر حديثاً ثم قال :
وله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تُذبح شاة فيقسمها بين
الجيران ، قال : فذبحتها فقسمتها بين الجيران ، ورفعت الذراع إلى النبي
صلى الله عليه وسلم، كان: احب الشاة إليه الذراع فلما جاء النبي صلى الله
عليه وسلم قالت عائشة : ما بقي عندنا إلاَّ الذراع ، قال : كلها بقي إلاَّ
الذراع .
٩٤٢ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١٠٩ ج ٣).
٤٤٦

باب نصرة المتصدق
٩٤٣ - حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال :
ما يُخرج الرجل الصدقة حتى يَفُكّ عنها لحيي سبعين شيطاناً .
قال البزار : تفرد بهذا الإسناد أبو معاوية ، وابن بريدة هو سليمان .
باب التسارع إلى الصدقة
٩٤٤ - حدثنا محمد بن معاوية بن مالج ثنا خلف بن خليفة عن حميد
الأعرج وهو ابن عطاء عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود
قال : لما نزلت (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً) قال أبو الدحداح :
يا رسول الله! وإن الله يريد منا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح ، قال :
فإني قد أقرضت ربي حائطي - حائطا فيه - ستمائة نخلة ، ثم جاء يمشي
حتى أتى الحائط وفيه أُمّ الدحداح في عيالها ، فناداها يا أم الدحداح ! قالت :
لبيك ، قال : اخرجي فإني قد أقرضت ربي حائطاً فيه ستمائة نخلة .
قال البزار : لا نعلمه عن عبد اللّه إلاَّ بهذا الإسناد ، تفرد به خلف
عن حميد .
٩٤٣ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات (١٠٩/٣).
٩٤٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه حميد بن عطاء الأعرج وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ١١٣/٣).
٤٤٧

باب ثواب الصدقة للمسلم وغيره
٩٤٥ - حدثنا زيد بن أخزم الطائي ثنا عامر بن مدرك ثنا عُتبة بن
يقظان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود عن
النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : ما أحسن من محسن من مسلم ولا كافر
/ ١٩٣ إلاَّ أُثيب، قلنا: يا رسول اللّه! هذه إثابة المسلم قد عرفناها، فما
إثابة الكافر ؟ قال : إذا تصدق بصدقة ، أو وصل رحماً أو عمل حسنة
أثابه الله، وإثابته المال والولد في الدنيا ، وعذاباً دون العذاب يعني في الآخرة ،
وقرأ ( أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) .
قال البزار : لا نعلم رواه إلاَّ ابن مسعود ولا له إلاَّ هذا الطريق عنه .
باب أجر الصدقة
٩٤٦ - حدثنا حوثرة بن محمد ثنا أبو داؤد الحفري ثنا سفيان الثوري
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أن رجلاً قال : يا رسول الله ! كانت
لي مائة أوقية فتصدقت منها بعشر أواق . وقال رجل : يا رسول الله ! كانت
لي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة الدنانير ، وقال رجل : يا رسول الله !
كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : كلكم في الأجر سواء ، وكل رجل منكم تصدق بعُشر ماله .
قال البزار : لا نعلمه يُروى مرفوعاً إلاَّ بهذا الإسناد عن علي .
٩٤٥ قال الهيشي رواه البزار وفيه عتبة بن يقظان وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله
ثقات ( مجمع الزوائد ص ١١١ ج ٣ ).
٩٤٦ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار وفيه الحارث وفيه كلام كثير (مجمع الزوائد ص ١١١ ج ٣)
٤٤٨

باب المنحة
٩٤٧ - حدثنا عمرو بن يحيى الابُلي ثنا حفص بن جميع عن سماك عن
إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله رفعه قال: قال أي الصدقة أفضل؟
قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أن يمنح الرجل أخاه الدراهم، أو ظهرَ الدابّةٍ.
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ حفص ولم نسمعه إلاَّ من عمرو .
٩٤٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي ثنا علي بن الحسن ثنا حسين
ابن واقد عن سماك عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : من منح منيحة ، أو هدى زُقاقا كان له صدقة .
قال البزار : لا نعلمه عن النعمان إلاَّ من هذا الوجه .
باب الصدقة على الأقارب
٦٤٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد اللّه بن موسى ثنا
إسرائيل عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال:
انطلقت أم عبد الله وامرأة عبد الله(٢) إلى النبي صلى الله عليه وسلم كل واحدة
منهما تكتُم صاحبتها أمرَها ، فأتنا (٣) الحجرة ، فقالتا لبلال : ائت النبي
٩٤٧ قال الهيشي رواه أحمد وأبو يعلى وزاد الدينار أو البقرة والبزار والطبراني في الأوسط
ورجال أحمد رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٣٣ ج ٣ ).
٩٤٩ (١) كذا في الأصل ((ام)) وفي الكبرى ((امرأة)).
(٢) كذا في الأصل وفي السنن الكبرى للنسائي امرأة أبي مسعود .
(٣) في الأصل فأتيا، وفقالا ، وفي الكبرى كما أثبتنا .
٢٩
٤٤٩

صلى اللّه عليه وسلم ، فقل إن امرأتين لإحداهما فضل مال ، وفي حجرها
بنو أخٍ لها أيتام وقالت الأخرى: إن لي فضل مال ولي زوج خفيف / ١٩٤
ذات اليد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما: كِفْلان كفلان
يعني بصدقتهما على ما ذكرتا .
قلت : عزاه الشيخ جمال الدين في الأطراف إلى النسائي في عشرة النساء)
ولم أجده في الصغير .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ إبراهيم بن المهاجر .
٩٥٠ - حدثنا محمد بن مسكين وعبد الله بن أحمد بن شبُوية المروزي
قالا : ثنا سعيد بن الحكم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم
عن أبي عياض عن أبي سعيد الخدري أنه قال : خرج رسول الله صلى الله
عليه وسلم في أضحى أو في فطر فصلّى ، ثم انصرف فوعظ الناس ، وأمرهم
بالصدقة وقال : يا أيها الناس تصدقوا . ثم انصرف فمرّ على النساء فقال
لهن : تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ، فقلن : بم ذاك يا رسول الله !
قال : إنكن تُكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل
ودين أذهب لقلب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء ، فقلنا :
ما نقصان عقلها ودينها يا رسول الله ؟ قال : أليس شهادة امرأة بنصف
شهادة الرجل ، فذلك من نقصان عقلها ، أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ؟
قلن : بلى ، قال : فذلك من نقصان دينها : قال : ثم انصرف فلما صار
إلى منزله جاءته امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن عليه ، فقيل : يا رسول الله !
هذه زينب تستأذن عليك ، قال : أيّ الزيانب ؟ قيل امرأة عبد الله بن مسعود ،
(١) قلت: أخرجه في الكبرى عن القاسم بن زكريا عن عبد الله بن موسى.
٩٥٠ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ١١٨ ج ٣).
٤٥٠

قال : ائذن(١) لها، فأذن لها، فقالت: يا نبي الله إنك أمرتنا اليوم بالصدقة ،
وعندي حَلَيٌ لي ، فاردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود أنه هووولده
أحق من تصدقتُ به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن
مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم .
قلت : في الصحيح طرف منه (٢).
قال البزار : لا نعلمه عن أبي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد ، ولا نعلم رواه
هكذا إلاَّ محمد بن جعفر .
باب ما أكل من الغرس فهو صدقة
٩٥١ - حدثنا محمد بن معمر ثنا يعقوب بن محمد ثنا عاصم بن سويد
حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: ركب
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى قُبا وكان يعود المريض، ويشهد الجنازة،
ويُدعى فيجيب ، فلما كان يوم الجمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) في الأصل أذن.
(٢) في هامش الأصل ( أراه بخط الحافظ ) قلت بل هو في صحيح البخاري بطوله ، قال الاعظمي
أخرجه في الحيض ولفظه في الزكاة أتم وانظر الفتح (٢٠٩/٣).
٩٥١ قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه وزاد كان يعود المريض ويشهد
الجنازة ويدعى فيجيب وقال لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد قلت وفيه جماعة لم أعرفهم
(١٢٨/٣) قلت لا أدري من يعني بالجماعة، فعاصم بن سويد، وموسى بن محمد بن
إبراهيم (التيمي) وأبوه كلهم معروفون ، ترجم لهم ابن أبي حاتم ، وغيره ويعقوب
ابن محمد هو الزهري ، ومحمد بن معمر هو البحراني وكلاهما مذكوران في تهذيب
الكمال وغيره .
٤٥١

وصلى في موضعه / نافلة ركعتين، ما رُئي يصليهما قبل ولا بعد ، ثم عمد
إلى المنبر فوثبت الأنصار من نواحي المسجد حتى لزقت بالمنبر ، فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد ، يا معشر الأنصار! فإنكم كُنْم - قال
البزار : أحسبه قال ـ: إذ لا تعبدون اللّه تحملون الكلّ(١)، وتصلون الرحم
وتفعلون وتفعلون ، فلما جاءكم الله بالإسلام أحسبه قال - : مَنَعَّتُم ،
أو لم تفعلوا ، أو كلمةً نحوها ، ففيما يأكل ابن آدم أجر ، وفيما يأكل
الطير أجر ، وفيما يأكل السبع أجر ، فانصرفوا فما أحد إلاَّ هدم في حائطه
ثلمتين أو ثلاثاً .
باب إعطاء السائل
٩٥٢ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا مسلم بن قتيبة ثنا الحسن بن علي عن
عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : لا يمنعنّ أحدكم أو لا يمتنعنَّ أحدكم من السائل أن يعطيه ،
وان رأى في يده قلبتين(٢) من ذهب .
قال البزار : لا نعلمه مرفوعاً إلاّ من هذا الوجه .
٩٥٣ - حدثنا زكريا بن يحيى الضرير ثنا شبابة بن سوار ثنا مغيرة بن
مسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
(١) الكل بالفتح : الثقل من كل ما يتكلف ، الكل العيال .
٩٥٢ قال الهيشمي رواه البزار وفيه الحسن بن علي الهاشمي وهو ضعيف وقال ابن عدي هو أقرب
إلى الضعف منه إلى الصدق ( مجمع الزوائد ص ١٠١ ج ٣ ).
(٢) القلب بالضم ، سوار المرأة .
٤٥٢

الله عليه وسلم : من دعاكم إلى طعام فأجيبوه . ومن سألكم باللّه فأعطوه ،
ومن استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن أتى إليكم معروفاً فكافئوه ، فإن لم تستطيعوا
أن تكافئوه فادعوا له حتى يعلم أنكم قد كافيتموه .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ المغيرة ، وأحسبه أخطأ فيه لأن
هذا الحديث رواه أبو عوانه وعبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن مجاهد
عن ابن عمر .
باب كراهية العود في الصدقة
٩٥٤ - حدثنا محمدبن عبدالرحيم ثنا سُريج بن النعمان ثنا حمادبن سلمة
عن عاصم عن أبي عثمان عن ابن عباس أن الز بير حمل علىفرس فأضاعهصاحبه،
فأراد الزبير أن يشتريه فنهاه النبي صلى اللّه عليه وسلم أن يعودفي صدقته .
قلت : لابن عباس حديث في الصحيح : العائد في هبته كالعائد في قيئه .
قال البزار : رواه بعضهم عن حماد عن عاصم عن أبي عثمان مرسلاً .
باب كل معروف صدقة
٩٥٥ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصوّاف ثنا عبد الصمد بن عبد
الوارث ثنا صدقة بن موسى عن فرقد عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : كل معروف إلى غني أو فقير صدقة .
/ ١٩٦ قال البزار : لا نعلمه عن عبد اللّه إلاَّ بهذا الإسناد.
.........
٩٥٥ قال الهيشي رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف
( مجمع الزوائد ص ١٣٦ ج ٣ ).
٤٥٣

باب فيما يؤجر فيه المؤمن ويكتب له به صدقة
٩٥٦ - حدثنا بشر بن معاذ العقدي ثنا يحيى بن أبي عطاء حدثني
عكرمة بن عمار عن سالم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن تبسمك في وجه أخيك يكتب لك به صدقة ، وإن إفراغك من دلوك
في دلو أخيك يكتب لك به صدقة .
وبه قال : إن أمرك بالمعروف صدقة ، ونهيك عن المنكر يكتب لك به
صدقة، وإماطتك الأذى من الطريق يكتب لك به صدقة ، وإرشادك للضالّ
يكتب لك به صدقة .
قال البزار : لا نعلم رواه عن عكرمة إلاَّ يحيى.
٩٥٧ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاحب السابري ثنا محمد بن سابق ح
وحدثناه أحمد بن إسحق قالا: ثنا أبو أحمد ثنا المنهال بن خليفة عن ثابت
عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حديثاً ما فرحنا مذ
عرفنا الإسلام فرحنا به ، قال : إن المؤمن يؤجر في هدايته السبيل وإماطته
الأذى عن الطريق ، وإنه ليؤجر في تعبيره بلسانه عن الأعجمي ، وإنه ليؤجر
........
٩٥٦ قال الهيشي رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول ( مجمع
الزوائد ص ١٣٤ ج ٣ ).
٩٥٧ قال الهيثمي رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والبزار وزاد وإنه ليوجر في إتيانه أهله
حتى انه ليوجر في السلعة تكون في طرف ثوبه فيلمها فيفقد مكانها أو كلمة نحوها فيخفق
بذلك فؤاده فيردها اللّه عليه ويكتب له أجرها، وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم
وأبو داؤد والبزار وفيه كلام ( مجمع الزوائد ص ١٣٤ ج ٣ ).
٤٥٤

في إتيانه أهله ، حتى أنه ليؤجر في السلعة تكون في طرف ثوبه فيلمسها فيفقد
مكانها أو كلمة نحوها فيخفق بذلك فؤاده ، فيردها اللّه عليه ، ويكتب
له أجرها .
قال البزار : لا نعلم رواه عن ثابت إلاَّ المنهال وهو ثقة .
باب فيمن تصدق بعرضه
٩٥٨ - حدثنا عمروبن علي ثنا محمد بن خالد بن عثمة ثناكثيربن عبدالله
ابن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حث يوماً على الصدقة ، فقام علبة بن زيد فقال : ما عندي إلاَّ عرضي
فإني أشهدك يا رسول الله! أني تصدقت بعرضي(١) على من ظلمني ثم جلس ،
قال : فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: أين علبة بن زيد؟ قالها : مرتين
أو ثلاثاً ، قال : فقام علبة فقال : أنت المتصدق بعرضك، قد قبل اللّه منك.
٩٥٩ - حدثنا عمرو بن مالك ثنا محمد بن سليمان بن مسمول ثنا أبو
بكر بن أبي ياسين عن صالح مولى التّؤمّة عن علبة بن زيد قال : حثَّ
رسول الله صلى الله عليه وسلم على / ١٩٧ الصدقة فقام علبة ، فقال:
يا رسول الله! حَقَفْت على الصدقة وما عندي إلاَّ عرضي ، فقد تصدقت
.....
٩٥٨ قال الهيشمي رواه البزار وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٣٤ ج ٣).
(١) العرض: هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه أن ينتقص ويثلب.
٩٥٩ قال الهيشي رواه البزار وفيه محمد بن سليمان بن مشمول ( كذا) وهو ضعيف ( مجمع
الزوائد ص ١٣٤ ج ٣ ) .
٤٥٥

به على من ظلمني ، قال : فأعرض عنه ، فلما كان في اليوم الثاني ، قال :
أين عُلبة بن زيد ؟ أو أين المتصدق بعرضه ؟ فإن اللّه تبارك وتعالى قد قبل
ذلك منه ، أو نحو ذلك .
قال البزار : عُلبة مشهور بهذا الفعل ، وقد روى عمرو بن عوف
المزني ذلك أيضاً ، وشهده ولا نعلم روى عُلبة إلاَّ هذا.
٤٥٦

كتاب الصيام
باب فضل شهر رمضان
٩٦٠ - حدثنا أحمد بن الوليد البغدادي ثنا خالد بن يزيد المكي ثنا
يزيد بن عبد الملك وهو النوفلي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن
أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيد الشهور
شهر رمضان وأعظمها حرمةٌ ذو الحجة .
قال البزار : يزيد فيه لين ، وقد روى عنه جماعة .
٩٦١ - حدثنا أحمد بن مالك القشيري ثنا زائدة بن أبي الرقاد عن زياد
النميري عن أنس فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
وبإسناده ان النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال : اللهم
بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان .
1
٩٦٢ - حدثنا سليمان بن سيف الحراني ثنا أبو جعفر العقيلي ثنا زهير
..........
٩٦٠ قال الهيشي رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ( مجمع الزوائد ص ١٤٠ ج ٣).
..
٩٦١ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد
وثق ( مجمع الزوائد ص ١٤٠ ج ٣ ) .
٩٦٢ قال الهيشي رواه البزار وفيه ابان بن عياش وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ١٤٣ ج ٣).
٤٥٧

يعني ابن معاوية عن محمد بن جحادة عن أبان عن أبي الصديق عن أبي سعيد
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله تبارك وتعالى عتقاء في
كل يوم وليلة ، يعني في رمضان ، وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة
مستجابة .
٩٦٣ - حدثنا إسحق بن جبريل البغدادي ثنا يزيد بن هارون أبنا هشام
ابن أبي هشام عن محمد بن محمد بن الأسود عن أبي سلمة عن أبي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أُعْطِيَتْ أمني في رمضان خمس
خصال لم يُعطَها أمة قبلهم ، خلوف ١ فم الصائم أطيب عند الله من ريح
المسك ، ويستغفر لهم الملائكة حتى يُفطروا ، ويُصفد١ فيه الشياطين
فلا يخلصوا ١ فيه إلى ما كانوا يخلصون فيه في غيرهم ، ثم يقول تبارك وتعالى:
يُوشك عبادي الصالحون أن يُلْقوا عنهم المؤنة١ والأذى ، أحسبه قال :
فيصير إليهم أو فيصيروا إلى آخرهم في آخر ليلة ، قيل يا رسول الله !
هي ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل يوفى / ١٩٨ أجره إذا قضى
عمله .
قال البزار : لا نعلمه عن أبي هريرة مرفوعاً إلاَّ بهذا الإسناد ، وهشام
بصري يقال له هشام بن زياد أبو المقدام حدث عنه جماعة من أهل العلم
وليس هو بالقوي في الحديث .
٩٦٤ - حدثنا الجراح بن مخلد ثنا عمر بن عبد المجيد ثنا شعبة عن
..............
٩٦٣ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وفيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف ( مجمع
الزوائد ص ١٤٠ ) .
٤٥٨

أبي إسحاق عن هبيرة عن عبد الله رفعه قال: الصوم جُنّة، ولخلوف فم
الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
قال البزار : رواه بعضهم مرفوعاً .
٩٦٥ - وكتب إليّ حمزة بن مالك يخبر أن عمه سفيان بن حمزة
حدثه عن كثير عن الوليد وعن المطلب عن أبي هريرة قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى : الصيام لي وأنا أجزي به،
وبمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم لخلوف فم الصائم عند الله أطيب
من رائحة المسك ، فأيّما امرىء منكم أصبح صائماً فلا يرفث ، ، ولا يجهل
وإنْ إنسان قاتله فليقل إني صائم ، فإنَّ لهم يوم القيامة حوضاً ما يرده
غير الصُوّام .
قلت : لم أره بهذا السياق .
قال البزار : وهذه الالفاظ لا نعلم رواها إلاَّ الوليد .
باب فيمن صام رمضان بمكة
٩٦٦ - حدثنا عمرو بن حماد ابن أبنة حماد بن مسعدة ثنا عبد الله بن
نافع ثنا عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم : رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة .
.....
٩٦٦ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه ابن حبان
وقال يخطىء ويخالف ( مجمع الزوائد ص ١٤٥ ج ٣).
٤٥٩

قال البزار : تفرد به عاصم بن عمر لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه
وسلم إلاَّ من هذا الوجه .
باب فيمن قام رمضان إيماناً
٩٦٧ - حدثنا أسد بن خالد العسكري ثنا جعفر بن عون عن إبراهيم
ابن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى
اللّه عليه وسلم قال : من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من
ذنبه .
قال البزار : تفرد به إبراهيم عن الزهري ، ورواه عنه عبيد الله بن
موسى وجعفر .
باب فعل الخير في شهر رمضان
٩٦٨ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا عبدالحميد بن عبد الرحمن الحمّاني
ثنا أبو بكر الهذلي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن النبي صلى
اللّه عليه وسلم كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير ، وأعطى
/ ١٩٩ كل سائل .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ الهذلي ولم يكن حافظا وقد حدث
عنه جماعة من أهل العلم .
..........
٩٦٨ قال الهيشي رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ١٥٠ ج ٣).
٤٦٠
!
-
!