Indexed OCR Text

باب في كفنه
٨٥٠ - حدثنا العباس بن عبد العظيم ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن
سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي
طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم كُفِّن في سبعة أثواب .
قال البزار : لا نعلم أحداً تابع ابن عقيل على روايته هذه ، تفرد به
حماد عنه .
باب طيب رائحة روحه
٨٥١ - حدثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا عفان ثنا همام عن هشام
ابن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : مات النبي صلى الله عليه وسلم فاما
خرجت نفسه ما شممت رائحة قطّ أطيب منها .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ همام .
باب جامع
٨٥٢ - حدثنا علي بن المنذر ثنا محمد بن فضيل حدثني أبي عن نافع
.........
٨٥٠ قال الهيثمي رواه أحمد وإسناده حسن والبزار ( مجمع الزوائد ص ٢٣ ج ٣).
٨٥١ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٣٧ ج ٩).
٨٥٢ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة ( مجمع
الزوائد ص ٣٧ ج ٩ ) .
٢٦
٤٠١

عن ابن عمر قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر
رضي الله عنه في ناحية بالمدينة ، قال : فدخل على رسول الله صلى الله عليه
وسلم فوضع فاه على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبّله ويقول:
بأبي أنت وأمي طبت حياً وميتاً ، فلما خرج مرّ بعمر رحمه الله وهو يقول :
والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل المنافقين،
قال : وقد كانوا استبشروا بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا
رؤوسهم ، فمرّ به أبو بكر ، فقال : أيها الرجل ! اربع على نفسك ، فإن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، ألم تسمع الله تعالى يقول: (إنك ميت
وإنهم ميتون ) (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون )(١)
قال: وأتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه / ١٧٢ ثم قال: أيها الناس
إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم قد مات ، وإن كان إلهكم
الذي في السماء فإن الحكم حيٌ لا يموت ، قال: ثم تلا ( وما محمد إلاَّ رسول
قد خلت من قبله الرسل )(٢) الآية ثم نزل وقد استبشر المؤمنون بذلك، واشتد
فرحهم ، وأخذ المنافقين الكآبة ، قال عبد الله بن عمرو : والذي نفسي
بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت .
قال البزار : لا نعلم رواه عن نافع عن ابن عمر إلاَّ فضيل .
٨٥٣ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي ومحمد بن يزيد الرقاشي قالا :
.....
..........
(١) الزمر ٣٠.
(٢) الانبياء ٣٤ .
٨٥٣ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٣٨ ج ٩).
٤٠٢

ثنا مسلمة بن علقمة عن داؤد بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال :
ما عدا وارينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التراب فأنكرنا قلوبنا.
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ مسلمة .
٨٥٤ - حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان وأحمد بن عبد الله
ابن الفضل العلاّف قالا : ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم الأحول
قال: سمعت غنيم بن قيس (١) يقول إني لأذكر قالة أبي (٢) على النبي صلى الله
عليه وسلم يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ألا لي الويل على محمد. قد كنت في حياته بمرصد(٣). أنام ليلي نائماً
إلى الغد .
باب
٨٥٥ - حدثنا أيوب بن منصور بن سليم البغدادي ثنا شجاع بن الوليد
ثنا زياد بن خيثمة عن السُّدّى عن عكرمة عن ابن عباس قال : دخل قبر
٨٥٤ قال الهيشمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن آدم وهو ثقة ( مجمع
الزوائد ص ٣٩ ج ٩) قلت انظر الاصابة ترجمتي غنيم وقيس.
(١) مختلف في صحبته وهو من ثقات الرواة ، ذكره ابن حجر في الإصابة والتهذيب.
(٢) في الاصابة ((كلمات قالطن أبي)).
(٣) في الاصابة والتهذيب بمقعد .
٨٥٥ قال الهيثمي قلت رواه ابن ماجه أطول من هذا وليس فيه ذكر العباس ولا الذي شق لحده
صلى الله عليه وسلم، رواه البزار عن شيخه أيوب بن منصور وقد وهم في حديث رواه له
أبو داود وبقية رجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ٣٧ ج ٩ ) .
٤٠٣

النبي صلى اللّه عليه وسلم العباس وعلي والفضل وشَقَّ لحده رجل من الأنصار،
وهو الذي شقَّ قبور الشهداء يوم أحد .
قلت : رواه ابن ماجه مطولاً وليس فيه ذكر للعباس ولا للذي
شق لحده .
باب وفاة موسى الكليم صلى الله على نبينا وعليه وسلم
٨٥٦ - حدثنا إبراهيم بن نصر الرازي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار قال : سمعت أبا هريرة
يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان ملك الموت کان يأتي الناس
عياناً ، فأتى موسى بن عمران صلى الله عليه وسلم فلطمه ، ففقأ عينه ،
وعرج ملك الموت فقال : أي ربّ ! عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ،
ولولا كرامته عليك لشققت عليه ، فقال الله تبارك وتعالى : ائت موسى
عبدي فخيِّرّه بين أن يضع يده على متن ثورٍ ، فله بكل شعرة وارت / ١٧٣
بها كفّه بينه وبين أن يموت الآن فأتاه فخيّرّه فقال موسى : فما بعد ذلك ؟
قال : الموت ، قال فالآن ، قال : فقبض روحه ، وردّ اللّه تبارك وتعالى
على ملك الموت بصره ، فكان بعد ذلك يأتي الناس خُفية .
قلت : بعضه في الصحيح ، ولم أره بهذا السياق .
قال البزار : لا نعلم أسنده بهذا اللفظ إلاَّ أبو هريرة قد رواه طاؤس
عن أبي هريرة .
.......
٨٥٦ قال الهيثمي قلت في الصحيح طرف منه رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح
( مجمع الزوائد ص ٢٠٤ ج ٨ ) .
٤٠٤

باب في موت الأولاد
٨٥٧ - حدثنا أحمد بن عثمان ثنا جعفر بن عون عن بشير بن المهاجر
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كنت عند النبي صلى اللّه عليه وسلم
فبلغه أن امرأة من الأنصار مات ابن لها فجزعت عليه ، فقام النبي صلى اللّه
عليه وسلم ومعه أصحابه ، فلما بلغ باب المرأة قيل للمرأة : إن نبي الله
صلى الله عليه وسلم يريد أن يدخل يُعَزّيها(١)، فدخل رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم . أما إنه قد بلغني أنك جزعت على ابنك ، فقالت : يا نبي
الله ! مالي لا أجزع وأنا رقوب ، لا یعیش لي ولد ، فقال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : إنما الرقوب الذي(٢) يعيش ولدها ، إنه لا يموت لامرأة
مسلمةٍ أو امرىء مسلم نسمة أو قال : ثلاثة من ولده ، فيحتسبهم إلاَّ
وجبت له الجنة فقال عمر رضي الله عنه: وهو عن يمين النبي صلى اللّه
عليه وسلم بأبي وأمي واثنين؟ فقال : نبي الله صلى اللّه عليه وسلم:
واثنين .
٨٥٨ - حدثنا محمد بن معمر ثنا هشام بن عبد الملك ثنا عبيد الله بن
اياد بن لقيط حدثني اياد بن لقيط عن زهير بن أبي علقمة قال : جاءت
امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها ، فقالت :
٨٥٧ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ٨ ج ٣).
(١) كذا في الزوائد، وفي الأصل ((لعد لها)) وعليه ضبة.
(٢) كذا في الأصل وعليه ضبة ، وكذا في الزوائد .
٨٥٨ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٨ ج ٣).
٤٠٥

يا رسول الله ! إنه قد مات لي ابنان سوى هذا ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم : لقد احتظرتٍ(١) من دون النار بحظار شديد .
قال البزار : لا نعلم أسند زهير إلا هذا .
٨٥٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبّوية المروزي وإبراهيم بن
عبد الله بن الجُنيد قالا: ثنا عمر بن حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن
إسحاق عن يزيد بن الحكم وهو ابن أخي عثمان بن أبي العاص عن عثمان
ابن أبي العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد استجنّ
يجنّة كثيفة (٢) من النار من سَلّف (٣ بين يديه ثلاثة من الولد في الإسلام.
قال البزار : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا بهذا
الإسناد ، وعبد الرحمن كوفي يقال / ١٧٤ له : أبو شيبة حدث عنه مروان
ابن معاوية ومحمد بن فضيل والقاسم بن مالك وعبد الواحد بن زياد وحفص
وغيرهم ، وليس حديثه حديث حافظ .
باب منه
٨٦٠ - حدثنا إبراهيم من المستمر العروقي ثنا يعقوب بن إسحاق
(١) لقد احتميت بحمى عظيم من النار .
٨٥٩ قال الهيثمي رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه بجنة كنيفة والطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن
ابن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٦ ج ٣ ).
(٢) في الأصل غير منقوط، وفي الزوائد كنيفة، والكثيف الغليظ ، والكفيف الساتر،
واستجن : استتر ، والجنة : السترة .
(٣) سلف الشيء : قدمه .
٨٦٠ قال الهيثمي رواه أبو يعلى والبزار باختصار ورجال البزار رجال الصحيح (مجمع
الزوائد ص ١٢ ج ٣ ).
٤٠٦

ثنا همام عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما تعدّون الرقوب فيكم ؟ قالوا الذي لا ولد له قال : بل هو الذي لا فرط (١) له.
قال البزار : لا نعلم رواه عن قتادة إلا همام ولا عنه إلا يعقوب .
باب في زيارة القبور
٨٦١ - حدثنا سليمان ثنا شعبة ثنا عمر بن محمد(٢) عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوا وادّخروا ، ونهيتكم
عن زيارة القبور فزوروها ، ولا تقولوا ما يُسْخِط الربّ ، ونهيتكم عن
الأوعية فانتبذوا ، وكل مسكر حرام .
قال البزار : وعمرو محمد قد حدث كل منهما بأحاديث لم يتابع عليها .
٨٦٢ - حدثنا يحيى بن حكيم ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
رواد ثنا ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن زيارة القبور ثم رخص فيها - أحسبه قال - : فإنها تذكر الآخرة .
قلت : رواه ابن ماجه خلا قوله : فإنها تذكر الآخرة .
...
...............
(١) الفرط : أجر متقدم .
٨٦١ قال الهيشمي رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ٥٨ ج ٣).
(٢) هو عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثقة من رجال التهذيب، وكذا
أبوه محمد .
٨٦٢ قال الهيشي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٥٨ ج ٣).
٤٠٧

باب
٨٦٣ - حدثنا محمد بن يحيى القُطعي(١) ثنا وهب بن جرير ثنا أبي
عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عمر قال : حدثني عبيد بن حنين(٢)
مولى١ الحكم بن أبي العاصي عن عبد الله بن عمرو عن أبي موهبة مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه ذات
ليلة فقال : يا أبا مويهبة ! انطلق فإني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع ، فانطلقت.
فلما أتى البقيع قال : السلام عليكم يا أهل المقابر لِيَهْنِ لكم ما أصبحتم
فيه مما أصبح الناس فيه ، لو تدرون ما نجاكم اللّه منه ! أقبلت
الفتن .
ل البزار : لا نعلم أسند أبو موهبة إلاَّ هذا .
٨٦٤ - حدثنا إسحق بن إبراهيم بن داؤد السوّاق ثنا غالب بن عبداللّه
ثنا عباد بن منصور عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
٨٦٣ قال الهيثمي رواه أحمد مطولا ولفظه عند البزار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه
ذات ليلة فقال يا أبا موهبة أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلقت فلما أتى البقيع قال
السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه أو تدرون ما
نجاكم الله منه أقبلت الفتن، وإسناد أحمد والبزار كلاهما ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٥٩ ج٣).
(١) ثقة من رجال التهذيب .
(٢) كذا في الأصل وتحت الحاء حاء صغيرة ، قال البغوي وبه جزم ابن عبد البر وهو تصحيف
وإنما هو عبيد بن جبير بجيم وموحدة وانظر الإصابة .
٨٦٤ قال الهيثمي رواه البزار وفيه غالب بن عبد الله وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٦٠ ج ٣).
٤٠٨

خرج إلى البقيع بقيع الغرقد فقال : السلام على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين
ورحم الله المستقدمين(١) وإنا إن شاء اللّه لاحقون ، يعني / ١٧٥ بكم .
قال البزار : لا نعلم أسند عباد عن نافع إلاَّ هذا ، ولا رواه عنه
إلاَّ غالب .
باب الثناء على الميت
٨٦٥ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ثنا سليمان بن عبد الرحمن
ثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات العبد
والله يعلم منه شرّاً ويقول الناس خيراً، قال الله عز وجل لملائكته : قد
قبلت شهادة عبادي على عبدي ، وغفرت له علمي فيه .
٨٦٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا يونس بن محمد ثنا حرب بن
ميمون عن النضر بن أنس عن أنس فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
وبه قال : كنت قاعداً عند النبي صلى اللّه عليه وسلم فمرَّت جنازة،
فقال : ما هذه الجنازة ؟ فقال : جنازة فلان بن فلان . كان يحب الله ورسوله ،
(١) استقدم القوم تقدمهم.
٨٦٥ قال الهيشمي رواه البزار وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك الحديث ( مجمع
الزوائد ص ٥ ج ٣ ) .
٨٦٦ قال الهيشي قلت له حديث في الصحيح بغير هذا السياق رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
( مجمع الزوائد ص ٥ ج ٣) .
٤٠٩

فقال : وجبت ، ثلاثاً ، ثم مرَّت أخرى ، فقال : ما هذه ؟ فقالوا : جنازة
فلان بن فلان كان يبغض الله ورسوله . فقال: وجبت ، ثلاثاً.
قلت : لم أره بهذا السياق .
٨٦٧ - حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب ثنا محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة فذكر أحاديث بهذا، ثم قال : :
وبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّت عليه جنازة فأثنوا عليها
خيراً من مناقب الخير ، فقال : وجبت ، ثم مُرَّ بأخرى فأثنوا عليها شرّاً
في مناقب الشر(١)، فقال: وجبت، ثم قال: إنكم شهود اللّه في الأرض.
باب السؤال في القبر
٨٦٨ - حدثنا محمد بن حُزابة البغدادي ثنا إسحاق بن منصور ثنا
عبد السلام بن حرب عن عبد الله بن سعد عن أبيه عن عروة عن عائشة
قالت : قلت يا رسول الله ! تُبتلى هذه الأمة في قبورها ، فكيف بي وأنا
امرأة ضعيفة ، قال ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
والآخرة) .
٨٦٧ قال الهيشمي رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار باختصار
( مجمع الزوائد ص ٤ ج ٣ ).
(١) المناقب ما عرف به الإنسان من الخصال المحمودة، واستعمالها في المذمومة مجاز .
٨٦٨ وفي الزوائد رواه البزار ورجاله ثقات وقال لها حديث غير هذا في الصحيح ( مجمع
الزوائد ص ٥٣ ج ٣ ).
٤١٠

قلت : لها حديث في الصحيح بغير هذا السياق .
قال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ عن عائشة إلاَّ من هذا الوجه .
٨٦٩ - حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى ومحمد بن معمر قالا : ثنا
أبو عامر ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عبادل .بن
عبيد الله بن(١) أبي رافع عن جدته عن أبي رافع قال: بينما أنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد وأنا أمشي خلفه إذ قال لا هديت ولا
اهتديت ، ولا هُديت ولا اهتديت ، ولا هديت ولا اهتديت(٢)، قال أبو
رافع : مالي يا رسول الله ؟ قال : لست إياك أريد ، ولكن أريد صاحب
هذا القبر ، سُئل عني فزعم / ١٧٦ أنه لا يعرفني ، فإذا قبر مرشوش
عليه ماء حين دفن صاحبه .
٨٧٠ - حدثنازيد بن أخزم الطائي ثنا محمد بن بكْر البرساني ثنا عمر
ابن محمد بن صهبان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أيوب بن
بشير المعافري عن أبيه قال : كانت ثائرةٌ في بني معاوية ، فذهب رسول
الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم، فالتفت إلى قبر فقال: لا دريتَ،
فقيل له ، فقال إن هذا يُسأل عني ، فقال : لا أدري .
.......
٨٦٩ قال الهيثمي رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه من لم أعرفه ( مجمع الزوائد ص ٥٣ ج ٣).
(١) كذا في الأصل والصواب عندي عن عبادل عبيد اللّه بن أبي رافع.
(٢) كذا في الزوائد ، وفي الاصل لاهديت ولا اهديت ، لاهتديت ولا اهتديت لا هديت
ولا اهتديت .
٨٧٠ قال الهيشي رواه البزار والطبر اني في الكبير وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف ٥٣/٢.
٤١١

٨٧١ - حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أويس ثنا ابن أبي الزناد عن
موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه
وسلم نخلاً لبني النجار فسمع أصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية ،
يُعَذَّبون في قبورهم ، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فزعاً فلم
يزل يتعوذ من عذاب القبر .
٨٧٢ - حدثنا الحسين بن أبي كبشة ومحمد بن معمر قالا : ثنا أبو
عامر عبد الملك بن عمرو ثنا عباد بن راشد عن داؤد يعني ابن أبي هند عن
أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم جنازة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إن هذه
الأمة تُبتلى في قبورها فإذا الإنسان دُفن وتفرّق أصحابه جاءه ملك في يده
مطراق ، فأقعده ، فقال : ما تقول في هذا الرجل يعني محمداً صلى الله
عليه وسلم ، فإن كان مؤمناً ، قال: أشهد أن لا إله إلاَّ اللّه وأن محمداً
عبده ورسوله ، فيقول : صدقتَ ، ثم يُفتح له باب إلى النار فيقول : هذا
كان منزلك لو كفرت بربك ، فأما إذا آمنت به فهذا منزلك ، فیفتح له باب
إلى الجنة ، فيريد أن ينهض إليه ، فيقول له : اسكت(١)، ويفسح له في قبره ،
...
..........
٨٧١ قال الهيثمي رواه أحمد والبزار وقال الطبراني في الأوسط عن جابر قال مر رسول الله
صلى الله عليه وسلم على قبور نساء من بني النجار هلكوا في الجاهلية فسمعهم يعذبون في
القبور في النميمة ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وفيه
كلام ( مجمع الزوائد ص ٥٥ ج ٣ ).
٨٧٢ قال الهيشي رواه أحمد والبزار وزاد في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل
الله ما يشاء، ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ص ٤٨ ج ٣).
(١) كذا في الأصل مجوداً وفي الزوائد أسكن .
٤١٢

وإن كان كافراً أو منافقاً ، يقال له : ما تقول في هذا الرجل ؟ فيقول :
لا أدري ، وسمعت الناس يقولون شيئاً ، فيقول له الملك : لا دريت ولا
تَكَيْتَ ولا اهتديت ، ثم يفتح له باب إلى الجنة ، فيقول : هذا منزلك
لو آمنت بربك ، فأمّا إذا كفرت فإن الله تبارك وتعالى أبدلك به هذا ،
ويفتح له باب إلى النار ، ثم يقمعه قمعةً بالمطراق سمعها خلق اللّه كلهم
إلاَّ الثقلين(١) ، فقال رجل: يا رسول الله! ما من أحد يقوم عليه ملك
في يده مطراق إلاّ يهيل(٢) عند ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الآخرة ، ويضل
اللّه الظالمين ويفعل الله ما يشاء) .
قال البزار : لا نعلمه عن أبي سعيد إلاَّ بهذا الإسناد / ١٧٧ وهذا من
أغرب ما كان يُسْأل عنه الحسين وابن معمر .
٨٧٣ - حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا وكيع بن الجراح ثنا سفيان
يعني الثوري عن السُدّي عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم : ان الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولّوا عنه يعني مُدبرين .
٨٧٤ - حدثنا سعيد بن بحر القراطيسي ثنا الوليد بن القاسم ثنا يزيد بن
..............
(١) كذا في الأصل وفي الزوائد غير الثقلين .
(٢) كذا في الأصل، وأراه محرفاً ، وفي الزوائد إلا هيل ، والظاهر انه من الهول أي أفزع ،
ويحتمل أن يكون ما في الأصل تهيل، أي صار أهيل وهو الرمل السائل .
٨٧٣ قال الهيشي رواه البزار وإسناده حسن ( مجمع الزوائد ص ٥٤ ج ٣).
٨٧٤ قال الهيشي قلت في الصحيح طرف منه رواه البزار ورجاله ثقات خلا سعيد بن بحر
القراطيسي فإني لم أعرفه ( مجمع الزوائد ص ٥٢ ج ٣)، قلت في طبقته سعيد بن محمد
القراطيسي ذكره السمعاني وابن الأثير فليحرر .
.
٤١٣

كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة أحسبه رفعه قال : إن المؤمن ينزل به
الموت ويعاين ما يُعاين فود لوخرجت يعني نفسه والله يحبّ لقاءه، وإن المؤمن
يُصْعَد بروحه إلى السماء فتأتيه أرواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفهم
من أهل الأرض ، فإذا قال : تركت فلاناً في الدنيا ، اعجبهم ذلك ، وإذا
قال : إن فلاناً قد مات قالوا : ما جيء به إلينا وإن المؤمن يُجْلَس في
قبره فيسأل من ربه ؟ فيقول : ربي اللّه ، فيقول : من نبيك ؟ فيقول : نبيي
محمد صلى الله عليه وسلم ، قال: فما دينك؟ قال : ديني الإسلام، فيفتح
له باب في قبره ، فيقول أو يقال : انظر إلى مجلسك ، ثم يرى القبر فكأنما
كانت رقده فإذا كان عدو الله نزل به الموت وعاين ما عاين فإنه لا يحب
أن تخرج روحه أبداً. والله يبغض لقاءه ، فإذا جلس في قبره أو أُجلس
يقال له : من ربك ؟ فيقول : لا أدري ، فيقال : لا دريت ، فيفتح له
باب من جهنم ثم يُضْرَب ضربةً يسمع كل دابة إلاَّ الثقلين ، ثم يقال له :
ثم كما ينام المنهوش . فقلت لأبي هريرة : ما المنهوش ؟ قال : الذي ينهشه
الدواب والحيات ، ثم يضيق عليه قبره .
قلت : في الصحيح طرف منه .
قال البزار : لا نعلم رواه عن يزيد هكذا إلاَّ الوليد .
٤١٤

كتاب الزكاة
باب وجوب الزكاة
٨٧٥ - حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ثنا يعقوب
ابن إسحاق الحضرمي ثنا يزيد بن عطاء ثنا أبو إسحاق عن صلة عن حذيفة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإسلام ثمانية أسهم ، الإسلام سهم ،
والصلاة سهم ، والزكاة سهم ، وحج البيت سهم ، والصيام سهم ، والأمر
بالمعروف سهم ، والنهي عن المنكر سهم ، والجهاد في سبيل اللّه سهم ،
وقد خاب من لا سهم له .
قال البزار : لا نعلم أسنده إلاَّ يزيد بن عطاء ، وقد رواه شعبة عن
أبي إسحق فوقفه / ١٧٨ على حذيفة .
٨٧٦ - حدثنا بعض أصحابنا عن عيسى بن الحصين(١) بن كلثوم
......
٨٧٥ قال الهيثمي رواه البزار وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وضعفه جماعة ، وبقية رجاله
ثقات ( مجمع الزوائد ص ٦٢ ج ٣ ص ٣٨ ج ١ ) .
٨٧٦ قال الهيشمي رواه البزار والطبراني في الكبير ولفظ الكبيران من تمام وفيه من لا يعرف
(٣ / ٦٢)، قلت: شيخ البزار لم يسم لكن الطبراني رواه من غير هذا الوجه.
(١) كذا في الأصل والصواب الحضرمي كما في الاصابة، والجرح والتعديل .
٤١٥

٠
عن علقمة بن ناجية الخزاعي عن جده عن أبيه علقمة (١) انهم أتوا رسول الله
صلى اللّه عليه وسلم قال: فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم عام المريسيع:
إن تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم .
قال البزار : لا نعلم روى علقمة إلاَّ هذا .
باب من أسلم على الشيء فليس عليه فيه إلا الصدقة
٨٧٧ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا عمر بن عثمان ثنا موسى بن أعين
عن ليث عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى اللّه
عليه وسلم إنه قال لأهل الذمة ما أسلموا عليه من أموالهم وأرضيهم وذراريهم
وعبيدهم ومواشيهم ، ليس عليهم فيها إلاَّ الصدقة .
قال البزار : لا نعلم رواه إلاَّ بريدة ولا له إلاَّ بهذا الطريق.
٨٧٨ - حدثنا محمد بن المثنى ويحيى بن حكيم قالا : ثنا صفوان بن
عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب عن منير بن عبد الله عن
أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
(١) كذا في الاصابة أيضاً ولمل الصواب عيسى بن الحضرمى بن كلثوم بن علقمة بن ناجية
عن جده ( يعني جد عيسى) عن علقمة.
٨٧٧ قال الهيشي رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط إلا أنهما قالا قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم في أهل الذمة لهم ما أسلموا عليه وفيه ليث بن أبي سليم وقد وثق وهو مدلس
( مجمع الزوائد ص ٦٣ ج ٣) .
٨٧٨ قال الهيثمي رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه مغير بن عبد الله وهو ضعيف (مجمع
الزوائد ص ٧٧ ج ٣ ) .
٤١٦

فقلت : يا رسول الله ! اجعل لقومي ما أسلموا عليه ففعل رسول الله صلى
الله عليه وسلم واستعملني عليهم ، ثم استعملني أبو بكر من بعده ، قال :
فقدمت على قومي فقلت: في العسل زكاة فإنه لا خير في مال لا يزكى، قال:
فقالوا لي كم ترى ؟ قال فقلت : العشر ، قال : فأخذ منهم العشر، فقدم به
على عمر فأخبره بما فيه، وأخذه عمر فباعه وجعله في صدقات المسلمين.
باب فيمن منع الزكاة
٨٧٩ - حدثنا مرزوق بن بكير وعمر بن الخطاب قالا : ثنا موسى بن
مسعود ثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن الزبير ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: ما من صاحب ابل لا يؤدي حقها في رسلها ونجدتها
إلاَّجيء يوم القيامة حتى يبطح لها بقاعٍ قرقرٍ يطؤه بأخفافها كلما نفدت
أخراها أُعيدت عليه أولاها حتى يقضي بين الناس ويرى سبيله .
قال البزار : لا نعلمه عن ابن الزبير إلاَّ بهذا الإسناد .
٨٨٠ - حدثنا إبراهيم بن نصر ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد العزيز
ابن زياد أبو حمزة الحبطي(٩) ثنا أبو شداد رجل من أهل دما(٢) قال: جاءنا
٨٧٩ قال الهيثمي رواه البزار ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ص ٦٤ ج ٣).
٨٨٠ قال الهيثمي رواه البزار وهو مرسل وفيه من لا يعرف ( مجمع الزوائد ص ٦٤ ج ٣).
(١) كذا في الجرح والتعديل أيضاً ووقع في الإصابة الحنظل وهو عندي خطأ .
(٢) هذا هو الصواب كما في الأنساب والباب ، ووقع في الأصل ذماً ، وفي الإصابة ذمار ،
خطأ، قال السمعاني أظنه من قرى عمان ، قلت صرح في نفس الرواية في الإصابة انها قرية
من قرى عمان ، وفي الإصابة ان عمان بالضم والتخفيف من عمل البحرين .
٢٧
٠٠
٤١٧

كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فأقرّوا / ١٧٩ بشهادة أن
أن لا إله إلاَّ اللّه وأني رسول الله، وأدّوا الزكاة وخطّوا المساجد كذا
وكذا وإلاَّ غزوتكم ، قال أبو شداد : فلم نجد من يقرأ علينا ذلك الكتاب
حتى أصبنا غلاماً يقرأ ، فقرأة علينا ، قال عبد العزيز : فقلت لأبي شداد :
من كان على عُمان يومئذ قال سوار(١) من أساورة كسرى .
قال البزار : لا نعلم روى [ أبو ] شداد إلاَّ هذا .
٨٨١ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي
ثنا هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : ما خالطت الصدقة - أو قال الزكاة - ما لا إلاَّ أفسدته .
٨٨٢ - حدثنا بشر بن معاذ أبو سهل العقدي ثنا يزيد بن زريع ثنا
سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان أن
نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: من ترك بعده كنزاً مُثّل له يوم القيامة
شجاع أقرع له زبيتان يتبعه يقول ويلك ما أنت؟ يقول: أنا كنزك الذي كنزت،
فلا يزال حتى يُلقم يده ، ثم يتبعه سائر جسده ، أو في ساير جسده .
قال البزار : قد روى نحوه بلفظه من غير هذا الوجه ولا نعلم له طريقاً
إلاّ هذا الطريق وإسناده حسن .
م.
: (١) كذا في الزوائد أيضاً، وهو الأسوار بضم الهمزة وكسرها وقد تحذف : قائد الفرس
والجمع أساورة .
٨٨١ قال الهيشي رواه البزار وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم يكتب حديثه
ولا يحتج به ( مجمع الزوائد ص ٦٤ ج ٣ ).
٨٨٢ قال الهيشي رواه البزار وقال إسناده حسن، قلت ورجاله ثقات، ورواه الطبراني في الكبير
( مجمع الزوائد ص ٦٤ ج ٣ ) .
٤١٨

1
١
٨٨٣ - حدثنا قتيبة ثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن يزيد
عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه ظهرت لهم الصلاة
فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فأكلوها أولئك هم المنافقون .
قال البزار : لم يتابع عليه عبد الله بن إبراهيم .
باب النهي عن جداد النخل بالليل
٨٨٤ - حدثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي ثنا عنبسة عن عمرو بن
ميمون عن الزهري عن عروة عن عائشة رفعته أنه نهى عن جداد(١) النخل بالليل.
قال البزار : لا نعلمه عن عائشة إلاّ من هذا الوجه ، وعنبسة حدث
بأحاديث لم يتابع عليها وهو لين الحديث .
باب ما لا زكاة فيه
٨٨٥ - حدثنا أبو كامل ثنا الحارث بن نبهان ثنا عطاء بن السائب
عن موسى بن طلحة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ليس في الخضراوات صدقة .
٨٨٣ قال الهيثمي رواه البزار وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف ( مجمع الزوائد
ص ٦٤ ج ٣ ) .
٨٨٤ قال الهيشي رواه البزار وفيه عنبسة بن سعيد البصري وهو ضعيف وقد وثق ( مجمع
الزوائد ص ٧٧ ج ٣ ) .
(١) الجداد بالفتح صرام النخل وجده أي قطع تمره .
٨٨٥ قال الهيشمي رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد
وثقه ابن عدي ( مجمع الزوائد ص ٦٨ ج ٣ ).
٤١٩

:
قال البزار : لا نعلم أحداً أسنده فوصله إلاَّ الحارث ولا روى عطاء
عن موسى إلاَّ هذا ، ورواه جماعة عن موسى مرسلاً .
٨٨٦ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر بن
سعد بن سمرة ثنا خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة
ابن جندب فذكر أحاديث / ١٨٠ بهذا ، ثم قال :
وبإسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن لا نخرج
الصدقة من الدقيق .
باب مبلغ النصاب
٨٨٧ - حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا المحاربي عبد الرحمن بن محمد بن
نافع عن ابن عمران النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : ليس فيما دون خمسة
أوساق(١) ولا خمس أواقي صدقة .
٨٨٨ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد اللّه عن شيبان عن
ليث عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليس فيما
دون خمس من الإبل صدقة ، قال : ثم ذكر نحوه .
.....
٨٨٦ قال الهيثمي رواه البزار وفي إسناده ضعف ( مجمع الزوائد ص ٦٩ ج ٣).
..........
(١) جمع وسق، وهو ستون صاعاً .
٨٨٨ قال الهيشي رواه أحمدوالبزار والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه
مدلس ( مجمع الزوائد ص ٧٠ ج ٣ ) .
٤٢٠