Indexed OCR Text

باب ما يقطع الصلاة
٥٨٢ - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا يحيى بن كثير ثنا شعبة
عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقطع
الصلاة الكلبُ والحمارُ والمرأةُ .
باب
٥٨٣ - حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ثنا إسمعيل بن صبيح ثنا إسرائيل
عن عبد الأعلى الثعلبي عن محمد بن علي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم رأى رجلاً يصلي إلى رجل ، فأمره أن يعيد الصلاة ، قال : يا رسول
الله! إني قد صليت وأنت تنظر إليّ.
قال البزار : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ بهذا الإسناد،
ومعناه أن الرجل استقبل المصلّى بوجهه ولم يتنحَّ عن حِياله(١).
باب ما لا يقطع الصلاة
٥٨٤ - حدثنا فردوس الواسطي ثنا مهدي بن عيسى ثنا ابن أبي الزناد
........
............
٥٨٢ قال الهيثمي :رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ٢: ٦٠.).
٥٨٣ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه عبد الأعلى الثعلبي وهو ضعيف (مجمع الزوائد ص ٦٢ ج ٢).
(١) حياله : قبالته ، وازاءه .
٥٨٤ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزنادوهو ضعيف (مجمع الزوائد ص٦٣ج٢).
٢٨١

عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه
١
وسلم : لا يقطع الهرُّ الصلاة، وإنما هي من متاع البيت .
باب الدنو من السترة
٥٨٥ - حدثنا عمرو بن مالك ثنا عمرو بن النعمان ثنا يوسف بن
صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدنُ منها لا يقطع الشيطان عليه/١١٨ صلاته.
قال البزار : لا نعلمه عن بريدة إلاَّ من هذا الوجه ، تفرّد به عمرو
عن يوسف وعمرو بصري مشهور .
٥٨٦ - حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا عبد الله بن عمر الجبيري ثنا
محمد بن عبد الله بن عمير - هكذا رأيته عندي في كتابي ، وأحسبه محمد بن
عبدالله بن عبيد بن عمير - عن أمية بن صفوان عن محمد بن جبير بن مطعم
عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم إلى
سترة فليدنُ منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته .
قال البزار : لا نعلم أحداً قال فيه : عن محمد بن جبير عن أبيه غير
أمية بن صفوان ولا نحفظه إلاَّ من هذا الوجه .
٥٨٥ قال الهيثمي: رواه البزار، واقتصر عليه، ورجاله موثقون ( ٢: ٥٩)
٥٨٦ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال فليدن منها لا يمر الشيطان بينه
وبينها ، وفي إسناد البزار محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو ضعيف ، وفي إسناد
الطبراني سليمان بن أيوب الصريفيني ولم أجد من ذكره وبقية رجال الطبر اني ثقات ( مجمع
الزوائد ص ٥٩ ج ٢).
٢٨٢
١

١
٥٨٧ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج
ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال: هبطنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنيّة (١) الأذاخر قال: وذكر أنه حين هبط
من ثنيّة الأذاخر صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جدارٍ اتخذه
قبلةً فأقبلت بَهْمَة(٢) تريد أن تمرّ بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فما
زال يدنو أو يُدار بها حتى نظرت إلى بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد لصق بالجدر فمرّت من خلفه .
باب
٥٨٨ - حدثنا عباس بن يزيد ثنا بشربن السريّ ثنا مصعب بن ثابت
ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
أرهقوا القبلة (٣).
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ مصعب ولا عنه إلاَّ بشر .
باب الصلاة إلى البعير
٥٨٩ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل عن
.....
(١) الثنية: الطريق العالي في الجبل ، والأذاخر : واد من أودية المدينة .
(٢) البهمة : ولد الضأن .
٥٨٨ قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ص ٥٩ ج ٢).
(٣) أي أدنوا منها .
٥٨٩ قال الهيثمي:رواه البزار وقال والمقدام لم يرو عنه غير الحسن قلت المقدام هذا هو الرهاوي
وثقة ابن حبان ( مجمع الزوائد ص ٥٩ ج ٢).
٢٨٣

زياد المصفر عن الحسن عن المقدام قال : جلس عبادة وأبو الدرداء إلى الحارث
ابن معاوية فقال أبو الدرداء : أيّكم يذكر حين صلّ بنا رسول اللّه صلى
اللّه عليه وسلم إلى بعير من المغنم ، فلما انصرف أخذ وبرة (١) من البعير
فقال: ما يحلّ لي مما أفاء(٢) اللّه عليكم ولا مثل هذه إلاَّ الخمس ، والخمس
مردود فيكم .
قال البزار : قد رُوي هذا بغير هذا اللفظ من غير وجه ، والمقدام
لا نعلم حدّث عنه إلاَّ الحسن، ولا نعلم حدّث عن زياد إلاَّ إسرائيل"!
باب فيما يصلي فيه
٥٩٠ - حدثنا بشر بن معاذ ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن
ابن عمر قال : إما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإما عن عمر ح وحدثنا
إسماعيل بن مسعود / ١١٩ ثنا فضيل ابن سليمان عن موسى بن عقبة عن
نافع عن ابن عمر قال : إما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وإما عن
عمر ، قال : إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله أحق من تُزُيِّن له .
قلت : أخرجته لقوله: فإن اللّه أحق من تزين له ، وباقيه عند أبي
داود .
.....
(١) الوبرة : هي للإبل كالصوف للغنم .
(٢) أي جعله فيئا لكم وهو ما حصل من مال الكفار من غير حرب .
(٣) اقلت بل روى عنه الثوري والمسعودي قاله ابن حجز .
٥٩٠ قال الهيشي في الزوائد قلت رواه أبو داودخلا قوله فإن الله أحق من يزين له رواه الطبر اني
في الكبير وإسناده حسن (٢ / ٥١) ولم يعزه الهيشي إلى البزار مع ان الحديث فيه ،
قلت كذا في الزوائد ((يزين له)) .
٢٨٤
١

باب الصلاة في الثوب الواحد
٥٩١ - حدثنا محمد بن المثنّى ثنا محمد بن الحارث حدثني محمد بن
عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
قائم يصلي في ثوب واحد ، فقمت عن شماله فأدارني حتى جعلني عن يمينه .
قال البزار : أحاديث محمد بن عبد الرحمن عن أبيه كثيرة المناكير ،
ومحمد ضعيف ضعفه أهل العلم .
٥٩٢ - حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد الله بن الأجلح عن عاصم عن
أنس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلّي في ثوبٍ واحدٍ .
قال البزار : لا نعلم رواه عن عاصم عن أنس إلاَّ عبد الله بن الأجلح .
٥٩٣ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة
عن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس قال: خرج رسول اللّه صلى الله
عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه متوكئاً على أسامة مُرتدياً بثوب قُطنٍ
فصلّى بالناس .
قال البزار : تفرّد به أنس ، ولا روى حبيب عن الحسن إلاَّ هذا،
ولا رواه عنه إلاَّ حماد .
٥٩١ قال الهيثمي: رواه البزار واسناده ضعيف جداً (مجمع الزوائد ص ٥٠ ج ٢).
.........
...
٥٩٢ قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار بنحوه ورجاله موثقون ( مجمع الزوائد ٢٠ : ٤٩).
٥٩٣ قال الهيشي:رواه البزار ورجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ٢ : ٠٤٩).
٢٨٥

٥٩٤ - حدثنا محمد بن معمر ثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر ابنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عبد اللّه (١) بن عبد الله بن
أبي أمية قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ،
وقد خالف بين طرفيه .
قال البزار : لا نعلم روى ابن أبي أمية إلاَّ هذا.
:
٥٩٥ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني ثنا أبو نعيم الأشجعي
ثنا أبو مالك النخعي عن علي بن الأقمر عن أبي جُحيفة أن النبي صلى الله عليه
وسلم مرّ برجل يصلّي سادلاً (٤) ثوبه فعطفه عليه .
قال البزار : أخطأ فيه أبو مالك وقد رواه الثقات عن علي بن الأقمر عن
أم عطية . وأبو مالك ليس بالحافظ .
٥٩٤ قال الهيشي: رواه الطبراني في الكبير وفي احدى طرقه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو
ضعيف ، ورواه البزار من هذا الوجه لكنه قال عبد الله ابن أبي أمية وهو المعروف ، وفي
الأخرى محمد بن اسحاق وهو ثقة مدلس وقد عنعنه، وعبد الله بن أبي أمية قتل يوم
الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي السند ( أي سند الطبراني) ، ان عروة بن
الزبير سمعه من عبد الله بن أبي أمية وقد غلط ابن عبد البر مسلم بن الحجاج في كونه ذكر
أن عروة روى عنه قال إنما الذي روى عنه عروة ابنه ( عبد الله من) عبد الله بن أبي أمية
قال ولا يصح له عندي صحية لصغره ( مجمع الزوائد ٢٠: ٢٤٨).
(١) في الزوائد عن عبد الله بن أبي أمية.
٥٩٥ قال الهيشي : رواه الطبر اني في الثلاثة والبزار وهو ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٥٠ ج ٢).
(٢) السدل: هو أن يضع وسط الرداء على رأسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير أن
يجعله على كتفيه .
٢٨٦

باب إذا كان الثوب ضيقاً
٥٩٦ - حدثنا عبد الله بن سعيد ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس
عن عليّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان إزارك ضيِّقاً فاتَّزر به،
وإذا كان واسعاً فاشتعل به (١)، يعني في الصلاة.
/ ١٢٠ قال البزار: لا نعلم هذا يُروى عن علي إلاَّ بهذا الإسناد ،
وإسحاق ليس بالقوي .
باب الصلاة في الخفين والنعلين
٥٩٧ - حدثنا عقبة بن مكرم العمي ثنا أبو قتيبة ثنا عمر بن نبهان
عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا اليهود وصلّوا
في خفافكم ونعالكم ، فإنهم لا يصلّون في خفافهم ونعالهم .
قال البزار : لا نعلمه يُروى عن أنس إلاَّ من هذا الوجه ، ولا حدث
به عن عمر إلاَّ أبو قتيبه ، وعمر مشهور .
٥٩٦ قال الحيشي: رواه البزار وفيه اسحق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف ( مجمع الزوائد
ص ٥١ ج ٢) .
(١) اشتمل بالثوب: تلفف به وأداره على جسمه، والاشتمال المنهي عنه هو التجلل بالثوب
وإسباله من غير أن يرفع طرفه بحيث يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها .
٥٩٧ قال الهيشي: رواه البزار وله عند الطبر اني في الأوسط أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في
النعلين والحفين قلت في الصحيح منه الصلاة في الفعلين فقط ومدار الحديثين على عمر بن
نبهان وهو ضعيف وروى أبو يعلى منه الصلاة في الخفين ( مجمع الزوند ٢: ٥٤ ).
٢٨٧

٥٩٨ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا إبراهيم بن
إسماعيل عن مجمّع بن يعقوب عن جدّه عبد الله بن أبي حبيبة أن النبي
صلى الله عليه وسلم صلّى في نعلين .
قال البزار : لا نعلم روى عن ابن أبي حبيبة إلاَّ هذا .
٥٩٩ - حدثنا إبراهيم بن يوسف ثنا عبد الحميد الحمّاني عن النضر
عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم صلّى في نعليه .
قال البزار : لا نعلم لابن عباس غير هذا الطريق .
٦٠٠ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري وعمرو بن مالك قالا:
ثنا الحسن بن بُوَيَه ، واللفظ لعمرو. ثنا بحر بن مَرّارعن ابن أبي بكرة عن
أبيه قال وقال غيره عن مولى لأبي بكرة عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يصلّي في نعليه .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي بكرة إلاَّ بهذا الإسناد .
٥٩٨ قال الهيثمي: رواه أحمد وسماه عبد الله بن أبي حبيبة في رواية أخرى وكذلك رواه
الطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون ورواه البزار مختصراً أن النبي صلى الله عليه وسلم
صلى في نعلين وقال لا نعلم روى عن ابن أبي حبيبة إلا هذا ( مجمع الزوائد ص ٥٣ ج ٢) .
٥٩٩ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جداً
. (
( مجمع الزوائد ٢ : ٥٤
٦٠٠ قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار وفيه بحر بن مرار أحد من اختلط ووثقه ابن حبان
وفي اسناد أبي يعلى عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر ضعفه أحمد وجماعة وكان يحيى بن
سعيد القطان حسن الرأي فيه وحدث عنه (٢ / ٥٤).
٢٨٨

٦٠١ - حدثنا عمرو بن علي ثنا المعتمر بن سليمان عن عبد الملك بن
عمير عن أبي الأوبر واسمه زياد بن الحارث عن أبي هريرة فذكر حديثاً ،
ثم قال : وقال أبو هريرة: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى
في نعليه .
٦٠٢ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عبد
الملك بن عمير عن رجل من بلحارث عن أبي هريرة قال : بنحوه .
٦٠٣ - حدثنا أحمد بن عبدة ثنا يزيد بن زُريع ثنا الجُريري عن
يزيد بن عبد الله بن الشخّير عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
صلّى في نعليه ، ثم بزق ثم دلكها بنعله .
قال البزار : رواه غير الجُريري عن مطرِّف عن أبيه .
٦٠٤ - حدثنا عمر بن الخطاب ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب
عن عباد بن كثير عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم صلّى بالناس فخلع نعليه، فلما حسَّ به(١) الناس خلعوا نعالهم،
٦٠١ قال الهيشي: رواه أحمد والبزار باختصار ورجاله ثقات خلا زياد بن الأوبر الحارثي
فإني لم أجد من ترجمه بثقة ولا ضعف (مجمع الزوائد ص ٥٣ ج ٢).
قلت الصواب زياد أبو الأوبر وهو الحارثي ذكره الدولابي في الكنى ، وهو ابن الحارث
كما قاله البزار وقد وثقه ابن معين وابن حبان كما في تعجيل المنفعة.
٦٠٤ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وقال ثم ليصل فيهما او ليجعلهما ان بدا
وفي إسنادهما عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف ( مجمع الزوائد ص ٥٥ ج ٢).
(١) حس بالشيء: أي علمه وشعر به ..
٢٨٩
١٩

فلما فرغ / ١٢١ من صلاته أقبل على الناس فقال: إن الملك أتاني فأخبرني
أن بنعليّ أذاً(١)، فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلّب نعليه ، فإن رأى فيهما
شيئاً فليمسحهما ثم يصلي فيهما .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ عبّاد، وهو ليّن الحديث ،
ولا رواه عنه إلاَّ يحيى .
٦٠٥ - حدثنا إبراهيم بن المستمرثنا حاتم ثنا عبد الله بن المثنى عن
ثُعامة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة .
قال البزار : لا نعلمه عن أنس إلاّ من هذا الوجه .
٦٠٦ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا مالك بن إسماعيل ثنا زهير ثنا
أبو حمزة ثنا إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: خلع رسول الله صلى الله
عليه وسلم نعليه فخلع من خلفه فقال : ما حملكم أن خلعتم نعالكم ؟ قالوا :
رأيناك خلعت فخلعنا ، قال : إن جبريل أخبرني أن فيهما قَذَراً فخلعتهما
لذلك ، فلا تخلعوا نعالكم ، قال إبراهيم : كانوا يخلعونها ، قال ورأيت
إبراهيم يصلي في نعليه .
قال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلاَّ أبو حمزة .
...........
(١) الأذى : النجاسة .
٦٠٥ قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح ورواه البزار باختصار
( مجمع الزوائد ص ٥٦ ج ٢).
٦٠٦ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير قال البزار ، لا نعلم رواه هكذا
الا أبو حمزة انتهى (مجمع الزوائد ص ٥٦ ج ٢ ) وأبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف
٢٩٠

باب الصلاة على الخمرة
٦٠٧ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا سلمة بن الفضل ثنا الحجاج يعني
ابن أرطاة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلّي
على الخمرة .
٦٠٨ - حدثنا محمد بن عبد اللّه المُخرَّمي ثنا مُعَلّى بن منصور ثنا
وُهيب عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصلّي على الخمرة (١)، - أحسبه قال - : وسجد عليها .
قال البزار : لا نعلم أسنده عن أيوب إلاَّ وهيب ، ولا عنه إلاّ معلّى ،
ولم نسمعه إلاَّ من محمد .
باب الأوقات التي تكره الصلاة فيها
٦٠٩ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن نصر بن عبد الرحمن عن معاذ القاري أن النبي صلى الله عليه
وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر .
.......
٦٠٧ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه اختلاف ( مجمع الزوائد ص ٥٧ ج ٢).
٦٠٨ قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وزاد فيه ويسجد عليها
ورجال أحمد رجال الصحيح ورواه أحمد أيضاً ورجاله رجال الصحيح فقال فيه عن
عائشة أو ابن عمر شك شريك ( مجمع الزوائد ص ٥٦ج ٢).
(١) الخمرة : شيء منسوج يعمل من سعف على قدر ما يسجد عليه المصلي أو فويق ذلك .
٢٩١

٦١٠ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر بن
سعيد بن سمرة حدثني خُبّيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن
سمرة بن جندب فذكر حديثاً ، ثم قال : وبإسناده : أن رسول اللّه صلى
اللّه عليه وسلم كان يأمرنا أن نصلي أيَّ ساعة شئنا من ليل أو نهار ، غير
أنه أمرنا أن تجتنب طلوع الشمس وغروبها ، وقال : إن الشيطان يغيب
معها حين تغيب ويطلع معها .
٦١١ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله عن إسماعيل بن
مسلم عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تحرَّوا(١)
بصلاتكم طلوع / ١٢٢ الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع في قرني شيطان(٢)
وتغرب في قرني شيطان .
قال البزار : وأحاديث إسماعيل لا نعلم رواها عن الحسن غيره .
٦١٢ - حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو داؤد ثنا شعبة عن سماك بن حرب
قال : سمعت المهلّب بن أبي صُفرة يحدث عن سمرة ، قلت فذكر نحوه .
قال البزار : لا نعلم أسند المهلّب عن سمرة غير هذا .
٦١٠ قال الهيشي: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير من طرق بعضها بنحوه وقال في بعضها
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يأمرنا أن نصلي أي ساعة شئنا من الليل والنهار غير أنه
أمرنا أن نجتنب طلوع الشمس وغروبها وقال إن الشيطان يغيب معها حين تغيب ويطلع
معها حين تطلع ورجال أحمد ثقات ( مجمع الزوائد ص ٢٢٥ ج ٢ ).
(١) التحري: القصد، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول.
(٢) أي جانبي راسه
٢٩٢

٦١٣ - حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى ثنا روح بن عبادة عن أسامة
ابن زيد عن حفص عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة
بعد العصر حتى تغرب الشمس ، وبعد الفجر حتى تطلع الشمس .
قال البزار : لا نعلم رواه عن حفص إلاَّ أسامة .
٦١٤ - حدثنا العباس بن جعفر ثنا الوليد بن صالح عن أبي بكر بن
عيّاش عن عاصم عن زرّ عن عبد الله قال: نُهي عن الصلاة بعد العصر حتى
تغرب الشمس ، وبعد الفجر ، أو قال : بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ،
وبنصف النهار قال : في شدة الحرّ .
٢٩٣

ابواب الجمعة
باب فضل يوم الجمعة
٦١٥ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن محمد
عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عمرو بن شُرّحبيل بن سعيد بن سعد بن
عُبادة عن جدّه عن سعد بن عبادة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :
سيّد الأيّام يوم الجمعة، فيه خمس خلال(١)، فيه خلق الله آدم ، وفيه
أهبط ، وفيه توفّى اللّه آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبدُ ربَّه شيئاً إلاَّ آتاه إياه
ما لم يسأل إثماً أو قطيعة رحم ، وفيه تقوم الساعة ، وما من ملك مقرّب
ولا سماءٍ ، ولا أرضٍ، ولا جبالٍ ولا رياحٍ ولا بحرٍ إلاَّ وهو يُشفق(٢)
من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة .
قال البزار : لا نعلمه يروى إلاَّ بهذا الإسناد ، وإسناده صالح .
٦١٦ - حدثنا أحمد بن مالك القشيري ثنا زائدة بن أبي الرُّقاد عن
زياد النميري عن أنس : فذكر أحاديث بهذا ، ثم قال :
٦١٥ قال الهيشي: رواه أحمد والبزار الا أنه قال فيه سيد الأيام يوم الجمعة والطبر اني في الكبيروفيه
عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق وبقية رجاله ثقات (مجمع الزوائدص ١٦٣ ج٢).
(١) الخلال : جمع الخلة ، الخصلة .
(٢) يخاف .
٦١٦ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة
( مجمع الزوائد ص ١٦٥ ج ٢) .
٢٩٤

وبإسناده : أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال :
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان ، وكان إذا كان ليلة الجمعة
قال : هذا ليلة غرّاء ويوم أزهر(١).
قال البزار : زائدة إنما يُنكر من حديثه ما يتفرّد به ، قلت : لضعفه .
٦١٧ - حدثنا يوسف بن موسى ثنا ابن فضيل ثنا أبو مالك عن أبي
حازم عن أبي هريرة وعن ربعي عن حذيفة قالا : قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم : أضلَّ اللّه / ١٢٣ تبارك وتعالى عن الجمعة من كان قبلنا ،
فلليهود السبت ، وللنصارى الأحد ، نحن الآخرون في الدنيا ، الأولون
يوم القيامة ، المغفور لهم قبل الخلائق .
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : المغفور لهم قبل الخلائق .
قال البزار : لا نعلمه عن أبي هريرة وحذيفة إلاَّ بهذا الإسناد ، وأبو
حازم المدني سلمة ، وأبو حازم الأشجعي اسمه نبتل(٢) .
باب الساعة التي ترجي يوم الجمعة
٦١٨ - حدثنا عبد ربّه بن خالد ثنا فضيل بن سليمان عن عبد الله بن
(١) غراء: مؤنث أغر، الحسن والأبيض من كل شىء، والأزهر : المستغير.
٦١٧ قال الهيشي: قلت هو في الصحيح خلا قوله المغفورلهم فل الخلائق رواه البزار ورجاله رجال
الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٦٥ ج ٢).
(٢) اهل هنا سقطاً في الكتاب فإن أبا حازم الأشجعي اسمه سلمان، وهو مولى عزة، وأما نبتل
فهو أبو حازم مولى ابن عباس فليحرر .
٦١٨ قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله ثقات كلهم ( مجمع الزوائد ص ١٦٦ ج ٢).
٢٩٥

محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جدّه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيراً إلاَّ أعطاه إياه.
٦١٩ - حدثنا الحسن بن الصبّاح البزار ثنا عبد الله بن جعفر الرقّي
ثنا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال :
سمعت أبا هريرة وأبا سعيد يذكران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال: إن في الجمعة ساعةً لا يوافقها عبد وهو يصلي يسأل اللّه فيها شيئاً
إلاَّ أعطاه إياه ، قال : وعبد الله بن سلام يذكر عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال : نعم ، هي آخر ساعة ، قلت : إنما قال وهو يصلّي ، وليس
تلك ساعة صلاة فقال : أو ما سمعتَ أو ما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : من انتظر الصلاة فهو في صلاة .
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح ، وحديث ابن سلام لم أره مرفوعاً
عند أحد منهم .
باب
٦٢٠ - حدثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا فليح بن
سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، أحسبه رفعه ،
.......
٦١٩ قال الهيشي: قلت حديث أبي هريرة في الصحيح وحديث ابن سلام في الصحيح لكنه موقوف
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٦٦ ج ٢) .
٦٢٠ قال الهيثمي: قلت حديث أبي هريرة في الصحيح وحديث أبي سعيد في حك البصاق أيضاً رواه
أحمد والبزار بنحوه وزاد ثم خرجت من عنده حتى أتيت ...... إلى آخر الحديث
ورجاله رجال الصحيح ( مجمع الزوائد ص ١٦٦ ج ٢ .
٢٩٦

أنه كان يقول: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها أمرءٌ مومن يسأل الله فيها
خيراً إلاَّ أعطاه إياه ، وهو في صلاة ، يقلّلها ، قال : فلما توفي أبو
هريرة لُمْتُ نفسي أن أكون (١) سألته عنها ، ثم قلت هذا أبو سعيد الخدري
وهو أقدم صحبة لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، عسى أن أجد عنده عاماً
من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فدخلتُ على أبي سعيد ، فأجده أحسبه
بين يديه عراجين(٢)، فقلت ما هذه العراجين يا أبا سعيد؟ قال : هذه عراجين
جعل الله لنا فيها بركة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخصّره(٣)،
فقطعنا له عُرجوناً ، فبينما هو في يده إذ رأى بصاقاً في المسجد / ١٢٤
فحكّه به ، ثم أقبل على الناس فقال : يا أيها الناس إذا كان أحدكم في
صلاة فلا يبصق أمامه ، وليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه ، فإن لم يجد
مبصقاً - أحسبه قال - ففي نعله أو في ثوبه ، قال : فهاجت السماء ذلك
اليوم فوافق قتادة(٤) فبرقت برقة في ليلة مظلمة فأبصره النبي صلى الله عليه
وسلم فقال : يا رسول الله! علمت أن شاهد الصلاة قليل فأحببت أن أشهدها
معك ، قال فاثبُتْ إذا صليت ، فلما - احسبه قال - صلى مرّ به فدفع
إليه العُرجون فقال : اخرج ، فإذا رأيت سواداً في بيتك فاضربه به ،
فإنه شيطان ففعل ، قال : قلت : يا أبا سعيد ! الساعة التي في الجمعة ؟ قال
قد سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها قال : قد كنت أحسبه قد عامتها
فَأُنْسِيْتُها ، قال : فخرجت من عنده ، حتى أتيت دار رجل من أصحاب
(١) كان في الأصل ((أن لا أكون)) فلطخت كلمة ((لا)) بالمداد.
(٢) عراجين: جمع عرجون وهو العودار الأصفر الذي فيه شماريخ العذق.
(٣) أي يمسكه بيده " كالخصرة: ، وهي عصا يتوكأ عليها.
(٤) في الزوائد فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة برقت برقة فرأى
قتادة بن النعمان فقال ما السير أبا قتادة ( كذا)٥ - كذا في الأصل ولعل الصواب ((قال))
٢٩٧

النبي صلى اللّه عليه سلم ، قال قلت : هذا رجل قد قرأ التوراة وصحب
النبي صلى الله عليه وسلم قال : فدخلت عليه فقلت : أخبرني عن هذه الساعة
التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيها ما يقول في الجمعة ؟ قال :
نعم خلق الله آدم يوم الجمعة، وأسكنه الجنة يوم الجمعة، وأهبطه إلى الأرض
يوم الجمعة ، وتوفّاه يوم الجمعة ، وهو اليوم الذي تقوم فيه الساعة ، وهي
آخر ساعة من يوم الجمعة : قال قلت : ألستَ تعلم أن النبي صلى الله عليه
وسلم يقول : في صلاة، قال: أو لَستَ تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ،
قال : من انتظر صلاة فهو في صلاة .
قلت : لم أره بتمامه عند أحد .
باب فيمن صلى الصبح يوم الجمعة في جماعة
٦٢١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويّة وأحمد بن منصور قالا:
ثنا سعيد بن الحكم ثنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد
عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : إن أفضل الصلوات صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة وما
أحسب مَنْ شهدها منكم إلاَّ مغفوراً له .
قال البزار : تفرّد به أبو عبيدة فيما أعلم .
....
٦٢١ قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط كلهم من رواية عبيد الله بن زحر
عن علي بن يزيد وهما ضعيفان ( مجمع الزوائد ص ١٦٨ ج ٢).
٢٩٨

باب شهود الجمعة
٦٢٢ - حدثنا خالد بن يوسف حدثني أبي يوسف بن خالد ثنا جعفر
ابن سعد بن سمرة حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن
سمرة بن جندب فذكر أحاديث بهذا ثم قال : وبإسناده : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نشهد الجمعة ولا نغيب عنها ، وقال :
إن أحدكم أحق بمقعده إذا رجع إليه .
باب قص الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة
٦٢٣ - حدثنا / ١٢٥ العباس ثنا عتيق بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
قُدامة الجمحي عن أبي عبد اللّه الأغرّ عن أبي هريرة فذكر حديثاً بهذا ،
ثم قال :
وبه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقلُّم أظفاره، ويقُصّ
شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة .
قال البزار : لا يروى هذا عن أبي هريرة من وجه غير هذا ، وإبراهيم
ابن قدامة مدني ، تفرّد بهذا ، ولم يُتَابَع عليه ، وإذا تفرّد بحديث فليس
بحجة لأنه ليس بمشهور .
٦٢٢ قال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير وفي اسناده ضعف (٢ / ١٧٩) قلت ما عزاه إلى
البزار مع أنه أخرجه .
٦٢٣ قال الهيشي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه ابراهيم بن قدامة قال البزار ليس
بحجة إذا انفرد بحديث وقد تفرد بهذا، قلت ذكره ابن حيان في الثقات ( مجمع الزوائد
. (
٢ : ٠١٧٠
٢٩٩

باب غسل الجمعة حق على كل مسلم
٦٢٤ - حدثنا إبراهيم بن الربيع بن نافع ثنا يزيد بن ربيعة عن أبي
الأشعث عن أبي عثمان عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
حقّ على كل مسلم السواك، وغسل يوم الجمعة ، وأن يمسّ من طيب
أهله إن كان .
باب منه
٦٢٥ - حدثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا
عبد الواحد بن ميمون وهو رجل من أهل المدينة يُكنّ أبا حمزة عن
عُروة عن عائشة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : من أتى الجمعة
فليغتسل .
٦٢٦ - حدثنا أحمد بن معلّى الآدمي ثنا زكريا بن يحيى المشاط(١) ثنا
٦٢٤ قال الهيشي: رواه البزار وفيه يزيد بن ربيعة ضعفه البخاري والنسائي وقال ابن عدى ارجو
أنه لا باس به ( مجمع الزوائد ص ١٧٢ ج ٢) .
٦٢٥ قال الهيشي: رواه البزار وفيه عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة ضعفه البخاري والدارقطني
(مجمع الزوائد ص ١٧٣ ج ٢) .
٦٢٦ قال الهيثمي: رواه البزار وله عند الطبراني في الأوسط أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن نغتسل في كل أسبوع مرة ما يعني الجمعة ، وفي اسنادهما زكريا بن يحيى قال العقيلي لا
يتابع على حديثه ، قال الذهبي وروى له حديثا جيداً وذكره وحديث جيد ويقول العقيلي
لا يتابع على حديثه! ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ( مجمع الزوائد ص ١٧٣ ج ٢).
(١) كذا في الأصل المشاط، وفي اللسان الخطاب وكذا في الميزان. قلت : يقول الذهبي
حديث جيد ، ويقول العقيلي لا يتابع على حديثه !
٣٠٠