Indexed OCR Text

٨١
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الصلاة نور المؤمن والإيمان جنة من النار وقال
أبو هريرة
أبو مالك الأشعري
٣٠٤/٢، ١٥/٥،
الصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة
٥٨٧/٩
٤/ ٢٦٢
الصلاة نور ونور الصبر ضياء وهو الصوم والصلاة .
الصلاة هناك أفضل من الصلاة هنا بألف مرة
الأرقم بن أبي الأرقم
٥٠/٨
الصلاة والصوم والإيمان جنة من النار .
الصلاة وما ملكت أيمانكم الصلاة وما ملكت أيمانكم
المسیب
٤٠٢/٣، ٤٠٢
الصلاة يوم العيدين تسع تكبيرات خمس في الأولى
أبو هريرة
٢٢٥/١
صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال
أبو هريرة
٢٨٢/٥
صلّها في كل جمعة مرّة
زيد بن ثابت
١٧٩/٣
صلوا خلف کل بر وفاجر وعلی کل بر
أبو هريرة
١٧٩/٣
صلّوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم
أبو إمامة
٤/ ١٨٧
صلوا صلوا قال ثابت كانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا
صلوا على صاحبكم
ثابت
٣٨٩/٩
٢٧٣/٢
صلّوا على من قال لا إله إلاّ الله
ابن عمر
٤١٩/٣، ٤١٩
أنس
٤/ ٤١٢
ابن عباس
٣٥٠/٣
صلوا كما رأيتموني أصلّي
مالك بن الحویرٹ
٢٠٣/٣
٣٩٦/٣
صلوا كما رأيتموني أصلي وقال
صلوا من اللیل ولو أربعاً صلوا من الليل ولو
الحسن
علي
أنس
جابر
٣٩١/٣
صلوا يوم العيد في المسجد أربع ركعات ركعتان
الصلوات بأرض الرباط تعدل بألفي صلاة وأكثر من
الصلوات الخمس تذهب الذنوب كما يذهب الماء
أبو بكرة
٥٣٨/٨
الصلوات الخمس كفارات لما بينهن إلا الكبائر تقدم تقريباً
٦٠٤/٨
الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة
إلى ..
انس
انس
٨/ ٥٣٠
٨/٣
الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
٠٠
....
٤١٩/٣
٨/٣
الصلوات الخمس كفارات لما بينهن إلا الكبائر
عبد الله بن مغفل المزنى
٧١/٣
صلوا كما رأيتموني أصلّي إلى هنا آخر الزبادة
١٧٩/٣
صلوا في بيوتكم ولا تتركوا النوافل فيها وروى ..
صلوا في مصلّى الأخيار واشربوا من شراب الأبرار وقيل له ما ...
صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن
٤١٩/٣
صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل الصلاة
صلّوا خلف فاجر وبر الجمعة خاصة إذا كان
١٠ / ٢٩٧
أنس
أنس
٤/ ٤١٥
صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال
٣٠٠/٣
1
٢٩٤/١
٢٠٣/٥

٨٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة تكفر ما بينهن إن اجتنبت
الكبائر
أبو هريرة
٥٣٠/٨
٤٨٢/٣
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة رمضان
٠
أبو هريرة
٥٣٠/٨
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم .
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهن إذا
اجتنبت
أبو هريرة
٨/ ٥٣٠
٥٤٢/٨،٩/٣
...
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان ..
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وصوم رمضان إلى
رمضان
الصلوات كفارة لما بينهن من الصغائر ما اجتنبت .
صلّى أبو هريرة رضي الله عنه على ظهر .
عبد الله بن الحكم
٥٦/٥
عبد الرحمن بن مهدي
٥٥/٥
أنس
٥٣/٥
٣٧٦/٤
٣١٢/٦
٤٠١/٣
صلّی بنا ابن عباس يوم عيد فكبر تسع .
صلّى بنا أبو موسى الأشعري صلاة الصبح فما سمعت صوت ....
صلی بنا جابر في أزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه
صلی بنا رسول الله ێے ذات يوم ثم أقبل
صلّى بنا رسول الله وَلّ العصر نهاراً ثم قام فخطبنا فلم
صلّى بنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلاة الغداة
صلّی بنا زارة بن أوفی فذكر نحوه
بهز بن حکیم
أبو حباب القصاب
٥٥٢/٦
صلّى بنا زرارة ابن أوفى صلاة الفجر فلما بلغ فإذا
صلّى بنا زرارة بن أوفى صلاة الصبح فقرأ
١٥١/٣
صلّى بنا زرارة بن أوفى صلاة الفجر فلما بلغ فإذا
صلّى بنا زرارة بن أوفى في مسجد بني
أبو جناب القصاب واسمه
عون بن ذكوان
پھز بن حکیم
بهز بن حکم
عطاء بن السائب عن أبيه
عبد الله بن ثعلبة
سعید بن سويد
٥١٩/٤
١٥٢/٣
٦٠٤/٩
٤/ ٤٨٢
٣٨٢/٨
أبو محصن الطائي
ابن أبي ليلی
٣٨١/٨
٣٩٥/٣
!
علي بن أبي طالب
أسماء
عبد الله بن الحارث
أبو عثمان النهدي
محمد بن المنكدر
العرباض بن سارية
أبو سعيد
١٢٨/٧
٤٣٧/١
عبادة بن الصامت
٨/ ١١١، ٢٥٤/١٠
١٩٧/٣
٦/ ٥٥٢
صلّى بنا عمار بن ياسر صلاة فأوجز فيها فقلت خففت
صلّى بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح
صلّى بنا عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة ثم جلس
صلّى بنا عمر وعليه إزار فيه رقاع بعضها من أدم
صلّی بنا العید ثم خطب على راحلته عن
أبو هريرة
٨/٣
٣١٣/٣
صلّى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل
صلّى الله علي محمد کلما ذكره الذاكرون وغفل عن
صلّى الله عليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله لئن كان
صلّى الله وملائكته علي النبي الأميّ وعلى آله
أبو هريرة
٥٥٦/٨
صلّی أمك
٤٩٩/٤

السعدي
٢ - فهرس الأحاديث
٨٣
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
صلّى بنا القاسم بن عبد الرحمن يوم عيد
مسلم بن یزید بن مذکور
الخارفي
٤١٠/٤
٣٧٠/٨
٢٨/١٠
٣٨٨/٤
صلى رسول الله وَر صلاة فنسي فيها فخطرت
صلّى رسول الله وَل و الظهر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع
هجعة
ابن عمر
٤٠٦/٤
٤٥١/٣
أبو عبد الرحمن عوف بن
مالك بن أبي عون
١٠ / ٢٨٧
عقبة بن عامر
١٢٩/٧
أنس
عائشة
٣٨٥/١، ٩ / ٣٥٤
١٢٩/٧
عبادة بن الصامت
٣٠٧/٣
أبو سعيد
٤/ ٥٠٦
رجل من أهل الكوفة
٢٠٢/٥
ابن عباس
أبو أراكة
أبو أراكة
١٠ / ١٣٠
٢٥١/٩
٣٣١/٩
عبادة بن الصامت
أبو هريرة
٣٥٧/٤
صلّى لكل أسبوع ركعتين وفي
صلّى لنا رسول الله وَّر الصبح بمكة فاستفتح
صلّى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدأ
أنس بن مالك
١٨٩/٣
٤١٤/٣
عطاء
أُنس
٣٣٩/٤
٢٦٦/٣
٩٥/٣
مصعب بن سعد
٥٨/٣
صلیت إلى جنب سعد بن مالك فجعلت
علقمة
٤/ ٥٠٦
علقمة
٤٩١/٤
٤/ ٤٧٢
هشام بن حسان
هشام بن حسان
ابن الأسود
٤ / ٤٧٢
٣١٢/٣
أبو أيوب الأنصاري
ابن عباس
٣١١/١
صلّى رسول الله آل علي قتلى أحد بعد ثمان كالمودع
صلّى رسول الله وَله في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
صلى رسول الله وَّر في خميصة لها أعلام
صلّى رسول الله وَّ في شملة قد عقد عليها
صلّى رسول الله ګ في نعلي أي عليهما
صلّى عبد الله بن مسعود ليلة فذكروا ذلك فقال بعضهم
صلّی العشاء ثم جاء فصلّی أربع ركعات ثم نام ثم
صلّى علي رضي الله عنه الغداة ثم لبث في مجلسه
صلّى على الغداة ثم لبث في مجلسه حتى ارتفعت الشمس
صلّى في شملة قد عقد عليها
عبد الله بن السائب
٣٠٨/٣
صلّی النبي ێ بالناس العيد ثم قال من
صلّى النبي ◌َ لو الظهر بالمدينة أربعاً والعصر بذي الحليفة ركعتين
صلّیت إلى جنب أبى الدرداء رضي الله عنه فجعل
سعید بن عامر
ملیت إلى جنب أبي فطبقت بین کفيّ ثم
مصعب بن سعيد
صليت إلى جنب عبد الله فافتتح سورة طه فلما بلغ
صلیت إلی جنب عبد الله فافتح سورة طه فلما بلغ
صليت إلى جنب منصور بن زاذان فقرأ القرآن فيما
صليت إلى جنب منصور بن زاذان يوم الجمعة في
صّيت أنا ورجل مع مجاهد فأقام أحدنا عن
٣٩١/٣
٠٫٠٠
صلّى بين العمودين من السطر المقدم وجعل الباب خلف ظهره ..
صلّى حذيفة بن اليمان بقوم فلمّا سلّم قال لتلتمسن إماماً
صلّى رجل مع الثوري فرآهَ مقلوب الثوب فعرفه أي قال
صلّى رسول الله ﴾ بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة
.' -
صلّى رسول الله وَ﴿ على جنازة فحفطت من

٨٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
صلّيت خلف أبى سعيد الخدري وابن عباس وأبى
صلیت خلف إمام فجهر بیسم الله الرحمن الرحيم
الحسن البصري
٦٢/٣
صليت خلف ثمانية وعشرين بدرياً كلهم يقنت في
صليت خلف رسول الله (3 # فكان لا يتم
ابن عبد الرحمن بن أنرى
عن أبيه
٤٠/٣
صلّیت خلف رسول الله ټټ وأبي بكر
أنس
١٨٩/٣
صليت خلف رسول # وسلم فلا افتتح
عبد الجبار بن وائل
١٨٢/٣
صلّیت خلف عبد الله بن الزبير فکان یجهر ببسم
بكر بن عبد الله المزني
١٩١/٣
صليت خلف علي بن أبى طالب وعدّة من
رباح عن أبيه
صليت خلف علي رضي الله عنه الفجر فلما سلم انفتل
٠٠
رجل من أصحاب علي
بن أبي طالب
١٠ / ١٣٠
صليت خلف عمر بن عبد العزيز في الفطر فكبر
ثابت بن قیس
٤٠٠/٣
صلّيت خلف عمر رضي الله عنه فجهر ببسم
سعيد بن عبد الرحمن بن
١٩١/٣
صلّیت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات ما
محمد بن المتوكّل بن أبى
السری
١٨٩/٣
صلّیت خلف النبي گڑ فجھر
الحكم بن عمير
١٨٨/٣
صليت خلف النبي ◌َّ فلما قال آمين
وائل بن حجر
٤٩/٣
صَلّيت خلف النبي ◌َّر وأبى
ابن عبد الله بن مغفل عن
أبیه
١٩٣/٣
صليت خلف النبي ◌ُّ ر وأبى بكر وعمر
أسماء بنت عميس
٧/ ١٩٢
صليت العصر يا علي قال لا يا رسول الله فدعا الله
أبو إسحاق
١٨٨/٨
صلیت الفجر في مسجد الأشعث بن قيس
و کیع
٥٥/٣
صليت في مسجد الكوفة فإذا أبو حنيفة قائم ..
وكيع
جابر
٥٤/٣
صلیت قال لا قال صل ركعتين
معاذ
٢٩٦/٣
٧٧/٥
حذيفة بن اليمان .
٤/ ٤٩١
جابر بن سمرة
٧/ ١٥٣
٦٨٠/٩
عوف بن عبد الله بن عتبة
عن أبيه
الأسود
٥٥/٣
صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شيء ...........
صليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا
صليت مع رسول الله وَلتر ذات ليلة فابتدأ بسورة البقرة
صليت مع رسول الله ◌َفي صلاة الأولى ثم رجع إلى
صلّيت مع رسول الله وَّر صلاة الفجر فلما سلم استقبلنا
صليت مع عمر أربع ركعات قبل الظهر في
جبر
٣٣٧/٣
صالح بن نبهان
١٩١/٣
١٩٣/٣
يعقوب بن عطاء بن أبی
١٩١/٣
أنری
ابن مسعود
٥٦/٣، ١٨٧، ١٩٢
صليت في مسجد الكوفة إلى آخر القصة قلت

٢ - فهرس الأحاديث
٨٥
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
صلّيت مع النبي ◌َّر سجدتين قبل الظهر وسجدتين
ابن عمر
٣٣٩/٣
صليت مع النبي ◌َّ غير مرة ولا مرتين
عبد الله بن المغفل
١٩٣/٣
صليت مع النبي (ێۇ ومع
نعيم المجمر
١٨٣/٣
صلّيت وراء سعد بن مالك وهو يسبّح الضحى
سعید بن عمر
٣٦٩/٣
صلينا الظهر خلف نبي الله وَ﴿ فلما انتقل أقبل علينا
عبد الله بن بريدة
٦/ ٢٧٠
صلينا مع عبد الله فطبق ثم لقينا عمر فصلينا
الأسود
٩٥/٣، ٩٥
ضم أفضل الصيام عند الله صوم داود عليه السّلام كان
عمرو بن أوس
٤/ ٢٦٢
صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه ولة ألفاظ
عمرو بن أوس
٤/ ٢٦٢
صم عن الدنيا واجعل فطرك الآخرة وفر من الناس فرارك
صم وافطر وقم ونم وأت أهلك فلما كان عند وجه الصبح
٠٠
عون بن أبي حجيفة عن
أبيه
١٦٧/٥
عبد الله بن سلمة
٨/ ٦٢٠
أبو ذر
١٨٧/٥
ابن عمر
٢٦٢/٤
الصمت أرفع العبادة
عبد الله بن عمرو
٤٤٩/٧
الصمت سلامة وعلم كذا في النسخ ومثله في
أنس
صفوان بن سليم المدني
بعضهم
٤٥٦/٧
محمد بن عبد الوهاب
السكوني
٦٤/٦
٣٩٤/٧
الصمداني لا يأكل ثمانين يوماً
أبو عثمان المغربي
رجل من الأنصار
١٠١/٦
٥٤٤/٦
سجف بن منظور
میمون بن مهران
٣١٢/١٠
٣٤٣/٥
أبو سعيد الخدري
عائشة
١٢٨/٧
صنفان في الناس لا تجالسوهما فإن مجالستهما فاسدة
غالب القطان
٤٣٧/١
=
الصمت حكم وقليل فاعله أي حكة وحزم وفي رواية حكمة
الصمت زين للعالم وستر للجاهل
محرز بن زهير
٤٥٥/٧
معاذ
٣٦٦/١
٧ /٤٥٥، ٤٩٦
٤٥٣/٧
الصمت وحسن الخلق مع الناس
الصمت يجمع للرجل خصلتين السلامة والفهم عن صاحبه
أخرجه ابن أبي الدنيا
الصمت يجمع للرجل فساقه وقال محمد بن واسع لمالك بن
دینار
ضمتا إن لم أكن سمعته من رسول الله وَلچ
ابن عمر
٤٥٦/٧
صنع رجل من أصحاب النبي وَلفر طعاماً فدعاه فقام وقمنا
صنع عبد الواحد بن زيد طعاماً وجمع عليه نفراً من إخوانه
..
صنع قين المغيرة مدية لها رأسان مقبضهما في وسطها فدخل
صنعت لرسول الله 3في طعاماً فأتاني هو وأصحابه فلما وضع .
صنعت للنبي وَ﴾ بردة سوداء من صوف فلبسها
داود بن نصير
٣٣٢/٦
صم وافطر ونم واكتسب ولا تأثم وة تموتن إلا وأنت مسلم ..
صم يوما شديد الحر ليوم النشور وصل ركعتين في ظلمة
صم يوماً وافطر يوماً فقال إني أريد أفضل من
أبو هريرة
٧ /٤٥٥، ٤٥٥
الصمت سيد الأخلاق ومن مزح استخف به .
۔
القدبه .
جابر بن سمرة
٣٩٤/٣
صليت وراء أبى هريرة فقرأ بسم الله الرحمن

٨٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
صنفان من أمتي إذا صلحوا صلح الناس وإذا
أنس
٧٨/١
صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا
علي
٨/ ١٨١
الصنيعة لا تكون إلاّ الذي حسن ودین
ابن عباس
٤٢٦/٢
الصوت الحسن
البراء
الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً
الصور مع إسرائيل وفيه أرواح كل شيء تكون فيه فينفخ
الصور هو القرن وذلك أن إسرافيل واضع فاه على القرن
مقاتل بن سليمان
١٠ / ٤٥٠
الصورة في عالم الملكوت تابعة للصفلا فلا يرى
الغزالي
٩/ ٣٧٥
٤/ ١٥١، ١٠٤/٨،
٩/ ٣١١، ١٠٨/١٠
الصوفية يتوبون من حسناتهم
بعض العرفين
٦٣٣/٨
الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته
صوم ثلاثة أيام من الشهر صوم الشهر قلت فإني
معاذ
١٩٥/٤
الصوم جنة
أبو هريرة .
٤/ ٢٤٦
٤/ ٢٤٦
الصوم جنة ما لم يخرقها
عثمان بن أبي العاص
١٩٥/٤
الصوم جنة من عذاب الله
سعيد بن المسيب
٢٤٦/٤
الصوم جنة من النار وإن جهل على أحدكم جاهل
أبو هريرة
١٨٦/٤
الصوم جنة وسيأتي
عثمان بن أبي العاص
١٩٥/٤
الصوم جنة يستجن بها العبد من النار
أبو هريرة
٢٥٥/٤
صوم عاشوراء يكفر سنة قال
فضیل
١٨٨/٤
الصوم لي وأنا أجزى به يدع شهوته
٠
الصوم نصف الصبر
أبو هريرة
١٨٩/٤
الصوم نصف الصبر على ما تقدّم
أبو هريرة
١٧٣/٤
الصوم يبلغك باب الملك والصدقة تدخلك عليه
عبد العزيز بن عمر .
أبو قتادة
٢٥٤/٤
صوم يوم عاشوراء كفّارة سنة
أبو قتادة
٢٥٤/٤
صوم يوم عرفة كفّارة سنتين وصوم يوم عاشوراء
صوم يوم من شهر حرام أفضل من ثلاثين من
ابن عباس
٢٥٦/٤
صوموا التاسع والعاشر ولا تشبهوا باليهود
ابن عباس
٢٥٥/٤
٤٠١/٧
أبو هريرة
صوموا تصحوا
١٧٩/٦
الصوم لك جنة والصدقة لك ظل يوم القيامة والزكاة لك
أبو سعید
١٨٧/٤
الصوم ربع الإيمان وذلك بمقتضى قوله * الصوم
أبو قتادة
٢٥٣/٤
ابن مسعود
ابن عمرو
٤/ ٢٦٢
الصوم جنة فإذا كان أحدکم صائماً فلا يرفث ولا
أبو عبيدة
٤٥١/١٠
عكرمة
٢٢/١
أبو سليمان الداراني
٤/ ٤٩٧
الصوف علم من أعلام الزهد فلا ينبغي للزاهد أن يلبس
الصوفي ابن وقته
ابن عباس
٧٨/١
٩ / ١٥، ١٥٢
١٨٧/٤
الصوم نصف الصبر قال

٨٧
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
صوموا تصحوا واغزوا تغنموا
أبو هريرة
٤٠١/٧
صوموا تصحوا واغزوا تغنموا وفي
أبو هريرة
٤٠١/٧
صوموا تصحوا وسافروا تستغنوا
أبو هريرة
٤٠١/٧
صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته
١٩٩/٤
ابن عباس
٢٥٥/٤
أبو هريرة
١٩٥/٤
الصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذٍ
جابر
١٩٥/٤
الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة وإذا
الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال
الصيام جنة وحصنٍ حصين من النار
صيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه
ابن عمر
٤/ ٢٨٤
الصيام نصف البر قال الله تعالى الصوم لي وأنا أجزي به
أبو هريرة
٤/٩
الصيام نصف الصبر
أبو هريرة
٤/ ١٨٧
صيد قوم وربيطة قوم ثم أخذ عليها فحلها فلم يكن ..
أبو سعيد الخدري
١٠/ ٢٢٧
=
صوموا يوم عاشوراء وخالفوا اليهود وصوموا قبله يوماً أو بعده ...
الصيام جنة
الصيام جنة حصينة من النار
الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائماً فلا يجهل ولا يرفث
أبو هريرة
٢٤٦/٤
٤/ ٢٤٦
عثمان بن أبی العاص
٤/ ١٩٥
١٩٥/٤
أبو هريرة
١٩٥/٤
جابر

حرف الضاد
ضاع لبعض الصوفية ولد صغير ثلاثة أيام لم يعرف له خبر
ضالة المؤمن عندنا فاسق فليأخذها وعن يوسف بن
مبارك بن فضالة
٣١٤/١
الضاة ثلاثة قاض قضى بالحق وهو يعلم فذاك
علي
٣٧٥/١
الضب لا آكله ولا أحرمه
أبو ذر
١٠٦/٧
ضحك رسول الله پ# حتى بدت نواجذه
الضحك هلال البدن والتائب من الذنب کمن لا ذنب له
عائشة
٣٩٧/٤
أنس
ضحى رسول الله وَله بكبشين امحلين اقرنين ذبحهما بيده
جابر
٤٠٥/٣
ضحی رسول الله ٹے بکبشین أملحین وذبح بيده
أسماء
٤٠٨/٣
ضحینا على عهد رسول الله څڑ بخیل وعن
علي
الحسن
٤٥١/٤
٢٥٨/١٠
٢٠٣/١
أبو داود السنجي
٦٣٧/٩
سهل
٦٥٥/٩
ضرب الحبیب یوجع
الحلاج
ابن أبي الدنيا
٣٤/٨
ضرب رجل قدم حکیم فأوجعه فلم یغضب فقيل له في
أبو عبيدة
٣٠٢/٧
٨/ ١١٢
علي بن زید بن جدعان
٣١٧/٨
٢٦٧/٨
٢٨٩/٩
ضرب عيسى عليه السلام بيده إلى الأرض فقبض منها ثم
وهیب بن الورد
٣٥٥/١
٧/ ٩٣
ضرب وجه النبي وَللر يومئذ بالسيف سبعين ضربة وقاه الله
ضربت امرأة ضرتها بعمود فسطاط
الزهري
المغيرة بن شعبة
٢٤٧/١
أبو بكرة
٤/ ١٨٢
ضربت عنقك قال
أبو بكرة
٤/ ١٨٢
ضرس الكافر في النار مثل أحد
أبو هريرة
١٠ / ٥١٧
ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعاً ...
أبو هريرة
١٠ / ٥١٧
٨٨
ضرب الله ابن آدم بالأمراض وضربه بالحاجة وبالعجز وجعل
ضرب جعفر بن سليمان العباسي مالكاً في طلاق
ضرب الحبيب لا يوجع ..
ضرب رسول الله وَ ثلاثة أمثلة فقال مثل القلب مثل العصفور ...
ضرب رسول الله ﴾ مثل الدنيا بما يخرج من نحو ابن آدم
ضرب عمر أبيّ بن کعب حين رأی قوماً يتبعونه وهو
ضرب عمر رجلاً بالدرة ثم قال له اقتصّها مني قال
فضیل بن عیاض
ضرب مثل للمعلم السوء فقيل إنما مثل العالم
ضربتم عنقه ..
عبد الله بن دینار
٧١/٦
٢٢٩/١٠
الضراح ببيت فوق سبع سموات تحت العرش
٦٦١/٩

٨٩
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده
ضرف الدف والصوت في النكاح
أبو هريرة
١٠ / ٥١٧
محمد بن حاطب
٣٥١/٥
عمر بن الخطاب
٢٨٤/٧
ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك
ضع يدك الحديث وفي ..
عثمان بن أبي العاص
أنس
٢٩٧/٦
ضع يدك حيث تشكی ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله
ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل بسم الله
عثمان بن أبي العاص
عثمان بن أبي العاص
أنس
١٧٠/٧
ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلاناً وفلاناً رجالاً سمّاهم وادع
ضفت برابعة ذات ليلة فبدرت إلى محرابها وبدرت إلى آخر
جعفر بن سليمان
١٠/ ١٤١
ابن عمر
١٠ / ٤٢٢
ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه
ابن عباس
٢٥٨/١
ضمني النبي ◌َّل إلى صدره وقال اللهم عمله
بعض الحكماء
١٤٧/٨
الضياع مدارج الهموم
الثلب بن ربيعة
٢٦٢/٥
الضيافة ثلاث ليال حق لازم فما في سوى ذلك فهو
أبو شريح
٢٦١/٥
الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فصدقة يعني ..
أبو هريرة
٤١٣/٦
الضيافة ثلاثة أيام فما كان من وراء ذلك فهو صدقة
أبو هريرة
٤١٣/٦
الضيافة ثلاثة ليال حق لازم فما سوء
بعض الحكماء
١٤٧/٨
الضيعة إن تعدتها ضعت وإن لم تتعهدها ضاعت ووهب هشام ...
ضيق ساحتها وخبث جيرانها
أسماء بنت عميس
:
٤
:
٣٠٧/٦
-
٥/ ١٠٧
ضع یمینك على المكان الذي تشتکي فامسح بها
١٠٧/٥
٢٩٧/٦
:

حرف الطاء
طابت لهم منازل القربة عندك فتطهروا عن الاستكبار واذعنوا لك
الطابع معلق بقائمة العرش فإذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي
......
الطابع معلق بقائمة من قوائم العرش فإذا انتهكت الحرمات .
طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى لما اقترعت الأنصار فذكر .
الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
عائشة
٤٨٣/٤
ابن عمر
٦١٣/٨
٦١٣/٨
أم العلاء الأنصارية
٢٢٥/٩
٩/ ٤٧، ١٥١
الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر .
سنان بن سنة الأسلمي
أبو موسى
٩/ ١٥٢
طاعة أزواجهنّ وفي رواية ما جزاء غزوة المرأة قال طاعة
علي بن أبي طالب
٦٨٤/٩
الطاعة خزانة من خزائن الله تعالى ومفتاحها الدعاء
١١/٦
طاعة الزوج
الطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة من النار
الطاعة كلّما استصغرت عظمت عند الله تعالى وأن
أبو هريرة
٣٥٧/٥
طاعة النساء ندامة وحسن الملكة نماء مکیث
أم سعد
٣١٩/٧
الطاعون آية الرجز ابتلى الله به أناساً من عباده فإذا
أسامة
٥٣١/٩
الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني
أسامة
٩/ ٥٣١
٣٩١/٦
عامر بن سعد
٣٩٢/٦
عائشة
٩ / ٥٣٣
عائشة
٣٩٢/٦
عائشة
٩/ ٥٣٣
٣٩١/٦
الطاعون كفارة لكل مسلم
٢٢٨/١٠
أُنس
٣٥٥/٤
طاف آدم عليه السّلام بالبيت سبعاً حين نزل ثم نسق
طاف آدم عليه السّلام حين نزل بالبيت سبعاً ثم
سليمان بن بريدة عن أبيه
عبد الله بن أبی سليمان
مولی بني مخزوم
جابر
٤/ ٣٥٥
٢٧٧/٤
طاف رسول الله وَر على راحلته يستلم الركن
یحیی بن معاذ الرازي
أبو موسى
عائشة
١٥٢/٩
٢٢٩/١٠
١٢٤/٤
طاعة النساء ندامة
أبو هريرة
٤٧/٩
الطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة
٩٠
الطاعون رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا ...
الطاعون شهادة لأمتي ووخز أعدائكم من الجن كغدة الإبل بل ...
الطاعون شهادة لأمتي ووخز أعدائكم من الجن يخرج في آباط ..
الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد الفار من الزحف ....
الطاعون غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفار منها كالفار ..
الطاعون كان عذاباً بعثه الله على من يشاء وإن الله جعله
عائشة
عائشة
عمر بن الخطاب

٩١
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
طاف ◌َّر على الراحلة في حجة الوداع
أنس
٤/ ٤٣٧
عمرو بن شعيب عن أبيه
٣٥٥/٤
أبو هريرة
٣٥٧/٤
ابن عباس
١٠٤/٧
طاف النبي وَّر ولم يزد على الركعتين في حجته
عطاء
٣٥٦/٤
طال شوق الأبرار إلى لقائي وإني إلى لقائهم لأشد شوقاً
کعب
٦٠٤/٩
طالب الحق أعذر من النبي
أبو هريرة
٥٥٤/٧، ٥٥٤
کعب الأحبار
١٠٤/١
طالب العلم كالغادي والرائح في سبيل الله
عمار بن ياسر
١٠٤/١، ١٠٤
الفضیل بن عیاض
أبو بكر
٩١/٨
طبت حياً وميتاً والذي نفسي بيده لا يذيقك الله
ابن عباس
١٠/ ٢٩٩
طبت وطاب ممشاك وتبوّأت منزلاً في الجنة أي اتخذته قال
الطبيب أمرضني
أبو الدرداء
٥٢١/٩
الطبيب أمرضني فأخذت المروحة لأروحه فقال كيف يجد
الطبيب أمرضني وقول آخر لما مرض وقيل له
أبو بكر
٢٣٧/١
الطبيب نظر إلي وقال إني فعّال لما أريد
الجنيد
١٧٤/١
طرقوا الطريق لأميركم
أبو هريرة
٣٧١/٦
طروا الشوارب طراً
أبو علي
الجنید
٢٢٨/٥
الحسن بن علي
٣٥٠/٥
أنس
٤٤٨/٥
الطعام بالطعام مثلاً بمثل علق الحكم باسم الطعام
ابن عمر
٨/ ١٧٥
ابن عمر
٨/ ١٧٥
طعام الجوّاد دواء
طعام السخي دواء أو قال شفاء وطعام الشحيح داء
ابن عمر
١٧٥/٨
طعام الشحيح داء ولفظ بعضهم طعام الكريم وكذلك رواه
الحاكم ..
ابن عمر
٨/ ١٧٥
الطعام الطيب يستخرج خالص السكر
٢٧١/٥
٤٠٤/٧
طعام المسلم يكفي مؤمنين وطعام مسلمين يكفي أربعة
٨/ ١٧٥
طعام السخي دواء وطعام الشحيح داء
ابن عمر
٤٠٩/٢
٩/ ٦٩٢
٣٢٠
طريق السالكين أطول هو طريق الرياضة وطريق الخواص أقرب .
طريقتنا هذه مربوطة بالكتاب والسنة
الطعام أهون من أن يحلف عليه وقال مرة أيسر من
طعام أول يوم حق وطعام الثاني سنة
أبو بكر
٩/ ٥٢١
الطرق كلها مسدودة على الخلق الأعلى من افتقي
أبو هريرة
٢٩٦/٦
٣٤٣/١٠
الجنید
٣٠٠/١٠
طالب العغلم كالغادي الرائح في سبيل الله عز وجل
طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضا بما
أنس
٩٦/١
طالت فكرتي في هذه الآية ﴿إنا جعلنا ما على الأرض﴾
طبت حياً وميتاً .
طاف محمد بن عبد الله ابن عمر ومع أبيه عبدالله بن عمرو
طاف النبي ◌َّ ثلاثة أسابيع جميعاً ثم أتى المقام
طاف النبي ◌َّر في حجة الوداع على بعير ومرة
طعام البخيل داء لأنه يطعم مع تفجع
معمر بن عبد الله

٩٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
طعام الواحد شبعاً يكفي الاثنين قوتاً وطعام الاثنين
طعام الواحد يكفي الاثنين ولا صلاة بحضرة الطعام
ابن عباس
٣٥٠/٥
طعام يوم في العرس سنة وطعام يومين
أبو ذر
٤٠٦/٧
طعامي في كل جمعة صاع من شعير على عهد رسول الله زَلقتله
...
طعن رسول الله وَ لقر في خاصرة أسيد بن حضير فقال أوجعتني ...
عبد الرحمن بن أبي ليلى
٧/ ٧٥
عن أبيه
قيس الأرقط
٣٣٨/١٠
الحارث بن عميرة
٣٧٥/٨
طف الصاع طف الصاع الصاع
طفت خلف ابن عمر وابن عباس فما سمعت
طفت مع أبى عقال
داود بن عجلان
أبو عقال
٤/ ٢٧٤
طفت مع أنس بن مالك في مطر فلمًا قضينا
موسى بن عقبة
٣٥٦/٤
طفت مع عبد الله بن عمرو بن العاص فلمّا جئنا دبر الكعبة
طلاب العلم ثلاثة واحد يطلبه للعمل به وآخر
.....
طلاقة الوجه عنوان ما في النفس ..
قیل
٥١٦/٥
طلب الحق غربة ولکن له شروط وعلامات بها
أنس
١٣١/١، ١٣١
طلب الحلال جهاد ویروی أن من الذنوب ما
ابن مسعود
١٣١/١
طلب الحلال فريضة على كل مسلم
أنس
٦،٤،٤/٦
٣/٦
طلب الحلال واجب على كل مسلم
أنس
١٣٨/٤
طلب الحلال واجب على كل مسلم وبحديث ابن
انس
١٣١/١
الشافعي
طلب العلم أفضل من صلاة النافلة وأما قول
الشافعي
١٢٩/١
طلب العلم فريضة
١٤٣/١
طلب العلم فريضة على العمل الذي هو مشهور
طلب العلم فريضة على كل مسلم
أنس بن مالك
٦٠/١، ٩٧، ٩٨،
١٢٩، ٣٧٧، ٦/
٢١، ٢٠/١٠
٢٠٢/١
طلب العلم فريضة على كل مسلم فقال في
طلب العلم فريضة على كل مسلم وقد تقدم
أبو سعيد
٦/٦
بعض علماء البصريين
٤٠٤/٧
طفت مع سالم بن عبد الله بن عمر خمسة أسابيع
عمرو بن العاص
٣٥٥/٤
سهل
١/ ٤٢٠
٩٠/٩
طلب بعض الأمراء من بعض العلماء المحبوسين عنده أن
٢٨٣/١
١٣٨/٤
طلب الحلال جهاد
ابن عباس
طلب الحلال فريضة بعد فريضة وبحديث أنس طلب
طلب الحلال فريضة وسيأتي
٣٦١/١
١٠٣/١
طلب العلم أفضل من صلاة النافلة وقال حرملة
أبو ذر
٢٨٨/٥، ٣٢٩/١٠
عطاء
٤/ ٣٤٦
٢٧٤/٤
طعن زياد في أصبعه فأقام خمس عشرة ليلة إذا جهده
طعن معاذ وأبو عبيدة وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك
٥٨/٤

٩٣
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
طلب العلم فريضة على مل مسلم فقال
طلب العلم فريضة قالوا
الحسن
٣٧٧/١
٢٧٢٠/٧
عبد الرحیم بن یحیی
الأرموي
١٣٢/١
نصر بن المغيرة
أُنس
٩٨/١، ٤/٦
ابن مسعود
٤/ ١٣٨، ٤/٦
طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة أي لأن
ابن عباس
١٣١/١، ١٣١
طلب المنصور أبا حنيفة فأراده على القضاء وحلف
طلبت أيام المهدي فهربت فأتيت الیمن فكنت أنزل في حي
طلبنا خمساً فوجدناها في خمس طلبنا ترك الذنوب فوجدناها ....
طلبنا الفقر فاستقبلنا الغني وطلب الناس الغني فاستقبلهم الفقر ...
طلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف
طلق ابن عمر امرأته وهي حائض
طلق ابن عمر رضي الله عنهما امرأته وهي آمنة بنت غفار
طلق امرأتك فطلقها
عبد الله بن عمر
٣٩٨/٥
٣٩/٥
طلق رسول الله وَل و حفصة وكان الصحابة يطلقون
طلق ركانة بن عبد يزيد امرأته في مجلس واحد
طلق سودة فقالت أريد أن أحشر في أزواجك
ابن عباس
٣٦٨/٥
١٠/ ٤٣٧
طلقت الدنيا ثلاثاً لا رجعة لي عليها حتى ألقاك
طلقت الدنيا منذ خمسين سنة اشتهت نفسي منذ أربعين سنة
طلقها قال أحبها قال أمسكها قال
عتبه الغلام
مالك بن دینار
٤١٥/٧
ابن عباس
٣٣٩/٥
طلقها قال فإني أحبها قال فامسكها
عبد الله بن عمر
٣٩٢/٥
١٦١/٨
١٠ / ٩٧
الطمع فقر وإن اليأس غنى وإنه من يئس مما عند
طمعت فيه وطمع وكان فيها من الطمع إذ هم أن
الطهور شطر الإيمان
٥٨٧/٩
الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان
٣٠٣/٢
الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملؤا الميزان
١٥/٥
الطهور نصف الإيمان
الطهور وشطر الإيمان والذي ذكره طهور للقلب عمّا سوى الله ...
الطواف بالبيت الحدیث
٦٤٠/٩
الطواف بالبيت صلاة فأقلوا من الكلام
محمد بن إسحاق
سعید بن منصور
رجل أدرك النبي ◌َل
ابن عباس
٤/ ٣٤٦
٤ /٣٤٦، ٤٤٩
الطواف بالبيت صلاة ولكن أحل الله فيه المنطق
الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه
ابن عباس
٣٤٦/٤
٤٤٩/٤
٢١٣/١
بشر بن الوليد
سفيان
شقيق البلخي
إبراهيم بن أدهم
٠٢٣/٧
١٠ / ٤٢١
٩ / ٣١٤
ابن عمر
٩/ ٢٨٠
٣٩٦/٥
٣٩٣/٥
٣٩٢/٥
عمر
علي
أبو مالك
أبو مالك الأشعري
أبو مالك الأشعري
أبو مالك الأشعري
٣٠٣/٢، ٣٠٤،
٣٠٤
طلب العلم والجهاد فريضة على جماعتهم ويجزىء فيه
طلب الفقه حتم واجب على كل مسلم
طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة

٩٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الطواف بالبيت مثل الصلاة إلاّ أنكم تتكلّمون فيه
طواف سبعة أسابيع تعدل عمرة وثلاث عمر تعدل حجة وأن
الطواف لكم يا أهل العراق أفضل والصلاة لأهل
ابن عباس
٣٤٦/٤
----
ابن عباس
٤/ ٢٧٨
ابن عباس
٤/ ٤٠٨
طوبى شجرة الجنة لو أن راكباً ركب جذعة أو حقة
أبو صالح
٥٣٥/١٠
طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة ثياب أهل الجنة
أنس
١٠ /٥٣٥
طوبی لبلال طوبى لبلال
طوبى لذرية المؤمن ثم طوبى لهم كيف يحفظون من بعده
طوبى لعبد أخذ بعنان فرسه الحدیث
أبو هريرة
١٥٢/٨
طوبى لعبدٍ أنفق من مال اكتسبه من غير معصية
أبو سعيد
٣٠/٣
طوبى لعبدٍ تطهّر في بيته ثم زارني في
داود بن هلال
٨/ ٨٥
طوبى للأبرار الذين أطلعوني من قلوبهم على الرضا
طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير
ابن عمرو
٢٦٦/١
عبد الله بن عمر
٢٣٧/٨
طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سور من يعصيهم أكثر
طوبى للغرباء یا رسول الله قال أناس صالحون
عبد الله بن عمرو بن
١/ ٢٦٥
العاص
أبو بكر الوراق
٩ /٣١٥
..
طوبى للفقير في الدنيا والآخرة لا يطلب السلطان منه في الدنيا ...
طوبى للمتواضعين في الدنيا هم أصحاب المنائر يوم القيامة
طوبى
طوبى للمخلصين أولك مصابيح الهدى تنجلي عنهم كل فتنة
ظلماء
طوبى للمطهرة قلوبهم في الدنيا هم الذين ينظرون إلى الله يوم ...
طوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه
١٠/ ٢١
طوبى لمن أمسك الفضل من لسانه وأنفق الفضل من ماله
طوبى لمن بکی من خطيئته وخزن لسانه ووسعه بيته
طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعد غائب
رکب المصري
٣٥١/٨
طوبي لمن تواضع في غير مسكنة
ركب المصري
٤ / ١٢٦، ٤٦٥/٧
طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذلّ في نفسه في
ركب المصري
٣٥١/٨
طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل نفسه في غير
طوبى لمن تواضع لله عز وجل من غير
ركب المصري
وهب بن منبه
٤٣٨/١
طوبى لمن ذكر ساعة الموت
معاذ
٤٣٨/١
طوبى لمن ذل في نفسع وحسنت خليقته وصلحت
طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت ...
طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه
ركب المصري
٧/ ٤٦٥
١٥٩/٨، ٢٨٣/٩
:
٣٥٣/٨
عيسى عليه السّلام
٢٣٦/٨
ثوبان
٣٥٣/٨
عيسى عليه السلام
٧ /٤٦٥
ركب المصري
٤٥٦/٧
سالم بن أبي الجعد
عيسى عليه السّلام
٣٥١/٧
طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في
٤٣٨/١
قتادة
١٠ / ٢٣٤
عبد الله بن الحارث
١٢٦/٤
أنس
٨/ ٤٤٠
خيثمة
٢٧٩/٩
ابن عباس

٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق
أنس
الحسين بن علي
٥٤٨/٧
٤٣٨/١، ٤٣٨،
٤٣٨
طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وأنفق الفضل من ماله ..
طوبى لمن صحت له خطوة واحدة لا يريد بها إلا الله تعالى
طوبی لمن طال عمره وحسن عمله
ركب المصري
أبو سليمان الداراني
عبد الله بن بسر
٣٣٨/٧، ١٢٠/١٠
٣٤٣/٦
٣٤٢/٨
طوبى لمن علمه الله كتابه ثم لم يمت جباراً أي متكبراً
یزید بن توبة
سراقة بن مالك
ركب المصري
١٢٦/٤
طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق المال من فضله :
ركب المصري
٧/ ٤٦٥
طوبى لمن عمل بعمله وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل
طوبى لمن فكر في عيبه عن عيب غيره وطوبى
طوبى لمن كان أنيسه صالحاً والويل لمن كان أنيسه عليه
طوبی لمن كان لنا وکنا له ورواه هكذا أبو نعيم
وهب بن منبه
يزيد الرقاشي
٤٣٨/١
٣٩٦/١٠
٥٤٦/١٠
٨/ ٥٩٤
أبو بكر الصديق
بعض السلف
سمرة
١٠ / ١٧٩
طوبى لمن هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافاً وقنع به
طوبى لمن هدى للإسلام وكان رزقه كفافاً ورضي به
طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافاً وقنع
طوبى لمن وجد في كتابه استغفاراً كثيراً
طوبى له عصفور من عصافير الجنة الخ
طوبى له عصفور من عصافير الجنة فأنكر ذلك رسول الله وَله
.....
عائشة
سعید بن جبير
ابن مسعود
ابن عمر
سعد بن أبي وقاص
أبو هريرة
العطارة
سعد بن أبي وقاص
أبو هريرة
طاوس
٩/ ٢٨٢
٨/ ٥٧٠
٨/ ٥٦٨
٨/ ٥٦٦
٢٣٥/٧
١٠ /٥٤٦
٢٣١/٣
٣٣٨/٧
٧/٦
٤/ ٤٣٤
٢٧/٦
٧/٦
٢٥٢/٣
٢٥٩/٩
طوفوا ببيت ربكم فإن القلب بيت الرب وليس يعني به
طول الرجل من أهل الجنة تسعون ميلاً وطول المرأة ثلاون ميلاً .
طول الصلاة وقصر الخطبة مثنة من فقه الرجل
طول العمر في طاعة الله
طيب طعمتك تستجب دعوتك هكذا هو في القوت قال العراقي .
طيب الكلام واطعام الطعام وهو
طيب المسلمين تأخذينه فانتزع الخمار من رأسها وانتزع
طيب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفسي بيده إن العبد
طیب النساء ما ظهر لونه وخفي ریحه عن
طير ذكر جهنم نوم الخائفين عن أعينهم
فضالة بن عبيد
فضالة بن عبيد
أبو هريرة
١٥٨/٨
٦٥٠/٩
=
٩٥
٠٠٠
طوبى لمن مات في بدوات الإسلام ومن مهمل
طوبى لمن مات وماتت ذنوبه معه
١٠/ ٤٧
طوبى لمن عاش في الدنيا وعاش في الآخرة قيل له
٤٦٥/٧

حرف الظاء
الظالم أنا والمقتصد أنا والسالق أنا فقيل له وكيف ذلك
ظاهر العتاب خير من مكنون الحقد ولا يزيد لطف الحسود إلا ...
ظاهره فتنة وباطنه عبرة للسامع بما يفهمه
علي
٦٠١/٨
بعض الحكماء
أبو بكلر الثعلبي
٢١٥/٦
٥٤٠/٦
الظل المددو شجرة في الجنة على ساق ظلها على قدر
ابن عباس
٥٣٣/١٠
الظلم ندامة والطاعة قرة العين والبكاء من خشية الله النجاة
أبو هريرة
٢٥٦/٤
الظن أكذب الحديث فمن ادّعى هنا ..
٢١/١
ظن من يظن أن العلوم العقلية مناقضة للعلوم ..
٢٥٩/٧
ظن المؤمن كهانة أي كأنه سحر في نفاذه وصحة وقوعه
ظهر لي الملك فسألني أن أملي عليه شيئاً من ذكري
الغزالي
بعض السلف
بعض المكاشفین
الحسن
٢٦٣/٧
ظهر وبطن لكل آية ولكل حرف حد ولکل حد
٤/ ٥٢٧
الظلم ظلمات يوم القيامة وإيّاكم والفحش إن الله لا يحب
الفاحش
عبد الله بن عمرو
١٩٣/٨
عائشة
٢٢٩/١٠
٢٨٣/٧
الظن أكذب الحديث
٩٦

حرف العين
عاب الناس علينا ما فعلنا فقيل لها نعم .............
عاتب أعرابي أخاه على الحرص فقال يا أخي أنت طالب
عاتبت أيوب السختياني في طول قميصه فقال إن الشهرة فيما
عاد الحسن عليلاً فوجده قد أفرق فقال يا أيها الرجل
عاد عبد الأعلى عدي بن أبي بلال الخزاعي فقال له
عاد في الله فإنك لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد
عاد النبي ◌َ﴿ مريضاً فقال ما منه عرق إلا وهو يألم
العارف ابن و قته
العارف تضيء له أنوار العلم فیبصر به عجائب الغيب
عارف الحق كعامله
العارف کائن بائن
العارف لا يكون لغيره لاحظاً ولا لكلام غيره ولافظاً ولا
العارف من أنس بالله فأوحشه من الخلق وافتقر إلى الله فأغناه
العارفون رجلان رجل مسرور بأنه عبده ورجل مسرور بأنه ربه ..
العاري العاري عن الدين اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة
عافانا الله وإياك أبا بكر من أيام الفتن فلقد أصبحت
عافانا الله وإياك أبا بكر من الفتن ورحمك من النار
العافية عشرة أجزاء تسعة في طلب المعيشة وجزء من سائر
عاقب عمر بن الخطاب رضي الله عه نفسه حين فاتته صلاة
العاقل عن عیون نفسه فتاش
العاقل فقالوا من أعبد الناس فقال العاقل قالوا
العاقل لا تكشفه إلا عن فضل وإن كان
العالم إذا زل زل بزلته عالم
العالم أفضل من الصائم القائم وإذا مات العالم
العالم الذي لا يعمل بمنزلة الصفا إذا وقع
العالم أمين الله في الأرض
عائشة
ابن عمر
معمر بن راشد الأزدي
العتبي عن أبيه
أبو الزاهرية
ابن عمر
عبيد بن عمير
عادني رسول الله ټ﴾﴾ و أنا علیل فقال یا
العادة جند من جنود الله تعالى لولاها لكان الناس كلهم
سلمان
إبراهيم بن أدهم
أبو عثمان المغربي
أبو الدرداء
یحیی بن معاذ
الشبلي
یحیی بن معاذ
نس
محمد بن مسلمة
الذيالي بن عباد
انس
سعيد بن المسيب
أبو الدرداء
عمر
علي
مالك بن دينار
معاذ
٤٥٨/٣
٨/ ١٦٢
٢٣٤/٨
٢٥٨/١٠
١٠ / ٤٣٢
٢٣٦/١٠
١٠/ ٢٦١
٢٩٨/٦
٦٣٢/٨
٦٩٦/٩
٦٩٨/٩
٩٠/٨
٦٩٦/٩
٩/ ٦٩٧
٦٩٦/٩
٩/ ٦٨٥
٤٢٨/٨
١٢٨/٦
١٢٩/٦
٩/٦
١١٩/١٠
٥١٢/٥
١/ ٤٦٢
١/ ٤٧٣
٣٩٧/٨
٨٨/١
٣٧١/١
٧٨/١
٩٧
EI

٩٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
العالم بمنزلة الوالد لا حشمة على السائل
ابن عباس
٣٠٦/٥
عالم عامل معلم يدعى كبيراً في ملكوت السماء
عبد الله بن عمرو
١٥٧/٥
العالم عبادة ونفسه تسبيح
أبو الدرداء
٧٣/١
العالم الغني بعلمه إن احتيج إليه نفع وإلا
عالم فوقه من أحب الله
العالم من خاف الله انتهى ولم يقل في
أبو هريرة
٨٥/١
العالم والمتعلم في الأجر سواء وإنما الناس رجلان
أبو الدرداء
١١٨/١
العالم يدخل بين الله وبين خلقه أي هو
ابن عباس
٣٣٨/٢
عامة الوسواس منه
بعض العارفين
٢٢/١
الغزالي
٢٩٥/٦
عائد المريض في مخرفة الجنة فإذا جلس عنده غمرته وأما
عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع وهكذا رواه
ابن عباس -
٤٧/٨
عمرو بن العاص
٢٢٨/٢
عمرو بن العاص
٥٠١/٧
عائشة قال أفلا أنزل لك عن خير منها
جرير
علي
١٠ /٢٥٦
٨/ ٤١٣
عباد الله اتقوا الله ما استطعتم وكونوا قوماً صحيح بهم
العبادات خزائن ومفاتيحها القدرة والعلم ..
وهيب بن الورد
٣٣٢/٦
العبادة أو قال الحكمة عشرة أجزاء تسعة أجزاء في
شقيق البلخي
٤٥٥/٧
٨/٦
٣٢٥/٦
ابن عمر
٦١/٥
العبد بین ذنب ونعمة لا يصلحهما إلا الحمد لله
جعفر بن برقان
٢١٧/٨
عبد الرحمن بن عوف في الجنة وهو عند
العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة
أبو هريرة
٢٣٣/٩
جابر
١٠ / ٢٣٠، ٣٨٤
أبو قتادة
أنس
٣٢٧/٩
٢٠٥/٩
ابن مسعود
العبد يولد مؤمناً ويعيش مؤمناً ويموت كافراً وإن العبد يولد
أنس
٣٩١/٧
العبادة حرفة حانوتها الخلو وآلتها المجاعة
٢٩٥/٦
عائشة
٣٥٣/٥
عائشة الحدیث
عائشة فقلت من الرجال قال أبوها قلت ثم ..
٧/ ٤٦٢
عامل أخاك بما تحب أن يعاملك به
عبد الله بن مغفل
٦٣٣/٨
العامة يتوبون من سيئاتهم والصوفية يتوبون من حسناتهم
العامي إذا زنی أو سرق خير له من
٥١٢/٥
لیٹ
٢٣٥/١
العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس همج
أبو الدرداء
١٠٢/١
أبو الدرداء
١٠٢/١
العالم من يعمل
الفضيل بن عياض
١٠٦/١
عيسى عليه السلام
العبادة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت وجزء في
العبادة عشرة أجزاء فتسعة فيها في طلب الحلال
العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله تعالى فله أجره
بعض العلماء
٥٢٤/٨
العبد المؤمن بين مخافتين بين أجل قد مضى لا يدري
العبد مؤمن يستريح من تعب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله
عبد نور الله قلبه بالإيمان
عبد الرحمن بن عوف

٩٩
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عبدت الله ثلاثين سنة بأعمال القلوب والجوارح
عبرنا الصاع فوجدناه حجاجياً
بعض المکاشفین
٦٣٤/٩
إبراهيم
٥٦/٤
عبرنا صاع المدينة فوجدناه يزيد مكيالاً على
ابن أبی لیلی
٤/ ٥٦
العبيد كلهم في رزق الله تعالى لكن بعضهم يأكل بذل
بعضهم
٩/ ٤٧٧
العتل الزني الذي يمشي بين الناس بالنميمة
ابن عباس
٥٦١/٧
عثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير
العج والتج قال
نافع
٤٤٠/٤
عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل
أبو هريرة
٩/ ١٨٠
عجب ربنا من قوم يجاء بهم إلى الجنة بالسلاسل
أبو هريرة
٩/ ٦٢
عجب ربنا من قوم يقادون بالسلاسل إلى الجنة وقد تقدم
علي بن أبي طالب
الحسن البصري
الأحنف بن قيس
٣٤٥/٨
٣٤٤/٨
عجباً لابن آدم یتکبر وقد خرج من مجرى البول مرتين
بعض السلف
بعض الحكماء
٦٣٩/٩
نس
١٤١/٩
أنس
٩/ ٤٤٠
عمرو بن العاص
أبو أمامة
١٠ / ٢٦١
٦٢/٩
٩٦/٨
ابن مسعود
١٤٠/٩
صهيب
١٤٠/٩
سعد بن أبي وقاص
١٤١/٩
ابن مسعود
في الخبر
٩/ ٤٣٢
١٤١/٩
٤٣/٥
١٠٢/١
ابن مسعود
جعفر الصادق
ابن المبارك
نس
٥/ ٢٧٥
١٨٠/٨
محمد بن صبيح
٣٢٤/٧
عمر
عبد العزيز بن سلمان
صهيب
١٠/ ٢٣٢
١٤٠/٩
عجبت لأقوام يقادون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون
عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه وعجبت لغافل
عجبت لقضاء الله تعالى للمؤمن إن قضى به بالسراء رضي
عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر وإذا أصابه خير .
عجبت للمؤمن وجزعه من السقم لو كان يعلم ماله من
عجبت للمؤمن وقضاء الله له خير إن أصابه خيراً وشر
عجبت لملكين نزلا من السماء يلتمسان مؤمناً في مصلاه
عجبت لمن بلي بالضر كيف يذهل عنه أن يقول مسني
عجبت لمن لم يطلب العلم كيف تدعوه نفسه
عجبت لمن يدخل الحمام على الريق ثم يؤخر الأكل
عجبت لمن يشتري المماليك بماله ولا يشتري الأحرار بمعروفه .
عجبت لهؤلاء اللاتي کن عندي لما سمعن من صوتك تبادرن
عجبت ممن عرف الموت كيف تقر عينه في الدنيا أم كيف
عجبت من قضاء الله للمسلم كله خيراً إن أصابته سراء
١٦٤/٩
العجب ممن يهلك ومعه النجاة قيل ..
العجب من ابن آدم يغسل الخراء بيده كل يوم مرة
صهيب
٤٩٠/٥
عجباً للتاجر وللبائع کیف ینجو یزن
عجباً للخلائق كيف أرادوا بك بدلاً عجباً للقلوب كيف استأنست
عجباً للمؤمن أن الله لا یقضی له قضاء إلا كان
عجباً للمؤمن أن الله لم يقض له قضاء إلا خيراً له
عجباً لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه
٩/ ١٤٠
عجباً لأمر المؤمن أن أمره كله خير وليس ذلك لأحد
أبو أمامة
٩/ ٦٢
عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل
سعید بن زید
٨/ ٤٢١
٦١/٥

١٠٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشکر
عجبت من الملائكة على رؤوس الناس ما أسرع ما يكتبون
العجز عن درك الإدراك إدراك
سعد بن أبي وقاص
طارق بن شهاب
٩/ ١٤٠
٤٦٦/٧
الصدیق
٥٩/٩
العجز عن درك الإدراك إدراك سبحان من لا يجعل للخلق
أبو بكر
٥٦٦/٩
عجزت عن حزبي وما أراه إلا بذنب وما أدري ما هو
بعض العلماء
١٩٣/٥
عجل أمتي الدراهم والدنانير
عجل هذا ثم دعاه فقال إذا صلّى أحدكم فليبدأ بتحميد
فضالة
٤١/٥
العجلة من الشيطان
العجلة من الشيطان إلا في خمس اطعام الطعام
حاتم الأصم
٢٥١/٥
العجلة من الشيطان إلا في خمسة فإنها
حاتم الأصم
٢٥١/٥
العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبئر جبار وفي الركاز
الخمس
أبو هريرة
٥١/٤
الزمخشري
١٢١/٧
٢٦٥/٥، ١٢١/٧
العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم
أبو هريرة
١٢١/٧
٢٦٥/٥، ١٢١/٧
العجوة والصخرة والشجرة من الجنة
ابن عباس
١٢١/٧
عد إلى غنمك تجدها بوفرها فوجدها كذلك وذبح للذئب شاة ...
عد على قميص عمر رضي الله عنه اثنتا عشرة رقعة
عبد الله بن عمر
١٠ / ٤٢٧
عد نفسك من أهل القبور
أبو سعيد
٣٣٧/١٠
يزيد بن عبد ربه
٣٤١/٤
عدل رسول الله ◌َأو من جادة الطريق إليها
ابن عمر
١٧٤/٣
عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة ولكن
أبو هريرة
أبو مشجعة
علي
١٠ / ٢٧٥
٦/ ٢٦٣، ٢٦٣،
٢٦٣
العدة دين ويل له ويل له ويل له ثلاثاً
العدة عطية
الحسن
٢٦٣/٦، ٢٦٣، ٧/
٥٠٥، ٥٠٥
العدة عطية أي بمنزلة العطية
العدة عطية وقال الخرائطي
الحسن
٥٠٦/٧
أنس
٤٧/٨،٢٥١/٥
العجلة من الشيطان والتأني من الله تعالى
سهل بن سعد
٢٧٨/٧
العجوة تمر بالمدينة من غرس رسول الله وَالقرد
ابن عباس
العجوة من الجنة وهى شفاء من السم
العجوة من فاكهة الجنة
بريدة
أبو هريرة
١٩٤/٧
الحسن
٣٥٦/٩
عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها
عدت أبا بكر بن أبي مريم وهو في النزع فقلت له
١٩٣/٧
١٠ / ٥٢٤
عدن كالمدينة والفردوس كالقرى حولها فإذا تجلى الوهاب
عدنا مع عثمان مريضاً فقال له عثمان قل لا إله إلا الله
العدة دین
علي
٢٦٣/٦
قباٹ بن أشیم
٦/ ٢٦٢
٢٨٩/٩
حذيفة