Indexed OCR Text
Pages 361-372
أهل النار)) هذا حديث غريب من هذا الوجه اهـ وقدأخرجه ابن ماجه من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن عبدالله بن نمير عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة وساقه بلفظ الترمذي إلا أنه قال في آخره: ((وأعوذ بالله من عذاب النار)) بدل لفظ الترمذي : وأعوذ بالله من حال أهل النار)). صَلِ اللّهِ عَلَّمَهَا هذا ٢٦ - وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي عديدة الدعاء : ((اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم أعلم ، اللهم إني أسألك من خير ماسألك عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من شر ماعاذبه عبدك ونبيك ، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وماقَّب إليها من قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا)) أخرجه ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم . المفردات عاجله وآجله : أي حاضره ومستقبله . منه : أي من الخير . أسألك من خير ماسألك عبدك ونبيك : أي أدعوك وأطلب منك أن تعطيني من الفضل الذي سألك رسولك محمد صلى الله عليه وسلم أن تعطيه إياه . (٣٦١) وأعوذ بك من شر ماعاذ به عبدك ونبيك : أي وأستجير بك من كل شر استجار بك منه رسولك محمد عَ ليه. أسألك الجنة : أي أدعوك وأتضرع إليك أن تجعلني من أهل الجنة . وما قرب إليها من قول وعمل : أي وأسألك أن توفقني لكل عمل أو قول يدنيني من الجنة ويدخلني فيها . وأعوذ بك من النار : أي وأستجير بك من جهنم . وما قرب إليها من قول أو عمل : أي وأستجيربك من كل فعل أو كلام يدنيني من النار ويدخلني فيها . وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا : أي وأضرع إليك أن تجعل الخير لي فيما قضيته في شأني . البحث قال ابن ماجه : حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني جبر بن حبيب عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة وساقه . قال في الزوائد : في إسناده مقال . ٢٧ - وأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله عَوبيةٍ: ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)) المفردات كلمتان : أى جملتان . حبيبتان إلى الرحمن : أى يحبهما الله تعالى ويحب أن يرددهما العبد . خفيفتان على اللسان : أى لا يثقل النطق بهما فهما سهلتان . ثقيلتان في الميزان : أى ترجحان كفة الميزان يوم القيامة . (٣٦٢) سبحان الله وبحمده : أي أنزه الله تنزيها حالة كوني متلبسا بحمده والثناء عليه سبحان الله العظيم : أي أنزه الله العظيم الجليل تنزيها واصفا له بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من الصفات العلى. البحث ختم البخاري رحمه الله صحيحه بهذا الحديث وأورده من طريق أحمد بن إشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي عٍَّ باللفظ الذي ساقه المصنف ، وأورده في كتاب الدعوات فقال : حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن فضيل ، عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي عَبٍَّ قال ((كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده)) أما مسلم فقدقال : حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وزهير بن حرب وأبوكريب ومحمد بن طريف البجلى قالوا : حدثنا ابن فضيل عن عمارة ابن القعقاع عن أبي زرعة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله عَرَّةٍ: (( كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم)). مایفیده الحدیث ٢ - فضل التسبيح والتحميد . ٢ - تيسير سبل ذكر الله عزوجل. ٣ - تفضل الله عزوجل بمنح العطاء الجزيل على الكلام القليل. ٤ - دعوة الأنام إلى اغتنام أسباب دخول الجنة دار السلام . (٣٦٣) وقد تم بحمد لله وتوفيقه الجزء العاشر من فقه الإسلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام في منتصف ليلة الثلاثاء الخامس والعشرين من شهر رمضان المبارك عام ١٤٠٣ هـ بمنزلنا بمدينة أبها وبه يُختتم الكتاب . سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك من كل ذنب وأتوب إليك. سبحانك لاعلم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، وما مَثَلي في هذا الكتاب إلا كمثل الذي يقول : أسير خلف ركاب النُّجب ذَا عَرج مُؤَمِّلًا غير ما يقضي به عَرَجي فإن لحقت بهم من بعد ماسبقوا فکم لرب السَّما في الناس من فرج وإِن ظَلَلْتُ بِقَفْر الأرض منقطعا فماعلى أعرج في ذاك من حرج وما توفيقي إلا بالله ، اللهم اغفرلي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفرلي ماقدمت وما أخرت وماأسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ، اللهم اغفرلي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي ياحي ياقيوم يابديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ، وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم إلى يوم الدين ، والحمد لله رب العالمين . عبدالقادر شيبة الحمد عضو هيئة التدريس بقسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة والمدرس بالمسجد النبوي الشريف (٣٦٤) الأعلام المترجم لها فى الجزء العاشر حسب ورودها فى الصفحات الاسم الحسين بن على رضى الله عنهما عبدالحق الأشبيلى رحمه الله الصفحة الاسم الصفحة ٣ مجزز المدلجی ١١٨ ١٢١ أم کرز الكعبية رضى الله عنها ٦ سعيد بن جمهان ١٣٨ ١٣٩ ١٤٣ الأحوص بن جوَّاب ٣٢ عمرو بن الحارث اخزاعی رضى الله عنه ١٤٨ ١٥٦ سعير بن الخميس ٣٢ سعید بن خالد اخزاعى ١٦٧ أبوعثمان النهدی ٣٩ ٤١ ابن أبى الدنيا كردم بن سفيان الثقفى ٤٤ ٦٥ أبوبكر الصديق رضى الله عنه عمران بن حطان ٧١ الحارث بن أبى أسامة ٢٨٣ ٧٤ أسماء بنت یزید ٣٠٠ ٣٠٥ جدول الخطأ والصواب فى الجزء العاشر من فقه الإسلام الخطأ الصواب الصفحة السطر. نحو عائشة نحو حديث عائشة ٦ ٤ حبرنی أن يثيبه ٣١ ١٢ تضعيهه تضييعه ٣٥ ١٦ رضی تقدَّس ١٨ تقدُّس اُعْجَبْ اُعْجَبُ ١٨ قیل قبل ٧١ ١٩ نوبته توبته ٧٣ ٤ ١٦ ستة سنة ١٠٦ ٨ قیمتُه قيمته ١٢٩ ٣ وَيُدْفَعُ ويَدْفَعُ ١٢٩ ٩ وظاهرها ١٣٠ ٩ وظاهر يجزي ١٥١ ٤ فسلم إذا صادفت ١٥١ ١٦ فما فيما ١٥٥ ١٥ على عليه ١٥٨ ٣ فليقل وليقل ١٦٩ ١٦ (٣٦٥) ظریق طریق ٨٤ ١٢ هدا هذا ٨٨ ١٤ الطاهر الظاهر ١٠٠ ١٧ لانهم لا نهن ٣٨ ٢٦٧ أبو مريم الأزدی مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الأشعث بن قيس ٣٢ لقمان عليه السلام ٢٢٤ ٢٤٧ خولة الأنصارية رضى الله عنها أم حبان بنت عامر سعد بن عبادة رضى الله عنه أبوصرمة رضى الله عنه ٢٦٠ حنش بن المعتمر ٢٦٩ ٧٩ تميم الدارى رضي الله عنه . ١٠٥ كعب بن مرة البهزى ٤ سفينة رضى الله عنه عبدالرحمن بن سمرة رضى الله عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى ١٦ نعيم بن عبدالله رضى الله عنه ٣٢ ٣٢ النواس بن سمعان رضى الله عنه سليمان التيمى ١٤ أخبرنى ٧ ٣ یثیبه ٤٢ ١ يجزي فسلم ١٣٣ ٨ صادفت ٦٧ ٦٨ ٧١ الفهرس الموضوعات الموضوع باب العقيقة عقيقة الغلام وعقيقة الجارية كل غلام مرتهن بعقيقته متی يسمى المولود؟ كتاب الأيمان والنذور الحلف بغير الله شرك أصغر اليمين على نية المستحلف من حلف على يمين ورأى غيرها خيرامنها الاستثناء فى اليمين اليمين الغموس أقسام اليمين اللغو فى اليمين أسماء الله الحسنى معنى النهى عن النذر لانذر فى معصية الله النذر المبهم وكفارته النذر لغير الله شرك لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد كتاب القضاء تخريج حديث: ((القضاة ثلاثة)) كراهية الحرص على الإمارة الترغيب فى ولاية القضاء لمن ألزم به وكان أهلا له حكم الحاكم لا يحرم حلالا ولا يحل حراما وهم المصنف فى راوى الحديث عند ابن ماجه رواية عمران بن حطان لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشى والمرتشى وهم المصنف فی تخريج حديث باب الشهادات خير الشهداء وشر الشهداء القرون الثلاثة المفضلة الصفحة ٣ ٦ الموضوع الصفحة ٧ ١٠ ١١ ١٢ ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ١٤ جوازالشهادة على المنتقبة إذا كانت معروفة كتاب العتق ١٧ وهم المصنف فى نسبة لفظ حدیث لأبى داود ١٢٣ ١٢٦ من اعتق شركاً له فی عبد ١٤١ الولاء لحمة كلحمة النسب باب المدبر والمكاتب وأم الولد ١٤٢ سبق قلم الحافظ فى الفتح فى أواخر المغازى فى جعله عمرو بن الحارث المصطلقى أخا لميمونة ١٤٨ بنت الحارث ٣٣ ٣٧ كتاب الجامع ١٥١ ١٥١ ١٥١ ٤٦ ٤٨ لا يجوز لمسلم أن يقيم مسلما من مجلس ليجلس فیه ٥٢ ٥٣ التحذير من الإسراف وهم المصف فى نسبة لفظ حديث إذا لبس أحدكم نعله فليبدأ باليمين لايمش أحدكم فى نعل واحدة تحريم جر النوب خيلاء الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله باب البر والصلة ٦٨ ٧١ أسباب بركة العمر وسعة الرزق لايدخل الجنة قاطع رحم أحاديث الوعيد ٧٦ ٧٧ ٨٠ حق الجار أى الذنب أعظم ١٨١ ١٨٧ ١٨٨ ٨١ لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ١٩١ كل معروف صدقة ٨٢ ١٩٤ ٩١ ٩٥ ٩٨ ١٠٤ ١١١ ١١٩ ١٢٠ ١٩ ٢٣ ٢٤ ٢٧ ٢٨ باب الأدب ٣٨ حق المسلم على المسلم ست ١٥٤ نظر المسلم إلى من هو دونه ٥٧ ٦٠ ٦٦ ١٦٠ ١٦٣ ١٦٥ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٥ ١٧٧ ١٧٩ ١٧٩ ١٨١ (٣٦٦) شهادة الزور من الكبائر الحكم بالشاهد واليمين باب الدعاوى والبينات التحذير من أخذ أموال الناس بالباطل الموضوع لاتحقرن من المعروف شيئا من نفس عن مسلم كربة خطأ فى نسخة بلوغ المرام التى عليها شرح الصنعانى باب الزهد والورع الحلال بين والحرام بين إذا صلح القلب صلح الجسد كله وأسباب صلاح القلب کن فى الدنيا كأنك غريب أوعابر سبيل احفظ الله يحفظك حب الله للتقى الغنى الخفى الاقتصاد فى الطعام والشراب باب الترهيبمن مساوئ الأخلاق ليس الشديد بالصُرعة الظلم ظلمات يوم القيامة اتقوا الشح الرياء من الشرك الأصغر الشرك الأكبر والشرك الأصغر آية المنافق ثلاث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر الظن أكذب الحديث ترهيب الراعى من غش الرعية إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه لا تغضب التخوض فى مال الله بغير حق النهى عن الغيبة والبهتان والنهى عن الحسد والنجش والتباغض والتدابر منكرات الأخلاق والأعمال المماراة والممازحة وخلف الوعد إثم المستبَّين من ضارَّ مسلما ضارَّه الله إن الله يبغض الفاحش البذيء لايدخل الجنة قتات الصفحة الموضوع من تسمع حدیث قوم وهم له كارهون ١٩٥ ١٩٨ النهى عن التشاؤم ٢٠١ لایکون اللعانون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة ٢٠٥ أبغض الرجال إلى الله ٢٠٥ باب الترغيب فی مکارم الأخلاق عليكم بالصدق وإياك والكذب ٢٠٩ إياكم والجلوس بالطرقات من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ٢١٢ حسن الخُلق ٢٩١ ٢١٩ الحياء من الإيمان ٢٩٢ ٢٩٤ ٢٢٢ المؤمن القوى أحب إلى الله من المؤمن الضعيف٢٩٥ ٢٢٥ ٢٢٦ النهى عن البغى والفخر ٢٩٨ ٢٣٢ حماية عرض المسلم ٢٩٩ مانقصت صدقة من مال ٣٠١ ٣٠٣ إفشاء السلام وصلة الأرحام ٢٣٢ ٣٠٥ الذين النصيحة ٢٣٦ ٣٠٩ ٢٣٨ ٢٤٠ خَلْق وخُلُقُ رسول الله عَ لَّل ٢٤٤ باب الذكر والدعاء ٢٤٥ حديث : أنا مع عبدى إذا ذكرنى ٢٤٧ المعية العامة والمعية الخاصة ٢٥١ مجالس الذكر ذم المجلس الذى لايذكر فيه الله ولايصلى ٢٥٣ ٢٥٥ ٢٥٧ فيه على رسوله صلى الله عليه وسلم ٣٢٠ ٣٤٧ التعوذ من غلبة الذَّين ٢٥٩ ٣٥٢ بعض أذكار الصباح والمساء كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان ٢٦٠ فى الميزان ٢٦٢ ٣٦٢ ٢٦٥ ختم الكتاب من کف غضبه کف الله عنه عذابه (٣٦٧) الصفحة ٢٧١ ٢٧٢ ٢٧٥ ٢٧٨ ٢٨٤ ٢٢٥ ٢٨٥ ٢٨٨ ٢٩٠ ٢١٦ إذا لم تستح فاصنع ماشئت ٢٩٧ الحض على بذل الأسباب المشروعة ٢٢٨ ٢٣٠ ٢٣٤ أكثر مايدخل الجنة المؤمن مرآة المؤمن ٣١٠ ٣١٢ مخالطة الناس والصبر على أذاهم ٣١٣ ٣١٥ ٣١٥ ٣١٦ ٣١٩ طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ٢٦٧ ٧٦٢ استدراكات الخطأ والصواب في الجزء الأول الخطأ الصواب ص س ترحيح حنا. والقرآن حين ١٨ ٢٠ لاتأكلو لاتأكلوا ٣٨ ٧ المقدام ٤٢ ١٥ تقديم من ص ٤٥ إلى ٤٨ عن محلها في ترتيب الصفحات في بعض النسخ وضعت الصفحات من ٤٩ الى ٥٧ غير مرتبة في بعض النسخ يعقوب الماء ٥٥ ١٥ ابن بن ٦٣ ٢٢ الخفاف جابر ٨٢ ٦ إداة أحد ٨٧ ١٦ مکرود إن كان بن ٩٩ ٢١ حىان تقعد ١٣٥ ١ المفردات ١٣٦ ٨ ثقية بریقه ١٣ امتداء الكذابين ١٥٨ ١٥ حسنا ففيها ١٦٧ ١٣ وتبغضی پن ١٨٥ ٢١ ابن ـمتنيه للتییە ١٨٦ ٢١ نشيحه ـطف ٢١٥ ٨ الذكورة المذكورة ٢٥٧ ١٨ قايضهما مازال ٢٦٥ ٨ حنب ١٤٧ ٢٩٠ ١٠ ١٧٤ ١٤٧ ٢٩٠ ١٢ ٩٢ ١٢ ٢٩٠ ١٥ ٢٢٥ (٣٦٨) ١٦ قسم نقية ١٤٣ برىقه امتداد ١٥٣ ١ الكذابين بن ١٦٠ ١٥ فيها تبغضني ١٧٠ ٣ نتظف تشتہین ٢٥٥ ٢ مازل يعرف ٢٨٤ ٤ جنب ٢٩٠ ٩ ١٧٤ نشيجه ٢٠٧ ٩ ابن حسنا ١٦٣ ٢٠ کېپ . حبان ١٣٤ ١٩ نقعد ينبغي ٨٣ ١ حد مکروه وإن كان ٩٦ ١٣ يبغي إداوة ٨٤ ١٦ بالخفاف ٧٤ ١٤ جار وأبي واقد ٢٠ ٢٧ ٥ المقدم يعقوب ٥٣ ٤ الا ترجيح ١٥ ١٥ ١٨ ٢ القرآن ٤ وأبي واقد واستنثر واستننر ٦٣ ابن کعب ١١٢ ١٤٠ ١٤٦ ٠ تسہین قابضهما ٢٦٢ يعزف ٢٣٥ قسم استدراكات الخطأ والصواب (الجزءالثاني) الصواب الصفحة السطر بمنزلة ٨ ١٦ خر ٣٥ ١٨ فصححه ٤٤ ٩ وياعدني ٨٥ ١١ قوما ٩٦ ٢٢ تأخر فاجرا أفقهم السفوف صحيحھیما ضلی ألم جلنسوا جیمعا فلما ١٠٠ ٨ فاجر ١١٠ ٧ الصفوف ١١٣ ١٣ صحیحیہما ١٣٣ ٤ صلی ١٧٤ ٢٠ جلسوا ٢٠٦ ١٦ جميعا ٢٠٦ ١٧ فجبذبته ثم حول بت ٢٣٦ بت ٢٧٩ ٧ ٢٤٦ ٢٩٥ ١٠ الجزء الثالث عمر ٢٠ ١٣ عمز فاستغفر فأستغفر ٢٨ ٧ محمد ابن سنة ٤٣ ١٧ سنة سنة أحمد والترمذى ٥٠ ٨ أحمد الترمذى على ابن قیس ابن قیس بن ٨٠ ٩ ٣ إنه إله ٨٢ ٦ مخصوص مخصوص ١٠٣ ١١ علیه وسلم ١٠٩ ٢٠ عبدالمجيد بن ١١٣ ١٢ خمسة ١٣٩ ١٥ ٣- وعن يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) ١٤٣ ١٢ حدیث ١٤٣ ١٢ ١٥٤ ٧ تکثرا ١٥٨ ١٣ تکثر جمر عبيدالله وشر چرا ١٥٨ ١٥ عبيدالله ١٦٣ ١٩ ١٦ ١٦٩ وشرب (٣٦٩) ٧ هذه لهذه ٨٧ ٨ بلعت بلغت ٩١ ١ وعن يمينه حلیٹ ابنُ عند على بن ٥٥ ٢٣ جعفر بن ابى ١٧ بعسقان بعسفان نبى الله فجبذته ٢٢٠ ١٨ حول ٢٤٨ ١ ٦ ابن الجلاح بن الجلاح ٤٣ ٩ محمد بن ٤٣ ٢١ ١٠٩ ٧ داوم ٣٦ ٢٠ صلاة ٤٨ ١٧ تأخرا أفقههم ١١٨ ١٦ اڵم ٢٠٦ ٢١٩ ١٣ جعفربن أبي طالب ٨٢ عليه عبدالمجيد ابن خسمة ابن ١٥٥ ٢ عندي ٦٢ الخطأ بمزلة خرا دوام فضححه صلاةٌ وباعدني قوم فما ٢٨ الخطأ اصدق للنبى ولاتنفروا الصواب ١٧٢ ١٥ للنبى ١٨٨ ١١ ولاتنفروا ١٩٢ ٣ ١٩٥ ١٢ ١٩٧ ١٦ ٢٠٠ ٩ ٢١٤ ١٩ ٢٢١ ١٣ قادة ٢٤١ ١٦ ٢٥٣ ١٧ لُرَّبُ حاجة صحیحیہما ٢٧١ ٤ ٢٨٠ ٤ ٢٨٣ ١٠ ٢٩١ ١٠ ١١٥ ١٦١ ٢٩٢ ٢ ١٦ الجزء الرابع سمعتین ٢٣ ١٥ قال : بحى الصنعاني في ٤٣ ٨ النووي . أُطَيِّبُ ٥٤ ٢ ٦٤ ١٠ الحج ١٠٤ ٢ ٤٬ الرکتین ١٣٥ ٣ ١٤١ ٤ ١٥٨ ١٢ ١٦٦ ١٦ وسمعوا : يقول ١ ١٧٩ ١٥ ١٨٧ ١٨ يافضل : وپس علیها ٢٥٨ ١٥ ٢٦٢ ٣ ٢٦٣ ٢ ٢٦٧ ٨ ٢٨٠ ٢٠ أسألك. ٢٨٦ واستغفروا واستغفرو : (٣٧٠) الصفحة السطر ١٦ أصدق ١٧٨ ٢٠ الرحمن فائى صع الوحد الواحد ٢٣٠ ٥ عيدالأضحى بدل ٢٥٥ ١٢ ٢٦٢ ٣ ٢٧١ ١٢ صحیحھییما بخمسائة هازم استحاب ١٤٠ ١٠٤ ٢٩٢ ١٣ ١٧٥ ٤ ٨ ١٥ ٢٠ ١٩ سمتین قال يحيى ٢٤ ١٨ أيه النووي : ٥١ ١٦ أُطِيِّبُ وَفَّقی ١٠٢ ١٦ مُبَّرَّح ١٢٨ ٣ عليه وسلم وَفَقَّ الجمع مُېَوِّج الرکتیین جیش بألفظ فيقوم الحَرَ ١٦٨ ٣ ١٧٤ يقول : ولذلك ١٨٧ ١ ٢٥٧ ١٥ علپها کلّ ثلمائة يُصْمَنَ يُصَمْنَ پن أدائها ابن آدائها ٢٨٢ أسألك : ١٥ ١ الصنعاني : فى أيه ٤٩ ١٥٥ ٢٩٢ ١٥ اخرج لاطعام فعادة عبدالأضحى الرحمن فإنى صنع أخرج لإطعام ◌ُرغبُ لحاجة بخمسمائة ماذم استحباب ٢٩٣ ١٣ في جيش بألفاظ فیقوم وسمعوا ذاالحليفة ذاحلیفة ولذك یافضل گلّ استدركات الخطأ والصواب (الجزءالخامس) الصواب الصفحة السطر أرساله إرساله ٥١ ٢ بیِّنَ روابة رواية ٩٦ ٩ اتقوا اتقوا الله ١٠٢ ٨ ىالدین بالدین ١٣٤ ١٢ جل أجل ١٥٧ ٢٠ مشرعية مشروعية ١٦٠ ٦ صحییهما صحیحیہما ١٩١ ٤ من الأعراب الخصم الآخر ٢٤١ ٢ فلاترجعو فلاترجعوا ٢٦٨ ٧ الجزء السادس قلت لسفيان ١٠ ٥ العلمين العالمين ٤٤ ٧ استاجر مکرر ٦٤ ٣ حباں حبان ٧٤ ١٦ يخرج مايخرج ١١٣ ٣ التاخيص التلخيص ١١٧ ٧ منها بيع عن بيع ١٦٥ ٢ : تصدق تصدق ١٧٨ ١٥ ولا ثُعَسِّرُو: ولاتُعَسْرُوا ، ١٨٩ ٤ االزواج الزواج ١٩٣ ٣ قلت : لان عباس قلت لابن عباس ٢٥٦ ١٥ ٢٢٧ ١٢٧ ٢٨٨ ١٣ ١٢٠ ٢٠ ٢٨٩ ٦ الجزء السابع فى ٤٢ ١١ أو الشعير فجعت فجعلت ١٥٠ ٣ الی آلى ٢٣٤ ٢ فقال النبى النبى ٢٧٣ ١ غَّبها ١٢ ٢ ٢٩٦ ٤ الجزء الثامن آیة ٩ ابن ذؤيب بن ذؤيب ٤١ ١٨ لم يُعْرفْ لم يُعْرَفُ ٥١ ٧ الموطءة الموطوءة ٥٤ ١٦ ٠٠ الخطأ لله الله ١١ ٣ بیِّنَ ٨٣ ٥ وفى وفی ٢١٦ ١٩ قلت : لسفيان استأجر ٤٩ ٩ ابن بن ٧٠ ٩ على ضمام منهما ١٣١ ١٥٨ ١٠ وقال ، آخر وقال آخر ١٨٧ 0 أمی أی ٨٣ ٤ الشعير ١٠٤ ١٨ غَرِبها ٢٩٦ ٧ أية سرية في سرية ٢٤ (٣٧١) ؟ من الآخر ٢٤٠ ١٦ وقوله: ولاضرار إلى آخرالسطر ضمام ٩٩ الخطأ قرأت الرضاعة أحتَك فَعَيْرُهُ المواضع بن للمسلین الصواب قَرَأْتُ الرضاعة أُحْتَكَ فَعَيِّرُهُ الصفحة السطر ٨٧ ٦ ٧٩ ٩٥ ١٢ ٧ ٩٩ ٩ ٢٠٣ ١٩ ٢١٢ ١٦ ٢٣٠ للمسلمين ٢٧٣ ١٠ المهاجرین ٢٨٩ ١٢ ثبوت ١٠ ٣٠٢ ـيـ ٦ صفوان ٣٩ ٧ اقتلوه ٤٥ ١١ ٧٢ ٨ ٨٢ ٣ الأحوص ٩٠ وأولئك ٩٩ ١٣ ١٠٢ ١٩ ١٠٧ ١٨ ١١٢ ١٨ ١١٤ ٩ سبل ١٣٦ ١٧ فما قال ١٦ نساء ١٦ ١٦٤ ٥ ١٦٥ ١ ١٦٧ ٢ ١٦٧ ١٤ ١٧٠ وأبوه ١٩ ١٧٠ لله ١ ١٧٨ عن ١٧٨ ٩ ١٨٢ ١٠ ١٨٨ ٦ ١٩٠ إعداد ١٩٦ ٢٢ جابر (كيلو) (كيلو متر) ١٩٩ ١٦ ١٩٩ ١٨ ١٩٩ ٨ ٢١٤ ٢ جوائز ٢٢٠ ١٥ ومعنى لم يُهْلِكَ ٢٤٥ ١٤ ٢٧٦ وليست ٧ ٢٨٦ ابن دينار (٣٧٢) ( كيلو) کیلو ( كيلو) وسکو جواثر ومعی لميُهلك ولست ینار (كيلو متر) وسكون ٢١٧ ١٢ ١٩٩ ١٤ حرم تحصيله الإبل إعداء جابر ١٦١ ٧ قال : نساء ٨٤ ١١ إنشاء والشرك الأرض اجعل ١٢٢ ٤ ولیخری فيما ١٥٧ ٧ ٤٢ ٢ حتی التوراة قالوا : حتى حتى التوارة قالوا : قالوا : لأحوص وألتك إن شاء الشرك الأرض تحفِرُوا ذمتكم تُخفِرُوا دمتكم جعل سل ولیخزی من وَنُفْلُوا بعيرا بعيرا نَفَلَتَاهُ وَنُفِّلُوا مر, وَنُقِلُوا بعيرا نَقَلْنَاهُ وَنُقِّلُوا. أبوه الله عں چی یحیء حرم على تحصيله ١٥ (كيلو متر) (كيلو متر) ١٣ ٣٠٣ ١١ المهاجرين ثیوب ١١ ١٨ الجزء التاسع صوان اقتلوه أتى المواضع ابن ٨ ١٦٤