Indexed OCR Text
Pages 281-290
ما يفيده الحديث ١ - مشروعية التسبيح والتحميد والتكبير بعد الفراغ من الصلاة. ٢ - أن التسبيح ثلاث وثلاثون والتحميد ثلاث وثلاثون والتكبير ثلاث وثلاثون مرة . ٣ - وأن هذا الذكر من أفضل الأذكار التى تنبغى المحافظة عليها. ٤٩ - وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه أن رسول اللّه ؤلثم قال له : ( أوصيك يا معاذ : لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك ) رواه أحمد وأبو داؤد والنسائى بسند قوى . المفردات ( لا تدعن ) أى لا تتركن . البحث هذا الحديث - وإن كان الخطاب فيه لمعاذ بن جبل رضى الله عنه - هو عام يشمل كل مصل ، وقد سيق الحديث بأسلوب النهى عن ترك هذا الذكر، وهو يقتضى المحافظة عليه دبر كل صلاة . ما يفيده الحديث ١ - مشروعية هذا الذكر خلف كل صلاة ٥٠ - وعن أبى أمامة رضی الله عنه قال : قال رسول الله ۋچێے ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ) رواه النسائي وصححه ابن حبان وزاد فيه الطبرانى و ( قل هو الله أحد ) ( ٢٨١) المفردات ( أبو أمامة ) هو إياس بن ثعلبة الحارثى الأنصارى الخزرجى لم يشهد بدراً لعلته بمرض والدته وعذره مؤثر عن الخروج لذلك . وهو غير أبى أمامة الباهلى الذى تقدم فى أول الكتاب فإذا أطلق فالمراد به هذا، وإذا أريد الباهلى قيد به ( مكتوبة ) مفروضة . ( إلا الموت) أى إلا عدم الموت فهو على حذف مضاف وقد حذف لدلالة المعنى عليه . البحث قال بعض أهل العلم : واختصت آية الكرسى بذلك لما اشتملت عليه من أصول الأسماء والصفات الالهية والوحدانية والحياة والقيومية والعلم والملك والقدرة والإرادة، وقل هو الله أحد متمحضة لذكر صفات اللّه تعالى ، هذا وقد وردت أذكار عقب الصلوات غير هذا الذى ذكره المصنف أيضاً منها ما أخرجه مسلم من حديث البراء أنه رتّ كان يقول بعد الصلاة: ( ربّ قنى عذابك يوم تبعث عبادك) والظاهر استحباب الجمع بين هذه الأدعية دبر كل صلاة . ما يفيده الحديث ١ - مشروعية هذا الذكر خلف كل صلاة . ٥١ - وعن مالك بن الحويرث رضی الله عنه قال: قال رسول ٠ الله مثل: (صلوا كما رأيتمونى أصلى) رواه البخارى . المفردات ( صلوا كما رأيتمونى أصلى) أى صلوا مثل صلاتى . ( ٢٨٢ ) البحث هذا الحديث أصل عظيم فى دلالته على أن كل فعل فعله رسول اللّه مؤلفه فى محل ما من الصلاة هو المشروع فى ذلك المحل فلا يجوز إحداث شىء فى الصلاة يخالف ما فعله رسول اللّه مؤلفه فيها إذ يكون المحدث بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار، وقد كان ◌ّ يداوم على بعض الأفعال والأقوال فى الصلاة ، وقد ثبت أنه اقتصر فى تعليم المسىء صلاته على بعض ما كان يفعله ويداوم عليه وقد اتفق أهل العلم على أن ما ذكره مؤثر فى حديث المسىء صلاته واجب بلا نزاع . ما يفيده الحديث ١ - أن الخير فى مراعاة الاتباع فى الصلاة. ٢ - وأن الشر كل الشر فى الابتداع فيها . ٥٢ - وعن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال: قال لى النبى : ( صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخارى . المفردات ( فإن لم تستطع ) أى لم تستطع الصلاة قائماً . ( فقاعداً ) أى فصل قاعداً . ( فإن لم تستطع ) أى لم تقدر أن تصلى قاعداً . ( فعلى جنب ) أى فصل حال كونك مضطجعاً على جنبك . البحث هذا الحديث رواه البخارى عن ابن بريدة عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال: كانت بى بواسير فسألت النبى تظلم عن الصلاة ( ٢٨٣ ) فقال: ( صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب) والبواسير جمع باسور وهو ورم فى باطن المقعدة ، والحديث - وإن كان الخطاب فيه لعمران بن حصين - هو عام لكل مصل ، وعليه فلا تصح الصلاة على حنب لمن يستطيع القعود ، ولا تصح الصلاة من قعود لمن يستطيع القيام . ما يفيده الحديث ١ - وجوب القيام فى الصلاة للقادر على القيام. ٢ - جواز الصلاة من قعود للعاجز عن القيام. ٣ - جواز الصلاة على جنب للعاجز عن القعود . ٥٣ - وعن جابر رضى الله عنه أن النبى ◌َ﴾ قال - لمريض صلى على وسادة فرمى بها - وقال: ( صل على الأرض إن استطعت و إلا قأوم إيماء ، و اجعل سجودك أخفض من ركوعك ) رواه البيهقى بسند قوى ولكن صحح أبو حاتم وقفه . المفردات ( وسادة) أى مخدة . (فرمى) أى النبى ◌َّ. ( بها ) أى بالوسادة . (صل على الأرض ) أى اسجد على الأرض . البحث هذا الحديث أخرجه البيهقى فى المعرفة من طريق سفيان الثورى قال البزار : لا يعرف أحد رواه عن الثوری غیر أبى بكر الحنفی وقد ( ٢٨٤ ) ـر سئل عنه أبو حاتم فقال : الصواب عن جابر موقوفاً ، ورفعه خطأ، غير أنه قدروى البخارى فى أبواب سجود القرآن عن عبد الله يعنى ابن مسعود رضى الله عنه أن النبى ثم قرأ سورة النجم فسجد بها فما بقى أحد من القوم إلا سجد فأخذ رجل من القوم كفا من حصا أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال: يكفينى هذا ، فلقد رأيته بعد قتل كافراً) وقد علمت من حديث عمران السابق أن العاجز عن القعود يصلى على جنب ، وعلى هذا فلا يتخذ المريض وسادة يسجد عليها رجاء أن يختم له بالخير . تم الجزء الأول بحمد الله تعالى ويليه الجزء الثانى . وأوله باب سجود السهو وغيره ، وكان الفراغ من الجزء الأول يوم الأحد ٢٧ من ذى القعدة عام ١٣٧٤ هـ . عبد القادر شيبة الحمد (٢٨٥) الفهرس الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة خطبة الشارح ٣ تحريم لحوم الحمر الأهلية ٣١ خطبة صاحب بلوغ المرام ٤ طهارة لعاب ما يؤكل لحمه ٣٢ كتاب الطهارة باب المياه طهورية ماء البحر وحل ميتته D حديث بئر بضاعة ٧ متى ينجس الماء ٨ ٩ الماء القليل والماء الكثير نهي الجنب عن الاغتسال في الماء الدائم وتحريم البول فيه ١٠ ١٢ اغتال المرأة بفضل الرجل وبالعكس ١٢ لا يجنب الماء الذي يفترف منه الجنب جواز اغتسال الرجل بفضل المرأة وبالعكس ١٤ كيف يغسل الاناء من ولوغ الكلب فم الهرة ليس بنجس ١٦ لا يقطع على الانسان بوله ١٧ حل ميتة السمك والجراد ١٨ ١٩ ماذا يفعل بالذباب اذا وقع في الشراب ؟ ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ٢٠ ٢٢ باب الآنية تحريم الشرب والأكل في آنية الذهب والفضة (« الشرب في اناء الفضة من الكبائر ٢٣ ٢٤ إذا دبغ الإهاب فقد طهر ٢٥ دباغ جلود الميتة ٢٦ الأكل في آنية أهل الكتاب الوضوء من مزادة امرأة مشركة جواز الشرب من الإناء المضبب بالفضة ٣٠ باب إزالة النجاسة و بيانها يحرم اتخاذ الخل من الخمر ٢٠ مسح الرأس ٣٩ ٤٢ مسح الأذنين سنة الإستنثار R وجوب غسل اليد للمستيقظ من النوم قبل غمسها في الإناء ١٥ ٤٤ وجوب وصول الماء لسائر أعضاء الوضوء ٤٥ ٤٦ استحباب التخفيف في ماء الوضوء ٤٨ مشروعية إطالة الغرة والتحجيل استحباب التيمن في التنعل والترجل والطهور ٤٩ المسح على الناصية والعمامة ٥٠ جواز الجمع بين المضمضة والاستنشاق من ٥٥ غرفة واحدة أقل ما يجزيء من الماء في الوضوء والغسل ٥٦ استحباب ذكر الشهادتين عند تمام الوضوء ٥٧ ٥٩ باب المسح على الخفين ٦٠ مشروعية المسح على الخفين ٦١ ليس الدين بالرأي ٦٢ مدة جواز المسح على الخفين تشترط كمال الطهارة قبل المسح على الخفين ٦٥ (٢٨٦ ) ٣٣ حكم المني إذا أصاب الثوب غسل بول الجارية ورش بول الغلام ٣٤ نجاسة دم الحيض ٣٥ ٣٧ باب الوضوء فضل السواك عند الوضوء A كيفية الوضوء ٣٨ ٢٨ ٢٩ R الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة باب نواقض الوضوء ٦٧ ١١٢ لا يحل المسجد لحائض ولا جنب النوم الخفيف لا ينقض الوضوء حكم الاستحاضة ٦٨ ١١٦ المذي ينقض الوضوء التيمم بالتراب مشروع عند فقد الماء ٦٩ ٧١ لا ينصرف من الصلاة بالشك ١١٧ كيفية التيمم ٧٣ مس الذكر ينقض الوضوء ١٢٥ ٧٤ الوضوء من أكل لحوم الإبل ٧٧ جواز قراءة القرآن من غير وضوء ٨١ باب آداب قضاء الحاجة ماذا يقول الذي يريد دخول الخلاء ٨٢ مشروعية الاستنجاء بالماء ٨٣ ٨٤ يحرم التغوط في طريق الناس وظلهم ٨٨ لا يجوز مس الذكر باليمين عند البول وتحريم الاستنجاء باليمين تحريم الاستنجاء بالرجيع أو العظم ٨٩ جواز استقبال الشمس أو القمر عند البول أو الغائط ٩١ لابد من ثلاثة أحجار عند الاقتصار على الأحجار ٩٢ باب الغسل و حكم الجنب ٩٨ ١٠٠ نسخ حديث الماء من الماء وجوب اغتسال المرأة إذا احتلمت ورأت الماء ١٠١ ١٠٤ مشروعية الغسل بعد الإسلام غسل الجمعة واجب على كل محتلم ١٠٥ الجنب لا يقرأ القرآن ١٠٦ ١٥٥ كيفية الاغتسال من الجنابة ١٠٨ ١٥٧ الصلاة خير من النوم في أذان الفجر الأذان شفع والاقامة فرادى إلا قد قامت الصلاة ١٥٨ (٢٨٧ ) ١٣٦ باب المواقيت ١٣٧ وقت العشاء في الاضطرار ١٣٨ وقت العصر في الاختيار كرامة النوم قبل العشاء والحديث بعدها استحباب مراعاة أمر الجماعة وأحوال المصلين ١٣٩ أول وقت الفجر ١٤١ استحباب المبادرة بصلاة المغرب في أول وقتها ١٤٢ مشروعية الابراد بالظهر عند اشتداد الحر ١٤٤ من أدرك ركعة من العصر قبل الغروب فقد أدرك العصر. ١٤٦ لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ١٤٧ المواقيت التي تكره فيها الصلاة صلاة ركعتين بعد العصر من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم ١٥٤ باب الأذان ١٥٦ تربيع التكبير في أول الأذان لا تنقض المرأة ضفائرها عند الاغتسال من الجنابة والحيض ١١٠ باب الحيض ١٢٦ اغتسال المستحاضة الكدرة والصفرة بعد الطبر ليست بجيض ١٢٩ ١٣٠ يجوز الاستمتاع بالحائض فيما عدا الجماع. الصوم والصلاة لا يجبان على الحائض حال حيضها ١٣٣ كتاب الصلاة جواز اغتسال المرأة والرجل من إناء واحد ١١٤ باب التيمم م الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة مشروعية الالتفات يميناً وشمالا بالفم ١٦٠ عند الحيملتين عدم مشروعية الأذان والإقامة فى صلاة العيد ١٦١ ٦٢ مشروعية التأذين فى الصلاة الفائتة المشروع أذان واحد لصلاتي المغرب والعشاء جمعاً بالمزدلفة مشروعية اتخاذ مناد يؤذن قبيل الفجر ١٦٤ من يسمع المؤذن يقول مثل ما يقول سوى الحيعلتین ١٩٦ ١٦٧ طلب اتخاذ المؤذن المحتسب ١٦٨ لا يشترط فى الاذان غير الايمان سؤال الوسيلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الاذان و ثبوت شفاعة رسول الله ملی اش ١٧٢ عليه وسلم باب شروط الصلاة ١٧٤ جواز الصلاة فى الثوب الواحد ١٧٦ وجوب استقبال القبلة جواز التنفل على الراحلة ١٧٨ تحريم الصلاة إلى القبور وتحريم الجلوس عليها ١٨٠ ١٨٢ مشروعية الصلاة فى النعلين الطاهر تين ١٨٣ الكلام فى الصلاة يضرها وهو حرام ١٨٩ البكاء من خشية الله فى الصلاة لا يضرها ١٨٨ يجوز رد السلام بالأشارة فى الصلاة حمل شىء في الصلاة لا يبطلها إذا كان طاهراً ١٩٨ جواز حمل الصبيان إلى المساجد ٢١٦ ١٩١ باب سترة المصلى الاثم الشديد على من مر بين المصلى وسترته (« ١٩٢ مشروعية اتخاذ السترة مرور الكلب الأسود والحمار والمرأة بين ١٩٢ المصلى وسترته يضر صلاته ينبغي للعلى ألا يمكن أحداً من المرور بينه وبين سترته ١٩٦ باب الحث على الخشوع في الصلاة ١٩٩ ٠٠ ٢ تقديم الأكل إذا حضر على الصلاة كراهة تسوية التراب فى محل السجود أثناء الصلاة ٢٠١ ٢٠٢ نهي المصلى عن البصاق بين يديه وعن يمينه ٢٠٣ ٢٠٤ الحث على حضور القلب فى الصلاة ٢٠٥ حرمة رفع البصر إلى السماء فى الصلاة ٢٠٦ التثاؤب مذموم فينبغي كظمه ٢٠٧ باب المساجد استحباب اعداد مصلى فى كل بيت النافلة وصلاة النساء ١٧٣ عدم جواز اتخاذ القبور مساجد وعدم ٢٠٨ جواز بناء المساجد فوق القبور جواز ربط الأسير الكافر فى المسجد ٢٠٩ الا المسجد الحرام جواز انشاد الشعر فى المسجد ٢١٠ ٢١١ تحريم نشدان الضالة فى المسجد ٢١٢ صيانة المساجد مما لم تبن له جواز ضرب الخيمة فى المسجد للجرحى وقت ٢١٤ الجهاد واباحة النوم فى المسجد جواز التدريب الحربي فى المسجد تحت ء ٢١٥ اشراف الإمام ١٩٠ يجوز قتل الحية أو العقرب فى الصلاة جواز اتخاذ خيمة للخدم فى المسجد ٢١٧ البصاق في المسجد خطيئة من اشراط الساعة التفاخر بالمساجد ٢١٨ ( ٢٨٨) - ١٦٣ التنفير من الإلتفات فى الصلاة الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة نهي الداخل الى المسجد عن الجلوس حتى يصلي ركعتين ٢٢٠ ٢٢١ باب صفة الصلاة حديث المسيء صلاته من السنة رفع اليدين حذاء المنكبين عند تكبيرة الإحرام ٢٢٥ دعاء الاستفتاح في الصلاة ٢٢٦ ٢٢٩ مفتاح الصلاة التكبير النهي عن عقبة الشيطان وافتراش السبع ٢٣٠ مواضع رفع اليدين في الصلاة ٢٣٢ مشروعية وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ٢٣٣ وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة ٢٣٤ من السنة عدم الجهر بالبسملة في الصلاة ٢٣٦ مشروعية جهر الإمام بالتأمين ٢٣٩ شرعية قراءة ما تيسر من القرآن مع الفاتحة في الأوليين ٢٤٠ مشروعية إطالة الأوليين من الظهر ٢٤٣ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ أحياناً في المغرب بالسور الطوال ٢٤٦ مشروعية سؤال الله الجنة في صلاة النافلة عند المرور بآية فيها ذكر الجنة ٢٤٩ حرمة قراءة القرآن في الركوع والسجود ٢٥٠ من أذكار الركوع والسجود ٢٥١ ٢٥٢ يجمع الإمام بين التسميع والتحميد ٢٥٥ وجوب السجود على الأعضاء السبعة جواز التربع في الصلاة للمريض عند الضرورة ٢٥٨ مشروعية الدعاء في القعود بين السجدتين ٢٥٩ مشروعية قعدة خفيفة بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى والثالثة ٢٦٠ مشروعية القنوت بعد الركوع عند النوازل و تركه ٢٦٢ مشروعية الدعاء لتمك أسرى المسلمين ٢٦٣ ٢٦٥ مشروعية القنوت في الوتر النهي عن مشابهة أفعال الحيوان في الصلاة ٢٦٦ ٢٦٨ كيفية وضع الكفين في التشهد ألفاظ التشهد ٢٧٠ مشروعية الدعاء بما يحب الإنسان في الصلاة ٢٧١ صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد ٢٧٢ الإستعادة من أربع بعد التشهد الأخير ٢٧٤ ٢٧٦ الخروج من الصلاة بالتسليم استحباب أنواع من الذكر عقب الصلوات ٢٧٧ الخير في مراعاة الاتباع في الصلاة والتحذير من الابتداع فيها ٢٨٣ وجوب القيام في الصلاة للقادر عليه ٢٨٤ خاتمة الجزء الأول ٢٨٥ (٢٨٩) جدول الخطأ والصواب ص س الخطأ الصواب ص س الخطأ الصواب ٥٨ ١٥ خ ـخ ١١٢ ١٤ غن عن ٦٠ ١ وقد ٠ وقد ٦ ١١٨ للبحاری للبخاری ٦ ٦٢ إد إن ٢٠ ١١٨ صربتان ضربتان ٦٢ غائظ غائط ١ ١٢٦ المفردات ٣ ٦٩ أخراجه أخرجه ١ ١٣٣ وغيرها وغيرهما ٩١ ٦ المفزدات المفردات ١٧٤ ١٤ ترفع بينه ٩٥ ١٥ وراوية وراويـ ٢٢٤ ١٦ فقاره فقارة الحديث الخديث ١٤ ٩٨ وغن ١٤ ١٠١ وعن ٢٢٥ ٧ من بين ١٠٥ ٢٣ الجدیٹ الحديث ٢٤٦ الأخبر يديم يديم سأل ١ ١٠٩ أسال ٢٢٤ ٢١ أمی أنی نتوضا ١٠٩ ١٠ يتوضأ ٢٥٦ ١٠ أيام مصعب أيام مصعب ٢٦٠ ٦ المنذر.من المنذر من ١١١ ١٢ بنقص ينقضن .. . تغتسلین ٧٢ نجو ٤ نحو ١٧٤ ١٣ نقر نقبر ٩٤ ٦ يعدب يعذب ١٩١ ٩ بيته ترتفع ٩٥ ٩ أبی ٢٢٠ ٩٢ أبی أنی ٩٧ ٢ وفت وقت ١٢٦ الأخير نغتسلين ٩ (٢٩٠)