Indexed OCR Text

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦١)
٨
أو أبو الجعد الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، روى عن مولاته
==
أسماء وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي هريرة وعائشة
وأم حبيبة وبلال وعمرو بن عبسة وعمرو بن العاص وغيرهم وعنه
عبدالحميد بن بهرام وقتادة وليث بن أبي سليم وغيرهم.
قال في التقريب صدوق كثير الإرسال والأوهام مات سنة ١١٢/بخ مع.
(٦) تقدمت ترجمته ص ٥٥.
(٧) تقدمت ترجمته ص ٤٩.
وأخرجه أحمد ١١٣/٤، بسندہ إلی شهر بن حوشب وأبو داود ٣٥٥/٢
عن سالم عن معاذ ولم يدرك سالم معاذً.
(٨) - درجة الحديث بمتابعاته التي تقدمت حسن لغيره وبمتابعاته صحيح إن شاء
الله تعالى لموافقته الأحاديث الصحاح التي تقدمت وقد ورد في الأذكار
عنه صلى الله عليه وآله وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق
أربعة أنفس من ولد إسماعيل، متفق عليه، انظر بلوغ المرام ص ٣١٠، فهذا
يدل على أن الشارع قد يستعمل هذا اللفظ للترغيب في الخير والمسارعة
إليه والله أعلم.
وقد أخرجه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٧١/٥ ولم يذكر لفظ من
ولد إسماعيل وقال فيه رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن خالد
السمتي وهو ضعيف أهـ.
وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد من حديث أنس ولم يذكر فيه أصاب-

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٢)
أو أخطأ وإنما قال فيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال من
رمى رمية في سبيل الله قصر أو بلغ كان له مثل أجر أربع أناس من بني
إسماعيل أعتقهم وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه شبيب بن
بشر وهو ثقة وفيه ضعف أ هـ مجمع الزوائد ٢٧٠/٥.
انظر كشف الأستار عن زوائد البزار ٢٨٠/٢ بلفظه من حديث أنس
رضي الله عنه.

٠
كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٣)
الحديث السابع عشر:
حدثنا عبدالله بن الحسين المصيصي(١) حدثنا محمد بن بكار
الدمشقي(٢) حدثنا سعيد بن بشير(٣) عن قتادة (٤) عن سالم بن أبي الجعد(٥)
عن معدان بن أبي طلحة(٦) عن أبي نجيح(٧) السلمي وهو عمرو بن عبسة
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وهو محاصر حصن بالطائف
نسخه من رمى بسهم فله درجة في الجنة فبلغت ستة عشر سهماً وقال من
بلغ بسهم فهو عدل رقبة أهـ(٨).
(١) عبدالله بن الحسين بن جابر المصيصي قال في اللسان بغدادي الأصل سكن
المصیصة قال ابن حبان یقلب الأخبار ويسرقها وأورد له في اللسان حدثنا
محمد بن المبارك الصوري ثنا المغيرة بن عبدالرحمن عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قضى باليمين مع الشاهد وقال عجيب غريب إنما حرفه من حديث سهيل
عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه وأما بهذا الإسناد فلا ولو سلم من
المصيصي لكان في غاية الصحة وقال الحاكم ثقة أ هـ، اللسان ٢٧٢/٢،
الميزان ٤٠٨/٢، المجروحين ٤٦/٢.
قال في الميزان لحقه الطبراني وقال في اللسان روى عن سعيد بن أبي مريم
وعلي بن عياش وعفان وآدم والحسن بن موسى الأشنب وخلق وعنه أحمد
بن سليمان بن خذلم وخيثمة بن سليمان وأبو الميمون بن راشد وأبو عوانة
وآخرون أهـ.
(٢) محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبدالله الدمشقي قاضيها روى عن =

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٤)
سعيد بن بشير وسعيد بن عبدالعزيز ومحمد بن راشد المكحولي ويحيى
ابن حمزة وغيرهم كثير.
وعنه ابناه الحسن وهارون وابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمد ومحمد بن
يحيى الذهلي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وآخرون.
توفى سنة ٢١٦ وكان مولده سنة ١٤٣ هـ اثنتين وأربعين ومائة هـ، وثقه
ابن حبان وقال ابن أبي حاتم صدوق، تهذيب ٧٤/٩-٧٥، وابن سعد
٣٤٧/٧، والجرح والتعديل ٢١٠/٧.
قال في التقریب صدوق من التاسعة ./د ت س.
(٣) سعيد بن بشير الأزدي ويقال البصري مولاهم أبو عبدالرحمن ويقال أبو
سلمه أصله من البصرة ويقال من واسط، روى عن قتادة والزهري وعمرو
ابن دينار وعبدالعزيز بن صهيب وجماعة، وعنه بقية وأسد بن موسى وابن
عيينة وعبدالرزاق ووكيع ومحمد بن بكار العاملي ومحمد بن بكار بن
الریان وغیرهم قال ابن عيينة کان حافظاً وقال أبو سھر لم یکن في جندنا
احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث، وقال أبو زرعة الدمشقي سألت
عبدالرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه فقال يوثقونه قال في التقريب
ضعيف من الثامنة مات سنة ثمانية أو تسعة وستين ومائة/ع.
(٤) تقدمت ترجمته ص ٣٠.
(٥) سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي روى عن عمر ولم
يدركه وكعب بن مرة وقيل لم يسمع منه وعائشة والصحيح أن بينهما أبا
المليح وعلي بن أبي طالب وأبي بردة وجلبان وأبي سعيد وأبي هريرة -

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٥)
وابن عمر وابن عباس ومعدان وغيرهم وعنه ابنه الحسن والحكم بن عتيبة
=
وعمرو بن مرة وقتادة وأبو إسحاق والأعمش وغيرهم وثقه ابن معين وأبو
زرعة والنسائي وابن حبان وابن سعد.
قال في التقريب ثقة وكان يرسل كثيراً من الثالثة مات سنة سبع أو ثمان
وتسعین وقیل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة./ع.
(٦) معدان بن أبي طلحة الكتاني اليعمري الشامي ، روى عن عُمَرو أبي الدرداء
و ثوبان وعمرو بن عبسة، وعنه سالم بن أبي الجعد والسائب بن حبیش والولید
بن هشام المعيطي وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان وذكره ابن سعد في
الطبقة الأولى من أهل الشام.
قال في التقريب معدان بن أبي طلحة ويقال بن طلحة الْيَعْمَري بفتح الياء
والميم شامي ثقة من الثانية./م م.
(٨)
أبو نجيح السلمي تقدمت ترجمته ص وهو عمرو بن عبسة.
(٧)
الحديث ضعيف بهذا الإسناد وله شاهد بمعناه في البخاري بلفظ أن الله أعد
للمجاهدين في سبيل الله مائة درجة ما بين الدرجتين كما بين السماء
والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفرودس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة
١١/٦ فتح فهذا الحديث يعم الذي رمى بسهم في سبيل الله لأنه يدخل في
عموم المجاهدين اهـ.
قال الهيثمي رحمه الله وقد أخرجه الطبراني بإسنادين ورجاله رجال الصحيح
إلا أنَّ سالماً لم يدرك معاذاً ففيه إرسال والله أعلم.
وأخرجه أحمد في المسند ٣٣/٤ من زيادة ولده عبدالله بسنده إلى أبي نجيح
عمرو بن عبسة السلمي وفيه قصة مع عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ولكن
يشهد له ما تقدم من الأحاديث المتابعة له بمعناه وبكثرة طرقه فيكون حسناً لغيره.

كتاب فضل الرمى وتعليمه .. (٦٦)
الحديث الثامن عشر:
حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب(١) الجمحي حدثنا علي بن
المديني(٢) حدثنا يحيى بن سعيد (٣) عن هشام الدستوائي(٤) عن قتادة(٥)
باسناده مثله.
(١) أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال في الميزان، ٣٥٠/٣ مسند
عصره بالبصرة يروي عن القعنبي ومسلم بن إبراهيم والكبار وتأخر إلى
سنة خمس وثلاثمائة ورحل إليه من الأقطار، وكان ثقة عالماً، ما علمت فيه
لينا إلا ماقال السليماني أنه من الرافضة، فهذا لم يصح عن أبي خليفة أهـ.
٣٥٠/٣، الميزان، وذكر في كتاب الدعاء عن الخليلي احتراق كتبه وذكر
أن مسلمة بن قاسم قال: كان ثقة مشهوراً کثیر الحدیث وذكره ابن حبان
في الثقات سير ٧/١٤، تذكرة، ٦٧٠، اللسان ٤٣٩/٤ مرآة الجنان
٢٤٦/٢، النجوم الزاهرة ١٩٣/٣أهـ.
(٢) هو علي بن عبدالله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابن المديني
البصري صاحب التصانيف روى عن أبيه وحماد بن زيد وابن عيينه وابن
عليه ويحيى بن سعد القطان وغيرهم حم كثير.
وعنه البخاري وأبو داود وروى عنه أبو داود والنسائي والترمذي وابن
ماجه بواسطة الحسن بن الصباح (١) والبزار الزعفراني وأبو خليفة الجمحي
وغيرهم عدد لا يحمون وكان يعظمه ابن عيينة ويسميه بحية الوادي =
(١) روى عنه ابن ماجه في التفسير.

>
كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٧)
١,
ويقول: لولا على ما جلست وإذا قام علي من مجلسه يقوم ويقول إذا
۔
قامت الخيل لم نجلس مع الرجاله ويقول يلومونني على حب علي والله لقد
كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وكان أحمد لا يسميه وإنما يكنيه ويقول
البخاري ما استصغرت نفسي إلا بين يدي علي بن المديني وأكثر عنه
الرواية جداً، وثقه الناس وقال في التقريب ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره
بالحدیث وعلله من العاشرة /خ د ت س فق، ت سنة ٢٣٤ هـ.
(٣) يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي البصري الأحول الحافظ روى عن
سليمان التيمي وحميد الطويل والثوري وجعفر الصادق وهشام بن عروة
وهشام الدستوائي وخلق وعنه ابن المديني وابن معين وأحمد وإسحاق
وخلق قال في التقريب ثقة متقن حافظ إمام قدوة من كبار التاسعة توفى
سنة ١٩٨ هـ./ع.
(٤) هشام بن أبي عبدا لله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر روی
عن قتادة ويونس الأسكاف وشعيب بن الحبحاب وابن أبي نجيح وغيرهم
وعنه ابناه عبدا لله ومعاذ وشعبة وهو من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي
ويحيى القطان وغيرهم.
قال في التقريب ثقة ثبت وقد رمى بالقدر من كبار السابعة مات سنة أربع
و خمسين ومائة وله ثمان وسبعون سنة ./ع.
(٥) تقدمت ترجمته ص ٣٠.
والحديث متابع قوي للذي قبله فيكون حسناً لغيره إن شاء الله.

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٨)
الحديث التاسع عشر:
حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبدالله الكجي(١) حدثنا عبدالله بن
رجاء(٢) أخبرنا عبدالحميد بن بهرام (٢) عن شهر بن حوشب (٤) حدثني أبو
ظبية(٥) عن عمرو بن عبيئة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم يقول ما من مسلم ومى بسهم في سبيل الله فبلغ مخطاً أو مصيباً فله
من الأجر كرقبة أعتقها(٦).
(١) تقدمت ترجمته في ص ٥٣،٥٢
(٢) عبدالله بن رجاء بن عمرو الغداني البصري ويقال ابن المثنى قال في
التهذيب روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وشعبة وهشام الدستوائي
والحسن بن صالح بن حي وجماعة.
وعنه البخاري وأبو داود، والنسائي وابن ماجة رويا عنه بواسطة أحمد بن
شبويه وخليفة خياط وغيرهم كثير وثقه أبو حاتم وابن حبان وأثنى عليه
أبو زرعة وابن المديني والنسائي وغمزه ابن معين وعمرو بن علي الفلاس
توفى سنة ٢٢٠هـ.
قال في التقریب من التاسعة بصري صدوق بهم قليلا./خ س ق خد.
(٣) عبدالحميد بن بهرام الفزاري المدائني، روى عن شهر بن حوشب وعن
عاصم الأحول حديثاً واحداً وروى عن عكرمة (مولى ابن عباس)
وعنه ابن المبارك ووكمع وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسي وأبو الوليد
وعبدالله بن رجاء الغداني وغيرهم قال شعبة صدوق وقال علي بن المديني
من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد، وثقه ابن المديني =

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٦٩)
وأحمد وابن معين وأبو داود وابن حبان وابن شاهين وقال النسائي ليس به
۔
بأس وغمزه بن أبي حاتم ولكن قال: هو في شهر كالليث بن سعد في
سعيد المقبري وقال ابن عدي لا بأس به وإنما عابوا عليه اكثاره من الرواية
عن شهر بن حوشب توفی سنة
هـ.
قال في التقريب صدوق من السادسة ./بخ ت ق .
(٤) تقدمت ترجمته ص ٦١،٦٠.
(٥) أبو ظبية أو أبو طيبة السلفي الكلاعي الحمصي روى عن عمر وشهد
خطبة الجابية ومعاذ بن جبل والمقداد بن عمرو وعمرو بن عبسة وغيرهم
وعنه ثابت البناني وشهر بن حوشب وشريح بن عبيد وغيلان بن معشر
وغيرهم، وثقه ابن معين ومحمد بن سعد الأنصاري وذكره ابن حبان في
التابعين وقال الأعمش كانوا لا يعدلون به إلا رجلاً صحب النبي صلى الله
عليه وآله وسلم.
وقال في التقريب مقبول من الثانية/ بخ د س ق.
(٦) الحديث حسن لغيره بمتابعاته التي تقدمت وهي موافقة له إن شاء الله.

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٠)
الحديث العشرون:
حدثنا بكر بن سهل الدمياطي(١) حدثنا شعيب بن يحيى (٢) عن ابن
لهيعة(٣) عن القاسم بن عبد الرحمن(٤) عن عمرو بن عبسة(*) قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من رمى بسهمه أخطأ أو
أصاب كان كعدل رقبة(٦)
(١) تقدمت ترجمته ص ٤٨،٤٧.
(٢) شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي أبو يحيى المصري، روى عن
نافع بن يزيد والليث وابن لهيعة وحيوية بن شريح وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن عبدالله بن الحكم والحارث بن مسكين وبكر بن سهل
الدمياطي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ليس بمعروف وقال ابن يونس كان
رجلاً صالحاً غلبت عليه العبادة ووثقه ابن حبان توفى سنة ١١هـ وقيل
١٥ ومائتین، قال ابن حبان مستقیم واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
قال في التقریب صدوق عابد من العاشرة. /س.
(٣) عبدا لله بن لهيعة بن عقبة بن فرغان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي
ويقال الغافقي أبو عبدالرحمن المصري الفقيه القاضي.
روى عن الأعرج وأبي الزبير ويزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن عبدالله
المعافري والقاسم بن عبدالرحمن الشامي الدمشقي وغيرهم.
وعنه ابن ابنه أحمد بن عيسى بن لهيعة والثوري وشعبة والأوزاعي والليث
ابن سعد وهم من أقرانه وابن المبارك وابن وهب وشعيب بن يحيي وغيرهم
كثير ولقى اثنين وسبعين تابعياً غمزه غير واحد من الكبار كالقطان =

١
.كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧١)
= والبخاري وعبدالرحمن بن زياد وأحمد.
قال في التقريب صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه قرنه مسلم
بغيره وتر که البخاري. /م د ت ق.
(٤) القاسم بن عبدالرحمن الشامي أبو عبدالرحمن الدمشقي مولى آل أبي حرب
الأموي، روى عن علي وابن مسعود وتميم الداري وعدي بن حاتم وعقبة
بن عامر وعمرو بن عبسة وغيرهم وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة إلا
من أبي أمامه روى عنه علي بن يزيد الألهاني وعبدالرحمن بن يزيد بن
جابر وابن لهيعة وغيرهم قال في التقريب صدوق يرسل كثيراً من الثالثة
مات سنة ١١٢ هـ. /بخ م.
(٥) تقدمت ترجمته ص ٤٩.
(٦) الحديث بهذا السند حسن لغيره بمتابعاته إن شاء الله.

تعليمه (٧٢)
كتاب فضل الرمى و
الحديث الواحد والعشرون:
حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي(١) حدثنا إبراهيم بن مردوية(٢) بن
بريد(٣) البصري حدثنا أبي حدثنا الربيع(٤) بن صبيح عن الحسن(*)، عن
أنس(٦) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من رمي بسهم في
سبيل الله قصر به أو أصاب فله عتق رقبة ومن اعتق رقبة فهو فداؤه من
النار أهـ(٧).
(١) محمد بن عبدالله بن سليمان مطين محدث الكوفة حط عليه محمد بن
عثمان بن أبي شيبة وحط على ابن أبي شيبة وآل أمرهما إلى القطيعة قال
الحافظ في اللسان ولا نعتد بحمد الله بكثير من كلام الأقران بعضهم في
بعض وقال أبو نعيم بن عدي الجرجاني وقع بينهما كلام حتى خرج كل
منهما إلى الخشونة والوقيعة في صاحبه، فقلت لابن أبي شيبة ما هذا الذي
بينكما فذكر لي أحاديث أخطأ فيها مطين وأنه رد عليه يعني فهذا مبدأ
الشر وذكر أن الصواب الإمساك عن القبول من كل واحد، قلت مطين
وثقه الناس الخ أه، اللسان ٢٣٤،٣٣/٥، والميزان ٦٠٧/٣، والتذكرة
٦٧٣.
(٢) مجهول لم أعثر عليه في أي مصدر.
(٣) بريد البصري غير معروف.
(٤) الربيع بن صبيح بفتح المهملة السعدي البصري صدوق سيء الحفظ وكان
عابداً مجاهداً قال الرامهرمزي : هو أول من صنف الكتب بالبصرة من
السابعة، مات سنة ستين ومائة ١٦٠هـ./خت ت ق أهـ. تقريب ٢٤٥/١=

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٣)
قال في التهذيب روى عن الحسن وحميد الطويل وأبي الزبير وثابت البناني
وعنه الثوري وابن المبارك وابن مهدي ووكيع وأبو داود وأبو الوليد
الطيالسيان وآدم بن أبي إياس وعاصم بن علي وعدة غمزه يحيى القطان
وابن معين وعفان وقال أحمد لابأس به وقال أبو الوليد الطيالسي ما تكلم
أحد في الربيع إلا والربيع فوقه وقال مسلم بن إبراهيم عن شعبة الربيع من
سادات المسلمين وقال يعقوب بن شيبة رجل صالح صدوق ثقة ضعيف
جداً وهذا تناقض واضح وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمه ولم أر له حديثاً
منكراً جداً وأرجو أنه لابأس به أ هـ. تهذيب باختصار ٤/ ٢٤٨، وقد
تقدمت ترجمته في الحديث الرابع ص ٢٦ - ٢٧.
(٥) تقدمت ترجمته ص ٢٧.
(٦) تقدمت ترجمته ص ٢٨،٢٧.
(٧) الحديث حسن لغيره لموافقته الأحاديث المتقدمة المتابعة له في اللفظ وبعضها
في المعنى لأن فيه زيادة ومن أعتق رقبة فهو فداؤه من النار وهذا يوافق
الحديث في الطبراني والبزار ذكره الهيثمي كما تقدم ص.

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٤)
الحديث الثاني والعشرون:
حدثنا بکر بن سهل الدمياطي(١) حدثنا شعيب بن يحيى(٢) حدثنا
ابن لهيعة(٣) عن أسامة بن زيد(٤) عن صالح بن كيسان(٥) عن عقبة بن
عامر الجهني(٦) أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو
على المنبر يقول: ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل﴾ ألا
إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي(٧).
(١) تقدمت ترجمته ص ٤٨،٤٧
(٢) تقدمت ترجمته ص ٧٠.
(٣) تقدمت ترجمته ص ٧٠.
(٤) أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني، روى عن الزهري ونافع مولى
ابن عمر وعطا بن أبي رباح وابن المنكدر وصالح بن كيسان وغيرهم،
وعنه يحيى القطان وابن المبارك والثوري وابن وهب والأوزاعي وابن لهيعة
وغيرهم قال أحمد له متاكير وثقه أبو يعلى الموصلي والدوري والعجلي
وغیرهم وقال ابن معین ليس به بأس ووثقه ابن حبان.
قال في التقريب صدوق يهم من السابعة مات سنة ١٥٣هـ، وهو ابن بضع
وسبعين/ خت م م
(٥) صالح بن كيسان المدني أبو محمد أو أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن
عبدالعزيز رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين سمع منهما روى عن
سالم وابن أبي خيثمة والأعرج وعروة بن الزبير ونافع مولى ابن عمر.
قال ابن المدین صالح بن کیسان لم يلق عقبة بن عامر کان یروی
=

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٥)
عن رجل عنه ورواية الحاكم تدل على أنه لقيه وقد اجمعوا على أنه أكبر
من الزهري وروى عنه مالك وابن إسحاق وابن جريج ومعمر وإبراهيم
ابن سعد وحماد بن زيد وأسامة بن زيد وغيرهم ، تهذيب ٣٩٩/٤.
قال في التقريب ثقة ثبت فقيه من الرابعة مات بعد سنة ثلاثين ومائة أو
بعد الأربعين ./ع.
تقدمت ترجمته ص ١١،١٠.
(٦)
(٧) الحديث بهذا الإسناد ضعيف لضعف أبي بكر الدمياطي ولكن له متابع
قوي صحیح من حديث مسلم الذي أخرجه في الصحیح قال حدثنا
هارون بن معروف أخبرنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي
علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) ألا
ان القوة الرمي ألا ان القوة الرمي ألا ان القوة الرمي).
وأخرجه أبو داود في كتاب الجهاد باب ٢٣ وت، في التفسير في سورة
الأنفال وابن ماجة في الجهاد باب ١٩، والدارمي في الجهاد باب ١٤
والإمام أحمد في المسند ١٥٧/٤، وكلها تدل على أنه في غاية الصحة والله
أعلم.

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٦)
الحديث الثالث والعشرون:
حدثنا يحيى بن أيوب العلاف(١) المصري حدثنا أحمد بن زيد بن
عبدالملك المكي(٢) حدثنا أحمد بن المنذر أبو زيد(٣) عن هشام(٤) بن
عروة(٥) عن أبيه عن عائشة(٦) قالت: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ماعلى أحدكم إذا ألح به الهم أن يتقلد قوسه وينفي بها همه(٧).
(١) روى عن أبي صالح بن عبدالغفار بن داود وعمرو بن خالد الحراني
وغيرهم وعنه النسائي وأبو جعفر بن سلامة الطحاوي وأبو القاسم
الطبراني وآخرون قال النسائي صالح وقال ابن يونس توفى في المحرم سنة
٢٨٩هـ، وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعولي وقال أحمد بن
سعيد الصدفي سمعت أحمد بن خالد القرظي يقول يوسف بن يزيد
القراطيسي من أوثق الناس ولم أر مثله ولا لقيت أحداً إلا وقد لين أو تكلم
فيه إلا يوسف بن يزيد ويحيى بن أيوب العلاف أ هـ. تهذيب ٤٢٩/١١.
قال في التقريب يحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني صدوق من
الحادية عشرة مات سنة ٢٨٩هـ./س.
(٢) لعله أحمد بن زيد الجمحي المكي بخبر باطل قال الأزدي لا يكتب حديثه أهـ.
الضعفاء ٣٩/١، اللسان ١٧٥/١.
(٣) أحمد بن المنذر بن الجارود البصري أبو بكر القزاز روى عن أبي أسامة
وابن أبي فديك وغيرهما، وعنه مسلم وإبراهيم بن فهد وعبدالله بن أحمد
الدورقي، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وعرضت عليه
حديثه فقال حديث صحيح وقال موسى بن هارون مات بالبصرة في -

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٧)
ذي القعدة سنة ٢٣٠هـ قال الحافظ في التهذيب قلت وروى عنه أبو يعلى
=
في معجمه وقال ابن قانع صالح أ هـ، تهذيب ٨٢/١.
قال في التقريب صدوق من الحادية عشرة قديم الموت مات سنة ٢٥٨هـ،
مائتين وثمان و خمسین وقيل غير ذلك ./م.
(٤) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر وقيل أبو عبدالله
رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له وسهل بن سعد وجابراً وأنساً روى
عن أبيه وعمه عبدالله بن الزبير وجماعة من كبار التابعين.
وعنه أيوب السختياني ومات قبله وعبيدالله بن عمر ومعمر وابن جريج
وابن إسحاق ومالك وغيرهم جم غفير نقل عليه مالك حديثه عن أبيه
لأهل العراق وثقه أبو حاتم ويعقوب بن أبي شيبة وابن شاهين وابن حبان
وابن معين ولد سنة ٦١هـ، مقتل الحسين رضي الله عنه هو والأعمش
وتوفی سنة ١٤٧هـ، وقیل غیر ذلك، تهذيب ١٥٠/١١-١٥١، قال في
التقريب ثقه فقيه ربما دلس من الخامسة. /ع.
*--
(٥) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي روى عن أبيه وعلى رضي الله عنهما
وعن أخيه عبدا لله وأمه أسماء وعائشة بنت الصديق وسعيد بن زيد وغيرهم
من الصحابة وعنه أولاده عبدالله وعثمان وهشام ومحمد ويحيى وأبو
الأسود يتيمة وغيرهم.
قال في التقريب ثقة فقيه مشهور من الثانية مات سنة ٩٤هـ، على الصحيح
ومولده أوائل خلافة الفاروق. /ع.
=

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٨)
-(٦) عائشة بنت أبي بكر الصديق صحابية بنت صحابي بن صحابي حبيبة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم المؤمنين أحب نساء الرسول صلى
الله عليه وآله وسلم إليه بعد خديجة ، في قول الجمهور ماتت سنة ٥٧ هـ
على الصحيح. /ع.
(٧) الحديث ضعيف لجهالة أحمد بن زيد ولكن له متابعات وشواهد تعضده
وتقويه فهو حسن لغيره إن شاء الله، وربما يكون أحمد بن المنذر غير من
تقدم فهو مجهول ثان وبذلك يكون الحديث ضعيفاً.

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٧٩)
الحديث الرابع والعشرون:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الديري(١) عن عبدالرزاق عن معمر (٢)
عن يحيى بن أبي كثير(٤) عن زيد بن سلام(٥) عن عبدالله بن زيد
الأزرق(٦) عن عقبة بن عامر الجهني(٧) عن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قال : كل شيء يلهو به الرجل باطل إلا في ثلاثة، رمي
الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فإنهن من الحق(٨).
تقدمت ترجمته ص ٦.
(١)
تقدمت ترجمته ص ٧.
(٢)
(٣) تقدمت ترجمته ص ٧.
تقدمت ترجمته ص ٨.
(٤)
تقدمت ترجمته ص ٨، ٩.
(٥)
(٦) تقدمت ترجمته ص ٩.
(٧) تقدمت ترجمته ص ١٠.
(٨) فالحديث بهذا السند حسن كما تقدم ص ٢٦ من هذا.

كتاب فضل الرمى وتعليمه (٨٠)
الحديث الخامس والعشرون:
حدثنا محمد بن النضر الأزدي(١) حدثنا معاوية بن عمرو (٢) عن
أبي إسحاق الفزاري (٣) عن خالد (٤) عن أسامة بن زيد(٥) عن صالح بن
كيسان(٦) عن عقبة بن عامر (٧) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم يقول: ستفتح لكم الأرض وتكفو المؤونة فلا يعجز أحدكم أن يلهو
بأسهمه(٨).
(١) تقدمت ترجمته ص ١٣.
(٢)
تقدمت ترجمته ص ١٤،١٣.
(٣) تقدمت ترجمته ص ١٥،١٤.
(٤) تقدمت ترجمته ص٩ هو ابن زيد الجهني أو ابن يزيد تقدم الكلام فيه
ص ٩.
(٥) تقدمت ترجمته ص ٧٤ هو الليثي.
(٦)
تقدمت ترجمته ص ١٠
(٧) تقدمت ترجمته ص ١٠٪
(٨) الحديث حسن بهذا السند وهو صحيح بشواهده ومتابعته، والله أعلم،
وقد أخرجه الأربعه بسنده.
:
٠٠
.