Indexed OCR Text

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١٠١
في ذكر مصنفات السخاوي
٣٢ - الاهتمام بترجمة الجمال ابن هشام(١).
٣٣ - الإيثار بنبذة من حقوق الجار (٢).
٣٤ - الإيضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح(٣).
٣٥ - الإيضاح المرشد من الغي في الكلام على حديث: ((حُبب من دنياكم
إلي)) (٤).
٣٦ - الإيضاح والتبيين في مسألة التلقين(٥).
٣٧ - بذل المجهود في ختم السنن لأبي داود(٦). (ط)
٣٨ - بذل الهمة في أحاديث الرحمة(٧).
٣٩ - البستان في مسألة الاختتان (٨).
٤٠ - بغية الراغب المتمني في ختم سنن النسائي رواية ابن السني(٩). (ط)
٤١ - بغية العلماء والرواة في الذيل على قضاة مصر، لابن حجر في مجلد(١٠).
(١) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦١٢)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)،
وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢١٩/٢ - ٢٢٠).
(٢) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٣) الضوء اللامع (١٩/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٤) الضوء اللامع (١٩/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
والحديث: رواه الإمام أحمد في المسند (١٢٨/٣، ١٩٩، ٢٨٥)، والنسائي - باب
حب النساء من كتاب عشرة النساء (٧/ ٦١ - ٦٢)، والحاكم في المستدرك (١٦٠/٢)
وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقي في السنن الكبرى (٧٨/٧) بإسناد قال فيه
الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (٣٠/٢): جيد، وضعفه العقيلي.
قلنا: هو حديث حسن. انظر: الجامع الصغير (٣٧٠/٣) مع شرحه فيض القدير،
وتخريج مشكاة المصابيح (٦٦٩/٢).
(٥) الضوء اللامع (١٨/٨)، وذيل كشف الظنون (١٥٨/١)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٦) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٧) هدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٨) الضوء اللامع (٢١١/٦ و١٢/٨)، وذيل كشف الظنون (١٨١/١)، وهدية العارفين
(٢٢٠/٢).
(٩) الضوء اللامع (١٨/٨).
(١٠) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦١٢)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)، =

في ذكر مصنفات السخاوي
١٠٢
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
٤٢ - البغية في تخريج أحاديث الغنية المنسوبة للشيخ عبد القادر الجيلاني(١).
٤٣ - بلوغ الأمل بتلخيص كتاب الدارقطني في العلل، كتب منه الربع ولم
يكمل(٢).
٤٤ - التاريخ المحيط على حروف المعجم، في نحو ثلاثمائة رزمة(٣).
٤٥ - تجديد الذكر في سجود الشكر (٤).
٤٦ - تجريد أسماء الآخذين عن ابن عربي (٥).
٤٧ - تجريد ما في المدارك للقاضي عياض مما لم يذكره ابن فرحون (٦).
٤٨ - تجريد ما وقع في كتب الرجال؛ سيما المختصة بالضعفاء من الأحاديث
وترتيبها على المسانيد، كتب منه جملة (٧).
٤٩ - تحرير الجواب عن مسألة ضرب الدواب(٨). (ط)
وكشف الظنون (٢٤٩/١، ٩٠٩)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، وهو مطبوع بمصر،
بتحقيق: الدكتور جودة هلال، والأستاذ محمد محمود صبح، ضمن سلسلة تراثنا .
(١) الضوء اللامع (١٦/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
والشيخ عبد القادر هو: ابن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست أبو محمد الحنبلي
البغدادي الزاهد، صاحب الكرامات، المتوفى سنة إحدى وستين وخمسمائة، العبر
(١٧٥/٤ - ١٧٦)، والذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب (٢٩٠/١ - ٣٠١).
(٢) الضوء اللامع (١٦/٨)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)،
وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٣) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٥٨٩)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)،
وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، والأعلام للزركلي (٦٨/٧).
(٤) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٥) الضوء اللامع (١٧/٨).
(٦) المرجع السابق (١٧/٨).
وابن فرحون هو: القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون أبو الوفاء
اليعمري المدني المالكي، المتوفى سنة تسع وتسعين وسبعمائة. الدرر الكامنة (١/
٤٩)، والتحفة اللطيفة (١٣١/١ - ١٣٢).
(٧) الضوء اللامع (١٩/٨).
(٨) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، ومنه نسخة في دار الكتب الظاهرية
بدمشق ضمن مجموع برقم ٧١٥٩ عام.
انظر فهرسها للألباني (ص٢٩٥).

فتح المغيث بشرح ألفية الحدیث
١٠٣
في ذكر مصنفات السخاوي
٥٠ - تحرير المقال في حديث كل أمر ذي بال(١).
٥١ - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة(٢).
٥٢ - التحفة المنيفة في أحاديث أبي حنيفة(٣).
٥٣ - تخريج أحاديث العادلين لأبي نعيم (٤). (ط)
٥٤ - تخريج الأربعين النووية في مجلد لطيف(٥).
٥٥ - تخريج الأربعين الصوفية للسلمي(٦) .
٥٦ - تخريج طرق حديث: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً)(٧).
٥٧ - ترتيب شيوخ الطبراني(٨) .
(١) هدية العارفين (٢٢٠/٢).
والحديث: مخرَّج في الكتاب المحقق (٧/١، ٩، ١١).
(٢) طبع بمصر سنة ١٣٧٦ بتحقيق: الشيخ محمد حامد الفقي، ثم طبع بعد ذلك سنة
١٣٩٩ - ١٤٠٠ بعناية أسعد طرابزوني الحسيني في مطبعة دار نشر الثقافة بالقاهرة.
(٣) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٤) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
(٥) المرجعين السابقين، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، والبدر الطالع (١٨٥/٢).
(٦) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
والسلمي هو: محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الأزدي السلمي النيسابوري أبو
عبد الرحمن، المتوفى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة.
تاريخ بغداد (٢٤٨/٢ - ٢٤٩)، والمنتظم (٦/٨).
(٧) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
والحديث: أخرجه البخاري - باب كيف يقبض العلم - كتاب العلم (١/ ١٩٤)، ومسلم
- باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان - كتاب العلم (٢٢٣/١٦
- ٢٢٤)، والترمذي - باب ما جاء في ذهاب العلم من أبواب العلم رقم ٢٦٥٤، وابن
ماجه - باب اجتناب الرأي والقياس - المقدمة - رقم ٥٢، وأحمد في المسند (٢/
١٦٢، ١٩٠)، والدارمي (٦٨/١)، والطيالسي في مسنده (ص٣٠٢)، وابن عبد البر
في جامع بيان العلم وفضله (١٤٨/١ - ١٥١) بأسانيد كثيرة، وقد شرحه الحافظ ابن
حجر في فتح الباري (٢٨٣/١٣ - ٢٨٨) شرحاً وافياً وأشار إلى كثير من طرقه
ورواياته.
(٨) الضوء اللامع (١٧/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢).

في ذكر مصنفات السخاوي
١٠٤
فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
٥٨ - ترتيب شيوخ أبي اليمن الكندي(١).
٥٩ - ترتيب طبقات المالكية لابن فرحون(٢).
٦٠ - ترتيب الغيلانيات، وفوائد تمام على الأبواب، كتب منه قطعة قبل العلم
بسبق الهيثمي(٣) .
٦١ - ترتيب فوائد تمام والحنائيات والخلعيات على المسانيد(٤).
٦٢ - ترتيب مسند الحميدي والطيالسي والعدني وأبي يعلى على المسانيد(٥).
٦٣ - تقفيص ما اشتمل عليه الشفاء من الرجال(٦).
٦٤ - تكملة تلخيص المتفق والمفترق، لابن حجر(٧) .
٦٥ - تكملة شرح الترمذي للعراقي، كتب منه أكثر من مجلدين(٨).
(١) الضوء اللامع (١٨/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢).
وأبو اليمن هو: الشيخ الإمام العلامة المفتي زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن
زيد بن الحسن بن سعيد الكندي البغدادي المقرئ النحوي اللغوي الفقيه الحنفي تاج
الدين، المتوفى سنة ثلاث عشرة وستمائة. التقييد لابن نقطة (٣٣٣/١ - ٣٣٥)، وسير
أعلام النبلاء (٣٤/٢٢ - ٤١).
(٢) الضوء اللامع (١٧/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
(٣) الضوء اللامع (١٩/٨)، والغيلانيات فوائد حديثية من حديث أبي بكر محمد بن
عبد الله بن إبراهيم الشافعي، المتوفى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة. انظر: العبر (٢/
٣٠١)، وتذكرة الحفاظ (٨٨٠/٣ - ٨٨١)، وكشف الظنون (١٢١٤/٢).
وتمام هو: ابن محمد بن عبد الله بن جعفر البجلي، محدث دمشق الرازي، المتوفى
سنة أربع عشرة وأربعمائة. تذكرة الحفاظ (١٠٥٦/٤ - ١٠٥٧)، وكشف الظنون (٢/
١٢٩٦).
(٤) الضوء اللامع (١٩/٨)، والحنائيات أجزاء حديثية لأبي القاسم الحسين بن محمد بن
إبراهيم الدمشقي الحنائي، المتوفى سنة تسع وخمسين وأربعمائة. انظر: العبر (٢٤٥/٣).
والخلعيات أجزاء من الحديث تخريج القاضي أبي الحسين علي بن حسن بن حسين
الخلعي، المتوفى سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة. انظر: طبقات الشافعية للأسنوي (١/
٤٧٩ - ٤٩٢).
(٥) الضوء اللامع (١٩/٨).
(٦) الضوء اللامع (١٧/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
(٧) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
(٨) انظر: المرجعين السابقين.

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١٠٥
في ذكر مصنفات السخاوي
٦٦ - تلخيص تاريخ اليمن (١).
٦٧ - تلخيص طبقات القراء لابن الجزري(٢).
٦٨ - التوجه للرب بدعوات الكرب(٣).
٦٩ - التوضيح الأبر(٤) لتذكرة ابن الملقن في الأثر(٥). (ط)
٧٠ - الثبت المصري في ثلاث مجلدات(٦).
٧١ - جامع الأمهات والمسانيد، لم يكمل، ولو كمل لكان في مائة مجلد(٧).
٧٢ - جمع الكتب الستة بتمييز أسانيدها وألفاظها، كتب منه مجلداً (٨).
٧٣ - الجمع بين شرحي الألفية لابن المصنف وابن عقيل وتوضيحها، كتب منه اليسير(٩).
٧٤ - الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة (١٠). (ط)
٧٥ - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر (١١). (ط)
(٢) المرجع السابق.
(١) الضوء اللامع (١٧/٨).
(٣) المرجع السابق (١٩/٨).
(٤) في المطبوع: الأبهر، ورجح بعض الباحثين أنّه: الأَسَرّ.
(٥) كشف الظنون (٣٩٢/١)، ويوجد منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية رقم ١٧٥
مصطلح، وأخرى ضمن مجموع برقم ١٢٩، وثالثة ضمن مجموع آخر رقم ٢٣٢٤٤.
انظر: فهرس المخطوطات قسم مصطلح الحديث (١٧٨/١).
(٦) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٢/٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٧) الضوء اللامع (١٩/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٢/٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٨) المرجعين الأولين.
(٩) الضوء اللامع (١٦/٨)، والمراد بالألفية: ألفية ابن مالك في النحو وتوضيحها
المسمى ((أوضح المسالك)) لابن هشام.
(١٠) الضوء اللامع (١٦/٨)، وكشف الظنون (٦١٧/١)، والرسالة المستطرفة (ص٧١)،
وفي (ص٧٠): الجواهر المكللة لعلم الدين السخاوي، وأشار إليه السخاوي في
الكتاب المحقق (٢٥١/٢).
وانظر: هدية العارفين (٢٢٠/٢) ويوجد منه نسخة في خزانة الرباط رقم ١٧٨٥. انظر:
الأعلام للزركلي المستدرك الثاني (ص٢٠١).
(١١) الضوء اللامع (١٧/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢) وهو
مطبوع بتحقيق إبراهيم باجس. انظر: الدليل الشافي على المنهل الصافي (١/ ٦٤)
حاشية رقم (٢٢١).

في ذكر مصنفات السخاوي
١٠٦
فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
٧٦ - الجوهرة المزهرة في ختم التذكرة للقرطبي (١).
٧٧ - حاشية على مواضع من فتح الباري (٢).
٧٨ - الحث على تعلم النحو(٣) .
٧٩ - الخصال الموجبة للظلال(٤).
٨٠ - دفع التلبيس ورفع التنجيس عن الذبيل الطاهر النفيس(٥).
٨١ - الذيل على دول الإسلام للذهبي، ويقع في مجلدين(٦).
٨٢ - الذيل على طبقات القراء، لابن الجزري(٧).
٨٣ - الرأي المصيب في المرور على الترغيب، كتب منه اليسير(٨).
٨٤ - رجحان الكفة في أخبار أهل الصفة(٩). (ط)
٨٥ - الرحلات الحلبية وتراجمها(١٠).
(ODL
٨٦ - الرحلات السكندرية وتراجمها
٨٧ - الرحلات المكية(١٢).
٨٨ - رفع الإلباس في ختم سيرة ابن سيد الناس (١٣).
(١) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٢) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
(٣) الضوء اللامع (١٩/٨).
(٤) انظر: فهرس مخطوطات الموصل (١٤٤/٣ - ١٤٥).
(٥) الضوء اللامع (١٧/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٦) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦١٢)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)،
وكشف الظنون (٨٢٩/١، ٧٦٢)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، ومنه نسخة في دار
الكتب الوطنية بتونس رقم ٦٨٥٦ / ٤٨٤.
(٧) الضوء اللامع (١٧/٨) والإعلان بالتوبيخ (ص٥٦٤، ٦١٢)، والبدر الطالع (٢/
١٨٥)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، والأعلام للزركلي (٦٨/٧).
(٨) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٩) هدية العارفين (٢٢٠/٢)، ومنه نسخة بمكتبة الجمعية الآسيوية بكلكتا بالهند رقم
١٣٢١، ومنها صورة في معهد المخطوطات التابع للجامعة العربية وتقع في ٨٥ ورقة.
(١٠) الضوء اللامع (١٦/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢).
(١١) المراجع السابقة.
(١٣) الضوء اللامع (١٨/٨).
(١٢) المراجع السابقة.

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١٠٧
في ذكر مصنفات السخاوي
٨٩ - رفع الشكوك في مفاخر الملوك (١).
٩٠ - الرياض في ختم الشفاء للقاضي عياض (٢). (ط). وهو المتقدم برقم ٣٠.
٩١ - السِّرُّ المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم(٣). (ط)
٩٢ - السير القوي في الطب النبوي لم يكمل(٤).
٩٣ - الشافي من الألم في وفيات الأمم، وهو في وفيات القرنين الثامن
والتاسع مرتب على السنين في عدة مجلدات(٥).
٩٤ - شرح ألفية السيرة للعراقي، مسودة ثم عدم(٦).
٩٥ - شرح التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير للنووي، في أصول
الحديث ويقع في مجلد(٧).
٩٦ - الصلاة على النبي وَ ل﴿ بعد موته (٨).
٩٧ - الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع(٩).
(١) الضوء اللامع (١٩/٨، ٢١١/٦)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٢) الضوء اللامع (١٨/٨).
(٣) الضوء اللامع (١٨/٨)، (٢١١/٦)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، ومنه نسخة في مكتبة
أيا صوفيا برقم ١٨٤٩.
(٤) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٥) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦١٢)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)،
وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، والأعلام للزركلي (٦٨/٧).
(٦) الضوء اللامع (١٦/٨).
(٧) الضوء اللامع (١٦/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، ويذكر الكتاني في فهرس الفهارس
(٩٩٠/٢) أن عنده منه نسخة عليها خط السخاوي.
(٨) الضوء اللامع (١٨/٨).
(٩) مطبوع متداول، قال الشوكاني في البدر الطالع (١٨٦/٢ - ١٨٧): لو لم يكن لصاحب
الترجمة - يعني السخاوي - من التصانيف إلا ((الضوء اللامع))، لكان أعظم دليل على
إمامته، فإنه ترجم فيه أهل الديار الإسلامية وسرد في ترجمة كل أحد محفوظاته
ومقروءاته وشيوخه ومصنفاته وأحواله ومولده ووفاته على نمط حسن وأسلوب لطيف
ينبهر له من لديه معرفة بهذا الشأن، ويتعجب من إحاطته بذلك وسعة دائرته في
الاطلاع على أحوال الناس، فإنه قد لا يعرف الرجلُ - لا سيما في ديارنا اليمنية -
جميع مسموعات ابنه أو أبيه أو أخيه فضلاً عن غير ذلك.
=

في ذكر مصنفات السخاوي
١٠٨
فتح المغيث بشرح ألفية الحدیث
٩٨ - طبقات المالكية في أربعة أسفار، بيض منه المجلد الأول في ترجمة
الإمام مالك والآخذين عنه (١).
٩٩ - عجالة الضرورة والحاجة عند ختم السنن لابن ماجه (٢).
١٠٠ - عشاريات الشيوخ(٣).
١٠١ - العقد الثمين في مشيخة خطيب المسلمين، خرجها لشيخه الرشيدي
وتقع في مجلد (٤) .
١٠٢ - عمدة الأصحاب في معرفة الألقاب في مجلد(٥).
ومن قرن هذا الكتاب الذي جعله صاحب الترجمة لأهل القرن التاسع بالدرر الكامنة
لشيخه ابن حجر في أهل المائة الثامنة عرف فضل مصنف صاحب الترجمة على
مصنف شيخه؛ بل وجد بينهما من التفاوت ما بين الثرى والثريا، ولعل العذر لابن
حجر في تقصيره عن تلميذه في هذا أنه لم يعش في المائة الثامنة إلا سبعاً وعشرين
سنة، بخلاف صاحب الترجمة فإنه عاش في المائة التاسعة تسعاً وستين سنة، فهو
شاهد لغالب أهله، وابن حجر لم يشاهد غالب أهل القرن الثامن.
ثم إن صاحب الترجمة لم يتقيد في كتابه بمن مات في القرن التاسع؛ بل ترجم لجميع
من وجد ممن عاش إلى القرن العاشر، وابن حجر لم يترجم في الدرر إلا لمن مات
في القرن الثامن.
وليت صاحبَ الترجمة صان ذلك الكتابَ الفائقَ عن الوقيعة في أكابر العلماء من
أقرانه، ولكن ربما كان له مقصد صالح، وقد غلبت عليه محبة شيخه الحافظ ابن حجر
فصار لا يخرج عن غالب أقواله، كما غلبت على ابن القيم محبة شيخه ابن تيمية،
وعلى الهيثمي محبة شيخه العراقي. اهـ كلام الشوكاني.
(١) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٥٦٣)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)،
وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، والأعلام للزركلي (٦٨/٧).
(٢) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢٠/٢).
(٣) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢) ويوجد منه قطعة في دار الكتب
المصرية برقم ٤٤٥ حديث في (١٠) ورقات.
(٤) الضوء اللامع (١٥/٨، ١٠٣)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢)، وهدية العارفين (٢/
٢٢١).
(٥) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦٣)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢)،
وهدية العارفين (٢٢٠/٢)، ومنه نسخة في دار الكتب المصرية برقم ٨٠٤٦ ح في
١٨٦ لوحة. انظر: فهرس مقتنيات الدار بين سنتي (١٩٣٦ - ١٩٥٥) (٧٤/١).

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١٠٩
في ذكر مصنفات السخاوي
١٠٣ - عمدة القارئ والسامع في ختم الصحيح الجامع للبخاري(١).
١٠٤ - عمدة المحتج في حكم الشطرنج (٢).
١٠٥ - عمدة الناس - أو الإيناس - بمناقب العباس(٣).
١٠٦ - الغاية في شرح الهداية في مصطلح الحديث لابن الجزري في
مجلد (٤).
١٠٧ - غنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج(٥).
١٠٨ - الفتح القربي عن مشيخة الشيخ رضوان بن محمد العقبي (٦).
١٠٩ - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث(٧).
١١٠ - الفرائد الجلية في الأسماء النبوية ولم يبيض(٨).
١١١ - الفرجة بكائنة الكاملية التي ليس فيها للمعارض حجة(٩).
١١٢ - فهارس لابن إمام الكاملية (١٠).
(١) الضوء اللامع (١٨/٨)، وفهرس الفهارس (٩٨٩/٢)، وهدية العارفين (٢٢١/٢)
ويوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم ٢١٢١ حديث.
(٢) الضوء اللامع (١٨/٨)، وذيل كشف الظنون (١٢٤/٢)، وهدية العارفين (٢٢١/٢)
ويوجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق ضمن مجموع برقم ١١٩ عام. انظر:
فهرس مخطوطات الظاهرية للألباني (ص ٢٩٥).
(٣) الضوء اللامع (١٨/٨)، (٢٣٦/٤). وكشف الظنون (١١٧٢/٢)، وهدية العارفين (٢/
٢٢١) ويوجد منه نسخة بدار الكتب العصرية برقم ١٥٦٩ تاريخ.
(٤) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢٢١/٢) ويوجد
منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم ٧٠ في ١٣٧ ورقة، وأخرى في مكتبة مركز البحث
العلمي بجامعة أم القرى وقد طبع مع أصله ((الهداية)). انظر: فهرس المصادر.
(٥) الضوء اللامع (١٨/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، وهدية العارفين (٢٢١/٢)
ويوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية ضمن مجموع برقم ٢٥٦٩ حديث.
(٦) الضوء اللامع (٢١٢/٢ - ٢١٣)، (١٥/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢)، وهدية
العارفين (٢٢١/٢).
(٧) سيأتي الحديث عن هذا الكتاب مفصلاً إن شاء الله. (ص١٦١) وما بعدها.
(٨) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٩) الضوء اللامع (١٧/٨، ٣١)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(١٠) الضوء اللامع (١٥/٨).

في ذكر مصنفات السخاوي
١١٠
فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١١٣ - فهارس للأمين الأقصرائي(١).
١١٤ - فهارس لشرف الدين المناوي(٢) .
١١٥ - فهارس لعلم الدين البلقيني(٣).
١١٦ - فهارس لفخر الدين الأسيوطي(٤).
١١٧ - فهارس لمحب الدين القسيني(٥).
١١٨ - فهارس لابن مزهر(٦).
١١٩ - فهارس لهاجر القدسية(٧).
١٢٠ - فهرست مروياته، وتقع مسودته في ثلاثة أسفار ضخمة، ثم اختصره
بثلث حجمه لنقص الهمم(٨) .
١٢١ - قرة العين بالثواب الحاصل للميت والأبوين(٩).
١٢٢ - القناعة بما تحسن الإحاطة به من أشراط الساعة (١٠).
١٢٣ - القول الأتم في الاسم الأعظم (١١).
١٢٤ - القول البار في تكملة تخريج شيخنا للأذكار(١٢)، وهو تكملة لكتاب
نتائج الأفكار لابن حجر.
(١) المرجع السابق.
(٣) المرجع السابق.
(٥) الضوء اللامع (١٥/٨).
(٢) المرجع السابق.
(٤) المرجع السابق.
(٦) المرجع السابق.
(٧) المرجع السابق، وترجمتها فيه (١٣/١٢).
(٨) الضوء اللامع (١٦/٨)، وفهرس الفهارس (٩٩٢/٢).
(٩) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(١٠) الضوء اللامع (١٨/٨)، وكشف الظنون (١٣٥٦/٢)، وهدية العارفين (٢٢١/٢)
واسمه فيها: القناعة فيما تمس إليه الحاجة من أشراط الساعة. ومنه نسخة في دار
الكتب المصرية رقم ٣٠٥ حدیث تیمور.
(١١) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(١٢) الضوء اللامع (١٦/٨)، والرسالة المستطرفة (ص١٥٢)، وفهرس الفهارس (٢/ ٩٩٠)،
وهدية العارفين (٢٢١/٢) وتوجد منه نسخة في معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول
العربية بالقاهرة برقم ١٧٥.

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١١
في ذكر مصنفات السخاوي
١٢٥ - القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع(١).
١٢٦ - القول التام في فضل الرمي بالسهام (٢) .
١٢٧ - القول المألوف في الرد على منكر المعروف(٣).
١٢٨ - القول المبين في تحسين الظن بالمخلوقين (٤).
١٢٩ - القول المبين في ترجمة القاضي عضد الدين(٥).
١٣٠ - القول المرتقي في ختم دلائل النبوة للبيهقي(٦).
١٣١ - القول المسطور في إزالة الشعور(٧).
١٣٢ - القول المعتبر في ختم النسائي رواية ابن الأحمر(٨). (ط)
١٣٣ - القول المعهود فيما على أهل الذمة من العهود(٩).
١٣٤ - القول المفيد في إيضاح شرح العمدة لابن دقيق العيد(١٠).
١٣٥ - القول المنبي في ذم ابن عربي في مجلد (١١). حقق في جامعة أم القرى.
١٣٦ - الكفاية في طريق الهداية، مختصر من الذين قبله في كراسة(١٢) .
(١) مطبوع.
(٢) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢) ومنه نسخة في دار الكتب المصرية
برقم ٥٨ فنون.
(٣) الضوء اللامع (١٠٦/١، ١٠٨، ١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٤) الضوء اللامع (١٨/٨ - ١٩)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٥) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦١٢)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)،
وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٦) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢)،
وسماه: ((القول المرتقي في ترجمة البيهقي)).
(٧) الضوء اللامع (٢١١/٦)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٨) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٩) المرجعين السابقين، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
(١٠) الضوء اللامع (١٦/٨)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(١١) الضوء اللامع (١٧/٨)، والبدر الطالع (١٨٥/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢)،
وهدية العارفين (٢٢١/٢)، ومنه نسخة في برلين، ومنها صورة في معهد المخطوطات
بالقاهرة.
(١٢) الضوء اللامع (١٧/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).

في ذكر مصنفات السخاوي
١١٢
فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١٣٧ - الكلام على حديث: ((إن الله يكره الحبر السمين))(١).
١٣٨ - الكلام على حديث: ((إن المُنْبَتّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى))(٢).
١٣٩ - الكلام على حديث: ((تنزل الرحمات على البيت المعظم))(٣).
١٤٠ - الكلام على حديث الخاتم (٤).
١٤١ - الكلام على قص الظفر(٥).
١٤٢ - الكلام على قول: كل الصيد في جوف الفرا(٦).
١٤٣ - الكلام على: لا تكن حلوياً فتسترط(٧).
(١) الضوء اللامع (١٩/٨)، والمقاصد الحسنة (ص١٢٥).
والحديث: أخرجه أبو نعيم في الحلية عن مالك بن دينار، قال: قرأت في الحكمة
أن الله يبغض كل حبر سمين، وأخرج ابن جرير في تفسيره (٥٢١/١١ - ٥٢٢) عن
سعيد بن جبير، قال: جاء رجل من اليهود يقال له: مالك بن الصيف يخاصم
النبي ◌َّل، فقال له النبي ولو: أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى أما تجد في
التوراة أن الله يبغض الحبر السمين؟ وكان حبراً سميناً، فغضب فقال: والله ما أنزل الله
على بشر من شيء! فقال له أصحابه الذين معه: ويحك! ولا موسى! فقال: والله ما
أنزل الله على بشر من شيء! فأنزل الله: (وما قدروا الله حق قدره ... الآية).
وهو ضعيف للإرسال. والأول موقوف.
(٢) الضوء اللامع (١٩/٨).
والحديث: أخرجه البزار. انظر: كشف الأستار (١/ ٥٧) وفي إسناده أبو عقيل يحيى بن
المتوكل وهو كذاب. انظر: مجمع الزوائد (٦٢/١).
(٣) الضوء اللامع (١٩/٨).
والحديث: رواه ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٨٧) ونقل عن أبيه قوله: هذا حديث منكر،
وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١١٦/١، ٣٠٧)، والطبراني في الكبير - كما في مجمع الزوائد
(٢٩٢/٣) - والخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق (٤٧٢/٢)، وفيه: ((تفرد
به يوسف بن السفر)) اهـ. ويوسف هذا كذاب كما في ميزان الاعتدال (٤٦٦/٤).
(٤) هدية العارفين (٢٢١/٢)، ولعل المراد ما تحدث عنه السخاوي في الكتاب المحقق
(١٧/٢ - ١٨) وما بعدها.
(٥) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٦) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهذا مثل يضرب لمن يفضل على أقرانه.
والفِرا: الحمار الوحشي. انظر: مجمع الأمثال (١١/٣ - ١٢).
(٧) الضوء اللامع (١٩/٨)، والاستراط: الابتلاع، والمعنى لا تتجاوز الحد في الحلاء =

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١١٣
في ذكر مصنفات السخاوي
١٤٤ - الكلام المدخر في فتاوى ابن حجر، بيض منه الكثير ولم يكمل(١).
١٤٥ - الكوكب المضيء، ترجم به بعض معاصريه(٢).
١٤٦ - اللفظ الجامع في ختم كتاب الترمذي الجامع(٣).
١٤٧ - مائة حديث عن مائة شيخ للعَلَم صالح البلقيني(٤).
١٤٨ - ما في البخاري من الأذكار(٥).
١٤٩ - المستجاب دعاؤهم(٦).
١٥٠ - مشيخة شيخه أحمد بن محمد الشمني(٧).
١٥١ - معجم الأحاديث المتباينة المتون والأسانيد، نحو ستين حديثاً في مجلد
كبير (٨).
١٥٢ - معجم مشيخة شمس الدين محمد بن أحمد الأمشاطي(٩).
١٥٣ - معجم من أخذ عنه في ثلاثة مجلدات ضخمة(١٠).
١٥٤ - المفاخرة بين دمشق والقاهرة(١١) .
١٥٥ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على
الألسنة(١٢).
فتبتلع، أي: كن متوسطاً. انظر: مجمع الأمثال (١٨٧/٣ - ١٨٨).
=
(١) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٢) الأعلام للزركلي (٦٨/٧) ويوجد منه نسخة في برلين، ومنها صورة في معهد
المخطوطات التابع للجامعة العربية برقم ٧٠٢ تاريخ ويقع في ٨٨ ورقة.
(٣) الضوء اللامع (١٨/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢) وسماه: اللفظ النافع.
(٤) الضوء اللامع (١٥/٨).
(٥) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٧) الضوء اللامع (١٧٦/٢، ١٥/٨).
(٦) الضوء اللامع (١٩/٨).
(٩) الضوء اللامع (١٨٥/١٠).
(٨) الضوء اللامع (١٥/٨).
(١٠) الضوء اللامع (١٧/٨)، والإعلان بالتوبيخ (ص٦١٣)، وفهرس الفهارس (٩٩١/٢)،
وسماه بغية الراوي فيمن أخذ عنه السخاوي.
(١١) هدية العارفين (٢٢١/٢).
(١٢) مطبوع. قال النجم الغزي في الكواكب السائرة (٥٣/١): وهو أجمع وأتقن من كتاب =

في ذكر مصنفات السخاوي
١١٤
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
١٥٦ - المقاصد المباركة في إيضاح الفرق الهالكة، أو رفع القلق والأرق
بجمع المبتدعين من الفرق(١).
١٥٧ - منتقى تاريخ مكة، للفاسي(٢).
١٥٨ - المنهل العذب الروي في ترجمة قطب الأولياء النووي(٣).
١٥٩ - موالي النبي ◌َليّ(٤).
١٦٠ - نظم اللآل في حديث الأبدال(٥).
١٦١ - النكت على ألفية العراقي وشرحها له، في مجلد(٦).
= السيوطي المسمى بالجواهر المنتشرة في الأحاديث المشتهرة، وفي كل واحد منهما ما
ليس في الآخر.
(١) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢).
(٢) الضوء اللامع (١٧/٨).
(٣) طبع بمصر سنة ١٣٥٤ بعناية الشيخ محمود حسن ربيع.
(٤) الضوء اللامع (١٨/٨).
(٥) الضوء اللامع (١٩/٨)، وهدية العارفين (٢٢١/٢)، وفهرس الفهارس (٩٩٠/٢).
وحديث الأبدال ورد مرفوعاً وموقوفاً من حديث عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب
وأنس وحذيفة بن اليمان وعبادة بن الصامت، وابن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن
مسعود وعوف بن مالك ومعاذ بن جبل وواثلة بن الأسقع وأبي سعيد الخدري وأبي
هريرة وأبي الدرداء وأم سلمة ﴿ه. ومن مرسل الحسن وعطاء وبكر بن خنيس.
استوفى طرقه الجلال السيوطي في جزء أسماه: ((الخبر الدال على وجود القطب
والأوتاد والنجباء والأبدال)). طبع ضمن الحاوي للفتاوى (٤١٧/٢ - ٤٣٧)، لكن قال
شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموعة الرسائل والمسائل (٤٦/١ - ٤٧): فصل: وأما
الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النساك والعامة مثل: الغوث الذي يكون بمكة
والأوتاد الأربعة والأقطاب السبعة والأبدال الأربعين والنجباء الثلاثمائة، فهذه الأسماء
ليست موجودة في كتاب الله، ولا هي - أيضاً - مأثورة عن النبي وَّ لا بإسناد صحيح
ولا ضعيف محتمل، إلا لفظ الأبدال، فقد روي فيهم حديث شامي منقطع الإسناد عن
علي بن أبي طالب مرفوعاً إلى النبي وَلهو ... إلخ كلامه تَخْثُ. هذا وحديث علي
المشار إليه: رواه الإمام أحمد في المسند (١/ ١١٢) بسند منقطع.
(٦) ذكره السخاوي نفسه في الكتاب المحقق (٥/١، ٣٣، ٤١، ٥٩، ٧١، ٩٦، ١١٥)،
والكتاني في فهرس الفهارس (٩٩٠/٢)، ولم نقف له على ذكر في فهارس
المخطوطات.

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١١٥
في ذكر أشهر تلاميذ السخاوي
الفصل التاسع
في ذكر أشهر تلاميذه
تقدم في المبحث السادس أن السخاوي برع في علم الحديث، بحيث
صار من الأفراد فيه بعد شيخه ابن حجر، وذاع صيته في مصر والشام وبلاد
الحرمين الشريفين، فأقبل الطلبة عليه بقصد الاستفادة من علمه، وتزايد عددهم
حتى صار من الصعب جداً استقصاؤهم والإحاطة بهم، يعلم ذلك من استقرأ
((الضوء اللامع)) للمترجم، و((الكواكب السائرة)) للنجم الغزي، و((شذرات
الذهب)) لابن العماد.
وإليك أشهر من وقفنا عليه منهم، مرتبين على حروف الهجاء:
١ - إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل الكركي الأصل، القاهري
المولد والدار والوفاة، القاضي الحنفي، برهان الدين أبو الوفاء،
المعروف بابن الكركي، المتوفى سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة(١).
٢ - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الحميد
الحسيني الدمشقي، القبيباتي الأصل، القاهري الشافعي برهان الدين نقيب
الأشراف بدمشق، المتوفى سنة ثلاث عشرة وتسعمائة (٢).
/ ٣ - إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عون بن مسلم بن مكي بن رضوان الطيبي
الهلالي الدمشقي الحنفي، برهان الدين المعروف بابن عون مفتي الحنفية
بدمشق، المتوفى سنة ست عشرة وتسعمائة(٣).
(١) الضوء اللامع (٥٩/١ - ٦٤)، والكواكب السائرة (١١٢/١)، وشذرات الذهب (٨/
١٠٢ - ١٠٤).
(٢) الضوء اللامع (١٢٨/١ - ١٢٩)، وشذرات الذهب (٦٠/٨).
(٣) الضوء اللامع (١٤٦/١ - ١٤٧)، والكواكب السائرة (١٠١/١)، وشذرات الذهب (٧٣/٨).

في ذكر أشهر تلاميذ السخاوي
١١٦
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
٤ - إبراهيم بن محمود بن أحمد بن حسن الأقصرائي الأصل، القاهري
الحنفي، أبو الطيب المواهبي، المتوفى سنة ثمان وتسعمائة (١).
٠ ٥ - إبراهيم بن موسى بن أبي بكر بن علي، برهان الدين الحنفي الطرابلسي ثم
الدمشقي، نزيل القاهرة، المتوفى سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة(٢).
٦ - أحمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى بن محمد بن أحمد بن
مسلم، شهاب الدين المكي، المعروف بابن العليف الشافعي، المتوفى
سنة ست وعشرين وتسعمائة(٣).
٧ - أحمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني الأصل، الغزي
المقرئ، الحنفي، نزيل مكة، المتوفى سنة ثلاثين وتسعمائة (٤).
٨ - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن محمد بن
أحمد، شهاب الدين أبو الفضل النابلسي، إمام جامعها، الشافعي
المعروف بابن مكية، المتوفى سنة سبع وتسعمائة (٥).
٩ - أحمد بن عمر بن محمد بن أبي بكر المكي، شهاب الدين المرشدي،
أخذ عنه بمكة في المجاورة الثالثة(٦).
١٠ - أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن البريدي، ربيب بن الفضل،
سمع منه بالقاهرة(٧) .
٣ ١١ - أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد
القسطلاني الأصل، المصري الشافعي، المعروف بالقسطلاني، شهاب
الدين أبو العباس، الإمام الرُّحلة الفقيه المحدِّثُ المؤرخ، صاحبُ
((إرشاد الساري شرح صحيح البخاري))، و((المواهب اللدنية))، و((النور
(١) الضوء اللامع (١٧١/١)، وطرب الأماثل بتراجم الأفاضل (ص٢٥٦).
(٢) الضوء اللامع (١٧٨/١)، والكواكب السائرة (١١٢/١)، وشذرات الذهب (١٠٥/٨).
(٣) الضوء اللامع (٢٩٠/١)، وشذرات الذهب (١٤١/٨ - ١٤٢).
(٤) الضوء اللامع (٣٠٩/١)، وطرب الأماثل بتراجم الأفاضل (ص٢٥٦).
(٥) الضوء اللامع (٣٣١/١)، والكواكب السائرة (١٣٦/١)، وشذرات الذهب (٣٣/٨ -
٣٤).
(٦) الضوء اللامع (١٥٩/٢ - ١٦٠).
(٧) المرجع السابق (٧٦/٢).

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١١٧
في ذكر أشهر تلاميذ السخاوي
الساطع مختصر الضوء اللامع)) وغيرها، المتوفى سنة ثلاث وعشرين
وتسعمائة(١) .
١٢ - أحمد بن محمد بن عمر الحسيني، شهاب الدين الشاهد الشافعي،
المعروف بابن عُزيز - تصغير عز - قرأ عليه البخاري والأذكار
وغيرهما(٢) .
١٣ - أحمد بن محمد بن محمد بن السراج البخاري الأصل المكي الحنفي،
المتوفى سنة ثمان وأربعين وتسعمائة بجدة(٣).
١٤ - أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن نصر بن عمر الحبيشي الأصل، الحلبي
الشافعي، تقي الدين البسطامي، المحدث، المتوفى سنة ثلاثين
وتسعمائة (٤) .
١٥ - حسن بن علي بن حسن بن علي بن سليمان بن عز العرب، المنوفي ثم
القاهري ثم الدمشقي، الأزهري المالكي، بدر الدين المعروف بابن
مشعل، المتوفى سنة ثمان وتسعمائة (٥) .
/١٦ - حسين بن صديق بن حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أبي
بكر بدر الدين أبو محمد المعروف بابن الأهدل الحسيني اليماني
الشافعي، المتوفى سنة ثلاث وتسعمائة(٦).
- ١٧ - حسين بن عبد الله بن أوليا بن مجتبى بن حمزة بدر الدين أبو محمد بن
أصيل الدين الكرماني الأصل، المكي المولد والدار، المعروف بابن
أصيل الدين(٧) .
(١) الضوء اللامع (١٠٣/٢ - ١٠٤)، والكواكب السائرة (١٢٦/١ -١٢٧)، وشذرات الذهب
(١٢١/٨ - ١٢٣)، والبدر الطالع (١٠٢/١ - ١٠٣)، وطرب الأماثل (ص٢٥٦).
(٣) طرب الأماثل (ص٢٥٦).
(٢) الضوء اللامع (١٥٩/٢ - ١٦٠).
(٤) الضوء اللامع (٧٥/١١)، والكواكب السائرة (١١٣/١)، وشذرات الذهب (١٦٩/٨).
(٥) الضوء اللامع (١٠٨/٣)، والكواكب السائرة (١٧٧/١ - ١٧٨)، وشذرات الذهب (٨/
٣٧).
(٦) الضوء اللامع (١٤٤/٣ - ١٤٥)، وشذرات الذهب (٣٠/٨).
(٧) الضوء اللامع (١٤٧/٣ - ١٤٨).

في ذكر أشهر تلاميذ السخاوي
١١٨
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث
١٨ - عبد الباسط بن خليل بن شاهين الشيخي الأصل الملطي، ثم القاهري،
الشهير بابن الوزير زين الدين الحنفي، المتوفى سنة عشرين وتسعمائة(١).
١٩ - عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن
يوسف بن أحمد بن عمر الشيباني العبدري أبو محمد الزبيدي الشافعي،
المعروف بابن الديبع، لقب لجده الأعلى علي بن يوسف، ومعناه بلغة
النوبة الأبيض، محدث اليمن ومؤرخها وجيه الدين، المتوفى سنة أربع
وأربعين وتسعمائة(٢).
٢٠ - عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن عبد الله زين الدين أبو الفرج
الكلسي الأصل الحلبي الحنفي، المتوفى سنة ثلاثين وتسعمائة(٣).
٢١٠ - عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن أبي الخير محمد أبي الخير
محمد عز الدين أبو فارس وأبو الخير الهاشمي المكي الشافعي،
المعروف بابن فهد، المتوفى سنة إحدى وعشرين وتسعمائة تقريباً(٤).
-٢٢ - عبد القادر بن محمد بن عثمان بن علي المحيوي ابن الشمس المارديني
الأصل، الحلبي المولد والمنشأ والدار، الشافعي، المعروف بابن
الأبار، وهي حرفته كأبيه، المتوفى سنة أربع وعشرين وتسعمائة(٥) .
٢٣ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد أصيل الدين الحسيني
الإيجي الشافعي، نزيل مكة، أخذ عنه في مجاورته الثالثة والرابعة، وقرأ
عليه شرح الألفية، وسنن أبي داود وغيرهما (٦).
(١) الضوء اللامع (٢٧/٤)، وهدية العارفين (٤٩٤/١).
(٢) الضوء اللامع (١٠٤/٤ - ١٠٥)، والكواكب السائرة (١٥٨/٢ - ١٥٩)، وشذرات
الذهب (٢٥٥/٨ - ٢٥٦)، والبدر الطالع (٣٣٥/١ - ٣٣٦).
(٣) الضوء اللامع (١٥٣/٤)، والكواكب السائرة (٢٢٤/١ - ٢٢٥)، وشذرات الذهب (٨/
١٧٣ - ١٧٤).
(٤) الضوء اللامع (٢٢٤/٤ - ٢٢٦)، والكواكب السائرة (٢٣٨/١ - ٢٣٩)، وشذرات
الذهب (١٠٠/٨ - ١٠٢).
(٥) الضوء اللامع (٢٩٠/٤ - ٢٩١)، والكواكب السائرة (٢٤١/١ - ٢٤٢)، وشذرات
الذهب (٦٥/٨).
(٦) الضوء اللامع (١٢/٥).

فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
١١٩
في ذكر أشهر تلاميذ السخاوي
٢٤ - عبد الله بن أبي السعادات بن محمود بن عادل بن مسعود بن يعقوب بن
إسحاق الملقب رسلان الحسيني المدني الحنفي، أخذ عنه في مجاورته
الثانية بالمدينة(١).
٢٥ - عبد الله، ويقال له: عبيد الله بن علي بن إبراهيم بن علي الليثي القرتاوي
ثم الدمشقي، نزيل مكة، المعروف بالسروجي، قرأ عليه البخاري
وغيره(٢) .
٢٦ - علي بن محمد بن أحمد شمس الدين أبو الحسن السرحي اليحصبي
اليماني الشافعي، قرأ عليه الشفاء، ورياض الصالحين، وغيرهما(٣).
٢٧ - فتح الله بن عبد الرحيم بن أبي بكر بن أحمد بن حسن المنفلوطي
الحنفي، نزيل الشيخونية، المعروف بابن الفرجوطي، قرأ عليه الأربعين
في قضاء الحوائج للمنذري والصمت لابن أبي الدنيا وغيرهما (٤).
٢٨ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله المظفري الفاخوري أبوه الشافعي،
نزيل جامع العُمري، قرأ عليه في التقريب للنووي، وغيره (٥).
٠ ٢٩ - محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر هلال قوام الدين أبو يزيد
الحبشي الأصل، الحلبي الشافعي، المتوفى سنة أربع وعشرين
وتسعمائة(٦).
٣٠ - محمد بن حسن بن محمد بن أبي بكر البابي الحلبي البيلوني، شمس
الدين أبو عبد الله المعري، المتوفى سنة تسع عشرة وتسعمائة(٧).
٣١٠ - محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن إبراهيم شمس الدين البلبيسي
الأصل، الخانكي الشافعي الزيات، المعروف بابن عبد الوهاب، لقيه
أثناء مجاورته سنة أربع وتسعين وسمع منه أشياء (٨).
(١) المرجع السابق (٢٠/٥).
(٣) المرجع السابق (٢٩٠/٥).
(٢) الضوء اللامع (٣٢/٥ - ٣٣).
(٤) المرجع السابق (١٦٤/٦ - ١٦٥).
(٥) المرجع السابق (٧٦/٧).
(٦) الضوء اللامع (١٩١/٧)، والكواكب السائرة (٢٧/١)، وشذرات الذهب (١٣١/٨).
(٧) الكواكب السائرة (٣٨/١ - ٣٩)، وشذرات الذهب (٩٤/٨).
(٨) الضوء اللامع (١٣٣/٨ - ١٣٤).

في ذكر أشهر تلاميذ السخاوي
١٢٠
فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث
٣٢ - محمد بن علي بن سالم الشبشيري الشيخ المعمَّر ولي الدين القاهري
الشافعي، المتوفى في حدود التسعين وتسعمائة(١).
٣٣ - محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن هبة الله، جلال الدين النصيبي
الحلبي الشافعي القاضي، سبط المحب ابن الشحنة، المتوفى سنة ست
عشرة وتسعمائة (٢)
.
، ٣٤ - محمد بن محمد بن أحمد الشهير بابن العجيمي المقدسي الشافعي
الصوفي شمس الدين الشيخ المحدث الواعظ، المتوفى سنة ثمان وثلاثين
وتسعمائة(٣) .
٣٥ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حسن المصري، شمس الدين
المالكي، المعروف بابن سويد، المتوفى سنة تسع عشرة وتسعمائة (٤).
٣٦ - محمد بن محمد بن عبد العزيز رضي الدين أبو البقاء، قرأ عليه العمدة
والأربعين، ولازمه في التفهيم(٥).
٣٧ - محمد بن محمد بن عبد الغني شمس الدين المرجي القاهري الشافعي،
المعروف بالمرجي، المتوفى سنة ثمان وثمانين وثمانمائة (٦).
٣٨ - محمد بن محمد بن محمد بن أحمد المدلجي، شمس الدين العثماني
الشافعي، المتوفى سنة سبع وأربعين وتسعمائة(٧).
٣٩ - محمد بن مسدد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد السلام بن محمد شمس
الدين أبو حامد وأبو اليمن بن ولي الدين الكازروني الأصل، المدني
الشافعي، لازمه حين مجاورته، وقرأ عليه كثيراً(٨).
٤٠ - يوسف بن أبي بكر بن علي بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن يوسف
(١) الكواكب السائرة (٦٦/٣)، وشذرات الذهب (٤١٨/٨).
(٢) الكواكب السائرة (٦٩/١ - ٧٠)، وشذرات الذهب (٧٥/٨ - ٧٦).
(٣) الكواكب السائرة (١١/٢ - ١٢)، وشذرات الذهب (٢٣٠/٨).
(٤) الضوء اللامع (٩٠/٩ - ٩١)، وشذرات الذهب (٩٤/٨ - ٩٥).
(٦) المرجع السابق (١٠٩/٩).
(٥) الضوء اللامع (١٠٨/٩ - ١٠٩).
(٧) الكواكب السائرة (٦/٢ - ٧)، وشذرات الذهب (٢٧٠/٨).
(٨) الضوء اللامع (٤٩/١٠ - ٥٠).