Indexed OCR Text

٢٨١
٢٩٤
كما تقدم في " باب رب مبلغ أوعى من سامع "
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٨
٢٩٤
ومضى شرح أكثره في العلم وبعضه في الحج
كتاب العلم باب ٩ ح ٦٧ - ١ / ١٥٧
وكتاب الحج باب ١٣٢ ح ١٧٣٩ - ٣ / ٥٧٣
٢٩٥
وسيأتي هذا الحديث بالسند المذكور هنا في "باب حجة الوداع "
كتاب المغازي باب ٧٧ ح ٤٤٠٦ - ٨ / ١٠٨
٢٩٥
وقد تقدمت مباحثه مستوفاة في كتاب المظالم
كتاب المظالم باب ١٣ ح ٢٤٥٢ - ٥ / ١٠٣
٢٩٥
وقد تقدم تقرير ذلك وتفصيله
كتاب الاستسقاء باب ٢٨ ح ١٠٣٨ - ٢ / ٥٢٢
وسيأتي بيان ذلك في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ٣ ح ٧٢٨٩، ٧٢٩٣ - ١٣ / ٢٧٠،٢٦٨
٢٩٦
وسيأتي شرحه مستوفى في تفسير سورة يس
كتاب التفسير " يس " باب ١ ح ٤٨٠٢ - ٨ / ٥٤١
٢٩٩
وقد تقدمت كلها مشروحة في كتاب الكسوف
کتاب الکسوف - ٢ / ٥٢٦ وما بعدها
٣٠٠
وقد تقدم شرحه في كتاب الاستسقاء
كتاب الاستسقاء باب ٢٣ ح ١٠٣٢ - ٢ / ٥١٨
٣٠١
وقد ذكرت مسألة تفضيل الملائكة
كتاب التوحيد باب ١٥ ح ٧٤٠٥ - ١٣ / ٣٨٦
٣٠٦
٣٠٧
وصله المصنف في كتاب الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٥١ ح ٣٩٣٨ - ٧ / ٢٧٢
ومناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩١١ - ٧ / ٢٤٩ بدون الزيادة المعلقة عن
عبدالله بن سلام هنا
رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
کتاب بدء الخلق

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب بدء الخلق
٢٨٢
وسيأتي في التفسير أن معناه عبدالله
٣٠٧
كتاب التفسير " البقرة " باب ٦ - ٨ / ١٦٥
٣٠٧
وفي التفسير أيضاً أنه يموت قبل موت ملك الموت
لم تجد له موضعاً في التفسير
٣٠٨
فیأتي ذكره في تفسير سورة الزخرف
كتاب التفسير " الزخرف " باب ١ ح ٤٨١٩ - ٨ / ٥٦٨
وسأذكر شرحه في السيرة النبوية
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١
٣٠٨
٣٠٩
وسيأتي شرحه في كتاب القدر
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٧٧
وسيأتي ما وقع فيه من الإختلاف هناك
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٧٧
٣٠٩
٣٠٩
وقد وصلها في الأدب
كتاب الأدب باب ٤١ ح ٦٠٤٠ - ١٠ / ٤٦١
وسیأتی تمام شرحه في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٤١ ح ٦٠٤٠ - ١٠ / ٤٦١
٣٠٩
٣٠٩
سیأتي في صفة إبليس قريباً
كتاب بدء الخلق باب ١١ ح ٣٢٨٨ - ٦ / ٣٣٨
٣٠٩
ويأتي شرحه مستوفى في الطب
كتاب الطب باب ٤٦ ح ٥٧٦٢ - ١٠ / ٢١٦
٣٠٩
وقد تقدم شرجه في الجمعة
كتاب الجمعة باب ٤ ح ٨٨١ - ٢ / ٣٦٦
٣٠٩
وقد تقدم في الجمعة
كتاب الجمعة باب ٣١ ح ٩٢٩ - ٢ / ٤٠٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس كتاب بدء الخلق
٢٨٣
وقد تقدم شرحه في المساجد
٣١٠
كتاب الصلاة باب ٦٨ ح ٤٥٣ - ١ / ٥٤٨
٣١٠
وسیأتی شرحه في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٩١ ح ٦١٥٣ - ١٠ / ٥٤٦
٣١٠
وسیأتي بقية شرح المتن
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١١٨ - ٧ / ٤٠٧
٣١٠
رقد تقدم الكلام عليه في أول الجهاد
كتاب الجهاد باب ٣٧ ح ٢٨٤١ - ٦ / ٤٨
وسيأتي الكلام عليه في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٣٠ ح ٣٧٦٨ - ٧ / ١٠٧
٣١٠
وسیأتي شرحه في تفسير سورة مريم
كتاب التفسير " مريم " باب ٢ ح ٤٧٣١ - ٨ / ٤٢٩
وسيأتي شرحه في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٥ ح ٤٩٩١، ٤٩٩٢ - ٩ / ٢٥،٢٣
٣١١
وقد تقدم شرحه في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٧ ح ١٩٠٢ - ٤ / ١١٦
أما حديث أبي هريرة فوصله في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٧ ح ٤٩٩٨ - ٩ / ٤٣
٣١١
وأما حديث فاطمة فوصله في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦٢٤ - ٦ / ٦٢٨
٣١١
وتقدم مشروحاً في أوائل الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ١ ح ٥٢١ - ٢ / ٤
٣١١
٣١١
وقد تقدم مضموماً إلى حديث آخر في كتاب الاستقراض
كتاب الاستقراض باب ٣ ح ٢٣٨٨ - ٥ / ٥٥
٣١١
٣١١

إحالات المجلد السادس كتاب بدء الخلق
رقم الصفحة
٢٨٤
٣١١
ويأتي مطولاً في الاستئذان كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ٣٠ ح ٦٢٦٨ - ١١ / ٦١
٣١١
تقدم مشروحاً في أوائل الصلاة
کتاب مواقيت الصلاة ہاب ١٦ ح ٥٥٥ - ٢ / ٣٤
٣١٤
تقدم في البيوع
كتاب البيوع باب ٤٠ خ ٢١٠٥ - ٤ / ٣٢٥
٣١٤
ویأتي شرحه في اللباس
كتاب اللباس باب ٩٢ ج ٥٩٥٧ - ١٠ / ٣٨٩
٣١٥
وسیأتي شرحه مستوفی في كتاب اللباس
کتاب اللیاس باب ٨٨ ح ٥٩٤٩ - ١٠ / ٣٨٠
٣١٥
وساقه في اللباس بتمامه
كتاب اللباس باب ٩٤ ج ٥٩٦٠ - ١٠ / ٣٩١
٣١٥
وتقدم مشروحاً في صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ١٢٥ ح ٧٩٦ - ٢ / ٢٨٣
٣١٥
وقد تقدم مشروحاً أيضاً في صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ٣٦ ح ٦٥٩ - ٢ / ١٤٢
وسيأتي الكلام عليه في التفسير
كتاب التفسير " الزخرف " باب ١ ح ٤٨١٩ - ٨ / ٥٦٨
٣١٥
وسيأتي الكلام عليه في تفسير سورة النجم
كتاب التفسير " النجم " ح ٤٨٥٦ - ٨ / ٦١٠
٣١٦
وسيأتي الكلام عليه أيضاً في تفسير سورة النجم
كتاب التفسير " النجم " ح ٤٨٥٨ - ٨ / ٦١١
٣١٦
وسيأتي شرحه أيضاً في تفسير سورة النجم
كتاب التفسير "النجم " ح ٤٨٥٥ - ٨ / ٦٠٦
!
٣١٦

٢٨٥
کتاب فرض الخمس
إحالات المجلد السادس
رقم الصفحة
فأما متابعة شعبة فوصلها المؤلف في النكاح
٣١٦
كتاب النكاح باب ٨٥ ح ٥١٩٣ - ٩ / ٢٩٣
٣١٧
وقد تقدم مشروعاً في بدء الوحي
کتاب بدء الوحي باب ٣ ح ٤ - ١ / ٢٧
٣١٧
وسيأتي شرحه في أحاديث الأنبياء
کتاب الأنبياء باب ٣٤ ح ٣٣٩٦ - ٦ / ٤٢٩
٣٢١
وسيأتي في أيام الجاهلية
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٦ ح ٣٨٣٩ - ٧ / ١٤٨
٣٢٣
وقد تقدم شرحه في أواخر الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨٩ ح ١٣٧٩ - ٣ / ٢٤٣
٣٢٣
وسیأتي شرحه في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٦ ح ٦٤٤٩ - ١١ / ٢٧٣
وسيأتي شرحه في مناقبه
كتاب فضائل الصحابة باب ٦ ح ٣٦٨٠ - ٧ / ٤٠
٣٢٣
٣٢٣
وسيأتي شرح هذا الحديث في تفسير سورة الرحمن
كتاب التفسير " الرحمن " باب ٢ ح ٤٨٧٩ - ٨ / ٦٢٤
سيأتي شرحه في تفسير سورة السجدة
كتاب التفسير " السجدة " باب ١ ح ٤٧٧٩ - ٨ / ٥١٦
٣٢٤
وسيأتي بيان ذلك في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥٠ ح ٦٥٤٢ - ١١ / ٤٠٦
٣٢٤
وسيأتي شرحه في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥٠ ح ٦٥٤٣ - ١١ / ٤٠٦
٣٢٦
٣٢٦
وسيأتي شرحه في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٢٦ ح ٥٨٣٦ - ١٠ / ٢٩١ من حديث البراء

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب بدء الخلق
٢٨٦
ومضى معظمه في كتاب الهبة
٣٢٦
کتاب الهبة ہاب ٢٨ ح ٢٦١٥ - ٥ / ٢٣٠
٣٢٦
وسيأتي شرحه أيضاً في اللباس
كتاب اللباس باب ٢٦ ح ٥٨٣٦ - ١٠ / ٢٩١
٣٢٦
وتقدم شرحه في أول الجهاد
کتاب الجهاد باب ٦ ج ٢٧٩٦ - ٦ / ١٥
٣٢٦
وهذا الأخير تقدم في الجهاد مع الكلام عليه
کتاب الجهاد باب ٥ ج ٢٧٩٣ - ٦ / ١٣
٣٢٧
وقد تقدم الكلام عليه في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٩٠ ح ١٣٨٢ - ٣ / ٢٤٤
فهذا السند وقفت علیه في حديث آخر
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٤٩ - ١١ / ٤١٥ وبنفس السند أيضاً في
الرقاق باب ٧ خ ٦٤٢٧ - ١١ / ٢٤٤
٣٢٧
وفي التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٨ ح ٧٥١٨ - ١٣ / ٤٨٧
٣٢٧
ويأتي أيضاً في "باب صفة أهل الجنة والنار "
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٥٥ - ١١ / ٤١٦
٣٢٧
وقد سبق شرح حديث سهل بن سعد
كتاب الصوم باب ٤ ح ١٨٩٦ - ٤ / ١١١
٣٢٩
٣٢٩
وحديث أبي هريرة فيه
كتاب الصوم باب ٤ ح ١٨٩٧ - ٤ / ١١١
وفي الجهاد
كتاب الجهاد باب ٣٧ خ ٢٨٤١ - ٦ / ٤٨
٣٢٩
ويأتي بقية شرحه في فضل أبي بكر
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٦ - ٧ / ١٩
٣٢٩

٢٨٧
فسيأتي في حديث الشفاعة
٣٣٢
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤١٧
٣٣٣
وسيأتي قول مجاهد في ذلك في تفسير سورة الرحمن
كتاب التفسير " الرحمن " - ٨ / ٦٢٠
٣٣٣
وقد تقدم شرحه في المواقيت من كتاب الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٠ ح ٥٣٩ - ٢ / ٢٠
٣٣٤
وقد تقدمت الإشارة إليه في "باب الملائكة "
كتاب بدء الخلق باب ٧ ح ٣٢٣٠ - ٦ / ٣١٢
٣٣٤
وسيأتي بيان ذلك وبيان السبب فيه
كتاب الفتن باب ١٧ ح ٧٠٩٨ - ١٣ / ٥١
مشهورين سيأتي بيانهما في التفسير
٣٤٠
٣٤٠
٣٤٠
٣٤٠
٣٤٠
٣٤٠
٣٤٠
وسيأتي بيانه في التفسير
كتاب التفسير " الصافات" باب ٣٧ - ٨ / ٥٤٢
وسيأتي شرحه في كتاب الطب
كتاب الطب باب ٤٧ ح ٥٧٦٣ - ١٠ / ٢٢١
تقدم شرحه في صلاة الليل
كتاب التهجد باب ١٢ ح ١١٤٢ - ٣ / ٢٤
تقدم شرحه في صلاة الليل أيضاً
كتاب التهجد باب ١٣ ح ١١٤٤ - ٣ / ٢٨
يأتي شرحه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٦٦ ح ٥١٦٥ - ٩ / ٢٢٨
تقدم شرحه في الصلاة
كتاب مواقيت الصلاة باب ٣٠ ح ٥٨٢، ٥٨٣ - ٢ / ٥٨
رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب بدء الخلق

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب بدء الخلق
٢٨٨
تقدم شرحه في الصلاة
٣٤٠
كتاب الصلاة باب ١٠٠ ح ٥٠٩ - ١ / ٥٨١
٣٤٠
تقدم شرحه في كتاب الوكالة
كتاب الوكالة باب ١٠ ح ٢٣١١ - ٤ / ٤٨٧
وسيأتي مزيد لهذا في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ٣ ح ٧٢٩٦ - ١٣ / ٢٧٢
٣٤١
٣٤١
تقدم شرحه في الصيام
كتاب الصوم باب ٥ ح ١٨٩٨ - ٤ / ١١٢
٣٤١
سيأتي شرحه في الفتن
كتاب الفتن باب ١٦ ح ٧٠٩٢ - ١٣ / ٤٥
وسيأتي بقية الكلام على فوائد هذا الحديث في كتاب الأدب
كتاب الاستئذان باب ٠٤٩ ٥٠ ح ٦٢٩٥، ٦٢٩٦ - ١٠ / ٨٥
وما بعدها
٣٤٢
٣٤٢
٣٤٢
وقد تقدم هذا الحديث بهذا الإسناد في أواخر الصلاة
كتاب الصلاة باب ٧٥ ح ٤٦١ - ١ / ٥٥٤
وأيضاً كتاب العمل في الصلاة باب ١٠ ح ١٢١٠ - ٣ / ٨٠
ويأتي الكلام على بقية فوائده في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٠ ح ٣٤٢٣ - ٦ / ٤٥٧
٣٤٢
كما سيأتي إن شاء الله
٣٤٢
هذه الزيادة ليست في روايات الصحيح على ما بحثنا والله أعلم
٣٤٢
٢
حديث صفية تقدم في الإعتكاف
کتاب الإعتكاف باب ٨ ح ٢٠٣٥ - ٤ / ٢٧٨
یأتي في الأدب
كتاب الأدب باب ٤٤ ح ٦٠٤٨ - ١٠ / ٤٦٥

٢٨٩
رقم الصفحة
٣٤٢
كتاب السهو باب ٦ ح ١٢٣١ - ٣ / ١٠٣
وسيأتي شرحه فى ترجمة عيسى بن مريم
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٤ ح ٣٤٣١ - ٦ / ٤٩٦
٣٤٢
٣٤٢
وسيأتي بتمامه في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٠ ح ٣٧٤٣ وما بعده - ٧ / ٩٠
وقد تقدمت الإشارة إليه في صفة الملائكة
كتاب بدء الخلق باب ٦ ح ٢٢١٠ - ٦ / ٣٠٤
٣٤٢
٣٤٢
وسیأتي شرحه في الأدب
كتاب الأدب باب ١٢٥ ح ٦٢٢٣ - ١٠ / ٦٠٧
٣٤٢
وسيأتي شرحها في غزوة أحد
كتاب المغازي باب ١٨ ح ٤٠٦٥ - ٧ / ٣٦١
٣٤٢
وقد تقدم شرحه في الصلاة
كتاب الأذان باب ٩٣ ح ٧٥١ - ٢ / ٢٣٤
وسيأتي شرحه في التعبير
كتاب التعبير باب ٤،٣، ١٠، ١٤، ٤٦ ح ٦٩٨٤، ٦٩٨٦،
٧٠٤٤،٧٠٠٥،٦٩٩٦،٦٩٩٥ - ١٢ / ٣٨٦ وما بعدها
٣٤٢
وسيأتي شرحه في الدعوات
كتاب الدعوات باب ٦٤ ح ٦٤٠٣ - ١١ / ٢٠١
٣٤٢
وسيأتي شرحه في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٦ ح ٣٦٨٣ - ٧ / ٤١
٣٤٣
وسيأتي في السيرة النبوية
كتاب مناقب الأنصار باب ٣٢ ح ٣٨٦٠ - ٧ / ١٧١
وقد تقدم مشروحاً في كتاب الأذان
كتاب الأذان باب ٥ ح ٦٠٩ - ٢ / ٨٧
٣٤٥
: ٣٤٦
إحالات المجلد السادس
كتاب بدء الخلق
وقد تقدم شرحه في أواخر الصلاة

إحالات المجلد السادس
كتاب بدء الخلق
رقم الصفحة
٢٩٠
٣٤٦
وسيأتي القول في تعيينهم وتعيين بلدهم
- ٨ / ٢٩٩
كتاب التفسير " الأعراف " باب ٧ ح
٣٤٧
حديث ابن عباس الذي تقدم في صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ١٠٥ ح ٧٧٣ - ٢ / ٢٥٣
٣٤٧
وسيأتي شرحه بتمامه في التفسير
كتاب التفسير " الجن " باب ١ ح ٤٩٢١ - ٨ / ٦٦٩
٣٥١
وقد تقدم في أوائل الإيمان
كتاب الإيمان باب ١٢ ح ١٩ - ١ / ٦٩
٣٥١
ویأتي شرحه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ١٤ ح ٧٠٨٨ - ١٣ / ٤٠
٣٥٢
كما سيأتي في موضعه
كتاب المغازي باب ٨٢ ح ٤٤٢٤ - ٨ / ١٢٦
٣٥٢
کما سيأتي بيانه واضحاً في الفتن
كتاب الفتن باب ١٦ ح ٧٠٩٢ - ١٣ / ٤٦
٣٥٢
في أول بدء الخلق
کتاب بدء الخلق باب ١ ح ٣١٩٠ - ٦ / ٢٨٦
٣٥٢
وسيأتي بقية شرحه في أول المناقب
كتاب المناقب باب ١ ح ٣٤٩٩ - ٦ / ٥٢٦
وسيأتي بأتم من هذا في قصة إبراهيم
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٩ - ٦ / ٣٨٩
٣٥٤
وقد تقدم شرح الحديث مستوفى في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٧ ح ١٨٢٩،١٨٢٦ - ٤ / ٣٤
٣٥٥
وسيأتي مزيد لذلك في الأشربة
كتاب الأشربة باب ٢٢ ح ٥٦٢٣ - ١٠ / ٨٨
٣٥٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس كتاب بدء الخلق وأحاديث الأنبياء ٢٩١
وقد تقدم تفسير ذلك في الحج
٣٥٦
كتاب جزاء الصيد باب ٧ ح ١٨٢٩ - ٤ / ٣٤
وسيأتي في الإستئذان
٣٥٦
کتاب الإستئذان باب ٤٩ ح ٦٢٩٣ - ١١ / ٨٥
٣٥٧
وطريق أبي عوانه وستأتي في تفسير " المرسلات"
كتاب التفسير "المرسلات " باب ١ ح ٤٩٣١ - ٨ / ٦٨٥
٣٦٠
وسيأتي شرحه في كتاب الطب
كتاب الطب باب ٥٨ ح ٥٧٨٢ - ١٠ / ٥٢
وسيأتي شرحه في أواخر أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٤ ح ٣٤٦٧ - ٦ / ٥١١
وهو في ذكر بني إسرائيل ، وليس كما قال الحافظ رحمه الله تعالى
٣٦٠
وسیأتي شرحه في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٨٨ ح ٥٩٤٩ - ١٠ / ٣٨٠
٣٦٠
وسيأتي شرحه في كتاب الصيد
لم أجده في كتاب الصيد
١
٣٦٠
وقد تقدم شرحه في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ٣ ح ٢٣٢٢ - ٥ / ٥
٣٦٠
٣٦٠
وسبق شرحه هناك أيضاً
كتاب الحرث والمزارعة باب ٣ ح ٢٣٢٣ - ٥ / ٥
وهذه الرواية تأتي في أول الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ٧٩ ح ٦٢٢٧ - ١١ / ٣
٣٦٦
وقد تقدم الكلام على معنى هذه اللفظة
كتاب العتق باب ٢٠ ح ٢٥٥٩ - ٥ / ١٨٣
٣٦٦
وسيأتي شرحه في أول الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ٧٩ ح ٦٢٢٧ - ١١ / ٣
٣٦٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
کتاب أحاديث الأنبياء
٢٩٢
وقد تقدم بيان ذلك في "باب صفة الجنة "
٣٦٧
کتاب بدء الخلق باب ٨ ح ٣٢٤٥ - ٦ / ٣١٨
٣٦٧
وقد تقدم في "باب صفة الجنة"
کتاب بدء الخلق باب ٨ ح ٣٢٤٥ - ٦ / ٣١٨
٣٦٧
وقد تقدم الكلام عليه في الطهارة
کتاب الغسل باب ٢٢ ح ٢٨٢ - ١ / ٣٨٨
٣٦٧
وسيأتي بأتم من هذا السياق في أوائل الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩١١ - ٧ / ٢٤٩
٣٦٧
وسيأتي عنده في ذكر موسى عليه السلام
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٥ ح ٣٣٩٩ - ٦ / ٤٣٠
٣٦٨
وسيأتي شرحه في كتاب القدر
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٧٧
٣٦٨
وسيأتي هناك أيضاً
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٥ - ١١ / ٤٧٧
٣٦٩
وسيأتي شرحه في أواخر كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٥٧ - ١١ / ٤٣٠
وسيأتي شرحه في القصاص
كتاب الديات باب ٢ ح ٦٨٦٧ - ١٢ / ١٩١
٣٦٩
.:
وسيأتي شرحه في تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير " البقرة " باب ١٣ ح ٤٤٨٧ - ٨ / ١٧١
٣٧٢
ويأتي في تفسير سورة نوح
كتاب التفسير " نوح " باب ١ ح ٠ ٤٩٢ - ٨ / ٦٦٧
٣٧٢
٣٧٢
وسيأتي بيان ذلك في الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٢٦ خ ٥٤٢١ - ٩ / ٥٥٢

٢٩٣
كتاب أحاديث الأنبياء
رقم الصفحة
٣٧٢
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤١٧
من حديث أنس مرفوعاً
٣٧٣
وقد تقدم شيء من هذا في أول كتاب التيمم
كتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٥ - ١ / ٤٣٥
٣٧٣
وسيأتي في تفسیر اقتربت
كتاب التفسير" القمر" باب ٢ وما بعده ح ٤٨٦٩ وما بعده - ٨ / ٦١٧
٣٧٥
وقد تقدم شرحه في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ١ ح ٣٤٩ - ١ / ٤٥٨
فوصلها المؤلف في تفسير سورة الأحقاف
كتاب التفسير ؛ الأحقاف " باب ٢ ح ٤٨٢٨ وما بعده - ٨ / ٥٧٨
٣٧٧
وأورده في تفسير براءة
كتاب التفسير "براءة" باب ١٠ ح ٤٦٦٧ - ٨ / ٣٣٠
٣٧٧
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في المغازي
كتاب المغازي باب ٦١ ح ٤٣٥١ - ٨ / ٦٧
٣٧٧
وقد تقدم کثیر من مباحث هذا الحديث
كتاب الصلاة باب ٥٣ ح ٤٣٣ - ١ / ٥٣٠
٣٨٠
وسيأتي في ترجمة موسى في الكلام علي أخبار الخضر
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٧ - ٦ / ٤٣٤
٣٨٣
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٨ ح ٧١٣٥ - ١٣ / ١٠٦
٣٨٦
وسيأتي شرحه مستوفى في آخر كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٢٨ ح ٧١٣٥ - ١٣ / ١٠٧
٣٨٦
وسيأتي شرحه في أواخر الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٦ ح ٦٥٣٠ - ١١ / ٣٨٩
٣٨٦
إحالات المجلد السادس
كما سيأتي بيانه في الرقاق

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء :
٢٩٤
٣٩٠
٣٩٠
وسيأتي شرحه في تفسير الشعراء
كتاب التفسير " الشعراء " باب ١ ح ٤٧٦٨ وما بعده - ٨ / ٤٩٩
٣٩٠
وقد مضى أيضاً في الحج
كتاب الحج باب ٥٤ ح ١٦٠١ - ٣ / ٤٦٨
٣٩٠
ويأتي شرحه فيما يتعلق بالأزلام
كتاب التفسير " المائدة " باب ١٠ - ٨ / ٢٧٦
٣٩٠
وسیأتي شرحه في قصة يعقوب
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١٤ ح ٣٣٧٤ - ٦ / ٤١٤
تقدم مع بعض شرحه في آخر الجنائز
كتاب الجنائز باب ٩٣ ح ١٣٨٦ - ٣ / ٢٥١
٣٩٠
٣٩٠
وفي رواية أبي أسامة وصلها المصنف في قصة يوسف
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١٩ ح ٣٣٨٣ - ٦ / ٤١٧
وسيأتي شرحه مستوفى إن شاء الله تعالي في كتاب التعبير
كتاب التعبير باب ٤٨ ح ٧٠٤٧ - ١٢ / ٤٤٠
ورواية معتمر وصلها المؤلف في قصة يعقوب
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١٤ ح ٣٣٧٤ - ٦ / ٤١٤
حديث ابن عباس وقد سبق في الحج ويأتي شرحه في ذكر الدجال
كتاب الحج باب ٣٠ ج ١٥٥٥ - ٣ / ٤١٤
وكتاب الفتن باب ٢٦ ح ٧١٣١ - ١٣ / ٩١
وسيأتي زيادة في هذه المسألة في أوائل المناقب
كتاب المناقب باب ٤ ح ٣٥٠٧ - ٦ / ٥٣٧
٣٩٤
٣٩٤
وسيأتي نظيره فى قصة أصحاب الغار
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٣ ح ٣٤٦٥ - ٦ / ٥٠٦
٣٩٠
٣٩٠
٣٩٠
وسيأتي شرح حديث الباب مستوفى في أواخر الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٥ ح ٦٥٢٤ وما بعده - ١١ / ٣٧٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
٢٩٥
مضى شرحه في كتاب الإيمان
٣٩٥
كتاب الإيمان باب ٢٣ ح ٣٢ - ١ / ٨٧
٣٩٥
ويأتي شرح حديث الشفاعة في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥١ ح ٦٥٦٥ - ١١ / ٤١٧
وصله المصنف في التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٧ ح ٧٥١٦ - ١٣ / ٤٧٧ وانظر الإحالة السابقة
.
٣٩٥
وسيأتي شرح أمرها في أوائل السيرة النبوية
كتاب المناقب باب ١٠ ح ٣٥٢٢ - ٦ / ٥٤٩
٤٠١
وسيأتي الكلام فيه في أوائل السيرة النبوية
كتاب المناقب باب ٤ ح ٣٥٠٧ - ٦ / ٥٣٧
٤٠٣
وقد تقدم الكلام عليهما في أواخر الحج
كتاب فضائل المدينة باب ٤،١ ح ١٨٦٧، ١٨٧٠، ١٨٧٣ - ٤ /
٨٩٫٨١
٤.٩
وتقدم حديث عبدالله بن زيد موصولاً هناك
بل في كتاب البيوع باب ٥٣ ح ٢١٢٩ - ٤ / ٣٤٦
٤٠٩
٤٠٩
تقدم شرحه في أثناء الحج أيضاً
كتاب الحج باب ٤٢ ح ١٥٨٣ - ٣ / ٤٣٩
وقد ساق المصنف حديث إسماعيل في التفسير
كتاب التفسير " البقرة " باب ١٠ ح ٤٤٨٤ - ٨ / ١٧٠
٤١٠
وسيأتي شرحه في الدعوات
كتاب الدعوات باب ٣٣ ح ٦٣٦٠ - ١١ / ١٦٩
٤١٠
٤١٠
وسيأتي شرحه في الدعوات أيضاً
كتاب الدعوات باب ٣٢ ح ٦٣٥٧ - ١١ / ١٥٢

رقم الصفحة
احالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
٢٩٦
وقد أورده في أواخر تفسير الأحزاب
٤١٠
كتاب التفسير " الأحزاب" باب ١٠ ح ٤٧٩٧ - ٨ / ٥٣٢
٤١٣
وسيأتي تكملة لهذا الحديث في قصة يوسف
كتاب التفسير " يوسف" باب ٥ ح ٤٦٩٤ - ٨ / ٣٦٦
٤١٣
تقدم في أواخر الشهادات
كتاب الشهادات باب ٣٨ - ٥ / ٢٩٠
٤١٣
وقد تقدم شرحه في "باب التحريض على الرمي "
كتاب الجهاد باب ٧٨ ح ٢٨٩٩ - ٦ / ٩١
٤١٣
كما سيأتي في أوائل المناقب
كتاب المناقب باب ٤ ح ٣٥٠٧ - ٦ / ٥٣٧
٤١٤
وقد تقدم تسمية ابن الأدرع في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٧٨ ح ٢٨٩٩ - ٦ / ٩١
٤١٤
وقد تقدم كثير من أخبار إسماعيل فيما مضى قريباً
كتاب الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٣ وما بعده - ٦ / ٣٩٦
إلى ما سيأتي في قصة يوسف
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١٨، ١٩، ح ٣٣٨٢، ٣٣٩٠ - ٦/
٤١٩٫٤١٧
٤١٤
والجواب عنه في غزوة بني المصطلق
كتاب المغازي باب ٣٤ ح ٤١٤٣ - ٧ / ٤٣٥
٤١٩
وسيأتي شرحه في آخر تفسير سورة يوسف
كتاب التفسير " يوسف " باب ٦ ح ٤٦٩٥ - ٨ / ٣٦٨.
٠ ٤١٩
وسيأتي بقية مباحث هذه الخصلة الأخيرة في الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٦ ح ٦٤٤٧ - ١١ / ٢٧٥
٤٢١
٤٢٣
وقد تقدم شرعه بتمامه في أول الكتاب
کتاب بدء الوحي باب ٣ ح ٣ - ١ / ٢٢
:

٢٩٧
کتاب أحاديث الأنبياء
رقم الصفحة
٤٢٨
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٢ ح ٣٨٨٧ - ٧ / ٢٠١
٤٢٩
وسيأتي الكلام على ذلك في ترجمة عيسى
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٨ ح ٣٤٣٧ - ٦ / ٤٧٦
سيأتي الكلام عليه في حديث الإسراء
٤٢٩
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٨ ح ٣٤٣٧ - ٦ / ٤٨٤
فسبق شرحه في كتاب الصيام
كتاب الصوم باب ٦٩ ح ٢٠٠٤ - ٤ / ٢٤٤
٤٢٩
وسبق شرحه في ترجمة آدم
كتاب أحاديث الأنبياء باب ١ ح ٣٣٣٠ - ٦ / ٣٦٨،٣٦٧
٤٣٠
وسيأتي أولهما بأتم من سياقه في تفسير سورة الكهف
كتاب التفسير "الكهف " باب ٣ ح ٤٧٢٦ - ٨ / ٤١٢
٤٣٣
وسيأتي شرحه في تفسير الأعراف
كتاب التفسير " الأعراف " باب ٤ ح ٤٦٤١ - ٨ / ٣٠٤
٤٣٦
٤٣٧
تقدم بيانه في کتاب الغسل
كتاب الغسل باب ٢٠ ح ٢٧٨ - ١ / ٣٨٦
وقد قدمت توجيهه في کتاب الغسل
کتاب الغسل باب ٢٠ ح ٢٧٨ - ١ / ٣٨٦
٤٣٧
٤٣٨
وقد تقدم في أواخر فرض الخمس
كتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٥٠ - ٦ / ٢٥١
٤٤٢
وقد تقدم شرح ذلك وبيانه في الجنائز
كتاب الجنائز باب ٦٨ ح ١٣٣٩ - ٣ / ٢٠٧
وقد جاء ذلك في عدة أحاديث
ومنها ما في كتاب بدء الوحي باب ٢ ح ٢ - ١ / ١٨
٤٤٣
إحالات المجلد السادس
وسيأتي حديثه في أثناء السيرة النبوية

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
٢٩٨
وقد تقدم شرح ذلك في الجنائز
٤٤٣
كتاب الجنائز باب ٦٨ ح ١٣٣٩ - ٣ / ٢٠٦
٤٤٣
کما سيأتي في التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣١ ح ٧٤٧٢ - ١٣ / ٤٤٧
٤٤٣
وسیأتی بعد ثلاثة أبواب
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٣٥ ح ٣٤١٤ وما بعده - ٦ / ٤٥٠
کما سيأتي في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٣ ح ٦٥١٧ - ١١ / ٣٦٧
٤٤٣
وقد تقدم في الإشخاص بتمامه
کتاب الخصومات باب ١ ح ٢٤١١ - ٥ / ٧٠
٤٤٣
ومن طريق أبي الزناد عنه كما سيأتي في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٣ ح ٦٥١٨ - ١١ / ٣٦٧
٤٤٣
٥٠ ٤
وسیأتي مزيد لذلك في قصة يونس
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٣٥ ح ٣٤١٤ - ٦ / ٤٧٥
٤٤٦
وسيأتي شرحه في كتاب القدر
كتاب القدر باب ١١ ح ٦٦١٤ - ١١ / ٥٠٥
٤٤٦
وسيأتي بتمامه مع شرحه في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥٠ ح ٦٥٤١ - ١١ / ٤٠٥
٤٤٦
وأما مریم فسیأتی ذکرها مفرداً بعد
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٤ - ٦ / ٤٦٩
٤٤٦
وذلك فيما سيأتي في قصة مریم
کتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٥ ح ٣٤٣٢ - ٦ / ٤٧٠
٤٤٧
٤٤٧
وسيأتي في مناقب فاطمة
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٩ - ٧ / ١٠٥ فيه معلقاً وأحال فيه
حديث موصول في كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦٢٤ - ٦ / ٦٢٨

٢٩٩
كتاب أحاديث الأنبياء
رقم الصفحة
٤٤٧
ويأتي في الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٢٥ ح ٥٤١٨ - ٩ / ٥٥١
٤٥٠
وسيأتي الكلام على الأيكة في التفسير
كتاب التفسير " الشعراء" - ٨ / ٤٩٦
٤٥٦
كما تقدم بيان ذلك في قيام الليل
كتاب التهجد باب ٧ ح ١١٣٣ - ٣ / ١٦
وسيأتي شرح الحديث في التفسير
كتاب التفسير باب ٣٨ ح ٤٨٠٦ وما بعده - ٨ / ٥٤٤
٤٥٦
وقد تقدم کثیر من بیان أحوال الجن
كتاب بدء الخلق باب ١١ - ٦ / ٣٣٤
٤٦٠
وفي رواية شعيب كما سيأتي في الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٣ ح ٦٦٣٩ - ١١ / ٥٢٤
٤٦٠
وسيأتي في كفارة الأيمان
كتاب كفارات الأيمان باب ٩ ح ٦٧٢٠ - ١١ / ٦٠٢
٤٦٠
كما سيأتي في الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٣ ح ٦٦٣٩ - ١١ / ٥٢٤
وسيأتي في كفارة الأيمان
كتاب كفارات الأيمان باب ٩ ح ٦٧٢٠ - ١١ / ٦٠٢
٤٦٠
وسيأتي في التوحيد من رواية أيوب
كتاب التوحيد باب ٣١ ح ٧٤٦٩ - ١٣ / ٤٤٦
٤٦٠
٤٦٠
وتقدم في الجهاد من طريق جعفر
كتاب الجهاد باب ٢٣ ح ٢٨١٩ - ٦ / ٣٤
وسيأتي بيان ذلك في الأيمان والنذور
كتاب كفارات الأيمان باب ٩ ح ٦٧١٨، ٦٧٢٠ - ١١ / ٦٠٢
٤٦٢
إحالات المجلد السادس
٤٦٠

رقم الصفحة
إحالات المجلد السادس
كتاب أحاديث الأنبياء
وقد تقدم في كتاب الغسل
٤٦٢
كتاب الغسل باب ١٢ ح ٢٦٨ - ١ / ٣٧٧
٤٦٢
وسيأتي الكلام عليه في باب مفرد
كتاب التمني باب ٩ - ١٣ / ٢٢٤
٤٦٣
وقد تقدم التنبيه عليه في كتاب التيمم
كتاب التيمم باب ١ ح ٣٣٥ - ١ / ٤٣٧
٤٦٣
ثم وجدته في "باب الإنتهاء عن المعاصي " من كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٢٦ ح ٦٤٨٣ - ١١ / ٣١٦
٤٦٤
في أواخر كتاب الفرائض وأورده هناك
كتاب الفرائض باب ٣٠ ح ٦٧٦٩ - ١٢ / ٥٥
٤٦٤
وقد تعرض المصنف لذلك في أواخر كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ٣٠ ح ٦٧٦٩ - ١٢ / ٥٦
٤٦٦
وقد تقدم تفسير المراد بالحكمة
كتاب العلم باب ١٧ - ١ / ١٧٠
٤٦٦
وسيأتي شرحه في تفسير الأنعام
كتاب التفسير " الأنعام" باب ٣° ح ٤٦٢٩ - ٨ / ٢٩٤
وأحال فيه على كتاب الإيمان
وتقدم في آخر قصة موسى حديث أبي موسى
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٣٢ ح ٣٤١١ - ٦ / ٤٤٦
٤٧١
وسيأتي مزيد لذلك في ترجمة خديجة
كتاب مناقب الأنصار باب ٢٠ ح ٣٨١٥ وما بعده - ٧ / ١٣٣
٤٧١
٤٧٣
وسيأتي للمصنف موصولاً من وجه آخر عن ابن وهب
كتاب النكاح باب ١٢ ح ٥٠٨٢ - ٩ / ١٢٥
ولكن من غير طريق ابن وهب والله أعلم