Indexed OCR Text

٢٢١
إحالات المجلد الخامس كتاب الهبة
رقم الصفحة
وسيأتي شرحه في كتاب النكاح
٢٠٤
كتاب النكاح باب ١٨ ح ٥٠٩٧ - ٩ / ١٣٩
وكتاب الطلاق باب ١٧ ح ٥٢٨٤ - ٩ / ٤١٠
٢٠٤
وقد مضى ما يتعلق بشراء بريرة في كتاب العتق قريباً
كتاب المكاتب باب ٣ ح ٢٥٦٣ - ٥ / ١٩٠
٢٠٧
يأتي شرحه في مناقب عائشة
كتاب فضائل الصحابة باب ٣٠ ح ٣٧٧٥ - ٧ / ١٠٨
٢٠٧
وقد ذكرته في "باب انتصار الظالم.
كتاب المظالم باب ٦ - ٥ / ٩٩
وسيأتي البحث في ذلك في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ٩٨ ح ٥٢١٢ - ٩ / ٣١٢
٢٠٨
وقد تقدم قريباً في العتق في "باب من ملك من العرب رقيقاً "
كتاب العتق باب ١٣ ح ٢٥٣٩ - ٥ / ١٦٩
٢١٠
٢١٢
تقدم موصولاً في البيوع
كتاب البيوع باب ٤٧ ح ٢١١٥ - ٤ / ٣٣٤
٢١٢
ویأتی موصولاً بعد اثني عشر باباً
كتاب الهبة باب ٢٥ ح ٢٦١٠ - ٥ / ٢٢٧
٢١٧
وسيأتي الكلام عليه في أواخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٤٢ - ٨ / ١٤٠
٢١٧
ويأتي الكلام عليه بعد خمسة عشر باباً
كتاب الهبة باب ٣٠ ح ٢٦٢١ - ٥ / ٢٣٤
٢١٧
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب النكاح
بل في الطلاق باب ١٢ - ٩ / ٣٩٥
وقد تقدم شرحه مبسوطاً في أوائل كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢١ ح ١٤٣٣ - ٣ / ٣٠٠
٢١٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الهبة
٢٢٢
٢١٩
وسيأتي شرحها مستوفى في تفسير سورة النور
كتاب التفسير باب ٦ ح ٤٧٥٠ - ٨ / ٤٥٢
٢١٩
ويأتي الكلام عليه مستوفى هناك إن شاء الله تعالي
كتاب النكاح باب ٩٩ - ٩ / ٣١٣
٢٢٠
الذي تقدمت الإشارة إليه فى كتاب الشفعة
كتاب الشفعة باب ٣ ح ٢٢٥٩ - ٤ / ٤٣٨
٢٢٠
وسیأتی شرح هذا الحديث في کتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٣٢ ح ٦٠٢٠ - ١٠ / ٤٤٧
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٦ ح ١٨٢٥ - ٤ / ٣١
٢٢١
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢٤ ح ٧١٧٤ - ١٣ / ١٦٤
٢٢١
وسیأتي نقل ما فيه والبحث فیه في مکاته.
كتاب الشهادات باب ٢٨ - ٥ / ٢٨٩
٢٢٢
وسیأتي بسط شرحه في کتاب فرض الخمس
کتاب فرض الخمس باب ٣ ح ٢٢٩٦ - ٤ / ٤٧٤
٢٢٢
وسيأتي الكلام عليه في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ١٢ ح ٥٨٠٠ - ١٠ / ٢٦٩
٢٢٣
تقدم ذكره وشرحه في كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ٤٧ ح ٢١١٥ - ٤ / ٣٣٤
٢٢٣
وقد تقدم شرحه مستوفى في الصيام
كتاب الصوم باب ٣٠ ح ١٩٣٦ - ٤ / ١٦٣
٢٢٣
:
وقد تقدم موصولاً بمعناه في كتاب المظالم
كتاب المظالم باب ١٠ ج ٢٤٤٩ - ٥ / ١٠١
٢٢٤

٢٢٣
إحالات المجلد الخامس كتاب الهية
رقم الصفحة
وقد سبق من وجه آخر في الاستقراض
٢٢٤
کتاب الاستقراض باب ١٨ ح ٢٤٠٥ - ٥ / ٦٧
٢٢٤
ويأتي الكلام عليه مستوفى في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٠ - ٦ / ٥٨٧
٢٢٥
وقد تقدم في المظالم
كتاب المظالم باب ١٢ ح ٢٤٥١ - ٥ / ١٠٢
ويأتي الكلام عليه مستوفى في الأشربة
كتاب الأشرية باب ١٩ ح ٥٦٢٠ - ١٠ / ٨٦
٢٢٥
٢٢٦
وسيأتي الكلام على حديث جابر في الشروط
كتاب الشروط باب ٤ ح ٢٧١٨ - ٥ / ٣١٤
وقد تقدم شرحه في الاستقراض
كتاب الاستقراض باب ٦، ١٣ ح ٢٣٩٢، ٢٤٠١ - ٥ / ٥٨، ٦٢
٢٢٦
وسيأتي مستوفى في غزوة حنين في المغازي
كتاب المغازي باب ٥٤ ح ٤٣١٨ - ٨ / ٣٢
٢٢٧
وقد تقدم شرحه في الاستقراض
كتاب الاستقراض باب ٦، ١٣ ح ٢٣٩٢، ٢٤٠١ - ٥ / ٥٨، ٦٢
٢٢٨
وسيأتي شرحه في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٣٠ ح ٥٨٤١ - ١٠ / ٢٩٨
٢٢٩
وسیأتي شرحه في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٣٠ ح ٥٨٤٠ - ١٠ / ٢٩٦
٢٢٩
وسيأتي موصولاً مع الكلام عليه في أحاديث الأنبياء
كتاب الأنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٨ - ٦ / ٣٨٨
٢٣١
٢٣١
وقد تقدم الحديث مطولاً في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٥٤ ح ١٤٨١ - ٣ / ٣٤٣

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الهبة
٢٢٤
وسيأتي شرحه في كتاب اللباس إن شاء الله
٢٣١
كتاب اللباس باب ٢٦ ح ٥٨٣٦ - ١٠ / ٢٩١ من حديث البراء
٢٣١
وسيأتي المراد بالفواطم في اللباس
كتاب اللياس باب ٣٠ ح ٥٨٤٠ - ١٠ / ٢٩٧ :
---
٢٣١
وسيزتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي
كتاب المغازي باب ٤١ ح ٤٢٤٩ - ٧ / ٤٩٧ من حديث أبي هريرة
٢٣٢
وقد تقدم بعضه بهذا الإسناد فى البيوع
كتاب البيوع باب ٩٩ ح ٢٢١٦ - ٤ / ٤١٠
محل الإشارة إليها علامات النبوة وستأتي.
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧١ وما بعده - ٦ / ٥٨٠ وما بعدها
٢٣٢
عن هشام كما سيأتي في الأدب
كتاب الأدب باب ٨ - ٥٩٧٩ - ١٠ / ٤١٣
٢٣٤
وسيأتي بيانه في المغازي
كتاب المغازي باب ٤٦ ح ٤٢٧٤ - ٧ / ٥١٩
٢٣٤
وتقدم في " باب الهبة للولد "
كتاب الهبة باب ١٣ ح ٢٥٨٧ - ٥ / ٢١١
٢٣٥
كما سيأتي تصريحه بذلك في آخر أبواب الهبة
كتاب الهبة باب ٣٧ ح ٢٦٣٦ - ٥ / ٢٤٧
٢٣٩
٢٤٠
كما تقدم في قصة بريرة
كتاب العتق باب ١٠ ح ٢٥٣٦ - ٥ / ١٦٧
وسيأتي في الجهاد
٢٤١
کتاب الجهاد باب ٢٤ ح ٢٨٢٠ - ٦ / ٣٥
وقد تقدم تعقب ما زعمه في كتاب المزارعة
كتاب المزارعة باب ٥ خ ٢٣٢٥ - ٥ / ٨
٢٤٤

٢٢٥
وسيأتي في المغازي ذكر سبب إعطاء
٢٤٥
كتاب المغازي باب ٣٠ح ٤١٢٠ - ٧ / ٤٠٩
تقدم في المزارعة مع الكلام عليه
كتاب المزارعة باب ٢٢ ح ٢٣٤٠ - ٥ / ٢٢
٢٤٥
٢٤٦
وسيأتي شرحه في الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٢٣ - ٧ / ٢٥٧
٢٤٦
وقد تقدم في المزارعة أيضاً
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٠ ح ٢٣٣٠ - ٥ / ١٤
٢٤٦
وسيأتي موصولاً في أحاديث الأنبياء
كتاب أحادث الأنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٨ - ٦ / ٣٨٨
وقد تقدم الكلام عليه قبل أبواب
كتاب الهبة باب ٣٠ ح ٢٦٢٣ - ٥ / ٢٣٥
٢٤٧
وسيأتي مزيد بسط لذلك قريباً في كتاب الوقف
كتاب الوصايا باب ٣١ خ ٢٧٧٥ - ٥ / ٤٠٥
٢٤٧
وإما إشارة إلى الحديث الماضي قريباً في ذلك في آخر باب الرهن
كتاب الرهن باب ٦ ح ٢٥١٤ - ٥ / ١٤٥
٢٤٨
ويأتي الكلام عليه في تفسير سورة النور
كتاب التفسير "سورة النور" باب ٦ ح ٤٧٥٠ - ٨ / ٤٥٢
٢٤٩
فسیأتي في " باب شهادة الأعمى "
كتاب الشهادات باب ١١ - ٥ / ٢٦٣
٢٥٠
وسيأتي الكلام عليه مستوفي في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ح ٦٨٢٥ - ١٠ / ٢٨٢
٢٥٠
٢٥٠
وسيأتي الكلام عليه في الطلاق
كتاب الطلاق باب ٤ ح ٥٢٦٠ - ٩ / ٣٦١
رقم الصفحة
احالات المجلد الخامس
كتاب الهبة وكتاب الشهادات

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الشهادات
٢٢٦
٢٥١
تقدم هذا في "باب العشر " من كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٥٥ ح ١٤٤٣ - ٣ / ٣٤٧
٢٥١
وسيأتي الكلام عليه مستوفى بعد أبواب
كتاب الشهادات باب ١٤ ح ٢٦٦٠ - ٥ / ٢٦٨
٢٥٢
وقد تقدم شرحه مستوفي في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٨٥ ح ١٣٦٧ - ٣ / ٢٢٩
٢٥٣
وسيأتي للمصنف بعد أبواب
کتاب الشهادات باب ١٦ ح ٢٦٦٢ - ٥ / ٢٧٤
٢٥٤
وسيأتي الكلام عليه هناك
كتاب النكاح باب ٢٠ ح ٥١٠١ - ٩ / ١٤٠
سيأتي الكلام عليها جميعاً في الرضاع آخر النكاح
كتاب النكاح باب ٢٠ ح ٩٩ ٥٠ ، ٥١٠٠، ٥١٠٢،٥١٠١ - ٩ /
١٣٩ وما بعدها
٢٥٨
وأما قصة كعب فستأتي بطولها في آخر تفسير براءة
کتاب التفسير باب ١٨ ح ٤٦٧٧ - ٨ / ٣٤٢
٢٥٩
وقد مضى الكلام عليه مستوفى في الهبة
كتاب الهبة باب ١٣ ح ٢٥٨٧ - ٥ / ٢١١
سأذكر ما في رواياتهم من الفوائد والزوائد مشروحة
كتاب فضائل الصحابة باب ١ ح ٣٦٥١،٣٦٥٠ - ٧ / ٣
٢٥٩
يأتي الكلام عليه في كتاب النذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٢٧ ح ٦٦٩٥ - ١١ / ٥٨١
٢٦٠
وسيأتي في كتاب الأيمان والنذور نحوه
كتاب الأيمان والنذور باب ١٠ ح ٦٦٥٨ - ١١ / ٥٤٣
٢٦١
٢٦١
وسيأتي مزيد بيان لهذا في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الآيمان والنذور باب ١١ ح ٦٦٥٩ - ١١ / ٥٤٥
٢٥٤

٢٢٧
إحالات المجلد الخامس كتاب الشهادات
رقم الصفحة
وسيأتي الكلام إن شاء الله تعالى في تعريفها والإشارة
كتاب الحدود باب ٤٤ ح ٦٨٥٧ - ١٢ / ١٨٢
٢٦٢
٢٦٣
يأتي الكلام عليه في الأدب
كتاب الأدب باب ٦ ح ٥٩٧٦ - ١٠ / ٤٠٥
٢٦٥
تقدم الكلام عليه في آخر العتق
كتاب العتق باب ١٧ ح ٢٥٥٣ - ٥ / ١٧٧
وسيأتي بقية الكلام على شرعه في كتاب فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٢٦ ح ٥٠٣٧، ٥٠٣٨ - ٩ / ٨٥
٢٦٥
وقد مضى بتمامه وشرحه في الأذان
كتاب الأذان باب ١١ ح ٦١٧ - ٢ / ٩٩
٢٦٥
وسيأتي شرحه في اللباس
کتاب اللیاس باب ١٢ ح ٥٨٠٠ - ١٠ / ٢٦٩
٢٦٦
وقد مضى بتمامه في الحيض
كتاب الحيض باب ٦ ح ٣٠٤ - ١ / ٤٠٥
٢٦٦
وسيأتي شرحه مستوفى في تفسير سورة النور
كتاب التفسير باب ٥ ح ٤٧٤٩ - ٨ / ٤٥١
٢٧٣
وسيأتي لذلك إسناد آخر في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ٢٨ ح ٧٣٦٩ - ١٣ / ٣٣٩
٢٧٣
وسيأتي في غزوة الفتح ما يدل على صحته
كتاب المغازي باب ٥٣ ح ٤٣٠١ - ٨ / ٢٢
٢٧٤
وستأتي الإشارة إلى ذلك في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٩ ح ٦٧٥١ - ١٢ / ٣٩
٢٧٥
٢٧٦
وسیأتی بیان ذلك في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٥٤ ح ٦٠٦١ - ١٠ / ٤٧٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الشهادات
٢٢٨
كما سيأتي في المغازي
٢٧٨
كتاب المغازي باب ٢٩ ح ٤٠٩٧ - ٧ / ٣٩٢
٢٧٩
وستأتي الإشارة إليه في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٦ ح ٣٩٥٥، ٣٩٥٦ - ٧ / ٢٩١
٢٧٩
وقد تقدم الحديث ومباحثه في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٢ ح ٨٧٩ - ٢ / ٣٥٧
٢٨٠
وسيأتي مباحث حديثي الأشعث وابن مسعود
كتاب الأيمان والنذور باب ١٧ ح ٦٦٧٦، ٦٦٧٧ - ١١ / ٥٥٩
٢٨١
کما سیأتي في الأدب
كتاب الأدب باب ٢ ح ٥٩٧١ - ١٠ / ٤٠١
٢٨٣
وسيأتي في تفسیر آل عمران
كتاب التفسير باب ٣ ح ٤٥٥٢ - ٨ / ٢١٣
٢٨٤
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في مكانه
كتاب التفسير " النور " باب ٣ ح ٤٧٤٧ - ٨ / ٤٤٩
٢٨٤
وسيأتي الكلام عليه في الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤٨ ح ٧٢١٢ - ١٣ / ٢٠١
ويأتي الكلام عليه في الأيمان
كتاب الأيمان باب ١٧ ح ٦٦٧٦ - ١١ / ٥٥٩
وتقدم شرحه في باب النجش من كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ٦٠ ح ٢١٤٢ - ٤ / ٣٥٥
هو طرف من حديث أبي هريرة المتقدم قريباً موصولاً وسيأتي في الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤٨ ح ٧٢١٢ - ١٣ / ٢٠١
٢٨٨
٢٨٨
وقد تقدم شرحه فى كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٣٤ ح ٤٦ - ١ / ١٠٦
٢٨٥
٢٨٧

٢٢٩
:
وسيأتي شرحه في كتاب الأيمان والنذور
٢٨٨
كتاب الأيمان والنذور باب ٤ ح ٦٦٤٦ - ١١ / ٥٣١
٢٨٨
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢٩ ح ٧١٨١ - ١٣ / ١٧٣
٢٨٩
وسيأتي الكلام على بقية شرح حديث أم سلمة في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢٩ ح ٧١٨١ - ١٣ / ١٧٣
٢٩٠
وقد تقدم موصولاً في بدء الوحي
کتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١
٢٩٠
وقد تقدم شرحه فى كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٢٤ ح ٣٣ - ١ / ٨٩
وسيأتي الكلام عليه في "باب فرض الخمس "
کتاب فرض الخمس باب ١٥ ح ٣١٣٧ - ٦ / ٢٣٧
٢٩٠
٢٩٠
ومضى شيء من ذلك في الكفالة
كتاب الكفالة باب ٣ ح ٢٢٩٦ - ٤ / ٤٧٤
٢٩٢
كما سيأتي بيانه في أواخر الوصايا
كتاب الوصايا باب ٣٥ ح ٢٧٨٠ - ٥ / ٤١٢
٢٩٢
وصله في تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير باب ١١ ح ٤٤٨٥ - ٨ / ١٧٠
٢٩٢
وسيأتي مزيد بسط في ذلك في كتاب التوحيد
كتاب التوحيد باب ٤٢ ح ٧٥٢٢، ٧٥٢٣ - ١٣ / ٤٩٧
وتقدم عليه الكلام في " باب إذا تسارع قوم في اليمين "
كتاب الشهادات باب ٢٤ ح ٢٦٧٤ - ٥ / ٢٨٥
٢٩٤
٢٩٤
وقد تقدم الكلام عليه في أول الجنائز
كتاب الجنائز باب ٣ ح ١٢٤٣ - ٣ / ١١٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الشهادات

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الشهادات وكتاب الصلح
٢٣٠
ويأتي في الهجرة شيء من ترجمة أم العلاء
٢٩٤
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٦ ح ٣٩٢٩ - ٧ / ٢٦٤
٢٩٥
وقد تقدم في باب هبة المرأة لغير زوجها
كتاب الهبة باب ١٥ ح ٢٥٩٣ - ٥ / ٢١٨
٢٩٥
وقد تقدم مشروحاً فى أبواب الأذان من كتاب الصلاة
كتاب الأذان باب ٩ ح ٦١٥ - ٢ / ٩٦
٢٩٨
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الإمامة
كتاب الأذان باب ٤٨ ح ٦٨٤ - ٢ / ١٦٧
وسيأتي في " باب الكذب في الحرب " في أواخر الجهاد
کتاب الجهاد باب ١٥٨ ح ٣٠٣١ - ٦ / ١٥٩
٣٠٠
وسيأتي شرحه في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير باب ٢٤ ح ٤٦٠١ - ٨ / ٢٦٥
٣٠١
٣٠١
وسيأتي شرحها مستوفى في كتاب الحدود
کتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧، ٦٨٢٨ - ١٢ / ١٣٧
بـ
سيأتي في الشروط من حديث المسور بن مخرمة
كتاب الشروط باب ١ ح ٢٧١١ - ٥ / ٣١٢
٣٠٤
ويأتي شرحه في " باب عمرة القضاء " من المغازي
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥١ - ٧ / ٤٩٩
٣٠٤
٣٠٥
وسيأتي شرحه هناك إن شاء الله
كتاب الجزية والموادعة باب ١٥ ح ٣١٧٦ - ٦ / ٢٧٧
٣٠٥
وقد تقدم بطوله في أول الكتاب
كتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١
وأما حديث المسور فسيأتي موصولاً في الشروط
كتاب الشروط باب ١ ح ٢٧١١ - ٥ / ٣١٢
٣٠٥

٢٣١
إحالات المجلد الخامس كتاب الصلح
رقم الصفحة
وحديث البراء المذكور بأتي شرحه في عمرة القضاء
٣٠٥
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥١ - ٧ / ٤٩٩
٣٠٦
وسيأتي شرحه في عمرة القضاء أيضاً
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥٢ - ٧ / ٤٩٩
٣٠٦
وصلها المؤلف في تفسير سورة المائدة
كتاب التفسير باب ٦ ح ٤٦١١ - ٨ / ٢٧٤
٣٠٦
وسيأتي الكلام عليه مستوفى هناك
کتاب الدیات ہاب ١٩ ح ٦٨٩٤ - ١٢ / ٢٢٣
٣٠٧
وكذلك ترجم بنحوه في كتاب الفتن وسيأتي شرحه مستوفى هناك
كتاب الفتن باب ٢٠ ح ٧١٠٩ - ١٣ / ٦٢
وتقدم شرح الحديث مستوفى في "باب التقاضي والملازمة في المسجد "
كتاب الصلاة باب ٧١ ح ٤٥٧ - ١ / ٥٥١
٣٠٩
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في كتاب الشرب
كتاب المساقاة باب ٦ ح ٢٣٥٩ - ٥ / ٣٥
٣١٠
وقد قدمت توجيه ذلك في كتاب الاستقراض
كتاب الاستقراض باب ٩ ح ٢٣٩٦ - ٥ / ٦٠
٣١٠
وقد تقدم شرحه في أول الحوالة
كتاب الحوالة باب ١ - ٤ / ٤٦٤
٣١٠
وحديث جابر يأتي الكلام عليه في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٠ - ٦ / ٥٨٧
٣١٠
٣١١
وسيأتي اللينة في تفسير سورة الحشر
كتاب التفسير باب ٢ ح ٤٨٨٤ - ٨ / ٦٢٩
ويأتي الكلام عليه مستوفى هناك
١كتاب الشروط باب ١٥ ح ٢٧٣١، ٢٧٣٢ - ٥ / ٣٢٩
٣١٣

:
رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الشروط
٢٣٢
٣١٣
وسيأتي شرحه مستوفي في أواخر النكاح
كتاب النكاح باب ٢٠ ح ٥٢٨٨ - ٩ / ٤٢٠
٣١٣
ومضى الكلام على حديث جرير في أواخر كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٤٢ ح ٥٧ - ١ / ١٣٧
٣١٣
وقد تقدم شرحه في كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ٩٠ ح ٢٢٠٤ - ٤ / ٤٠٢
٣١٤
وقد تقدم الكلام عليه في كتاب العتق
كتاب العتق باب ١٠ ح ٢٥٣٦ - ٥ / ١٦٧
٣١٦
وسيأتي الكلام عليه في النكاح
كتاب النكاح باب ١٠ ح ٥٠٧٩ - ٩ / ١٢١
٣٢٠
تقدم أنه موصول عند المولف في الوكالة
كتاب الوكالة باب ٨ ح ٢٣٠٩ - ٤ / ٤٨٥
٣٢٢
وقد تقدم الكلام عليه في " فضل المنيحة " في أواخر الهبة
كتاب الهية باب ٣٥ ح ٢٦٣٠ - ٥ / ٢٤٤
وقد تقدم الكلام عليه في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ١١ ح ٢٣٣١ - ٥ / ١٥
٣٢٢
وسيأتي سياقه في النكاح
كتاب النكاح باب ٥٢ ح ٥١٥١ - ٩ / ٢١٧
٣٢٣
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٢ ح ٢٣٣٢ - ٥ / ١٥
٣٢٣
وسيأتي الكلام عليه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٤٥ ح ٥١٤٢ - ٩ / ١٩٩
٣٢٣
تقدم الكلام عليه مستوفي في أواخر العتق
كتاب العتق باب ٥ ح ٢٥٦٥ - ٥ / ١٩٦
٣٢٤

٢٣٣
إحالات المجلد الخامس كتاب الشروط
وسيأتي الكلام عليه في الحدود
رقم الصفحة
٣٢٤
كتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧ - ١٢ / ١٣٧
٣٢٥
ويأتي الكلام على ما يتعلق منه بالطلاق
كتاب النكاح باب ٥٣ ح ٥١٥٢ - ٩ / ٢١٩
٣٢٦
وقد تقدم في المزارعة توجيه الاستدلال به
كتاب الحرث والمزارعة باب ٨ ح ٢٣٢٨ - ٥ / ١٣
وهي زيادة مستغنى عنها لأنها تقدمت في ترجمة مستقلة
كتاب الشروط باب ١٢ ح ٢٧٢٨ - ٥ / ٣٢٦
٣٣٣
وسأذكر الخلاف في عدد أهل الحديبية في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤٨٤٧ - ٧ / ٤٤٠
٣٣٤
وقصة الفيل مشهورة ستأتي الإشارة إليها فى مكانها
کتاب الديات باب ٨ ح ٦٨٨٠ - ١٢ / ٢٠٧
٣٣٦
كما سيأتي بيانه في غزوة الفتح من المغازي
كتاب المغازي باب ٤٦ ح ٤٢٧٤ - ٧ / ٥١٩
٣٤٣
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٤٧ - ٧ / ٤٤٠
٣٤٣
وسیأتي البحث في ذلك في كتاب النكاح
كتاب الطلاق باب ١٩ ح ٥٢٨٦ - ٩ / ٤١٧
٣٤٣
وسيأتي في الهجرة أن ابن الدغنة
کتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
٣٤٦
كما سيأتي في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٥ ح ٤١٤٧ - ٧ / ٤٣٩
٣٤٨
٣٤٨
وقد تقدم في أول الشروط
كتاب الشروط باب ١ ح ٢٧١١، ٢٧١٢ - ٥ / ٣١٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الشروط وكتاب الوصايا
٢٣٤
ويأتي تفصيل ذلك في المغازي
٣٤٨
كتاب المغازي باب ٤٣ ح ٤٢٥١ - ٧ / ٤٩٩
٠٣٤٨
وشرح قصة الامتحان في أواخر النكاح
كتاب الطلاق باب ١٩ ح ٥٢٨٦ - ٩ / ٤١٧
٣٥١
يأتي ضبطها وبيان الحكم في ذلك في كتاب النكاح
کتاب الطلاق باب ١٩ ح ٥٢٨٦ - ٩ / ٤١٧
٣٥٢
وغير ذلك مما تقدم بسط أكثره في كتاب الحج
كتاب الحج باب ١٠٦ ح ١٦٩٤ - ٣ / ٥٤٢
٣٥٣
وتقدم فى كتاب العتق أيضاً
كتاب المكاتب باب ٢ ح ٢٥٦١ - ٥ / ١٨٧
٣٥٣
وقد مضى جميع ذلك والكلام عليه في كتاب القرض
كتاب الاستقراض باب ١٧ ح ٢٤٠٤ - ٥ / ٦٦
٣٥٣
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في أواخر العتق
كتاب العتق باب ١٠ ح ٢٥٣٦ - ٥ / ١٦٧
٣٥٤
وسيأتي بسط هذا عند الكلام على الحديث المرفوع
كتاب الدعوات باب ٦٨ ج ٦٤١٠ - ١١ / ٢١٤
ولعل الحامل له علي ذلك حديثه الذي سيأتي في الرقاق
كتاب الرقاق باب ٣ ح ٦٤١٦ - ١١ / ٢٣٤
٣٥٩
وسيأتي في آخر الوصايا
كتاب الوصايا باب ٣٣ - ٥ / ٤٠٧
٣٥٩
ووقع التصريح بسماع أبي أسحاق له من عمرو بن الحارث في الخمس
کتاب فرض الخمس باب ٣ ح ٣٠٩٨ - ٦ / ٢٠٩
٣٦٠
٣٦٠
سيأتي ذكر البغلة والسلاح في آخر المغازي
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٦٠، ٤٤٦١ - ٨ / ١٤٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الوصايا
٢٣٥
وأما الصدقة ففي رواية أبي الأحوص عن أبي إسحاق
كتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٦١ - ٨ / ١٤٨
٣٦٠
٣٦٣
وسيأتي بقية ما يتعلق بشرحه في باب الوفاة من آخر المغازي
کتاب المغازي باب ٨٣ ح ٤٤٥٩ - ٨ / ١٤٨
٣٦٣
وتقدم سياق حديثه في الجنائز ويأتي في الهجرة وغيرها
كتاب الجنائز باب ٣٦ ح ١٢٩٥ - ٣ / ١٦٤
وكتاب مناقب الأنصار باب ٤٩ ح ٣٩٣٦ - ٧ / ٢٦٩
٣٦٣
وقد أخرجه البخاري في الفرائض
كتاب الفرائض باب ٦ ح ٦٧٣٣ - ١٢ / ١٤
وسيأتي بقية ما يتعلق بكراهة الموت بالأرض التي هاجر منها
وكتاب مناقب الأنصار باب ٤٩ ح ٣٩٣٦ - ٧ / ٢٦٩
٣٦٤
وسيأتي شيء من خبره في غزوة بدر من كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ١٠ ح ٣٩٩١ - ٧ / ٣١٠
٣٦٤
ويأتي شرح حديث سبيعة في كتاب العدد من آخر كتاب النكاح
كتاب الطلاق باب ٣٩ ح ٥٣١٨ - ٩ / ٤٧٠
٣٦٤
وسيأتي الكلام على حكم نفقة الزوجة في كتاب النفقات
كتاب النفقات باب ٢ ح ٥٣٥٥ - ٩ /٥٠٠
٣٦٧
وقد تقدمت المسألة في كتاب الزكاة
في كتاب الفرائض باب ٦ ح ٦٧٣٣ - ١٢ / ١٥
٣٦٨
وسیأتي محريره في "باب لا وصية لوارث"
کتاب الوصايا باب ٦ ح ٢٧٤٧ - ٥ / ٣٧٢
٣٦٩
٣٧٠
وسيأتي في مناقب سعد
كتاب فضائل الصحابة باب ١٥ ح ٣٧٢٦ - ٧ / ٨٣
وسيأتي الكلام عليه في الفرائض إن شاء الله
كتاب الفرائض باب ٨ ح ٦٧٤٩ - ١٢ / ٣٢
٣٧١

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الوصايا
٢٣٦
وسيأتي الكلام عليه في القصاص
٣٧١
كتاب الديات باب ٤ ح ٦٨٧٦ - ١٢ / ١٩٨
٣٧٤
وقد تقدم في كتاب الزكاة من وجه آخر
كتاب الزكاة ہاب ١١ ح ١٤١٩ - ٣ / ٢٨٤
٣٧٨
هو طرف من حديث تقدم ذكره موصولاً في "باب كراهية التطاول "
کتاب العتق باب ١٧ ح ٢٥٥٤ - ٥ / ١٧٧
٣٧٨
وقد تقدم مشروحاً في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٥٠ ح ١٤٧٢ - ٣ / ٣٣٦
٣٧٩
وقد تقدم من وجه آخر في العتق
کتاب العتق باب ١٩ ح ٢٥٥٨ - ٥ / ١٨١
٣٧٩
ويأتي الكلام عليه في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٨ - ١٣ / ١٢
:
وإنما ذكره البخاري في " باب من تصدق إلى وكيله" كما سيأتي
کتاب الوصايا باب ١٧ ح ٢٧٥٨ - ٥ / ١٨٧
٣٧٩
٣٨٢
وستأتي بتمامها في " باب إذا وقف أرضاً ولم يبين الحدود "
کتاب الوصايا باب ٢٦ ح ٢٧٦٩ - ٥ / ٣٩٦
وسيأتي شرحه وشرح الذي بعده في تفسير سورة الشعراء
كتاب التفسير باب ٢ ح ٤٧٧٠ - ٨ / ٥٠٢
٣٨٢
٣٨٣
فسيأتي البحث فيه في " باب الوقف کیف یکتب "
کتاب الوصايا باب ٢٨ ح ٢٧٧٢ - ٥ / ٤٠٣
وأما شرط شيء من المنفعة فسيأتي في باب قوله تعالى وابتلوا اليتامى
کتاب الوصايا باب ٢٢ - ٥ / ٣٩٢
٣٨٣
٣٨٣
وقد تقدمت موصولة في آخر الشروط
كتاب الشروط باب ١٩ ح ٢٧٣٧ - ٥ / ٣٥٤

٢٣٧
٣٨٣
وقد قدمت عليه الكلام في الحج مستوفى
كتاب الحج باب ١٠٣ ح ١٦٩٠ - ٣ / ٥٣٧
٣٨٤
کما سیأتي في أواخر کتاب الوصایا
کتاب الوصايا باب ٣٣ ح ٢٧٧٨ - ٥ / ٤٠٧
٣٨٤
کما سأوضعه في " باب الوقف کیف یکتب "
کتاب الوصايا باب ٢٨ ح ٢٧٧٢ - ٥ / ٣٩٩
٣٨٦
وسيأتي الحديث بطوله في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٧٩ ح ٤٤١٨ - ٨ / ١١٦
٣٨٦
وقد تقدم البحث في كتاب الزكاة
کتاب الزكاة باب ١٨ - ٣ / ٢٩٤
ويأتي شيء منه في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٢٤ ح ٦٦٩٠ - ١١ / ٥٧٢
٣٨٦
وسيأتي الكلام عليه في التفسير
کتاب التفسیر ہاب ٣ ح ٤٥٧٦ - ٨ / ٢٤٢
٣٨٨
وقد تقدم في الجنائز من وجه آخر
كتاب الجنائز باب ٩٥ ح ١٣٨٨ - ٣ / ٢٥٤
٣٨٩
وقد تقدم شيء من ذلك في الصيام
كتاب الصوم باب ٤٢ ح ١٩٥٢ - ٤ / ١٩٢
٣٩٠
وسيأتي الكلام على هذا الحديث مستوفى في التفسير
كتاب التفسير " النساء " باب ٢٣ ح ٤٦٠٠ - ٨ / ٢٦٥
٣٩١
٣٩٣
ويأتي بقية شرحه في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير باب ٢ ح ٤٥٧٥ - ٨ / ٢٤١
وسيأتي شرحه مستوفي في كتاب الحدود
كتاب الحدود باب ٤٤ ح ٦٨٥٧ - ١٢ / ١٨٢
٣٩٣
إحالات المجلد الخامس كتاب الوصايا
رقم الصفحة

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الوصايا
٢٣٨
٣٩٣
وذكر الاختلاف في ضابط الكبيرة وفي عددها
كتاب الأدب باب ٦ ح ٥٩٧٦، ٥٩٧٧ - ١٠ / ٤١٠
٣٩٤
وسيأتي في كتاب الأدب مع الكلام عليه
كتاب الأدب باب ٢٤ ح ٦٠٠٥ - ١٠ / ٤٣٦
٣٩٥
كما تقدم في الشركة
كتاب الشركة باب ١ ح ٢٤٨٦ - ٥ / ١٢٨
وسيأتي الكلام على شرحه مستوفى أما صدره ففي الجهاد
کتاب الجهاد باب ٧٤ ج ٢٨٩٣ - ٦ / ٨٧
٣٩٥
وأما بقیته ففى كتاب الأدب
کتاب الأدب باب ٣٩ ح ٦٠٣٨ - ١٠ / ٤٥٩
٣٩٥
وقد وصل حديث اسماعيل في التفسير
کتاب التفسير " آل عمران" باب ٥ ح ٤٥٥٤ - ٨ / ٢٢٣
٣٩٧
وحدیث عبدالله بن یوسف في الزكاة
کتاب الزكاة باب ٤٤ ح ١٤٦١ - ٣ / ٣٢٥
٣٩٧
· وحدیث یحي بن يحي في الوكالة
كتاب الوكالة باب ١٥ ح ٢٣١٨ - ٤ / ٤٩٣
٣٩٧
وقد تقدم قبل أبواب أنه ترجم " إذا تصدق .. "
کتاب الوصايا باب ١٣ - ٥ / ٣٨٤
٣٩٩
وقد تقدم بهذا الإسناد مطولاً في أبواب المساجد
کتاب الصلاة باب ٤٨ ح ٤٢٨ - ١ / ٥٢٤
٣٩٩
وقد ترجم له في آخر الشروط في الوقف
كتاب الشروط باب ١٩ ح ٢٧٣٧ - ٥ / ٣٥٤
٣٩٩
٣٩٩
ومن قبل بأبواب
کتاب الوصايا ح ٢٧٦٤ - ٥/ ٣٩٢

٢٣٩
كتاب الوصايا
إحالات المجلد الخامس
رقم الصفحة
وقد تقدم قبل خمسة أبواب من طريق صخر بن جويرية
٤٠١
کتاب الوصايا باب ٢٢ ح ٢٧٦٤ - ٥ / ٣٩٢
٤٠١
وقد تقدم بیانهم في کتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٦٧٠٤٩ - ٣ / ٣٦٥،٣٣١
٤٠١
وفي رواية الأنصاري الماضية في آخر الشروط
كتاب الشروط باب ١٩ ح ٢٧٣٧ - ٥ / ٣٥٤
٤٠١
وقد تقدم القول فيه في الهية
لم نجد له ذكراً في الهبة
٤٠١
تقدم البحث فيه قبل أبواب
کتاب الوصايا باب ١٣ - ٥ / ٣٨٤
٤٠٤
وسيأتي البحث فيه في النكاح
کتاب النكاح باب ١٣ ح ٥٠٨٦ - ٩ / ١٢٩
٤٠٤
وسيأتي البحث فيه في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٣٨° ح ٤٢٠٩ - ٧ / ٤٧٧
٤٠٥
وستأتي بقية مباحث الحديث في أوائل الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩١١ - ٧ / ٢٤٩
وقد تقدم شرحه مستوفی في كتاب الهبة
کتاب الهبة باب ٣٧ ح ٢٦٣٦ - ٥ / ٢٤٦
٤٠٥
٤٠٦
وسیأتی شرعه مستوفی في كتاب الخمس
کتاب فرض الخمس باب ٣ ح ٣٠٩٦ - ٦ / ٢٠٩
٤٠٧
وقد قيد بعض العلماء الجواز بما إذا كانت المنفعة عامة كما تقدم
کتاب الوصايا باب ١٢ ح ٣٧٥٤ - ٥ / ٣٨٤
وسيأتي هذا من حديث أنس في مناقب عثمان
كتاب فضائل الصحابة باب ٨ ح ٣٦٩٨ - ٧ / ٥٤
٤٠٨

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الوصايا
٢٤٠
وسيأتي بيان ذلك في مناقب عثمان من حديث ابن عمر
٤٠٨
كتاب فضائل القرآن باب ٨ ح ٣٦٩٨ - ٧ / ٥٤
٤٠٨
تقدم شرحه قبل ثلاثة أبواب
کتاب الوصايا باب ٢٩ ح ٢٧٧٣ - ٥ / ٣٩٩
٤.٩
وقد تقدم شيء من ذلك في كتاب الشرب
كتاب الشرب باب ١ - ٥ / ٣٠
٤١٤
فتقدم ذكره في البيوع
كتاب البيوع باب ٨ ح ٢٠٦٠، ٢٠٦١ - ٤ / ٢٩٧
٤١٤
وأخرج عنه أيضاً في الجزية
كتاب الجزية والموادعة باب ١ ح ٣١٥٩ - ٦ / ٢٥٨
٤١٤
وحديث جابر المذكور يأتي الكلام عليه في علامات النبوة وقد سبق في
الصلح ، والاستقراض وفي الهبة وغيرها
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٧٦ - ٦ / ٥٨٦
كتاب الاستقراض باب ٨ ح ٢٣٩٥ - ٥ / ٥٩
كتاب الصلح باب ١٣ ح ٢٧٠٩ - ٥ / ٣١٠
تقدم في الشرب مختصراً
کتاب الشرب باب ١ - ٥ / ٢٩
٤١٤
تم بحمد الله إحالات المجلد الخامس من فتح الباري
: