Indexed OCR Text

رقم الصفحة
٢.١
إحالات المجلد الخامس كتاب الحرث والمزارعة
وقد تقدم الكلام على أفضل المكاسب في كتاب البيوع
٤
كتاب البيوع باب ١٥ ح ٢٠٧٢ - ٤ / ٣٠٤
وحديث آخر في الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٥٤ ح ٥٤٥٨، ٥٤٥٩ - ٩ / ٥٨٠
وله حديث آخر في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٨٣ ح ٢٩٠٩ - ٦ / ٩٥
٨
وسيأتي الكلام عليه في المناقب
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٣ - ٧ / ١٨
٨
ويأتي هناك أيضاً الكلام على اختلافهم
كتاب فضائل الصحابة باب ٥ ح ٣٦٦٣ - ٧ / ٢٧
٩
ويأتي الكلام عليه في أول الهجرة
كتاب المغازي باب ١٤ ح ٤٠٣١، ٤٠٣٢ - ٧ / ٣٣٣
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب المغازي بين بدر وأحد
كتاب المغازي باب ١٤ ح ٤٠٣١ - ٧ / ٣٢٩
٩٠
وسيأتي الكلام عليه مستوفى بعد أربعة أبواب
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٢ ح ٢٣٣٢ - ٥ / ١٥
٩
وبأن كثيراً منها قسم بين الغانمين كما سيأتي
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ١٤٩٦ - ٧ / ٤٦٣ وما بعدها
١٣
معظم خيبر فتح عنوة كما سيأتي في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٣٥، ٤٢٣٦ - ٧ / ٤٩٠
١٣
وسيأتي في بابه
كتاب فرض الخمس باب ٣ ح ٣٠٩٦ - ٦ / ٢٠٩
٩
وفي كتاب تفسير سورة الحشر
كتاب التفسير باب ٢ ح ٤٨٨٤ - ٨ / ٦٢٩
١٣
:

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب الحرث والمزارعة
٢٠٢
١٣٠
وسيأتي ذكر السبب في ذلك في كتاب الشروط إن شاء الله تعالى
كتاب الشروط باب ١٤ ح ٢٧٣٠ - ٥ / ٣٢٧
سيأتي بعد أبواب من طريق سفيان
کتاب الحرث والمزارعة باب ١٨ ح ٢٣٤٢ - ٥ / ٢٢
١٥
١٥
وسيأتي البحث فيه بعد خمسة أبواب
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٨ ح ٢٣٤٤ - ٥ / ٢٣
١٥
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث بعد سبعة أبواب
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٨ ح ٢٣٤٢ - ٥ / ٢٤
١٦
وسيأتي القول في شرحه في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٣ ح ٣٤٦٥ - ٦ / ٥٠٦
١٧
وقد تقدم شيء من هذا في أواخر البيوع
كتاب البيوع باب ٩٨ ح ٢٢١٥ - ٤ / ٤٠٨
١٧
وهذا التعليق عن إسماعيل هذا وصله المؤلف في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٥ ح ٥٩٧٤ - ١٠ / ٤٠٤
وسيأتي بقية الكلام عليه في أواخر الجهاد
كتاب فرض الخمس باب ٩ ح ٣١٢٥ - ٦ / ٢٢٤
١٨
وسيأتي الكلام على هذه اللفظة في غزوة خيبر
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٣٥ - ٧ / ٤٩٠
١٨
وقد تقدم الكلام على هذين الحديثين في الحج مستوفى
كتاب الحج باب ١٦ ج ١٥٣٤، ١٥٣٥ - ٣ / ٣٩٢
٢١
وسيأتي لفظ فضيل بن سليمان في كتاب الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٥٢ - ٦ / ٣٥٢
٢١
سيأتي سبب ذلك موصولاً في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ١٤ ح ٢٧٣٠ .- ٥ / ٣٢٧
٢١

٢.٣
الآتي في "باب هل يستشفع بأهل الذمة "
٢١
كتاب الجهاد باب ١٧٦ ح ٣٠٥٣ - ٦ / ١٧٠
وسيأتي بيان ذلك في كتاب المغازي
٢٢
كتاب المغازي باب ٤١ ح ٤٢٤٩ - ٧ / ٤٩٨
وقد مضى شرحه بعد أبواب
٢٤
كتاب الحرث والمزارعة باب ١٢ ح ٢٣٣٢ - ٥ / ١٥
٢٣
وساقه في كتاب التوحيد على لفظ محمد بن سنان
كتاب التوحيد باب ٣٨ ح ٧٥١٩ - ١٣ / ٤٨٧
٢٨
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الجمعة
كتاب الجمعة باب ٤٠ ح ٩٣٨ - ٢ / ٤٢٧
وقد تقدم الكلام على بقية الحديث مستوفى في كتاب العلم
كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٨ - ١ / ٢١٤
٢٨
ويأتي منه شيء في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ٢٢ ح ٧٣٥٤ - ١٣ / ٣٢٢
٢٨
٣٠
وسيأتي البحث في هذه المسألة في "باب هل ينتفع الواقف بوقفه"
کتاب الوصايا باب ١٢ ح ٢٧٥٤، ٢٧٥٥ - ٥ / ٣٨٣
وقد أخرجه المصنف فى كتاب الوقف
كتاب الوصايا باب ٣٣ ح ٢٧٧٨ - ٥ / ٤٠٦
وسيأتي الكلام عليهما في كتاب الأشربة
كتاب الأشرية باب ١٤، ١٨، ١٩ ح ٥٦١٢، ٥٦١٩، ٥٦٢٠ -
١٠ / ٨٦٠٧٥
٣٠
٣٣
إحالات المجلد الخامس كتب الحرث والمزارعة والمساقاة
رقم الصفحة
٣٠
وسيأتي تفصيل ذلك مع بقية شرح الحديث في كتاب الديات
كتاب الديات باب ٢٨ ح ٦٩١٢ - ١٢ / ٥٤
وكتاب الديات باب ٢٩ ح ٦٩١٣ - ١٢ / ٥٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس
كتاب المساقاة
٢٠٤
وسيأتي بتمامه في التفسير وفي الأيمان والنذور
٣٣
كتاب الأيمان والنذور باب ١٧ ح ٦٦٧٦، ٦٦٧٧ - ١١ / ٥٥٨
٣٤
كما سيأتي مع بقية الكلام على الحديث في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ١١، ١٧ ح ٦٦٥٩، ٦٦٧٦ - ١١ / ٠٥٤٤
٥٥٨
٣٤
ونذكر في التفسير الخلاف في سبب نزول الآية المذكورة
كتاب التفسير " آل عمران" باب ٣ ح ٠ ٤٥٥ - ٨ / ٢١٣
٠
:
٣٤
ويأتي الكلام على شرح هذا الحديث في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٤٨ ح ٧٢١٢ - ١٣ / ٢٠١
٤٢
وقد تقدم البحث في ذلك في كتاب الطهارة
كتاب الأدب باب ٢٧ ح ٦٠٠٩ - ١٠ / ٤٣٩
وكتاب المساقاة باب ٩ ح ٢٣٦٣ - ٥ / ٤١
٤٢
وتقدم حديث أسماء بأتم من هذا في أوائل صفة الصلاة
كتاب الكسوف باب ١٠° ح ١٠٥٣ - ٢ / ٥٤٣
٤٣
وقد تقدم الكلام عليه قبل ثمانية أبواب
كتاب المساقاة باب ١ ح ٢٣٥١ - ٥ / ٣٠
وسيأتي الكلام عليه في ذكر الحوض النبوي من كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٥٣ ح ٦٥٨٥ - ١١ / ٤٧٤
٤٣
وسيأتي مطولاً في أحاديث الأنبياء
كتاب الأنبياء باب ٩ ح ٣٣٦٤ - ٦ / ٤٠١
٤٣
وقد ثبت وقوع الحمى من عمر كما سيأتي في أواخر الجهاد
كتاب الجهاد باب ١٧٩ ح ٣٠٥٩ - ٦ / ٣٠٥٩
٤٥
وسيأتي الكلام عليه مفصلاً في الجهاد
كتاب الجهاد باب ٤٨ ح ٢٨٦٠ - ٦ / ٦٤.
٤٦

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس
كتاب المساقاة
٢.٥
وقد تقدم الكلام عليهما في كتاب الزكاة
٤٧
كتاب الزكاة باب ٥٠ ح ١٤٧٠، ١٤٧١ - ٣ / ٣٣٦
٤٧
وسيأتي الكلام على شرحه مستوفي في آخر كتاب الجهاد
كتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩١ - ٦ / ١٩٩
٤٨
کما سيأتي في کتاب الجزیة
كتاب الجزية باب ٤ ح ٣١٦٣ - ٦ / ٢٦٨
وسيأتي في أواخر الخمس حديث أسماء
کتاب فرض الخمس باب ١٩ ح ٣١٥١ - ٦ / ٣٥٢
٤٨
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في مناقب الأنصار
كتاب مناقب الأنصار باب ٨ ح ٣٧٩٤ - ٧ / ١١٨
٤٨
وسيأتي الكلام على ما يتعلق بالبحرين في كتاب الجزية
كتاب الجزية باب ٤ ح ٣١٦٣ - ٦ / ٢٦٨
٤٩
وقد تقدم معنی حدیث الباب في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٣ ح ١٤٠٢ - ٣ / ٢٦٧
٤٩
تقدم موصولاً في "باب من باع نخلاً قد أبرت ".
كتاب البيوع باب ٩٠ ح ٢٢٠٤ - ٤ / ٤٠١
٥٠
تقدم الكلام على شرحه وعلى بيان شيء من اختلاف الرواة فيه
كتاب البيوع باب ٩٠ ح ٢٢٠٤ - ٤ / ٤٠١
٥٠
٥٢
وتقدم مشروعاً في بابه
كتاب البيوع باب ٨٢، ٩٣ ح ٢١٨٨، ٢٢٠٧ - ٤ / ٤٠٤،٣٨٤
فأما المخابرة فتقدم الكلام عليها في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ٨ ح ٢٣٢٨ - ٥ / ١٢
٥١
وأما المحافلة فتقدم الكلام عليها في حديث أنس
كتاب البيوع باب ٩٣ ح ٢٢٠٧ - ٤ / ٤٠٤
٥٢

٠٠
رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب المساقاة وكتاب الاستقراض: ٢٠٦.
٥٢
وأما المزابنة فقد تقدم الكلام عليها في حديث ابن عمر وابن عباس
کتاب البيوع باب٨٢ ح ٢١٨٣ - ٤ / ٣٨٣
٥٢
وأما بقيته فتقدم في "باب بيع الثمر على رؤوس النخل "
كتاب البيوع باب٨٣ ح ٢١٩١ - ٤ / ٣٨٧
٥٢
وقد تقدم أيضاً مشروحاً في بابه
كتاب البيوع باب ٨٣ ح ٢١٩١ - ٤ / ٣٨٧
٥٣
وحديث جابر يأتي الكلام عليه في الشروط
كتاب الشروط باب ٤ خ ٢٧١٨ - ٥ / ٣١٤
٥٣
وحديث عائشة یأتي الكلام عليه في الرهن
كتاب الرهن باب ٢°ح ٢٥٠٩ - ٥ / ١٤٢
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٣ ح ٦٤٤٣ - ١١ / ٢٦٢
٥٥
وقد تقدم الكلام عليه مستوفي في " باب من أنظر معسراً"
کتاب البیوع باب١٨ ح ٢٠٧٨ - ٤ / ٣٠٨
٥٨
ويأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الشروط
كتاب الاستقراض باب ٤ ح ٢٣٩٠ - ٥ / ٥٦
٥٩
ويأتي الكلام عليه مستوفي في " علامات النبوة "
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٠ - ٦ / ٥٩٣
٥٩
وسيأتي الكلام على بقية فوائده في " علامات النبوة؟
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٠ - ٦ / ٥٩٣
٦٠
تقدم بهذا الإسناد والمتن في أواخر صفة الصلاة
كتاب الأذان باب ١٤٩ ح ٨٣٢ - ٢ / ٣١٧
٦١
٦١
وقد مضى بتمامه في الكفالة
کتاب الكفالة باب ٥ ح ٢٢٩٨ - ٤ / ٤٧٧

٢٠٧
رقم الصفحة
٦١
ويأتي بقية شرحه في تفسير الأحزاب وفي الفرائض
كتاب التفسير باب ١ ح ٤٧٨١ - ٨ / ٥١٧
وكتاب الفرائض باب ٤ ح ٦٧٣١ - ١٢ / ١٠
٦١
مضى تاماً في الحوالة مع الكلام عليه
كتاب الحوالة باب ٢ ح ٢٢٨٨ - ٤ / ٤٦٦
٦٥
وذکرها في حديثه في كتاب الهبة كما سيأتي
كتاب الهية باب ٢١ ح ٢٦٠١ - ٥ / ٢٢٤
٦٦
وسيأتي الكلام عليه في العتق
کتاب العتق باب ١٦٥ ح ٢٥٣٤ - ٥ / ١٦٥
٦٦
كما سيأتي في الأحكام
كتاب الأحكام باب ٣٢ ح ٧١٨٦ - ١٣ / ١٧٩
٦٦
وقد تقدم الكلام علي هذا الشق في "باب استقراض الإبل "
كتاب الاستقراض باب ٤ ح ٢٣٩٠ - ٥ / ٥٦
٦٦
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في "باب الكفالة "
كتاب الكفالة باب ١ ح ٢٢٩١ - ٤ / ٤٦٩
٦٧
وسيأتي بقية الكلام على دين أبيه في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٥٨٠ - ٦ / ٥٩٣
وقد تقدم الكلام عليه في "باب ما يكره من الخداع في البيع "
كتاب البيوع باب ٤٨ ح ٢١١٧ - ٤ / ٣٣٧
٦٨
وسيأتي بقية الكلام عليه في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٦ ح ٥٩٧٥ - ١٠ / ٤٠٦
٦٨
وسيأتي الكلام على شرح الحديث في أول الأحكام
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٨ - ١٣ / ١١٢
٦٩
٧١
ویأتي الكلام علیه مستوفی هناك
كتاب فضائل القرآن باب ٣٧ ح ٥٠٦٢ - ٩ / ١٠٢
إحالات المجلد الخامس كتاب الاستقراض وكتاب الخصومات

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس
٢٠٨
كتاب الخصومات
وسيأتي الكلام عليهما في أحاديث الأنبياء
٧١
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٢٥ ح ٣٣٩٨، ٣٣٩٩ - ٦ / ٤٣٠
٧١
وسيأتي الكلام عليه في كتاب الديات
كتاب الديات باب ٤ ح ٦٨٧٦ - ١٢ / ١٩٨
٧٢
وحديث الذي يخدع في كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ٤٨ ح ٢١١٧ - ٤ / ٣٣٧
٧٣
ويأتي حديث المدبر في كتاب العتق
کتاب العتق باب ١٦٥ ح ٢٥٣٤ - ٥ / ١٦٥
٧٣
وقد تقدم قریباً في " باب الخصومة في البئر "
كتاب المساقاة باب ٤ ح ٢٣٥٦ - ٥ / ٣٣
وقد تقدم الكلام عليه في "باب التقاضي والملازمة في المسجد"
كتاب الصلاة باب ٧١ ح ٤٥٧ - ١ / ٥٥٢
٧٤
وسيأتي الكلام عليه في فضائل القرآن
کتاب فضائل القرآن باب ٥ ح ٤٩٩٢ - ٩ / ٢٣
٧٤
وقد مضى الكلام عليه في "باب وجوب صلاة الجماعة ".
كتاب الأذان باب ٢٩ ح ٦٤٤ - ٢ / ١٢٥
وسيأتي مباحث الحديث المذكور في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢٨ ح ٦٧٦٥ - ١٢ / ٥٢
٧٥
ومضى بأتم من هذا السياق في أوائل كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ٣ خ ٢٠٥٣ - ٤ / ٢٩٢
٧٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٧٠ ح ٤٣٧٢ - ٨ / ٨٧
٧٥
وقد تقدم الكلام عليه في "باب التقاضي والملازمة في المسجد "
كتاب الصلاة باب ٧١ ح ٤٥٧ - ١/ ٥٥٢
٧٧
٧٤

رقم الصفحة
احالات المجلد الخامس
كتاب اللقطة
٢٠٩
٧٧
وسیأتي شرحه في تفسير سورة مريم
كتاب التفسير " مريم " باب ٣ ح ٤٧٣٢ - ٨ / ٤٢٩
٧٩
وسيأتي أيضاً في حديث زيد بن خالد فى آخر أبواب اللقطة
كتاب اللقطة باب ١١ ح ٢٤٣٨ - ٥ / ٩٣
٨٠
وسيأتي بقية الكلام على حديث أبي بن كعب في أواخر أبواب اللقطة
كتاب اللقطة باب ١٠ ح ٢٤٣٧ - ٥ / ٩١
٨٠
وقد ذكره في العلم والشرب وهنا في مواضع
كتاب العلم باب ٢٨ ح ٩١ - ١ / ١٨٦
٨٢
كما سيأتي في آخر أبواب اللقطة
كتاب اللقطة بآب ١١ ح ٢٤٣٨ - ٥ / ٩٣
٨٢
كما سيأتي بعد أبواب
كتاب اللقطة باب ٩ ح ٢٤٣٦ - ٥ / ٩١
٨٣
زاد في رواية سليمان بن بلال عن ربيعة السابقة في العلم
كتاب العلم باب ٢٨ ح ٩١ - ١ / ١٨٦
٨٤
وسيأتي الكلام على المراد بكونها وديعة
كتاب اللقطة باب ٩ ح ٢٤٣٦ - ٥ / ٩١
وساذ کر بقية فوائد حديث زيد بن خالد
كتاب اللقطة باب ٩ ح ٢٤٣٦ - ٥ / ٩١
٨٥
تقدم الكلام عليه مستوفى في الكفالة
كتاب الكفالة باب ١ ح ٢٢٩١ - ٤ / ٤٧١
٨٥
وقد تقدم الكلام عليه مستوفي في أوائل البيوع
كتاب البيوع باب ٤ ح ٢٠٥٥ - ٤ / ٢٩٤
٨٦
٨٧
وصله في أوائل البيوع في "باب ما قيل في الصواغ"
كتاب البيوع باب ٢٨ ح ٢٠٩٠ - ٤ / ٣١٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس كتاب اللقطة وكتاب المظالم
٢١٠
هو طرف من حديث وصله المؤلف في الحج
٨٧
كتاب جزاء الصيد باب ١٠ ح ١٨٣٤ - ٤ / ٤٦
٨٧
وقد تقدم في کتاب العلم من وجه آخر
كتاب العلم باب ٣٩ ح ١١٢ - ١ / ٢٠٥
٨٨
وقد تقدم الكلام على ما عدا هذه الجملة في الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٩ ح ١٨٣٣ - ٤ / ٤٦
٨٨
فأحيل على كتاب الديات
كتاب الديات باب ٨ ح ٦٨٨٠ - ١٢ / ٢٠٥
٩٠
وسيأتي الكلام على حكم الضيافة في المظالم قريباً
كتاب المظالم باب ١٨ ح ٢٤٦١ - ٥ / ١٠٨
٩١
وتقدم الكلام على بقية فوائده قبل أربعة أبواب
كتاب اللقطة باب ٤ ح ٢٤٢٩ - ٥ / ٨٤
وقد ذكرنا الخلاف في مدة التعريف في الباب الأول
كتاب اللقطة باب ١ ح ٤٤٢٦ - ٥ / ٧٩
٩٢
والخلاف في القدر الملتقط قبل أربعة أبواب
كتاب اللقطة باب ٥ ح ٢٤٣٠ - ٥ / ٨٥
٩٢
وسيأتي بقية الحديث واستيفاء شرحه في علامات النبوة
كتاب المناقب باب ٢٥ ح ٣٦١٥ - ٦ / ٦٢٣
٩٤
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٨ ح ٦٥٣٥ - ١١ / ٣٩٨
٩٦
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في التوحيد
كتاب التوحيد باب ٣٦ ح ٧٥١٤ - ١٣ / ٤٧٧
٩٦
:
٩٨
وسيأتي في الإكراه من طريق أخرى
كتاب الإكراه باب ٧ ح ٦٩٥٢ - ١٢ / ٣٢٣

٢١١
وسيأتي الكلام على شرحه مستوفى في كتاب الأدب واللباس
كتاب الأدب باب ١٢٤ ح ٦٢٢٢ - ١٠ / ٦٠٣.
٩٩
وسيأتي الكلام عليه في الأدب
كتاب الأدب باب ٣٦ ح ٦٠٢٦ - ١٠ / ٤٥٠
١٠١
١٠١
وسيأتي في الرقاق من رواية مالك
كتاب الرقاق باب ٤٨ ح ٦٥٣٤ - ١١ / ٣٩٥
١٠٢
وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ٤٨ ح ٦٥٣٤ - ١١ / ٣٩٧
١٠٢
وسيأتي الكلام عليه في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير " النساء" باب ٢٤ ح ٤٦٠١ - ٨ / ٢٦٥
وسيأتي الكلام على هبة المرأة يومها في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٩٥ ح ٥٢٠٦ - ٩ / ٣٠٤
١٠٢
١٠٣
وقد تقدم في أول كتاب الشرب
كتاب المساقاة باب ١٠ ح ٢٣٦٦ - ٥ / ٤٣
١٠٣
ويأتي الكلام عليه في الأشربة
كتاب الأشربة باب ١٩ ح ٥٦٢٠ - ١٠ / ٨٦
١٠٣
وسيأتي في كتاب الهبة
كتاب الهية باب ٤ ح ٢٥٧١ - ٥ / ٢٠١
١٠٤
وسيأتي في بدء الخلق
کتاب بدء الخلق باب ٢ ح ٣١٩٨ - ٦ / ٢٩٣
وسيأتي الكلام على الحديث مستوفى في كتاب الأطعمة
کتاب الأطعمة باب ٤٤ ح ٥٤٤٦ - ٩ / ٥٧٠
١٠٦
كتاب المظالم
إحالات المجلد الخامس
رقم الصفحة
٩٩
وقد تقدم الكلام علیه مستوفی في أواخر الزكاة
كتاب الزكاة باب ٤١ ح ١٤٥٨ - ٣ / ٣٢٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس
كتاب المظالم
٢١٢
وسيأتي الكلام عليه في الأطعمة أيضاً
١٠٦
كتاب الأطعمة باب ٢٤ ح ٥٤٣٤ - ٩ / ٥٥٩
١٠٧
وسيأتي مستوفى فى تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير باب ٣٧ ح ٤٥٢٣ - ٨ / ١٨٨
١٠٧
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ٢٩ ح ٧١٨١ - ١٣ / ١٧٣
١٠٧
وقد تقدم شرحه فى كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٢٤ ح ٣٤ - ١ / ٨٩
١٠٨
وسيأتي الكلام عليه مستوفى فى كتاب النفقات
كتاب النفقات باب ٩ ح ٥٣٦٤ - ٩ / ٥٠٨
١٠٨
وقد تقدم بيانه في أواخر أبواب اللقطة
كتاب اللقطة باب ٨ ح ٢٤٣٥ - ٥ / ٩٠
١١٠
وسيأتي في الهجرة وفي كتاب الحدود بطوله
کتاب الحدود باب ٣١ ح ٦٨٣٠ - ١٢ / ١٤٤
سيأتي تسمية من عرف منهم في كتاب الأشربة
كتاب الأشربة باب ٢ ح ٥٥٨٢ - ١٠ / ٣٧
١١٢
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث في كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ٢ ح ٦٢٢٩ - ١١ / ١٠
١١٣
وقد تقدم الكلام علیه مستوفی في كتاب الشرب
كتاب الشرب والمساقاة باب ٩ ح ٢٣٦٣ - ٥ / ٤٠
١١٤
وسيأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله
کتاب الجهاد باب ١٢٨ ح ٢٩٨٩ - ٦ / ١٣٢
١١٤
د
وسیأتي الكلام علیه في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٤ ح ٧٠٦٠ - ١٣ / ١٣
١١٦

٢١٣
كتاب المظالم
إحالات المجلد الخامس
رقم الصفحة
وقد مضى في العلم مختصراً
١١٦
كتاب العلم باب ٢٧° ح ٨٩ - ١ / ١٨٥
١١٦
وتقدم في أواخر الحج
كتاب فضائل المدينة باب ٨ ح ١٨٧٨ - ٤ / ٩٤
ويأتي الكلام على شرعه مستوفى في النكاح
کتاب النکاح باب ٨٣ ح ٥١٩١ - ٩ / ٢٧٨
١١٦
وسیأتي الكلام علیه في النكاح أيضاً
كتاب الطلاق باب ٢١ - ٥٢٩٨ - ٩ / ٤٢٦
١١٦
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ٤ ح ٢٧١٨ - ٥ / ٣١٤
١١٧
وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الطهارة
کتاب الوضوء باب ٦٠ ح ٢٢٤ - ١ / ٣٢٨
١١٨
وقد تقدم في أواخر أبواب الأذان مع الكلام عليه
كتاب الأذان باب ٣٢ ح ٦٥٢ - ٢ / ١٣٩
١١٨
وسيأتي في الشركة قريباً
كتاب الشركة باب ١٣ ح ٢٥٠١ - ٥ / ١٣٦
١١٨
وسيأتي لذلك مزيد بيان في أول كتاب الشركة
كتاب الشركة باب ٤ ح ٢٤٨٩، ٢٤٩٠ - ٥ / ١٣١
١٢٠
وسيأتي شرحها في كتاب الذبائح
كتاب الذبائح والصيد باب ٢٥ ح ٥٥١٦ - ٩ / ٦٤٣
١٢٠
وسيأتي الكلام علیه مستوفى في كتاب الحدود
كتاب الحدود باب ١ ح ٦٧٧٢ - ١٢ / ٥٨
١٢٠
١٢٠
وسيأتي لذلك مزيد بيان في كتاب الحدود
لم نجدها

رقم الصفحة
إحالات المجلد الخامس
كتاب المظالم وكتاب الشركة
٢١٤
فسیأتي في أول الحدود
١٢١
کتاب الحدود باب ٢ ح ٦٧٧٢ - ١٢ / ٥٨
١٢١
وسيأتي شرحه في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٩ ح ٣٤٤٨ - ٩ / ٤٩١
١٢١
وقد تقدم من وجه آخر في " باب من قتل الخنزير " في أواخر البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٢ ج ٢٢٢٢ - ٤ / ٤١٤
١٢١
كما سيأتي تقريره إن شاء الله
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٩ ح ٣٤٤٨ - ٩ / ٤٩٢
١٢٢
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الذبائح
کتاب الذبائح باب ١٤ ح ٥٤٩٧ - ٩ / ٦٢٣
١٢٢
وسيأتي الكلام عليه في غزوة الفتح
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨٧ - ٨ / ١٥
١٢٣
وسيأتي الكلام علیه في اللباس
کتاب اللیاس باب ٩١ خ ٥٩٥٤ - ١٠ / ٣٨٦
وسيأتي مزيد لما يتعلق بالغيرة في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ١٠٨ ح ٥٢٢٨ - ٩ / ٣٢٥
١٢٦
وسيأتي الكلام علیه هناك مستوفى
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٨ ح ٣٤٣٦ - ٦ / ٤٧٦
١٢٧
أما الطعام فسيأتي القول فيه في باب مفرد
كتاب الشركة باب ١٣ ح ٢٥٠١ - ٥ / ١٣٦
١٢٩
١٣٠
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٦٥ ح ٤٣٦٠ - ٨ / ٨٧
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الجهاد إن شاء الله تعالى
کتاب الجهاد باب ١٢٣ ح ٢٩٨٢ - ٦ / ١٣٠
١٣٠

٢١٥
وسيأتي الكلام علیه مستوفى في الذبائح
١٣١
کتاب الذبائح باب ١٥ ح ٥٤٩٨ - ٩ / ٦٢٤
١٣٢
وقد تقدم في المظالم
كتاب المظالم باب ١٤ ح ٢٤٥٥ - ٥ / ١٠٦
١٣٢
ويأتي الكلام عليه في الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٤٤ ح ٥٤٤٦ - ٩ / ٥٦٩
١٣٢
ويأتي الكلام عليهما جميعاً في كتاب العتق
كتاب العتق باب ٥ ح ٢٥٢٦ - ٥ / ١٥٦
١٣٣
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في آخر كتاب الشهادات
كتاب الشهادات باب ٣٠ ح ٢٦٨٦ - ٥ / ٢٩٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير " سورة النساء " باب ١ ح ٤٥٧٣ - ٨ / ٢٣٩
وقد مضى الكلام عليه في كتاب الشفعة
كتاب الشفعة باب ١ ح ٢٢٥٧ - ٤ / ٤٣٦
١٣٤
وقد تقدم في أوائل البيوع وفي باب بيع الورق بالذهب نسيئة
كتاب البيوع باب ٨ ج ٢٠٦٠ - ٤ / ٢٩٧
كتاب البيوع باب ٨٠ ح ٢١٨٠ - ٤ / ٣٨٢
١٣٥
ويؤيد هذا الاحتمال ما سيأتي في " باب الهجرة إلى المدينة"
كتاب مناقب الأنصار باب ٥١ ح ٣٩٣٩ - ٧ / ٢٧٢
١٣٥
١٣٥
وقد تقدم في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ٨ ح ٢٣٢٨ - ٥ / ١٠
ويأتي الكلام على بقية شرحه في الأضاحي
كتاب الأضاحي باب ٧٠٢ ح ٥٥٤٧، ٥٥٥٥ - ١٠ / ٩،٤
وقد مضى توجيه إيراده في الشركة وفي أوائل الوكالة
كتاب الوكالة باب ١ ح ٢٣٠٠ - ٤ / ٤٧٩
١٣٦
١٣٦،١٣٥
إحالات المجلد الخامس
كتاب الشركة
رقم الصفحة
١٣٣

إحالات المجلد الخامس كتب الشركة والرهن والعتق
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في الحج
١٣٨
كتاب العمرة باب ٦ ح ١٧٨٥ - ٣ / ٦٠٦
١٣٩
وأنه يأتي الكلام عليه في الذبائح
كتاب الذبائح باب ١٨ ح ٥٥٠٣ - ٩ / ٦٣٢
كتاب الذبائح باب ٢٠ ح ٥٥٠٦ - ٩ / ٦٣٣
تقدم في أوائل البيوع
كتاب البيوع باب ١٤ ح ٢٠٦٩ - ٤ / ٣٠٢
كما سيأتي للمصنف من حديث عائشة في الجهاد وأواخر المغازي
كتاب الجهاد باب ٨٩ ح ٢٩١٦ - ٦ / ٩٩
وكتاب المغازي باب ٨٦ ح ٤٤٦٧ - ٨ / ١٥١
١٤١
وتقدم من وجه آخر في أوائل البيوع بلفظ " بر "
كتاب البيوع باب ١٤ ح ٢٠٦٩ - ٤ / ٣٠٢
١٤١
وسيأتي سياقٍ أسمائهن في كتاب المناقب
لم تقف على أسمائهن مجتمعة
وسيأتي الكلام على هذا الحديث مستوفى في قصة كعب بن الأشرف
كتاب المغازي باب ١٥ ح ٤٠٣٧ - ٧ / ٣٣٧
١٤٣
وقد تقدم البحث فيه قريباً
كتاب الرهن باب ٢ ح ٢٥٠٩ - ٥ / ١٤٣
١٤٥
سيأتي ذكر تعريف المدعي والمدعى عليه في كتاب الشهادات
کتاب الشهادات باب ٢٠ ح ٢٦٦٨ - ٥ / ٢٨٣
١٤٥
وقد تقدم قريباً في كتاب الشرب
كتاب الشرب والمساقاة باب ٤ ح ٢٣٥٦ - ٥ / ٣٣
١٤٦
١٤٩
وهو كذلك في حديث أبي هريرة المتقدم في "باب من قال إن الإيمان هو
العمل" وقد تقدم الكلام فيه على طريق الجمع بين ما اختلف من الروايات
کتاب الإيمان ہاب ١٨ ح ٢٦ - ١ / ٧٧
رقم الصفحة
٢١٦
١٤٠
١٤١

٢١٧
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في موضعه
١٥٠
كتاب الكسوف باب ١١ ح ١٠٥٤ - ٢ / ٥٤٣
١٥٢
وسیأتي البحث في عتق الكافر قریباً
کتاب العتق باب ١٢ ح ٢٥٣٨ - ٥ / ١٦٩
١٦٠
وسيأتي في الطلاق نقل معنى ذلك عن عليّ رضي الله عنه
كتاب النكاح باب ١١ الطلاق في الإغلاق .. الخ - ٩ / ٣٨٨
١٦١
وسيأتي بسط القول في ذلك في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الآيمان والنذور باب ٢٣ ح ٦٦٨٩ - ١١ / ٥٧٢
١٦١
وقد تقدم الكلام على هذا الحديث في أول الكتاب ويأتي بقية منه
كتاب بدء الوحي باب ١ ح ١ - ١ / ٩
وكتاب الحيل باب ١ ح ٦٩٥٣ - ١٢ / ٣٢٧
وسيأتي الكلام مستوفى على هذا الحديث في كتاب الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ٢٣ ح ٦٦٨٩ - ١١ / ٥٧٢
!
١٦١
تقدم موصولاً مطولاً في كتاب الإيمان بمعناه
كتاب الإيمان باب ٣٧ ح ٥٠ - ١ / ١١٤
١٦٤
وسيأتي شرحه في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ١٨ ح ٦٧٤٩ - ١٢ / ٣٢
١٦٤
كما سيأتي شرحه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٩٦ ح ٥٢١٠ - ٩ / ٣٠٥
١٦٥
١٦٥
کما سيأتي في الوصايا
کتاب الوصايا باب ١ ح ٢٧٣٩ - ٥ / ٣٥٦
نعم ذكر هذا التعليق في "باب غزوة الفتح " من كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٥٣ ح ٤٣٠٣ - ٨ / ٢٣
١٦٥
١٦٥
وقد تقدمت هذه الترجمة بعينها في كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ١١٠ ح ٢٢٣٠ - ٤ / ٤٢٠
رقم الصفحة
احالات المجلد الخامس
كتاب العشق

٢١٨
كتاب العشق
رقم الصفحة
١٦٧
كتاب الفرائض باب ٢١ ح ٦٧٥٦ - ١٢ / ٤٢
١٦٧
وقد تقدم في "باب القسمة وتعليق القنو في المسجد "
كتاب الصلاة باب ٤٢ ح ٤٢١ - ١ / ٥١٦
١٦٨
وسيأتي مزيد في هذه القصة في الكلام على غزوة بدر
كتاب المغازي باب ١٢ ح ٤٠١٨ - ٧ / ٣٢٢
١٦٨
وقد قدمت لذلك أجوبة أخرى في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢٤ ح ١٤٣٦ - ٣ / ٣٠٢
١٦٩
وقد تقدم نقل الخلاف في ضبطه في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢٤ ح ١٤٣٦ - ٣ / ٣٠٢
١٦٩
وسيأتي البحث في ذلك في "باب الدعوة قبل القتال "
کتاب الجهاد باب ١٠١ ح ٢٩٣٨ - ٦ / ١٠٨
وأما حديث أبي سعيد فسيأتي الكلام عليه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٩٦ ح ٥٢١٠ - ٩ / ٣٠٦
١٧١
فأما قصة هوازن فسيأتي شرحها مستوفى في المغازي
كتاب المغازي باب ٥٤ ح ٤٣١٨ - ٨ / ٣٢
١٧١
وسيأتي شرح هذه الغزاة في كتاب المغازي
كتاب المغازي باب ٣٢ وما بعده ح ٤١٣٨ - ٧ / ٣٨
وسيأتي بسط القول في ذلك في أوائل المناقب
كتاب المناقب باب ٤ ح ٣٥٠٧ - ٦ / ٥٣٧
١٧٣
١,٧٣
احالات المجلد الخامس
وسيأتي شرحه في كتاب الفرائض
وحديث عائشة في قصة بريرة وسيأتي بعد عشرة أبواب
كتاب المكاتب باب ١ ح ٢٥٦٠ - ٥ / ١٨٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ١٣ ح ٥٠٨٣ - ٩ / ١٢٦
١٧١
١٧١

٢١٩
إحالات المجلد الخامس كتاب العتق وكتاب المكاتب
رقم الصفحة
تقدم الكلام على ذلك في كتاب الإيمان
١٧٤
كتاب الإيمان باب ٢٢ ح ٣٠ - ١ / ٨٤
١٧٨
وسيأتي تاماً في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٠ ح ٤١٢١ - ٧ / ٤١٢
وسيأتي الكلام عليه في أول الأحكام .
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٨ - ١٣ / ١١٢
١٨٠
١٨٠
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الحدود
كتاب الحدود باب ٣٦ ح ٦٨٣٩ - ١٢ / ١٦٥
١٨١
وسيأتي البحث في ذلك في كتاب الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٥٥ ح ٥٤٦٠ - ٩ / ٥٨١
وقد تقدمت الإشارة إليه في " باب من باع نخلاً قد أبرت "
كتاب البيوع باب ٩٠ ح ٢٢٠٤ - ٤ / ٤٠١
١٨١
وفي كتاب الشرب
كتاب الشرب والمساقاة باب ١٣ ح ٢٣٧٩ - ٥ / ٤٩
١٨١
وقد تقدم الكلام على مسألة كونه هل يملك قبل ستة أبواب
كتاب العتق باب ١٣ - ٥ / ١٧١
١٨١
وسيأتي بسط القول في ذلك في أوائل كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ١ ح ٧١٣٨ - ١٣ / ١١٢
١٨٢
وقد تقدم ذكر ذلك في البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٠ ح ٢٢١٧ - ٤ / ٤١٠
١٨٤
وسيأتيّ في الشروط أن المراد
كتاب الشروط باب ١٧ ح ٢٧٣٥ - ٥ / ٣٥٣
١٨٨
١٨٨
وقد مضى بلفظ الاشتراط في "باب البيع والشراء مع النساء"
كتاب البيوع باب ٦٧ ح ٢١٥٥ - ٤ / ٣٦٩

إحالات المجلد الخامس كتاب المكاتب وكتاب الهبة
١٨٩
وسيأتي التنصيص على ذلك في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ٤ ح ٢٧١٨ - ٥ / ٣,١٤
١٩٢
وسيأتي مزيد بسط لذلك في كتاب الفرائض
كتاب الفرائض باب ٢٣ ح ٦٧٥٩ - ١٢ / ٤٨
١٩٢
وسوى ما سيأتي في النكاح
كتاب النكاح باب ١٨ ح ٥٠٩٧ - ٩ / ١٣٩
وسيأتي له مزید في کتاب الهبة
کتاب الھیة باب ١٥ ح ٢٥٩٠ - ٥ / ٢١٧
١٩٢
١٩٥
لكن تقدم في أبواب المساجد من وجه آخر
لم أقف عليها
کما سيأتي في کتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٣٠ ح ٦٠١٧ - ١٠ / ٤٤٥
١٩٧
وسیأتي شرحه في " باب الوليمة "
کتاب النكاح ہاب ٧٣ ح ٥١٧٨ - ٩ / ٢٤٥
١٩٩
وقد تقدم بتمامه مشروحاً في كتاب الإجارة
كتاب الإجارة باب ١٦ ح ٢٢٧٦ - ٤ / ٤٥٧
٢٠٠
٢٠٢
في حديث سيأتي في الأشربة
كتاب الأشربة بات ١٢ ح ٥٦٠٦ - ١٠ / ٧٢
٢٠٢
وسيأتي شرحه إن شاء الله في كتاب الصيد والذبائح
كتاب الصيد والذبائح باب ٣٢ ح ٥٥٣٥ - ٩ / ٦٦١
٢٠٣
وقد تقدم شرحه فى كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٦ ح ١٨٢٥ - ٤ / ٣١.
وسيأتي الكلام عليه في الأطعمة
كتاب الذبائح والصيد باب ٣٣ ح ٥٥٣٦ - ٩ / ٦٦٢
٢٠٤
. رقم الصفحة
٢٢٠