Indexed OCR Text

١٨١
كتاب البيوع
إحالات المجلد الرابع
رقم الصفحة
وسيأتي ذكر هذه المسألة مبسوطة في كتاب القدر
٣٠٢
كتاب القدر باب ١ ح ٦٥٩٤ - ١١ / ٤٨٢
ويأتي الكلام على إيثار الغنى على الفقر في كتاب الرقاق
كتاب الرقاق باب ١٦ ح ٦٤٤٧ - ١١ / ٢٧٤
٣٠٢
وسیأتي الكلام علیھما في أول الرهن
كتاب الرهن باب ١ ح ٢٥٠٨ - ٥ / ١٤٠
وكتاب الرهن باب ٢ ح ٢٥٠٩ - ٥ / ١٤٢
٣٠٣
٣٠٦
وتقدم شرحه مستوفى
كتاب الجمعة باب ١٦ ح ٩٠٣ - ٢ / ٣٨٧
سيأتي في ترجمة داود من أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٣٧ ح ٣٤١٧ - ٦ / ٤٥٤
٣٠٦
وقد تقدم الكلام على ترجمته في أواخر الصيام
كتاب الصوم باب ٦٦ ح ١٩٩٠ - ٤ / ٢٣٩
٣٠٦
تقدم الكلام عليه في "باب الاستعفاف عن المسألة "
كتاب الزكاة باب ٥٠ ح ١٤٧١ - ٣ / ٣٣٥
٣٠٦
٣٠٦
وساقه مختصراً في "باب الاستعفاف من الزكاة "
كتاب الزكاة باب ٥٠ ح ١٤٧١ - ٣ / ٣٣٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في "باب كم يجوز الخيار"
كتاب البيوع باب ٤٢ ح ٢١٠٨ - ٤ / ٣٢٦
٣١١
وسیأتي الكلام على ذلك مستوفی في "إذا أراد بیع تمر بتمر خیر منه "
في أواخر البيوع إن شاء الله تعالى
كتاب البيوع باب ٨٩ ح ٢٢٠١ - ٤ / ٤٠٠
٣١٢
وسيأتي الكلام على فوائد هذا الحديث مستوفى في كتاب الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٣٤ ح ٥٤٣٤ - ٩ / ٥٥٩
٣١٢

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٨٢
٣١٤
وقد تقدم الكلام عليه في أبواب المساجد من كتاب الصلاة
كتاب الصلاة باب ٧٣ ح ٤٥٩ - ١ / ٥٥٣
٣١٤
ويأتي الكلام على تحريم التجارة في الخمر في أواخر كتاب البيوع
كتاب البيوع باب ١٠٥ ح ٢٢٢٦ - ٤ / ٤١٧، ٤٢٤
٣١٤
وقد تقدم بطوله في كتاب الجنائز
كتاب الجنائز باب ٥٣ ح ١٣٨٦ - ٣ / ٢٥١
٣١٥
وسيأتي في أواخر أبواب الطلاق
کتاب الطلاق باب ٥١ ح ٥٣٤٧ - ٩ / ٤٩٤
٣١٥
وسيأتي الكلام على كسب الحاجم بعد أبواب
كتاب البيوع باب ٣٩ ح ٢١٠٢ - ٤ / ٣٢٤
٣١٥
فسيأتي في أواخر البيوع وأواخر الطلاق
كتاب البيوع باب ١١٣ ح ٢٢٣٨ - ٤ / ٤٢٦
وكتاب الطلاق باب ٥١ ح ٥٣٤٧ - ٩ / ٤٩٤
٣١٦
وسيأتي في التفسير مع بقية الكلام عليه
كتاب التفسير باب ٣ ح ٤٥٥١ - ٨ / ٢١٣
٣١٧
وسيأتي الكلام على هذا الحديث في " فرض الخمس "
کتاب فرض الخمس باب ١ ح ٣٠٩١ - ٦ / ١٩٩
تقدم وصل هذين التعليقين في كتاب الحج
كتاب جزاء الصيد باب ٩ ح ١٨٣٣ - ٤ / ٤٦
٣١٧
وسیأتي الكلام علی احدیث في تفسير سورة مريم
كتاب التفسير " مريم " باب ٣ ح ٤٧٣٢ - ٨ / ٤٢٩
٣١٨
وسيأتي الكلام على حديث الباب في كتاب الأطعمة
كتاب الأطعمة باب ٤ ح ٥٣٧٩ - ٩ / ٥٢٤
٣١٨
وقد تقدم الكلام عليه مستوفى في " باب من استعد الكفن "
كتاب الجنائز باب ٢٨ / ١٢٧٧ - ٣ / ١٤٣
٣١٨

١٨٣
كتاب البيوع
إحالات المجلد الرابع
رقم الصفحة
وقد تقدم الكلام على فوائدهما في كتاب الجمعة
٣١٩
كتاب الجمعة باب ٢٦ ح ٩١٨ - ٢ / ٤٠٠
يأتي موصولاً في آخر البيوع " باب الشراء والبيع مع المشركين "
كتاب البيوع باب ٩٩ ح ٢٢١٦ - ٤ / ٤١٠
٣٢٠
٣٢٠
وسیأتي شرحه في أول الرهن
كتاب الرهن باب ٢ ح ٢٥٠٩ - ٥ / ١٤٢
سیأتي شرحها قریباً في " باب إذا اشترى شيئاً فوهب .. ".
كتاب البيوع باب ٤٧ ح ٢١١٦ - ٤ / ٣٣٥
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الشروط إن شاء الله
كتاب الشروط باب ٤ ح ٢٧١٨ - ٥ / ٣١٤
٣٢١
٣٢٣
٣٢٤
وسيأتي لذلك مزيد بيان في كتاب الذبائح
كتاب الذبائح والصيد باب ٣١ ح ٥٥٣٤ - ٩ / ٦٦٠
وسيأتي الكلام على كسب الحجام في كتاب الإجارة ، ويأتي الكلام
هناك على حديثي الباب
كتاب الإجارة باب ١٩ ح ٢٢٨١ - ٤ / ٤٥٩
وكتاب الإجارة باب ١٨ ح ٢٢٧٩ - ٤ / ٤٥٩
وسيأتي الكلام عليه وعلى الذي قبله مستوفى في كتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٩٢ ح ٥٩٥٧ - ١٠ / ٣٨٩
٣٢٥
٣٢٦
٣٢٦
فسيأتي في قصة جمل جابر
كتاب الشروط باب ٤ ح ٢٧١٨ - ٥ / ٣١٤
ويأتي الكلام عليه مستوفى في أول الهجرة إن شاء الله تعالى
كتاب مناقب الأنصار ح ٣٩٣٢ - ٧ / ٢٦٥
٣٢١
وسيأتي الحديث مستوفى مع الكلام عليه في غزوة حنين
كتاب المغازي باب ح ٤٣٢١ - ٨ / ٣٥
و كتاب المغازي باب ح ٤٣٢٢ - ٨ / ٣٧
٣٢٤

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٨٤
وسيأتي شيء منه في أبواب الملازمة
٣٢٧
كتاب البيوع باب ٤٦ ح ٢١١٤ - ٤ / ٣٣٤
٣٢٨
وسيأتي البحث فيه بعد بابين مستوفى إن شاء الله تعالى
كتاب البيوع باب ٤٦ ح ٢١١٣ - ٤ / ٣٣٤
٣٣٥
كما تقدم له في باب شراء الدواب والحمر
كتاب البيوع باب ٣٤ - ٤ / ٣٢٠
٣٣٦
وسیأتي في الهبة
كتاب الهبة باب ٢٥ ح ٢٦٠٩ - ٥ / ٢٢٧
وسيأتي نقل الخلاف فيها في "باب بيع الملامسة"
كتاب البيوع باب ٦٢ ح ٢١٤٦ - ٤ / ٣٥٩
٣٣٧
تقدم موصولاً في أوائل البيوع
كتاب البيوع باب ١ ح ٢٠٤٩ - ٤ / ٢٨٨
٣٤٠
٣٤٠
تقلم شرحه في كتاب الحج
كتاب الحج باب ٤٩ - ٣ / ٤٦٠
٣٤١
وقد تقدم مستوفى في أبواب الجماعة
كتاب الأذان باب ٣٠ ح ٦٤٧ - ٢ / ١٣١
وسيأتي في كتاب الاستئذان
لا یوجد في کتاب الاستئذان
٣٤١
:
وسيأتي الكلام عليها في مناقبه إن شاء الله تعالى
كتاب فضائل الصحابة باب ٢٢ ح ٣٧٤٩ - ٧ / ٩٤
٣٤٢
وقد تقدم ذكره في الكلام على حديث أبي سفيان
كتاب بدء الوحي باب ٦ ح ٧ - ١ / ٣١
٣٤٣
وسأذكر لرواية عبدالله بن سلام متابعات في تفسير سورة الفتح
كتاب التفسير " الفتح " باب ٣° ح ٤٨٣٨ - ٨ / ٥٨٥
٣٤٣

١٨٥
وسيأتي الكلام على شرحه مستوفى في تفسير سورة الفتح
كتاب التفسير " الفتح " باب ٣ ح ٤٨٣٨ - ٨ / ٥٨٥
٣٤٣
٣٤٥
وسيأتي الكلام عليه وعلى ما اختلف من ألفاظه وطرقه
كتاب البيوع باب ٥٤ ح ٢١٣٣ - ٤ / ٣٤٧
كتاب البيوع باب ٥٥ ح ٢١٣٦ - ٤ / ٣٤٩
وسيأتي الكلام عليه وعلى ما اختلف ...
كتاب المناقب باب ٢٥ - ٣٥٨٠ - ٦ / ٥٨٧
٣٤٥
يشير إلى ما أخرجه موصولاً من حديثها في اخر الحج
كتاب فضائل المدينة باب ١٢ ح ١٨٨٩ - ٤ / ٩٩
٣٤٧
وقد تقدم الكلام على ما تضمنه حدیث عبدالله بن زید
كتاب فضائل المدينة باب ١ ح ١٨٦٩ - ٤ / ٨١
٣٤٧
وكذا حديث أنس وسيعاد في كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ١٦ ح ٧٣٣٠ - ١٣ / ٣٠٤
٣٤٧
وسيأتي الكلام على حديث عائشة في أول الهجرة إن شاء الله تعالى
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
٣٥٢
وسيأتي الكلام على بيع الحاضر للبادي بعد في باب مفرد
كتاب البيوع باب ٦٨ ح ٢١٥٨ - ٤ / ٣٧٠
٣٥٣
ويأتي الكلام على الخطبة في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٤٥ ح ٥١٤٢ - ٩ / ١٩٨
٣٥٣
وسيأتي شرحه مستوفى في "باب بيع المدبر " في أواخر البيوع
كتاب البيوع باب ١١٠ ح ٢٢٣٠ - ٤ / ٤٢١
٣٥٤
٣٥٥
وسیأتی بیان کونه كان مغلساً
کتاب الاستقراض باب ١٦ ح ٢٤٠٣ - ٥ / ٦٥
رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٨٦
٣٥٩
فأما حديث أنس فسيأتي موصولاً بعد ثلاثين باباً في " باب بيع
المحاضرة "
كتاب البيوع باب ٩٣ ح ٢٢٠٧ - ٤ / ٤٠٤
٣٥٩
وسيأتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري
کتاب القیاس باب ٢٠ ح ٥٨٢٠ - ١٠ / ٢٧٨
٣٥٩
وقد تقدم في الصيام من هذا الوجه وليس فيه التفسير
كتاب الصوم باب ٦٧° ح ١٩٩٣ - ٤ / ٢٤٠
٣٦٥
يعني المتقدم في كتاب العلم وفي أول البيوع أيضاً
كتاب العلم باب ٤٢ ح ١١٩ - ١ / ٢١٥
وكتاب البيوع باب ١ ح ٢٠٤٧ - ٤ / ٢٨٧
٣٦٨
سیأتي في " باب النهي عن تلقي الركبان "
كتاب البيوع باب ٧١ ح ٢١٦٤ - ٤ / ٣٧٣
٣٦٨
يأتي الكلام عليه بعد أبواب وعلى بيع الحاضر للبادي قريباً
كتاب البيوع باب ٧١ ح ٢١٦٢ - ٤ / ٣٧٤
كتاب البيوع باب ٦٩ ح ٢١٥٩ - ٤ / ٣٧٢
كتاب البيوع باب ٦٨ ح ٢١٥٨ - ٤ / ٣٧٠
ومضى الكلام على البيع وعلى النجش ، ومضى الكلام على التصرية
كتاب البيوع باب ٦٠ ح ٢١٤٢ - ٤ / ٣٥٥
كتاب البيوع باب ٦٤ ح ٢١٤٨ - ٤ / ٣٦١
٣٦٨
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الحدود
كتاب الحدود باب إذا زنت الأمة ح ٦٨٣٧، ٦٨٣٨ - ١٢ / ١٦٣
٣٦٩
---
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في الشروط
كتاب الشروط باب ١٣ ح ٢٧٢٩ - ٥ / ٣٢٦، ثم أحال فيه على
کتاب العتق باب ٥ ح ٢٥٦٥ - ٥ / ١٩٦
٣٧٠
:
٣٧٠
وفي كتاب النكاح إن شاء الله تعالى
كتاب النكاح باب ١٨ ح ٥٠٩٧ - ٩ / ١٣٨

١٨٧
وقد تقدم الكلام عليه في آخر كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٥٧ ح ٥٧ - ١ / ١٣٧
٣٧١
وسیأتي البحث فیه
كتاب البيوع باب ٧٢ ح ٢١٦٦، ٢١٦٧ - ٤ / ٣٧٥
٣٧٤
٣٧٥
وقد مضى الكلام عليه في المصراة
كتاب البيوع باب ٦٥. ح ٢١٥١ - ٤ / ٣٦٨
٣٧٦
وسيأتي الكلام عليه في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ١٧ ح ٢٧٣٥ - ٥ / ٣٥٣
٣٧٧
وسيأتي الكلام عليه بعد خمسة أبواب
كتاب البيوع باب ٨٢ ح ٢١٨٥ - ٤ / ٣٨٤
٣٧٧
وسيأتي الكلام عليه بعد سبعة أبواب
كتاب البيوع باب ٨٤ - ٤ / ٣٨٥
٣٧٧
ولم يخل البخاري بذلك كما سيأتي بعد ستة أبواب
كتاب البيوع باب ٨٢ ح ٢١٨٦ - ٤ / ٣٨٦
وسيأتي في أوائل الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٥١ ح ٣٩٣٩، ٣٩٤٠ - ٧ / ٢٧٢
٣٨٣
وسيأتي بعد الكلام على هذا الحديث فى الشركة
كتاب الشركة باب ١٠ ح ٢٤٩٧، ٢٤٩٨ - ٥ / ١٣٤
٣٨٣
يأتي موصولاً في "باب بيع المخاضرة "
كتاب البيوع باب ٩٣ ح ٢٢٠٧ - ٤ / ٤٠٤
٣٨٤
وقد تقدم قبل أبواب من وجه آخر عن نافع
بل سيأتي بعد أبواب في كتاب البيوع باب ٨٤ ح ٢١٩٢ - ٢ / ٣٩٠
٣٨٥
٣٨٦
وقد ورد النهي عنه كما سيأتي الكلام عليه في الأدب
كتاب الأدب باب ١٠١ ح ٦١٨٢ - ١٠ / ٥٦٤
رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٨٨
٣٨٦
ويأتي الكلام عن المحاقلة في "باب بيع المخاضرة"
كتاب البيوع باب ٩٣ ح ٢٢٠٧ - ٤ / ٤٠٤
٣٨٧
ولیس بقید عند الجمهور کما سیأتی شرحه بعد باب
كتاب البيوع باب ٨٤ ح ٢١٩٢ - ٤ / ٣٩٠
٣٨٨
وقد تقدم بيانه في کتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢٢ ح ١٤٤٧ - ٣/ ٣١١
٣٨٩
تقدمت الإشارة إليه وأنها تأتي في كتاب الشرب
كتاب المساقاة باب ١٧ ح ٢٣٨١ - ٥ / ٥٠
٣٩٩
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في الرهن إن شاء الله تعالى
كتاب الرهن باب ٢ ح ٢٥٠٩ - ٥ / ١٤٢
وسيأتي ذکر ذلك في الوكالة
كتاب الوكالة باب ٣ ح ٢٣٠٢ - ٤ / ٤٨١
٤٠٠
:
وسيأتي ذكر ذلك في المغازي في غزوة خيبر
كتاب المغازي باب ٣٩ ح ٤٢٤٤ - ٧ / ٤٩٦
٤٠٠
٤٠٢
کما سيأتي التنبيه عليه في باب الشرب
كتاب المساقاة باب ١٧ ح ٢٣٧٩ - ٥ / ٤٩
٤٠٢
وسيأتي في الشرب من طريق مالك
كتاب المساقاة باب ١٧ ح ٢٣٧٩ - ٥ / ٤٩
وقد تقدم البحث في ذلك قبل أبواب
كتاب البيوع باب ٨٤ ح ٢١٩٢ - ٤ / ٣٩١
٤٠٣
وسيأتي البحث فيه في كتاب المزارعة إن شاء الله تعالي
كتاب الحرث والمزارعة باب ٨ - ٥ / ١١
٤٠٤
٤٠٤
وقد تقدم الكلام على الملامسة والمنابذة في بابه وكذلك المزابنة
كتاب البيوع باب ٨٢٠٦٣٠٦٢ - ٤ / ٣٨٣،٣٥٩،٣٥٨

١٨٩
كتاب البيوع
إحالات المجلد الرابع
رقم الصفحة
وقد تقدمت مباحثه في كتاب العلم
٤٠٥
كتاب العلم باب ٥٠ ح ١٣١ - ١ / ٢٢٩
وقد تقدم ذكره في أوائل البيوع
٤.٧
كتاب البيوع باب ٣٩ ح ٢١٠٢ - ٤ / ٣٢٤
٤٠٧
وسيأتي الكلام عليه في باب النفقات
كتاب النفقات باب ٩ ح ٥٣٦٤ - ٩ / ٥٠٨
٤٠٧
وسيأتي الكلام عليه في تفسير سورة النساء
كتاب التفسير " النساء " ح ٤٥٧٥ - ٨ / ٢٤١
ولا في رواية أبي أسامة في الوصايا
كتاب الوصايا باب ٢٢ ح ٢٧٦٥ - ٥ / ٣٩٢
٤٠٧
وسيأتي الكلام عليه في بابه
كتاب الشفعة بأب ١ ح ٢٢٥٧ - ٤ / ٤٣٦
٤.٧٠
٤٠٩
وسيأتي شرحه في أواخر أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٣ ح ٣٤٦٥ - ٦ / ٥٠٦
وسيأتي بقية الكلام على هذا الفرع وما يتعلق به
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٣ - ٣٤٦٥ - ٦ / ٥٠٥
٤٠٩
وسيأتي حكم هدية المشركين في كتاب الهبة
كتاب الهبة باب ٢٨ ح ٢٦١٨ - ٥ / ٢٣٠
٤١٠
ويأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى
كتاب البيوع باب ٣٧ ح ٢١٠٠ - ٤ / ٣٢٢
٤١٠
وسيأتي تفسيره للمصنف في الهبة
كتاب الهبة باب ٢٨ ح ٢٦١٨ - ٥ / ٢٣٠
وقد تقدم قريباً في "باب بيع السلاح في الفتنة "
كتاب البيوع باب ٣٧ ح ٢١٠٠ - ٤ / ٣٢٢
٤١٠
٤١٠

رقم الصفحة
٤١٢
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع
١٩٠
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في أحاديث الأنبياء
کتاب الآنبياء باب ٨ ح ٣٣٥٨ - ٦ / ٣٩٢
٤١٣
وقد تقدم قريباً ويأتي الكلام عليه في الباب المحال ثَمّ
کتاب البيوع باب ٣ ح ٢٠٥٣ - ٤ / ٢٩٢
٤١٣
وقد تقدم الكلام علیه في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢٤ ح ١٤٣٦ - ٣ / ٣٠١
٤١٣
وسیأتي الكلام على قوله " أنحنث"
كتاب الأدب باب ١٦ ح ٥٩٩٢ - ١٠ / ٤٢٤
٤١٤
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الذبائح
كتاب الذبائح باب ٣٠ ح ٥٥٣١ - ٩ / ٦٥٨
وسيأتي الكلام علیه مستوفى في أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٤٩ ح ٣٤٤٨ - ٦ / ٤٩١
٤
٤١٤
كما سيأتي بعد تسعة أبواب
كتاب البيوع باب ١١٢ ح ٢٢٣٦ - ٤ / ٤٢٤
٤١٤
وسيأتي شرح ذلك في "باب بيع الميتة والأصنام"
كتاب البيوع باب ١١٢ ح ٢٢٣٦ - ٤ / ٤٢٤
٤١٤
٤١٦
وسيأتي في "باب بيع الميتة "
كتاب البيوع باب ١١٢ ح ٢٢٣٦ - ٤ / ٤٢٤
وسيأتي الكلام علیه مستوفی فی کتاب اللباس
كتاب اللباس باب ٩٧ ح ٥٩٦٣ - ١٠ / ٣٩٣
.
٤١٦
٤١٧
وسيأتي موصولاً بعد ستة أبواب
كتاب البيوع باب ١١٢ ح ٢٢٣٦ - ٤ / ٤٢٤
وقد تقدم في " باب أكل الربا "
كتاب البيوع باب ٢٤ ح ٢٠٨٤ - ٤ / ٣١٣
٤١٧

١٩١
رقم الصفحة
كما سيأتي بيان ذلك في موضعه
٤١٩
كتاب الجزية والموادعة باب ٦ ح ٣١٦٧ - ٦ / ٢٧٠
٤٢٠
وسيأتي الكلام على قصة صفية هذه
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٠٠ - ٧ / ٤٦٩
٤٢٠
وسيأتي الكلام عليه في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٩٦ ح ٥٢١٠ - ٩ / ٣٠٦
وقد تقدم في " باب بيع المزايدة"
كتاب البيوع باب ٥٩ ح ٢١٤١ - ٤ / ٣٥٤
٤٢١
وقد تقدمت الإشارة إليه في "باب بيع العبد الزاني *
كتاب البيوع باب ٦٦ ح ٢١٥٢ - ٤ / ٣٦٩
٤٢٣
وسيأتي مبسوطاً في المغازي
كتاب المغازي باب ٣٨ ح ٤٢٠٠ - ٧ / ٤٦٩
٤٢٤
وقد مضى في "باب تحريم تجارة الخمر "
كتاب البيوع باب ١٠٥ - ٤ / ٤١٧
٤٢٥
إلا ما تقدمت الإشارة إليه في " باب محريم الخمر"
٤٢٦
تقدم بابان بترجمة " تحريم تجارة الخمر " الأول منهما بزيادة " في
المسجد "وهما :
في كتاب الصلاة باب ٧٣ ح ٤٥٩ - ١ / ٥٥٣
وكتاب البيوع باب ١٠٥ ح ٢٢٢٦ - ٤ / ٤١٧
إلاّ أنه لم يذكر في أي منهما استثناءً من الإجماع المذكور
وقد تقدم كثير من مباحث هذا الحديث في "باب لا يذاب شحم الميتة "
كتاب البيوع باب ١٠٣ ح ٢٢٢٣ - ٤ / ٤١٤
٤٢٦
٤٢٧
وسيأتي في الإجارة " باب كسب البغي والإماء"
كتاب الإجارة باب ٢٠ ح ٢٢٨٣ - ٤ / ٤٦٠
وسيأتي الكلام على الكهانة وأصلها وحكمها في أواخر كتاب الطب
كتاب الطب باب ٤٦ ح ٥٧٦١ - ١٠ / ٢١٦
٤٢٧
إحالات المجلد الرابع
كتاب البيوع

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع كتب: السلم / الشفعة / الإجارة
١٩٢
وسيأتي الكلام على حكم أجرة الحجام
٤٢٧
كتاب الإجارة باب ١٨ ح ٢٢٧٨ - ٤ / ٤٥٩
٤٣٠
وسيأتي القول بصحته عن الحسن بعد ثلاثة أبواب
كتاب السلم باب ٧ ح ٢٢٥٣ - ٤ / ٤٣٥
٤٣٣
وسيأتي البحث في اشتراط الأجل
كتاب السلم باب ٦،٥ ح ٢٢٥١، ٢٢٥٢ - ٤ / ٤٣٣
وسيأتي بقية الكلام على هذا الحديث في كتاب الرهن
کتاب الرهن باب ٢ ح ٢٥٠٩ - ٥ / ١٤٢
٤٣٤
وقد تقدمت الإشارة إلى روايته في " باب بيع الأرض "
كتاب البيوع باب ٩٧ ح ٢٢١٤ - ٤ / ٤٠٨
٤٣٦
وسيأتي في کتاب ترك الحبل مزید بيان
کتاب الخيل باب ١٤ ح ٦٩٧٧ - ١٢ / ٣٤٧
٤٣٧
وقد أخرجه المصنف فى كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٣٢ ح ٦٠٢٠ - ١٠ / ٤٤٧
٤٣٩
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في كتاب الأدب
كتاب الأدب باب ٣٢ ح ٦٠٢٠ - ١٠ / ٤٤٧
٤٣٩
والأول قد مضى الكلام عليه في الزكاة
كتاب الزكاة باب ٢٥ ح ١٤٣٨ - ٣ / ٣٠٣
٤٤٠
والثاني سيأتي شرحه مستوفى في كتاب الأحكام
كتاب الأحكام باب ح ٧١٤٩ - ١٣ / ١٢٥
٤٤٠
وسيأتي في استتابة المرتدين بهذا الإسناد بعينه
كتاب استتابة المرتدين باب ٢ ح ٦٩٢٣ - ١٢ / ٢٦٨
٤٤٠
وحديث معاملة أهل خيبر يأتي في أواخر كتاب الإجارة
كتاب الإجارة باب ٢٢ ح ٢٢٨٥ - ٤ / ٤٦٢
٤٤٢

١٩٣
وحديث الدليل يأتي الكلام عليه مستوفى في أول الهجرة
كتاب مناقب الأنصار باب ٤٥ ح ٣٩٠٥ - ٧ / ٢٣٠
وسيأتي الكلام على الحديث في الدیات
کتاب الدیات باب ١٨ ح ٦٨٩٣ - ١٢ / ٢٢٠
٤٤٥
وقد أورده مستوفى في التفسير
كتاب التفسير "الكهف " باب ٣ ح ٤٧٢٦ - ٨ / ٤١٣
وقد تقدمت مباحث هذه الجملة في كتاب المواقيت
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٧ ح ٥٥٧ - ٢ / ٣٩
٤٤٦
وسيأتي الكلام عليه في قوله "بعثت أنا والساعة كهاتين "
كتاب الرقاق باب ٣٩ ح ٦٥٠٣ - ١١ / ٣٤٨
٤٤٨
وقد تقدم البحث في ذلك في المواقيت مشروحاً
كتاب مواقيت الصلاة باب ١٧ ح ٥٥٨ - ٢ / ٤٠
٤٤٩
وقد تقدم ذلك في أثناء البيوع
كتاب البيوع باب ٩٨ ح ٢٢١٥ - ٤ / ٤٠٨
٤٥٠
وسیأتی شرحه مستوفی في أواخر أحاديث الأنبياء
كتاب أحاديث الأنبياء باب ٥٣ ح ٣٤٦٥ - ٦ / ٥٠٥
٤٥٠
وقد تقدم شرح هذا الحديث في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ١٠ ح ١٤١٦ - ٣ / ٢٨٤
٤٥١
وقد تقدم حدیث خباب في البيوع
كتاب البيوع باب ٢٩ ح ٢٠٩١ - ٤ / ٣١٧
٤٥٢
ويأتي بقية شرحه في تفسير سورة مريم
كتاب التفسير "مريم" باب ٣ ح ٤٧٣٢ - ٨ / ٤٢٩
٤٥٢
٤٥٣
وسيأتي تحقيق ذلك في كتاب الطب
كتاب الطب باب ٣٣ ح ٥٧٣٦ - ١٠ / ١٩٨
رقم الصفحة
٤٤٢
إحالات المجلد الرابع
كتاب الإجارة

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
١٩٤
كتاب الإجارة وكتاب الحوالة
٤٥٤
وسيكون لنا عودة إلى البحث في ذلك في كتاب النكاح
كتاب النكاح باب ٥٠ ح ٥١٤٩ - ٩ / ٢٠٥
. .
۔۔
٤٥٤
وقد تقدم تفسيره فى البيوع
كتاب البيوع باب ٨٣ ح ٢١٩١ - ٤ / ٣٨٩
٤٥٥
وكذلك ما سيأتي في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٩ ح ٥٠٠٧ - ٩ / ٥٤
٤٥٥
وکذا في الطب من حديث ابن عباس
كتاب الطب باب ٣٤ ح ٥٧٣٧ - ١٠ / ١٩٨
٤٥٦
وقد تقدم البحث فيه في أوائل الصلاة
كتاب الصلاة باب ٣٣ ح ٤٠٥ - ١ / ٥٠٨
٤٥٧
كما تقدم في أواخر الصيام
كتاب فضل ليلة القدر باب ١ - ٤ / ٢٥٥
٤٥٧
وسيأتي حكم ذلك میسوطاً في كتاب الطب
كتاب الطب باب ٣٣ ح ٥٧٣٦ - ١٠ / ١٩٨
٤٥٨
وقد تقدم ذكر ذلك في أواخر البيوع
كتاب البيوع باب ١١٣ ح ٢٢٣٧ - ٤ / ٤٢٧
٤٥٩
وسيأتي مزيد لذلك فى كتاب الطب
كتاب الطب باب ١٤ ح ٥٦٩٨ - ١٠ / ١٥٢
وكتاب الطب باب ١٤ ح ٥٧٠٠ - ١٠ / ١٥٣
:
وقد تقدم في أواخر البيوع
كتاب البيوع باب ١١٣ - ٤ / ٤٢٧
٤٦١
وسيأتي الكلام عليه مستوفى في المزارعة
كتاب الحرث والمزارعة باب ١١ ح ٢٣٣١ - ٥ / ١٥
٤٦٢
سيأتي بعد أربعة أبواب من حديث أبي هريرة
كتاب الكفالة باب ٥ ح ٢٢٩٨ - ٤ / ٤٧٧
٤٦٧

رقم الصفحة
احالات المجلد الرابع
١٩٥
كتاب الكفالة وكتاب الوكالة
٤٦٨
وسيأتي الكلام على الحكمة في تركه صلى الله عليه وسلم
كتاب الكفالة باب ٥ ح ٢٢٩٨ - ٤ / ٤٧٨
٤٧٢
وسيأتي حكم ما أخذه البحر في كتاب اللقطة
كتاب اللقطة باب ٥ ح ٢٤٣٠ - ٥ / ٨٥
٤٧٢
وسيأتي الكلام عليه هناك
كتاب التفسير " النساء" باب ٧ ح ٤٥٨٠ - ٨ / ٢٤٨
٤٧٥
ولسفيان في هذا الحديث إسناد آخر سيأتي بيانه
کتاب فرض الخمس باب ١٥ ح ٣١٣٧ - ٦ / ٢٤٢
٤٧٥
کما سيأتي في "باب إنجاز الوعد "
کتاب الشهادات باب ٢٨ ح ٢٦٨٣ - ٥ / ٢٨٩
٤٧٥
وسيأتي بسط شرحه في كتاب فرض الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١٤ ح ٣١٣٧ - ٦ / ٢٣٧
٤٧٧
وسيأتي في تفسير سورة الأحزاب
كتاب التفسير " الأحزاب" باب ٣٣ ح ٤٧٨١ - ٨ / ٥١٧
وكتاب الفرائض باب ٤ ح ٦٧٣١ - ١٢ / ٩
٤٧٨
وسيأتي البحث فيه في كتاب الفرائض
وكتاب الفرائض باب ٤ ح ٦٧٣١ - ١٢ / ٩
٤٧٩
والجلال بکسر الجیم وقد تقدم شرحها
كتاب الحج باب ١١٣ ح ١٧٠٧ - ٣ / ٥٤٩
٤٧٩
وسيأتي شرحه في كتاب الأضاحي
كتاب الأضاحي بآب ٧ ح ٥٥٥٥ - ١٠ / ١١
٤٧٩
وسيأتي موصولاً في الشركة
كتاب الشركة باب ١٥ ح ٢٥٠٦ - ٥ / ١٣٨
وقد تقدم في الحج بهذا السند والمتن مع الكلام عليه
كتاب الحج باب ١١٣ ح ١٧٠٧ - ٣ / ٥٤٩
٤٧٩

رقم الصفحة
إحالات المجلد الرابع
كتاب الوكالة
١٩٦
٤٧٩
وقد تقدم موصولاً في الحج
كتاب الحج باب ١٢١° ح ١٧١٧ - ٣ / ٥٥٦
٤٨٠
وسيأتي مزيد بسط لهذه القصة في شرح غزوة بدر
کتاب المغازي باب ٨ ح ٣٩٧١ - ٧ / ٢٩٩
٤٨١
تقدم في الببوع أنه أنصاري
كتاب البيوع باب ٨٩ ح ٢٢٠١ - ٤ / ٤٠٠
وسيأتي موصولاً في كتاب الذبائح
کتاب الذبائح باب ١٨ ح ٥٥٠١ - ٩ / ٦٣١
٤٨٢
٤٨٣
وسيأتي شرحه في كتاب القرض
كتاب الاستقراض باب ٤ ح ٢٣٩٢، ٢٣٩٠ - ٥ / ٥٦
وسيأتي البحث فيه في بابه
كتاب الوكالة باب ٨ ح ٢٣٠٩ - ٤ / ٢٨٥
٤٨٤
وسيأتي بيانه في كتاب الخمس
کتاب فرض الخمس باب ١٥ ح ٣١٣١ - ٦ / ٢٣٦
٤٨٤
وسيأتي شرحه في غزوة حنين
کتاب المغازي باب ٥٤ ح ٤٣١٨ - ٨ / ٣٢
٤٨٥
وسيأتي شرحه في كتاب الشروط
كتاب الشروط باب ٤ ح ٢٧١٨ - ٥ / ٣١٤
وسیأتي الكلام علیه مستوفی في كتاب النكاح
کتاب النكاح باب ٥٠ ح ٥١٤٩ - ٩ / ٢٠٥
وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في " باب من أراد شراء تمر بتمر خير منه "
كتاب البيوع باب ٨٩ ح ٢٢٠١ - ٤ / ٣٩٩
٤٩٠
٤٩٢
وسيأتي هذا الحديث بتمامه والكلام عليه فى كتاب الحدود
کتاب الحدود باب ٣٠ ح ٦٨٢٧ - ١٢ / ١٣٧
٤٨٦
٤٨٤

١٩٧
كتاب الوكالة
إحالات المجلد الرابع
رقم الصفحة
وقد سبق الكلام عليه في الحج
٤٩٣
كتاب الحج باب ١٠٩ ح ١٧٠٠ - ٣ / ٥٤٥
٤٩٣
يأتي موصولاً في تفسير آل عمران
كتاب التفسير " آل عمران " باب ٥ ح ٤٥٥٤ - ٨ / ٢٢٣
٤٩٣
وقد تقدم بيان الاختلاف في هذه اللفظة
كتاب الزكاة باب ٤٤ ح ١٤٦١ - ٣ / ٣٢٥
٤٩٣
ويأتي شرح الحديث في كتاب الوقف
کتاب الوصايا باب ١٧ ح ٢٧٥٨ - ٥ / ٣٨٧
وقد سبق مبسوطاً في كتاب الزكاة
٤٩٤
كتاب الزكاة باب ٢٥° ح ١٤٣٨ - ٣ / ٣٠٢
٤٩٤
وذكر له طريقاً أخرى في أول الإجارة كما تقدم
كتاب الإجارة باب ١ ح ٢٢٦٠ - ٤ / ٤٣٩
تم بحمد الله تعالى إحالات المجلد الرابع من فتح الباري

غبطة القاري
ببيان إحالات
فتح الباري
إحالات المجلد الخامس
صنعه
أومسى
صفاء الطوي أحمد العدوي
((أود لو تتبعت الحوالات التي تقع لي فيه .. »
الحافظ ابن حجر
((أمنية تأخرت، ثم - بفضل الله - تحققت .. ))
المؤلف