Indexed OCR Text

٤٢١
كتاب الزكاة
١٣٩٢ - قَالَ عَبْد اللَّهِ: وَجَدْت فِى كِتَابِ أَبِى بِخَطْ يَدِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، يَعْنِى ابْنَ
سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّدٌ بْنَ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ
الأَنْصَارِىِّ، عَنْ حَكِيمٍ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِلَ﴿لَ عَنِ الصَّدَقَاتِ أَيُّهَا
أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((عَلَى ذِى الرَّحِمِ الْكَاشِحِ،(١).
٣٣ - باب صدقة المرأة على زوجها
١٣٩٣ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِى عَمْرٌو، يَعْنِى ابْنَ أَبِى عَمْرٍو، عَنْ
أَبِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، أَنَّ النّبِىَّمَ﴿ِ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ يَوْمًا، فَأَتَى النِّسَاءَ
فِى الْمَسْجِدِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: ((يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ وَدِينٍ
أَذْهَبَ لِقُلُوبِ ذَوِى الأَلْبَابِ مِنْكُنَّ، فَإِنِّى قَدْ رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَتَقَرَّبْنَّ
إِلَى اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُنَّ). وَكَانَ فِى النِّسَاءِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَأَتَتْ إِلَى عَبْدِ اللّهِ بْنِ
مَسْعُودٍ فَأَخْبُرَتْهُ بِمَا سَمِعَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ وَأَخَذَتْ حُلَّا لَهَا، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ:
فَأَيْنَ تَذْهَبِينَ بِهَذَا الْحُلِىِّ؟ فَقَالَتْ: أَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولِهِ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ لاَ
يَجْعَلَنِى مِنْ أَهْلِ النّارِ، فَقَالَ: وَيْلَكِ [١٠٧ /ب] هُلُّمِّى فَتَصَدَّقِى بِهِ عَلَىَّ، وَعَلَى وَلَدِى،
فَإِنَّا لَهُ مَوْضِعٌ، فَقَالَتْ: لاَ وَاللَّهِ حَتَّى أَذْهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِىِّ وَّهِ فَذَهَبَتْ تَسْتَأْذِنُ عَلَى النَّبِىِّ
﴿، فَقَالُوا لِلنَّبِّ ◌َ﴿ِ: هَذِهِ زَيْنَبُ، تَسْتَأْذِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: ((أَىُّ الزَّيَانِبِ هِىَ))؟
فَقَالُوا: امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: (اثْذَنُوا لَهَا)، فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِىِّلَ﴿ِ، فَقَالَتْ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى سَمِعْتُ مِنْكَ مَقَالَةً، فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَحَدَّثْتُهُ وَأَخَذْتُ حُلِيًّا
أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَيْكَ، رَجَاءَ أَنْ لاَ يَجْعَلَنِى اللَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ لِى ابْنُ مَسْعُودٍ:
تَصَدَّقِى بِهِ عَلَىَّ وَعَلَى وَلَدِى، فَإِنَّا لَهُ مَوْضِعٌ، فَقُلْتُ: حَتَّى أَسْتَأْذِنَ النَّبِىَّمَ﴿ِ، فَقَالَ النَّبِىُّ
◌َ﴿: (تَصَدَّقِى بِهِ عَلَيْهِ وَعَلَى ◌َنِهِ، فَإِنَّهُمْ لَهُ مَوْضِعٌ)، ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا
سَمِعْتُ مِنْكَ حِينَ وَقَفْتَ عَلَيْنَا: ((مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصٍ عُقُولٍ قَطُّ، وَلاَ دِينٍ، أَذْهَبَ
=رواه أحمد والطبرانى فى الكبير وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام. أخرجه الطبرانى فى الكبير
(٢٠٧،١٦٥/٤)، وابن عبد البر فى التمهيد (٢٠٧/١).
(١) انظر الحديث السابق.

٤٢٢
كتاب الزكاة
بِقُلُوبِ ذَوِى الأَلْبَابِ مِنْكُنَّ)، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعُقُولِنَا؟ فَقَالَ: (أَمَّا
مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ فَالْحَيْضَةُ الَّتِى تُصِيبُكُنَّ، تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ
تَمْكُثَ لا تُصَلّى وَلا تَصُومُ، فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نُقْصَان
عُقُولِكُنَّ فَشَهَادَتُكُنَّ، إِنَّمَا شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةٍ الرجل)،(١).
قلت: فی الصحیح بعضه.
١٣٩٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِى هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ رَائِطَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
وَأُمِّ وَلَدِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَةً صَنَاعَ الْيَدِ، قَالَ: وَكَانَتْ تُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَعَلَى وَلَدِهِ مِنْ صَنْعَتِهَا،
قَالَتْ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: لَقَدْ شَغَلْتَنِى أَنْتَ وَوَلَدُكَ عَنِ الصَّدَقَةِ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ
أَتَصَدَّقَ مَعَكُمْ بِشَىْءٍ، فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ: وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكِ فِى ذَلِكَ أَجْرٌ أَنْ
تَفْعَلِى، فَأَتْ رَسُولَ اللَّهِ﴿ِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنّى امْرَأَةٌ ذَاتُ صَنْعَةٍ أَبِيعُ مِنْهَا،
وَلَيْسَ لِى وَلاَ لِوَلَدِى وَلاَ لِزَوْجِى نَفَقَةٌ غَيْرَهَا، وَقَدْ شَغَلُونِى عَنِ الصَّدَقَةِ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ
أَتَصَدَّقَ بِشَىْءٍ، فَهَلْ لِى مِنْ أَجْرِ فِيمَا أَنْفَقْتُ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِلَ﴾: «أَنْفِقِى
عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ لَكِ فِى ذَلِكَ أَجْرَ مَا أَنْفَقْتٍ عَلَيْهِمْ)(٢).
قلت: هو فی الصحیح من حدیث زینب.
١٣٩٥ - حَدَّثَنَا حَسَنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ الزِّنَادِ. (ح) وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا
حَسَنُ، [١٠٨/ أ]، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، فذكره بإسناده نحوه(٣).
(١) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٣٧٤،٣٧٣/٢)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١١٧/٣)،
وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات. أطرافه عند: ابن خزيمة (٤٦١)، المنذرى فى
الترغيب والترهيب (٥٥٨/١).
(٢) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٢٥٠٣/٣)، (٣١٠/٦)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد
(١١٨/٣)، وقال: رواه أحمد والطيرانى فى الكبير وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وقد
توبع. وأطرافه عند: أبو نعيم فى الحلية (٦٩/٢)، والألبانى فى إرواء الغليل (٣٩٠/٣).
(٣) انظر الحديث السابق.

٤٢٣
كتاب الزكاة
٣٤ - باب فيما أنفق الرجل على نفسه وأهله
١٣٩٦ - حَدَّثَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ أَخُو عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ
أَبِى حُمَيْدٍ الْمَدَنِىَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ وَهِّ يَقُولُ: (مَا أَعْطَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ (١).
١٣٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ الْمَدَائِىُّ، أَخْبَرَنِى عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ،
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ وَ﴿ يَقُولُ: (إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا سَقَى امْرَأَتَهُ مِنَ الْمَاءِ أُجِرَ)). قَالَ: فَأَيْتُهَا فَسَقَيْتُهَا،
وَحَدَّثْتُهَا بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ﴾(٢).
١٣٩٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِى الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدٍ
ابْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِلَ﴿لَ: «مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ
فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَكَ فَهُوَ لَكَ
صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، (٣).
١٣٩٩ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ
سَعْدٍ، فذكر نحوه (٤).
(١) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (١٧٩/٤)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١١٩/٣) وقال:
رواه أحمد وفيه محمد بن أبى حميد وهو ضعيف. أطرافه عند: الألبانى فى السلسة الصحيحة
برقم (١٠٢٤)، والسيوطى فى الدر المنثور (٣٣٨/١)، والمتقى الهندى فى كنز العمال
(١٦٣٢٢).
(٢) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (١٢٨/٤)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١١٩/٣)،
(٣٢٥/٤) وقال: رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه سفيان بن حسين وفى حديثه
عن الزهرى ضعف وهذا منها. أطراف الحديث عند: المتقى الهندى فى الكنز (١٦٣٨٠)،
والسيوطى فى الدر المنثور (٣٣٨/١)، والمتدرى فى الترغيب والترهيب (٦٤/٣).
(٣) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (١٣٢٢،١٣١/٤)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١١٩/٣)،
وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات. وأطراف الحديث عند: المنذرى فى الترغيب والترهيب
(٦٢/٣)، السيوطى فى الدر المنثور (٣٣٧١١)، ابن كثير فى التفسير (٢٦٤/٢).
(٤) انظر الحديث السابق.

٤٢٤
كتاب الزكاة
٣٥ - باب فى سقى الماء
١٤٠٠ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى أُسَامَةُ أَنَّ
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَّهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَدِّهِ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِلَ﴿ِ، فَقَالَ: إِنّى
أَنْزِعُ فِى حَوْضِى حَتَّى إِذَا مَلأَتُهُ لأَهْلِى وَرَدَ عَلَىَّ الْبَعِيرُ لِغَيْرِى فَسَقَيْتُهُ، فَهَلْ لِى فِى ذَلِكَ
مِنْ أَجْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَ﴿َ: ((فِى كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ)(١)
١٤٠١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عِیَاضِ
ابْنِ مَرْتَدٍ، أَوْ مَرْتَدِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِلَ﴿ِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ، أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ؟ قَالَ: (هَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ مِنْ أَحَدٍ حَىٌّ؟)) قَالَ لَهُ ذلك
مَرَّاتٍ، قَالَ: لاَ، قَالَ: ((فَاسْقِ الْمَاءَ). قَالَ: كَيْفَ أَسْقِيهِ؟ قَالَ: ((كْفِهِمْ آلَتَهُ إِذَا حَضَرُوهُ،
وَاحْمِلْهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا عَنْهُ، (٢).
١٤٠٢ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ: أَخْبَرَنِى، قَالَ: سَمِعْتُ
عِيَاضَ بْنَ مَرْتَدٍ، أَوْ مَرْتَدَ بْنَ عِيَاضٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِىَّلَه عَنْ عَمَلِ يُدْخِلُهُ
الْجَنَّةَ، فَذَكَرَهُ، إِلاَّ أَنْهُ قَالَ: (( تَكْفِيهِمْ آلَتَهُمْ إِذَا حَضَرُوهُ، وَتَحْمِلُهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا عَنْهُ))(٣).
٣٦ - باب فيمن يجرى عليه أجره بعد موته
١٤٠٣ - حَدَّثَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِى عِمْرَانَ، عَنْ أَبِى أُمَامَةً
الْبَاهِلِىِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ [١٠٨ /ب]﴿ أَنَّهُ قَالَ: «أَرْبَعَةٌ تَجْرِى عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ بَعْدَ
الْمَوْتِ، مُرَابِطٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَنْ عَمِلَ عَمَلاً أُخْرِىَ لَهُ مِثْلُ مَا عَمِلَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ
(١) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٢٢٢/٢)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣١/٣)، وقال:
رواه أحمد ورجاله ثقات. ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال (١٦٠٦٤) ..
(٢) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٣٦٨/٥)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣١/٣)، وقال:
رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح. رواه الطبرانى فى الكبير (٣٧٠/١٧)،
وأطرافه عند: مسلم فى البر والصلة (٦ مكرر)، والبيهقى فى السنن الكبرى (٢٦/٩).
(٣) انظر الحديث السابق.

٤٢٥
کتاب الزكاة
بِصَدَقَةٍ فَأَجْرُهَا لَهُ مَا جَرَتْ، وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صَالِحًا فَهُوَ يَدْعُو لَهُ)) (١).
قلت: وتقدم له طريق فيمن عَلَّم علمًا.
٣٧ - باب فى المنحة
١٤٠٤ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَحَرِىِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِىِّ لَ﴿ قَالَ: ((أَتَدْرُونَ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالُوا: اللَّهُ
وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ((الْمَنِيحَةُ(٢)، أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدََّبَّةِ، أَوْ لَبَنَ
الشَّةِ، أَوْ لَبَنَ الْبَقَرَةِ»(٣).
١٤٠٥ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِى سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ،
عَنِ النَّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَ﴿يَقُولُ:( مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةً، وَرِقًا أَوْ
ذَهَبًا، أَوْ سَقَى لَبِنَّا، أَوْ أَهْدَى زِقَاقًّا، فَهُوَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ)(٤).
١٤٠٦ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
أَخْبُرَنِى عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِى الأَسْوَدِ الْغِفَارِىِّ، عَنِ النّعْمَان
الْغِفَارِىِّ، عَنْ أَبِى ذَرٍ، عَنِ النّبِىِّ ◌َهِ أَنَّهُ قَالَ: ((يَا أَبَا ذَرِّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ، لَعَنَاقٌ يَأْتِى
رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أُحُدٍ ذَهَبًا يَتْرُكُهُ وَرَاءَهُ»(٥).
(١) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٢٦١،٢٦٠/٥)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٧/٣)،
وقال: رواه أحمد وقال فيه ابن لهيعة وفيه كلام.
(٢) جاء بهامش المخطوط عبارة: (منح بكسر النون، صاحب المحكم وفى الصحاح منيح يمنح))،
وهذا أغلب الظن لأن العبارة غير واضحة جيدًا.
(٣) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٤٦٣/١)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٣/٣)، وقال:
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد ((الدينار أو البقرة)) والبزار والطبرانى فى الأوسط ورجال أحمد رجال
الصحيح. ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال (١٦٣٦٥،١٦٣٦٤/١٦٣٢٩).
(٤) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٢٧٢/٤).
(٥) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (١٨٠/٥، ١٨١)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٣/٣)،
وقال: رواه أحمد وفيه أبو الأسود الغفارى ضعفه النسائى. أطرافه عند: أبو نعيم فى الحلية
(٣٢٥/٨)، وقال: غريب من حديث يعقوب، وعمرو تفرد به عنه ابن وهب. المتقى الهندى=

٤٢٦
کتاب الزكاة
قلت: ويأتى بتمامه فى الخيل.
١٤٠٧ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَبْدٍ
اللَّهِ بْنِ صَبِيحَةَ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ﴿ قَالَ: ((خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو
بِأَجْرٍ، وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ، وَمَنِيحَةُ الْنّاقَةِ كَعِتَاقَةِ الأَحْمَرِ، وَمَنِيحَةُ الشَّةِ كَعِنَاقَةِ الأَسْوَدٍ)(١)
قلت: له حديث فى المنيحة غير هذا.
١٤٠٨ - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا فُلْحٌ، فذكره.
*
٣٨ - باب احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة
١٤٠٨ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ (٢)، حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ غَالِبِ اللَّيِىُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىُّ، عَنْ أَبيِهِ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِلَ﴿، [وَهُوَ عِنْدَهُ،
فَسَأَلَهُ]، فَقَالَ: يَا نَبِىَّ اللَّهِ، أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((الإِمَانُ بِاللَّهِ، وَالْجِهَادُ فِى سَبِيلِ
الَّهِ)، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ذَاكَ؟ [قَالَ: فَأَىُّ الرِّقَابِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: (أَغْلاَهَا ثَمَّنًا،
وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا)، قَالَ: فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ؟] قَالَ: ((فَتُعِينُ ضَائِعًا أَوْ تَصْنَعُ لِأَخْرَقَ)، قَالَ:
فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ ذَاكَ؟ قَالَ: ((فَاحْبِسُ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقْ بِهَا عَلَى
٥٠
نَفْسِكَ».
قلت: وله طريق فى الغلول أطول من هذه.
=فى الكنز (١٧٠١٠)، الزبيدى فى إتحاف السادة المتقين (١١/٤).
(١) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٤٨٣،٣٥٨/٢)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد
(٢٤١،٤،١٣٣/٣)، وقال: رواه أحمد وفيه عبد الله بن صبيحة ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر
فيه جرحًا ولا تعديلاً، وبقية رجاله ثقات. ذكره المتقى الهندى فى كنز العمال (١٦٣٣٦)،
أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٣٨٨/٢).
(٢) عفان بتشديد الفاء، ابن سيار، بمهملة ثم تحتانية ثقيلة الباهلى، أبو سعيد الجرجانى، قاضيها،
صدوق يهم من الثامنة. أخرج له النسائى. التقريب (٢٥/٢)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد
(١٣٤/٣)، وقال: رواه أحمد ورجاله ثقات.

٤٢٧
کتاب الزكاة
٣٩ - باب رفع الأذى عن الطريق
١٤١٠ - حَدَّثَنَا حَسَنُ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا قَنَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ
شَحَرَةً كَانَتْ عَلَى طَرِيقِ النَّاسِ [١/١٠٩] كَانَتْ تُؤْذِيهِمْ، فَأَتَاهَا رَجُلٌ فَعَزَّلَهَا عَنْ طَرِيقِ
النّاسِ، قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ وَ﴿ِ: ((فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَقَلِّبُ فِى ظِلِّهَا فِى الْجَنَّةِ)(١).
٤٠ - باب فيمن غرس غرسًا أو بنى بنيانًا
١٤١١٠ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ لَ﴿ أَنَّهُ قَالَ: (مَنْ بَنَى بُنْيَانًا مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ وَلاَ اعْتِدَاءِ، أَوْ غَرَسَ غَرْسًا فِى
غَيْرِ ظُلْمٍ وَلاَ اعْتِدَاءٍ، كَانَ لَهُ أَخْرٌ جَارٍ مَا انْتُفِعَ بِهِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَلَى)(٢).
قلت: وتأتى بقية أحاديث هذا فى البيع.
٤١ - باب الصدقة عن الميت بغير وصية
١٤١٢ - حَدََّنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنٍ عَامِرٍ، أَنَّ غُلاَمًا أَنَى النَّبِىَّلَ﴿ّ، وَقَالَ
مُوسَى فِى حَدِيثِهِ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِلَ﴿هِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّى مَاَتَتْ
وَتَرَكَتْ حُلِيًّا، أَفَتَصَدَّقُ بِهِ عَنْهَا؟ قَالَ: (أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِذَلِكَ؟)، قَالَ: لاَ، قَالَ: ((فَأَمْسِكْ
عَلَيْكَ حُلِىَّ أُمِّكَ)(٣).
(١) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (١٥٤/٣)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٥/٣)، وقال:
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه هلال وهو ثقة وفيه كلام. المنذرى فى الترغيب والترهيب
(٦٢١/٣).
(٢) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٤٣٨/٣)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٤/٣)، وقال:
رواه أحمد وفيه زبان وثقة أبو حاتم وفيه كلام. أطراف الحديث عند: الألبانى فى السلسلة
الضعيفة (١٧٧).
(٣) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (١٥٧/٤)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٨/٣)، وقال:
رواه أحمد والطبرانى فى الكبير إلا أنه قال: إن أمى توفيت ولم توص فهل ينفعها إن تصدقت
عنها؟ قال: (((حبس عليك مالك)) ورجال الطبرانى رجال الصحيح. أطرافه عند: أبو نعيم فى
حلية الأولياء (٢١/٤)، ابن سعد فى الطبقات الكبرى (١١/٢/٤).

٤٢٨
كتاب الزكاة
١٤١٣ - وحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئَ، حَدَّثَنَا يَحْبَى بْنُ غيلان، حَدَّثَنَا رشدين،
حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَالْحَسَنِ بِن ثَوْبَانَ، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، فذكر نحوه(١).
٤٢ - باب كل معروف صدقة
١٤١٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ، حَدَّثَنِى عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عَدِىِّ بْنِ ثَابِتٍ،
٠
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِىِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِمَ﴿: (( كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ)(٢).
*
٤٣ - باب
١٤١٥ - حَدَّثَنَا إسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِلِ﴿: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمِنَ
الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِى إِنَائِهِ)(٣).
قلت: فى الصحيح منه: ((كُلُّ مَغْرُوفٍ صَدَقَةٌ، (٤).
١٤١٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثْنَا الْمُنْكَدِرُ، فذكره(٥).
تم بحمد الله الجزء الأول ويليه إن شاء الله الجزء الثانى
وأوله: ((كتاب الصيام))
(١) انظر الحديث السابق.
(٢) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٣٠٧/٤)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٦/٣)، وقال:
رواه أحمد والطبرانى فى الكبير ورجال أحمد ثقات. أطرافه عند: الطبرانى فى الكبير
(٢٣٢/١٠،٣٨٤/٨/٣٥٣/١، ٢٣٠/١٧)، البخارى (١٣/٨)، ومسلم فى الزكاة (ب١٦ رقم
٥٢)، أبو داود (٤٩٤٧)، البيهقى فى السنن الكبرى (٢٤٢/١٠/٨٨/٤).
(٣) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٣٤٤١٣).
(٤) انظر الحديث السابق.
(٥) أخرجه الإمام أحمد فى المسند (٣٦٠/٣)، ذكره الهيثمى فى مجمع الزوائد (١٣٦/٣)، وساق
روايات لأبى يعلى عن جابر. وقال: رواه بطوله أبو يعلى واختصره الإمام أحمد، وفى إسناد
أحمد المنكدر بن محمد المنكدر وثقة أحمد وغيره، وضعفه النسائى وغيره وفى إسناد أبى يعلى
مسور بن الصلت وهو ضعيف.

فهرس محتويات
الجزء الأول
من
غاية المقصد
في زوائد المسند
٤٢٩

المُتَوَيَاتْ
المقدمة
٣
١ - مقدمة التحقيق
٤
٣ - التعريف بالكتاب ومنهج المؤلف
٦
٣ - أهم الكتب التى صنفت فى زوائد مسند الإمام أحمد.
٨
٤ - بين يدى كتاب غاية المقصد فى زوائد المسند فى الحديث.
٩
٥ - ترجمة المؤلف.
١٠
٦ - ترجمة الإمام أحمد بن حنبل ..
١٣
٧ - منهجی فی تحقيق الكتاب
١٨
٨ - شكر وتقدير ....
١٩
.....
٩ - توثيق المخطوط ونسبة الكتاب للهيثمى
٢٠
١٠ - وصف المخطوط
٢١
١١ - صور المخطوط
٢٣
١٢ - قائمة بأهم مصادر التحقيق
٢٧
١٣ - مقدمة المصنف
٢٩
١ - کتاب الإيمان
٣٢
١ - باب فيمن شهد أن لا إله إلا الله
٣٢
٢ - باب فيمن آمن بالله واليوم الآخر.
٣٩
٣ - باب فى الموجبتين
٤١
٤ - باب حق الله على العباد.
٤١
٥ - باب فى بيان الإسلام والإيمان
٤٢
٦ - باب.
٤٤
٧ - باب
٤٨
٨ - باب ما يحرم دم العبد
٥٠
٩ - باب فيمن قام بما فرض الله عليه
٥١

٤٣٢
المحتويات
١٠ - باب الإسلام يجب ما قبله
٥٢
١١ - باب فى بيعةِ النّسَاء.
٥٣
١٢ - باب.
٥٦
٥٧
١٣ - باب فى الوسوسة
٥٨
١٤ - باب فى الإسلام والإيمان
٦١
١٥ - باب أى الأعمال أفضل
٦٢
١٦ - باب الدین یسر
١٧ - باب منه ..
٦٤
١٨ - باب تحصيل الإيمان قبل القرآن
٦٤
١٩ - باب لا يدخل الجنة إلا مؤمن
٦٥
١٩م - باب فيمن يحرم على النار.
٦٥
٢٠ - باب زيادة إيمان بعض المؤمنين على بعض
٦٥
٢١ - باب فى قلب المؤمن وغيره
٦٦
٢٢ - باب شيطان المؤمن ثعبان
٦٧
٦٧
٢٣ - باب فى النصيحة
٦٨
٢٤ - باب فى الصدق
٦٨
٢٥ - باب فى الإسراء.
٢٦ - باب فیمن سرته حسنته
٧٢
٢٧ - باب الحب فى الله والبغض فى الله
٧٢
٢٨ - باب الحياء من الإيمان
٧٤
٢٩ - باب فيمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
٣٠ - باب فى الكبائر ..
....
٣١- بَابُ منه
٧٦
٣٢- بَأْبُ منه
٧٧
٣٣- بَأْبُ منه
٧٨
٣٤- باب منه
٣٥- باب منه
٧٩
٣٦ - باب منه
٨٠
٣٧ - باب منه
٨٢
٣٨- باب علامات النفاق
٨٢
٣٩- باب فى أهل الجاهلية وأعمالهم ..
٨٣
٧٤
٧٥
٧٧

٤٣٣
المحتويات
٢ - كتاب العلم
٨٧
١- باب فى علم سيدنا محمد %
٨٧
٢- باب فيما بينه من العلم
٨٨
٣- باب فضل العلماء
٨٨
٤- باب.
٨٩
٥- باب فيمن سن شيئًا فى الدال على الخير.
٨٩
٦- باب فيمن سن شيئًا.
٩٠
٧ - باب فى الكتاب والسنة
٩١
٧- باب.
٩٣
٨ - باب فيمن لا يتبع أهل العلم ولا يستحى منهم
٩٣
٩- باب ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة
٩٤
١٠- باب فى مضلات الهوى
٩٥
١١- باب أدب العالم
٩٦
١٢- باب فيمن خرج فى طلب العلم
٩٧
١٣- باب الرحلة فى طلب العلم.
٩٨
١٤- باب السؤال
٩٩
١٥- باب كتاب العلم والنفقة
١٠٠
١٦- باب
١٠١
١٧ - باب المحالس ثلاثة
١٠٢
١٨ - باب الناسخ والمنسوخ.
١٠٢
١٩- باب معرفة أهل الحديث صحيحه وضعيفه
١٠٣
٢٠ - باب بيان الضعيف
١٠٤
٢١ - باب فيمن روى عن صحابى ولم يسمه
١٠٤
٢٢ - باب ما جاء فى الخبر والمعاينة
١٠٥
٢٣- باب ما جاء فى الصدق والكذب.
١٠٥
٢٤- باب فى الكذب على الله سبحانه
١٠٦
١٠٧
٢٥- باب فیمن هاب الحديث
٢٦- باب فيمن كذب على رسول اللـه ◌ِ *
١٠٧
٢٨ - باب الإجماع
١١١
.......
٢٩- باب فى البر والإثم
١١٢
٣٠- باب فيمن يعلم العلم ليباهى به العلماء
١١٣

٤٣٤
المحتويات
٣١- باب فى علم لا ينفع
١١٤
٣٢- باب القصص
١١٤
٣٣- باب فى المنافق العالم
١١٦
٣٤- باب فی علم النسب
١١٧
١١٨
٣٥- باب فى علم التاريخ
٣٦- باب ذهاب العلم.
١١٩
٣ - كتاب الطهارة.
١٢٢
١- باب النهى عن استقبال القبلة عند الحاجة
١٢٢
٢- باب الرخصة
١٢٢
٣- باب ما نهى أن يتخلى فيه
١٢٣
٣- باب التستر عند الحاجة
١٢٣
٤- باب الاحتراز من البول
١٢٤
٥- باب الانتثار.
١٢٤
٦- باب الاستنجاء بالحجر
١٢٥
٧- باب الاستنجاء بالماء.
١٢٥
٨- باب الماء لا ينجسه شىء
١٢٦
١٢٧
٩- باب فى جلود الميتة
١٢٨
١٠- باب فى ماء البحر
....
١٢٩
١١- باب فرض الوضوء
١٢٩
١٢ - باب فضل الوضوء وتكفيره للذنوب
١٣- باب منه
١٣٣
١٤ - باب إسباغ الوضوء
١٣٤
١٥- باب منه
١٣٥
١٦- باب
١٣٥
١٧ - باب التحليل
١٣٦
١٨- باب التيامن فى الوضوء
١٣٧
١٩- باب صفة الوضوء
١٣٧
٢٠ - باب وظيفة الوضوء
١٤٠
٢١- باب النضح بعد الوضوء.
١٤١
........
٢٢- باب السواك.
١٤١
٢٣- باب استحباب الوضوء عقيب الحدث
١٤٣
=

٤٣٥
المحتويات
٢٤ - باب الوضوء بفضل المرأة.
١٤٤
٢٥ - باب المسح على الخفين
١٤٤
٢٦- باب التوقيت.
١٤٥
١٤٦
٢٧ - باب الوضوء مما غيرت النار لونه
١٤٧
٢٨ - باب ترك الوضوء مما مست النار.
١٥٠
٢٩- باب الوضوء مما يخرج من الإنسان
١٥٢
٣٠ - باب الوضوء من النوم.
٣١ - باب فيمن مس فرجه
١٥٢
٣٢- باب فيمن شك فى الحدث بعد الطهارة
١٥٣
٣٣- باب ذكر الله على غير وضوء
١٥٤
٣٤- باب الرخصة فى القراءة على غير وضوء.
١٥٤
١٥٤
٣٥ - باب التيمم ...
١٥٥
٣٦- باب الماء من الماء
١٥٦
٣٧- باب نسخ ذلك.
١٥٧
٣٨- باب إنقاء الشعر فى الغسل
٣٩- باب الستر فى الاغتسال
١٥٧
٤٠ - باب الغسل ..
١٥٨
٤١- باب اغتسال الجنب قبل النوم
١٥٩
٤٢- باب الرخصة فى النوم بغير غسل
١٦٠
٤٣- باب الاحتلام
٤٤- باب غسل الكافر إذا أسلم
١٦٠
٤٥- باب فى الحمام.
١٦١
٤٦- باب فى المستحاضة
١٦٣
٤٧- باب دخول الحائض المسجد
١٦٣
٤٨- باب فى دم الحيض يصيب الثوب
١٦٣
٤٩- باب فى بول الصبى والجارية
١٦٤
٥٠- باب فى الفأرة تقع فى الطعام
١٦٥
٥١- باب فيما صبغ بالنجاسة
١٦٥
٥٢- باب فی سؤر الهر.
١٦٦
٥٣- باب السنور سبع
١٦٦
٥٤- باب فی سؤر الکافر
١٦٦
١٥٩

٤٣٦
المحتويات
٥٥- باب فى أماكن النجاسة
١٦٧
٤ - كتاب الصلاة
١٦٨
١ - باب فرض الصلاة
١٦٨
١٧٢
٢ - باب فضل الصلاة
١٧٥
٣- باب فضل الأذان
٤- باب فیمن یؤذن
١٧٥
٥- باب المؤذن مؤتمن والإمام ضامن.
١٧٦
٦- باب الأذان فى السفر
١٧٦
٧- باب إجابة المؤذن
١٧٨
٨ - باب سؤال الوسيلة
٩ - باب الدعاء
١٧٩
١٠ - باب كم بين الآذان والإقامة
١٧٩
١١ - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلاّ التى أقيمت
١٧٩
١٢ - باب إذا نودى بالصلاة وأحد فى المسجد فلا يخرج حتى يصلى
١٨٠
١٣ - باب أوقات الصلوات.
١٨٠
١٤ - باب فى إتيان الوقت
١٨١
١٥ - باب فى وقت الظهر.
١٨١
١٨٢
١٦ - باب تقديمها فى الشتاء.
١٨٢
١٧ - باب وقت العصر
١٨٣
١٨ - باب فيما للصلاة الوسطى
١٨٤
١٩ - باب وقت المغرب.
١٨٥
٢٠ - باب وقت العشاء الآخرة
١٨٦
٢١ - باب فى تحجيلها
٢٢ - باب النوم قبلها
١٨٧
٢٣ - باب الحدیث بعدها
١٨٨
٢٤ - باب الشعر بعدها.
٢٥ - باب وقت الصبح.
١٨٨
٢٦ - باب فيمن نسى صلاة أونام عنها.
١٨٩
٢٧ - باب فيمن صلى فريضة وعليه فريضة قبلها
١٩٣
٢٨ - باب الصلاة فی ثوب واحد
١٩٣
١٨٧
٢٩ - باب فى العورة
١٩٦
١٧٧

٤٣٧
المحتويات
٣٠ - باب الصلاة فى النعلين
١٩٦
٣١ - باب الصلاة على الخُمرة
١٩٨
٣٢ - باب سترة المصلى.
١٩٩
٣٣ - باب الصلاة بغير سترة
٢٠٠
٣٤ - باب ما يقطع الصلاة
٢٠٠
٣٥ - باب ما لا يقطع الصلاة
٢٠١
٣٦ - باب فى بناء المساجد
٢٠٢
٣٧ - باب الزيادة فى المسجد.
٢٠٤
٣٨ - باب بناء المساجد فى الدور
٢٠٤
٣٩ - باب بناء المساجد فى البساتين
٢٠٥
٤٠ - باب فضل الدار القريبة من المسجد
٢٠٥
٤١ - باب ما يقول إذا دخل المسجد ..
٢٠٦
٤٢ - باب ملازمة المسجد
٤٣ - باب.
٢٠٧
٤٤ - باب جماعة النساء فى المسجد
٢٠٧
٤٥ - باب الإذن للنساء فى إتيان المسجد
٢٠٨
٤٦ - باب فضل صلاة المرأة فى بيتها.
٤٧ - باب تشبيك الأصابع فى المسجد
٢٠٩
٤٨ - باب النهى عن دخول آكل الثوم المسجد
٤٩ - باب البصاق فى المسجد
٢١٠
٥٠ - باب فيمن وجد قملة وهو فى المسجد.
٢١٠
٥١ - باب الحجامة فى المسجد
٢١١
٥٢ - باب الوضوء فى المسجد
٢١١
٥٣ - باب الأكل والشرب فى المسجد
٢١١
٥٤ - باب النوم فى المسجد
٢١٢
٥٥- باب ما جاء فى القبلة
٢١٢
٥٥- باب ما جاء فى القبلة
٢١٢
٥٦- باب فى الصلاة فى مقدم المسجد عند السحر
٢١٣
٥٦- باب فى الصلاة فى مقدم المسجد عند السحر.
٢١٣
٥٧- باب الصلاة فى مرابد الغنم.
٢١٤
٥٨- باب النهى عن اتخاذ القبور مساجد
٢١٥
٢٠٦
٢٠٧
٢٠٩

٤٣٨
المحتويات
٥٩- باب فيمن توضأ ثم أتى المسجد
٢١٥
٦٠- باب الصلاة فى الجماعة
٢١٦
٦١ - باب.
٢١٨
٦٢- باب التشديد فى ترك الصلاة مع الجماعة
٢١٩
٦٣ - باب فيمن صلى فى بيته ثم مر بالمسجد
٢٢٠
٢٢١
٦٤- باب فيمن تحصل بهم فضل الجماعة
٦٥- باب فيمن تركها لعَشَاء أو مطر
٢٢٢
٦٦ - باب انتظار الصلاة
٢٢٣
٦٧ - باب الإقامة.
٢٢٥
٢٢٥
٦٨ - باب الإمام يتأخر عن الوقت
٦٩- باب فى الإمام يسىء الصلاة
٢٢٧
٧٠- باب
٧١- باب فى الإمام يصلى قاعدًا
٢٢٨
٧٢ - باب متابعة الإمام ..
٢٢٩
٧٣ - باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء
٢٣٠
٧٤- باب تخفيف الإمام
٧٥- باب
٢٣٣
٧٦- باب فى الإمام يذكر أنه جنب.
٢٣٣
٧٧- باب فى الإمام يترك آية
٢٣٤
٧٨ - باب ما نهى عنه فى الصلاة
٢٣٥
٧٩ - باب مسح الحصا.
٨٠- باب العمل فى الصلاة
٨١- باب.
٢٣٨
٨٢ - باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
٢٣٩
٨٣ - باب الصف للصلاة
٢٤٠
٨٤- باب صفوف الرجال والنساء
٢٤٢
٨٥- باب إذا كان إمام ومأموم
٢٤٣
٨٦- باب السواك.
٢٤٤
٧٨- باب رفع الیدین.
٢٤٥
٨٨- باب وضع اليمنى على اليسرى
٢٤٦
٨٩- باب ما يستفتح به
٢٤٦
٢٢٨
٢٣٠
٢٣٧
٢٣٨

٤٣٩
المحتويات
٩٠- باب القراءة فى الصلاة
٢٤٧
٩١- باب منه
٢٤٨
٩٢- باب القراءة خلف الإمام
٢٤٨
٩٣- باب قراءة المأموم بالفاتحة
٢٤٩
٩٤- باب القراءة فى الصلوات
٢٥٠
٩٥- باب من قال لا يقرأ بأكثر من سورة
٢٥٣
٩٥م - باب فى الركوع والسجود
٢٥٣
٩٧- باب صفة الركوع والسجود
٢٥٤
٩٨- باب ما يقول فى ركوعه وسجوده.
٢٥٥
٩٩ - باب صفة الصلاة.
٢٥٧
١٠٠ - باب القنوت
٢٦١
١٠١ - باب التشهد
٢٦١
١٠٢ - باب الصلاة على النبى من80 %
٢٦٣
١٠٣ - باب الانصراف من الصلاة
٢٦٣
١٠٤ - باب صلاة القاعد والمريض.
٢٦٤
٢٦٥
١٠٥ - باب السهو فى الصلاة
٢٦٧
١٠٦ - باب صلاة السفر.
٢٦٩
١٠٧ - باب إلى متى تقصر الصلاة
....
١٠٨ - باب فيمن تأهل يبلد هل يقصر.
٢٦٩
٢٧٠
١٠٩ - باب من أتم الصلاة
٢٧١
١١٠ - باب الجمع فى السفر ..
٢٧٢
١١١ - باب الصلاة على الدابة
١١٢ - باب
٢٧٣
١١٣ - باب فى يوم الجمعة
١١٤ - باب فيمن ترك الجمعة
٢٧٦
١١٥ - باب التخلف عنها للمطر ..
٢٧٧
١١٦ - باب حقوق الجمعة من الغسل وغيره
١١٧ - باب التبكير للجمعة
٢٨٠
١١٨ - باب فى المنبر ..
٢٨١
١١٩ - باب.
٢٨٢
١٢٠ - باب وقت الجمعة
٢٨٣
٢٧٣
٢٧٧

٤٤٠
المحتويات
١٢١ - باب لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة
٢٨٣
٠
١٢٢ - باب فيمن يتخطى رقاب الناس.
٢٨٤
١٢٣ - باب الصلاة يوم الجمعة والإمام يخطب
٢٨٤
١٢٤ - باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب
٢٨٤
١٢٥ - باب الكلام بعد الخطبة
٢٨٥
١٢٦ - باب الخطبة قائمًا
٢٨٥
١٢٧ - باب القراءة فى الخطبة
٢٨٧
١٢٨ - باب فى العيد والخروج إليه
٢٨٧
١٢٩ - باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج
٢٨٨
١٣٠ - باب تقديم الصلاة عن الخطبة
٢٨٩
٢٨٩
١٣١ - باب القراء فى صلاة العيد
٢٩٠
١٣٢ - باب التبكير فى صلاة العيد
١٣٣ - باب النظر إلى الناس يوم العيد
٢٩٠
١٣٤ - باب الاستسقاء
٢٩٠
١٣٥ - باب صلاة الكسوف.
٢٩٢
٢٩٤
١٣٦ - باب متى كانت صلاة الخسوف
٢٩٤
١٣٧ - باب الأوقات التى تكره فيها الصلاة.
٢٩٩
١٣٨ - باب ..
١٣٩ - باب جوازها بمكة
٢٩٩
١٤٠ - باب جواز الصلاة مطلقًا
٢٩٩
١٤١ - باب فى ركعتى الفجر.
٣٠١
١٤٢ - باب الاضطجاع بعدهما
٣٠١
١٤٣ - باب الصلاة قبل المغرب وبعدها
٣٠٢
١٤٤ - باب فيمن صلى ثنتى عشرة ركعة تطوعًا
٣٠٣
١٤٥ - باب صلاة الضحى.
٣٠٣
١٤٥ م- باب التطوع فى البيت.
٣٠٦
١٤٦ - باب فيمن نام حتى أصبح.
٣٠٦
١٤٧ - باب صلاة الليل تنهى عن الفحشاء
٣٠٧
١٤٨ - باب فضل صلاة التطوع وغيرها
٣٠٨
١٤٩ - باب الحث على قيام الليل
٣١٠
١٥٠ - باب ما يفعل إذا قام من الليل
٣١٠
ـة