Indexed OCR Text

((مَنْ لَبِسَ ثوبَ شُهرةٍ فى الدنيا ألبسَه اللّهُ ثوبَ مَذَلَّةٍ يومَ القيامةِ، ثُمَّ
أَلَهبَ فيه نارًا )).
حسن: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ١١٢)، ((جلباب المرأة)) (٢١٣).
٢٥ - باب لبس جلود الميتة إذا دُبغت
٢٩٢٣ - ٣٦٧٦ - عن ابنِ عبّاسٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّه يقولُ:
((أيُما إهابٍ دُبِغَ فقد طَهُرَ)).
صحيح: ((غاية المرام)) (٢٨)، ((الروض النضير)) (٤١٣): م.
٢٩٢٤ - ٣٦٧٧ - عن ميمونةَ، أَنَّ شاةً لمولاةٍ ميمونة مَرَّ بها - يعني النبيَّ
عَّ الَّهِ - قد أُعطيتها من الصدقةِ ميتة ؛ فقالَ:
((هلّا أخذُوا إهابَها فَدَبَغوه فانتفعوا به ؟ )) فقالوا: يا رسولَ اللّهِ! إنَّها
مَيْنَةٌ ، قالَ :
((أَمَا حَرُمَ أكلُها)).
صحيح : ((غاية المرام)) (٢٥ ): ق .
٢٩٢٥ - ٣٦٧٨ - عن سَلمانَ ، قالَ: كانَ لبعض أَمَّهاتِ المؤمنينَ شاةٌ
فماتت ، فمرّ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ عَلَيْها، فقالَ:
((ما ضَرَّ أهْلَ هذه لوِ انتَفَعُوا بإهابِها؟)).
صحيح بما قبله .
(١) ((الإيهاب)): هو الجلد قبل الدماغ .
- ٢٠١ -

٢٦ - باب من قالَ : لا ينتفعُ من المَيْتَةِ بإهاب ولا عَصَب
٢٩٢٦ - ٣٦٨٠ - عن عبداللّهِ بنِ عُكَيم قالَ: أَتانا كتابُ النَّبِيِّ عَليهِ:
((أن لا تنتَفِعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٣٨)، ((الروض النضير)) (٤٧٧ و ٤٧٨ )،
((قيام رمضان)) / المقدمة .
٢٧ - باب صفة النعال
٢٩٢٧ - ٣٦٨١ - عن عبداللّهِ بنِ العبّاسِ قالَ:
كانَ لنعلِ النبيِّ عَِّ قَبالانِ، مثيٍّ شِرَاكُهُما.
صحيح: (( مختصر الشمائل المحمدية)) (٦١ ).
٢٩٢٨ - ٣٦٨٢ - عن أنس قالَ :
كانَ لنعلِ النبيِّ عَّهِ قِبالانٍ .
صحيح: ((الروض النضير)) (١١٢٢)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٦٠ و
٦٢ و٦٤ و ٧٠ ): ق .
٢٨ - باب لبس النعال وخلعها
٢٩٢٩ - ٣٦٨٣ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَّهِ:
((إذا انتعلَ أحدُكم فليبدأ باليُمنى، وإذا خَلَعَ فليبدأ باليُسرى)).
صحيح: ((الروض النضير)) (١٠٥٣)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) ( ٦٨ ):
م و لـ (خ ) معناه .
- ٢٠٢ -

٢٩ - باب المشي في النعل الواحد
٢٩٣٠ - ٣٦٨٤ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ اللَّه:
(( لا يَمشي أحدُكم في نَعْلِ واحدٍ ، ولا خُفِّ واحدٍ ، ليخلعْهُما
جَميعًا، أو ليمشِ فيهما جَميعًا)).
حسن صحيح: (( مختصر الشمائل المحمدية)) ( ٦٦ ): ق .
٣٠ - باب الانتعال قائمًا
٢٩٣١ - ٣٦٨٥ - عن أبي هُريرةَ قالَ :
نهى رسولُ اللّهِ صَ لِّ أن ينتعلَ الرَّجلُ قائمًا .
صحيح: ((المشكاة)) (٤٤١٥)، ((الصحيحة)) (٧١٩).
٢٩٣٢ - ٣٦٨٦ - عن ابنٍ عُمرَ قالَ :
نهى النبيُّ عَ لِّ أن ينتعلَ الرَّجلُ قائمًا.
صحيح: (( الصحيحة )) أَيضاً .
٣١ - باب الخفاف السود
٢٩٣٣ - ٣٦٨٧ - عن بُريدةً :
أنَّ النَّجاشيَّ أهدى لرسول اللّهِ خُفَّيْنِ ساذجينِ أَسوَدَيْنِ، فَلَبِسْهُما .
حسن : وهو مختصر الحديث ( ٥٥٥ ) .
- ٢٠٣ -

٣٢ - باب الخضاب بالجنّاء
٢٩٣٤ - ٣٦٨٨ - عن أبي هُريرةَ، تَبلُغُ بنه النبيَّ عَّ ◌َلِّ قَالَ:
((إِنَّ اليهودَ والنَّصارى لا يَصبغونَ، فخالفوهم)).
صحيح: ((غاية المرام)) (١٠٤)، ((جلباب المرأة)) (١٨٧ ): ق .
٢٩٣٥ - ٣٦٨٩ - عن أبي ذَرِّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ أحسنَ ما غيَّرْتُم به الشيبَ الحِّاءُ والكَتَمُ)).
صحيح: ((غاية المرام)) ( ١٠٧)، ((الصحيحة)) (١٥٠٩).
٢٩٣٦ - ٣٦٩٠ - عن عثمانَ بنِ مَوْهبٍ قالَ :
دَخَلتُ على أمِّ سَلَمَةَ ، قالَ: فأخرجت إليَّ شَعَرًّا من شعرِ رسولِ اللهِ
عَ لِ مَخضوبًا بالحَّاءِ والكَتَمِ .
صحيح: (( مختصر الشمائل المحمدية)) ( ٣٨): خ .
٣٣ - باب الخضاب بالسواد
٢٩٣٧ - ٣٦٩١ - عن جابر قالَ: جيءَ بأبي قُحافةً - يومَ الفتحِ - إلى
النبيِّ عَّهِ وكأنَّ رَأْسَه ثَغَامَةٌ (١)، فقالَ رسولُ اللّهِ عَّهِ:
((اذهبوا به إلى بعضٍ نسائه فلتُغيِّرْه، وجنِّبُوه السَّوادَ)).
صحيح: ((غاية المرام)) (١٠٥)، ((الروض النضير)) (٢٢١): م نحوه .
(١) ((ثغامة)): في ((النهاية)): هو نبت أبيض الزهر والثمر يشبه به الشيب ، وقيل: هي
شجرة تبيض كأنّها ثلج .
- ٢٠٤ -

٣٤ - باب الخضاب بالصفرة
٢٩٣٨ - ٣٦٩٣ - عن عُبيدِ بنِ نجريج سألَ ابنَ عمرَ قالَ:
رأيتُكَ تصَفِّرُ لحيتَكَ بالورس ؟ فقالَ ابنُ عُمرَ : أمَّا تصفيري لحيتي فإنّي
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَلَّهِ يُصَفِّرُ لحيته .
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ١٥٥٤): ق .
٣٥ - باب من تَرَكَ الخضاب
٢٩٣٩ - ٣٦٩٥ - عن أبي مجحَيْفة، قالَ:
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لِّ لهذه منه بيضاءُ - يعنى: عَنْفَقَتَهُ (١) - .
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)): ق .
٢٩٤٠ - ٣٦٩٦ - عن حُميدٍ ، قالَ:
سئلَ أنسُ بنُ مالكِ: أَخَضَبَ رسولُ اللّهِ عَ لَه؟ قالَ: إِنَّه لم يَرَ من
الشَّيبِ إلّا نحوَ سبعةً عَشَرَ أو عِشرينَ شَعَرَةً فِي مُقَدَّمٍ لحيته .
صحيح: (( مختصر الشمائل المحمدية)) (٣١) : خ نحوه .
٢٩٤١ - ٣٦٩٧ - عن ابنٍ عُمرَ قالَ :
(١) ((العنفقةً)): هي شعر في الشفّة السفلى، وقيل: شعر بينها وبين الذقن.
- ٢٠٥ -

كانَ شَيْبُ رسولِ اللّهِ عَظُلِّ نحوَ عشرينَ شَعرَةً.
صحيح: ((الصحيحة)) (٢٠٩٦)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٣٣).
٣٦ - باب اتخاذ الجُمَّة والذوائب
- ٣٦٩٨ - عن أُم هانئ قالت :
دَخَلَ رسولُ اللّهِ عَلِ مَكّة، وله أربعُ غَدَائر، تعني ضفائِرَ (١).
صحيح: ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٢٣ ).
٢٩٤٣ - ٣٦٩٩ - عن ابنِ عبّاسٍ قالَ :
كانَ أهلُ الكتابِ يَشْدُلُونَ أشعارَهم ، وكانَ الُشركونَ يفرُقُونَ ، وكانَ
رسولُ اللّهِ عَ لِ يحبُّ مُوَافِقَةً أهلِ الكتابِ، قالَ: فَسَدَلَ رسولُ اللّهِ عَ ل
ناصيتَه ، ثمَّ فرَقَ بعدُ .
صحيح: ((جلباب المرأة)) (١٩٢)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (٢٤): ق .
٢٩٤٤ - ٣٧٠٠ - عن عائشةَ قالت :
كُنتُ أفْرِقُ خَلْفَ يافوخِ رسولِ اللهِ عَلِّ ثُمَّ أسدِلُ ناصيتَه .
حسن: (( مختصر الشمائل المحمدية)) (٢٥).
٢٩٤٥ - ٣٧٠١ - عن أنس قالَ :
(١) ((ضفائر))، أَي: ذوائب، وهي الشعر المضفور.
- ٢٠٦ -

كانَ شَعَرُ رسولِ اللّهِ عَّه شَعَرًا رَجِلًا، بَيْنَ أَذْنَيْه ومنكِبيه.
صحيح: (( مختصر الشمائل المحمدية)) (١ ): ق .
٢٩٤٦ - ٣٧٠٢ - عن عائشةَ قالت :
كانَ لرسولِ اللّهِ عَ ◌ِّ شَعَرٌ دونَ الجُمَّةِ (١) وفوقَ الوَفْرَةِ (٢).
حسن صحيح: ((المشكاة)) (٤٤٦٠٠)، ((مختصر الشمائل المحمدية))
( ٢٢ ) .
٣٧ - باب كراهية كثرة الشّعَر
٢٩٤٧ - ٣٧٠٣ - عن وائلٍ بن محجْرٍ قالَ: رآني النبيُّ عَّ ◌ُله ولي شَعَرٌ
طَوِيلٌ ، فقالَ :
((ذُبابٌ، ذُبابٌ (١))) فانطلقتُ فأخذتُّهُ فرآني النبيُّ عَّه فقالَ:
((إِنّي لم أْنِكَ، وهذا أحسنُ)).
صحيح الإِسناد .
٣٨ - باب النهي عن القَزع
٢٩٤٨ - ٣٧٠٤ - عن ابنٍ عُمرَ قالَ :
(١) ((الجمّة)): هي ما نزل إلى المنكبين.
(٢) ((الوفرة)): ما بلغ شحمة الأذن.
(٣) ((ذباب، ذباب)): في ((النهاية)): الذباب: الشؤم ، أي: هذا شؤم ، وقيل : الذباب
الشرّ الدائم .
- ٢٠٧ -

نهى رسولُ اللّهِ عَّه عَنِ القَزَعِ قال: وما القَزَع؟ قالَ: أن يُخْلَقَ مِن
رأسِ الصَّبِيِّ مَكَانٌ ، ويُترَكَ مَكانٌ .
صحيح : ق .
٢٩٤٩ - ٣٧٠٥ - عن ابنٍ عُمرَ قالَ :
نهى رسولُ اللّهِ عَ لَّه عن القَزَعِ.
صحيح : ق .
٣٩ - باب نقش الخاتم
٢٩٥٠ - ٣٧٠٦ - عن ابن عُمَرَ قالَ: انَّخذَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه خاتمًاً من
وَرِقٍ ، ثمَّ نَقَشَ فيه : محمدٌ رسولُ اللّهِ فقالَ:
((لا يَنقُش أحدٌ على نَفْشٍ خاتمي هذا)).
صحيح: ((الإِرواء)) ( ٨١٨).
٢٩٥١ - ٣٧٠٧ - عن أنس بن مالك قالَ: اصطنعَ رسولُ اللّهِ عَ لِّ خاتمًاً
فقالَ :
((إنّا قد اصطنعنا خاتمًا، ونَقَشنا فيه نقشًا، فَلا يَنقُشْ عليه أحدٌ)).
صحيح : خ ( ٥٨٧٤ ) .
٢٩٥٢ - ٣٧٠٨ - عن أنس بن مالك :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ اتَّخَذَ خاتمًا من فضّةٍ ، له فَصِّ حبَشيٌّ، ونقَشُهُ :
- ٢٠٨ -

محمدٌ رسولُ اللهِ .
صحيح : (( مختصر الشمائل المحمدية)) (٧١ ): ق .
٤٠ - باب النهي عن خاتم الذهب
٢٩٥٣ - ٣٧٠٩ - عن عليّ قالَ :
نهى رسولُ اللّهِ عَّهِ عن التَّختمِ بالذَّهبِ .
صحيح: ((الروض النضير)) (٧١٠)، ((آداب الزفاف)) ( ١٢٥).
٢٩٥٤ - ٣٧١٠ - عن ابنٍ عُمرَ قالَ :
نهى رسولُ اللّهِ عَ له عن خاتمِ الذَّهَبِ.
صحيح: (( آداب الزفاف)) (٢١٤ - الطبعة الجديدة)، ((مختصر الشمائل
المحمدية)) (٨٤ ): ق .
٢٩٥٥ - ٣٧١١ - عن عائشةً أُمّ المؤمنينَ قالت :
أهدى النَّجاشيُّ إلى رسولِ اللّهِ عَ لِ حَلْقَةً فيها خاتَمُ ذَهَبٍ، فيه
فَصِّ حَبَشِيٍّ، فَأَخَذَه رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ بِعُودٍ، وإنّه لُغُرِضٌ عنه، أو ببعضِ
أصابعِه، ثمّ دعا بابنةٍ ابنتِهِ ، أُمامةً بنتِ أبي العاصِ ، فقالَ: (( تحلّي بهذا يا
بُنِيَّةُ !)).
حسن .
- ٢٠٩ -
:

٤١ - باب من جَعَلَ فضَّ خاتِمِه ممّا يلي كفّه
٢٩٥٦ - ٣٧١٢ - عن ابنٍ عُمَّرَ :
أنَّ النبيَّ عَ لِّ كان يَجعلُ فصَّ خاتمِهِ مِمّا يَلي كفَّه .
صحيح: (( مختصر الشمائل المحمدية)) ( ٨١ ): ق .
٢٩٥٧ - ٣٧١٣ - عن أنس بنِ مالكِ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّه لَبِسَ خاتمَ فضَّةٍ فيه فصّ حَبَشِيٌّ، كان يَجعلُ فصّه
في بَطنِ كَفِّه .
صحيح: ((الإِرواء)) (٢ / ٣٠٢): م.
٤٢ - باب التختم باليمين
٢٩٥٨ - ٣٧١٤ - عن عبدِاللهِ بنِ جعفرٍ :
أنَّ النبيَّ عَ لِ كَانَ يتختمُ فِي يَمِينِه .
صحيح: ((الإِرواء)) (٣٠٢ - ٣٠٣)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) ( ٧٨ ):
ق .
٤٤ - باب الصور في البيت
٢٩٥٩ - ٣٧١٦ - عن أبي طلحةً، عن النبيّ عَّ ◌َلِ قالَ:
(( لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه كَلْبٌ ولا صُورةٌ)).
صحيح: ((غاية المرام)) ( ١١٨ ): ق .
- ٢١٠ -

٢٩٦٠ - ٣٧١٧ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ عَّ ◌َلَّ قالَ:
((إِنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتًا فيه كَلْبٌ ولا صُورةٌ)).
صحيح بما قبله وما بعده: (( ضعيف أبي داود)) ( ٢٩).
٢٩٦١ - ٣٧١٨ - عن عائشةَ قالت :
واعدَ رسولَ اللّهِ عَ لِّ جبريل عليه السلامُ في ساعةٍ يأتيه فيها، فَرَاثَ
عليه ، فَخَرَجَ النبيُّ عَ لِّ فإذا هو بجبريلَ قائمٌ على البابِ، فقالَ:
((ما مَنَعَكَ أَن تَدْخُلَ؟ )) قالَ: إِنَّ في البيتِ كلبًا، وإنَّا لا نَدخُلُ بيتًا
فيه كلب ولا صورةٌ .
حسن صحيح : (( آداب الزفاف)) ( ١٩٠ - ١٩٧ - الطبعة الجديدة ).
٤٥ - باب الصور فيما يوطاً
٢٩٦٢ - ٣٧٢٠ - عن عائشةَ قالت :
سَتَرت سهوةً (١) لي ، تعني : الدَّاخِلَ ، بسترٍ فيه تصاويرُ فلمَّا قَدِمَ
النبيُّ عَِّ هَتَكَه، فجعلت منه منبوذَتينِ، فرأيتُ النبيَّ عَ لِّ مُتَّكًا على
إحداهما .
حسن صحيح: (( آداب الزفاف)) ( ١٨٥ - ١٨٩ ) / الطبعة الجديدة : م دونَ
( الاتكاء ) .
(١) ((سهوة)): هي بيت صغير منحدر في الأرض قليلاً شبيه بالمخدع والخزانة.
- ٢١١ -

٤٦ - باب المياثر الحفر
٢٩٦٣ - ٣٧٢١ - عن عليٍّ قالَ :
نهى رسولُ اللّهِ عَ ظُله عن خاتم الذهبِ وعن الميثَرةٍ (١) يعني: الحمراءَ.
صحيح: (( الصحيحة)) (٢٣٩٦)، وانظر الحديث ( ٣٧٠٩).
٤٧ - باب ركوب النمور
٢٩٦٤ - ٣٧٢٢ - عن أبي ريحانةً صاحبِ النبيِّ عَّهِ قالَ:
كانَ النبيُّ عَّهِ ينهى عن رُكوبِ النُّمورِ .
حسن صحيح بما بعده .
٢٩٦٥ - ٣٧٢٣ - عن معاويةَ قالَ :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ ◌َلَّه ينهى عن رُكوبِ النُّمورِ .
صحيح: ((تخريج المشكاة)) ( ٤٣٩٥ ).
(١) ((ميثرة)): مفعلة من الوثارة، فهي وثير، أي: وطيء ليّ، وهي من مراكب العجم
تعمل من حریر أَو دیاج .
- ٢١٢ -

٣٣ - كتاب الأدب
١ - باب بر الوالدين
٢٩٦٦ - ٣٧٢٥ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالوا : يا رسولَ اللّهِ! من أبوٌ ؟
قالَ :
((أُمَكَ)) قالَ: ثُمَّ مَن ؟ قالَ :
((أمَّكَ)) قالَ: ثمّ من؟ قالَ :
((أَباك))، قال : ثمَّ مَنْ ؟ قال:
((الأدنى فالأدنى)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٢١٦٩)، ((غاية المرام)) (٢٧٦)، ((الروض
النضير)) (٨٦٥) : ق نحوه .
٢٩٦٧ - ٣٧٢٦ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((لا يَجزي ولدٌ والدًا إلّا أن يَجدَه مملُوكًا فيشتريه فيعتِقَه)).
صحيح: ((الإرواء)) ( ١٧٤٧ ): م .
- ٢١٣ -

٢٩٦٨ - ٣٧٢٧ - عن أبي هريرة، عن النبيِّ عَ لّه قال:
((إِنَّ الرَّجل لترفعُ درجتُهُ في الجنَّةِ فيقولُ: أَّى هذا؟ فيُقالُ : باستغفارٍ
ولدِكَ لَكَ)).
حسن: ((الصحيحة)) ( ١٥٩٨)، ((المشكاة)) (٢٣٥٤ - التحقيق الثاني ).
٢٩٦٩ - ٣٧٢٨ - عن المِقِدام بنِ مَعْدِيكَرِبَ؛ أنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ قالَ:
((إِنَّ اللّهَ يُوصيكم بأمهاتكم - ثلاثًا - ، إِنَّ اللّهَ يوصيكم بآبائكم، إِنَّ
اللّهَ يُوصيكم بالأقربِ فالأقرب)).
صحيح: (( الصحيحة)) ( ١٦٦٦ ) .
٢٩٧٠ - ٣٧٣٠ - عن أبي الدَّرداءِ: سمعَ النبيَّ عَّ الِ يقولُ:
((الوالدُ أَوسَطُ أبوابِ الجنّةِ، فأضِعْ ذلكَ البابَ أو احفظه)).
صحيح : وهو مكرر الحديث ( ٢١١٩ ).
٣ - باب بر الوالد والإحسان إلى البنات
٢٩٧١ - ٣٧٣٢ - عن عائشةَ قالت : قَدِمَ ناسٌ من الأعرابِ على النبيّ
عَّ اله فقالوا: أَتقبّلونَ صبيانكم؟ قالوا: نعم، فقالوا: لكنَّا واللّهِ! ما نُقبّلُ، فقالَ
النبيُّ عَّهِ :
((وأملِكُ أن كانَ اللّهُ قد نَزَعَ مِنكم الرَّحمةَ؟)).
صحيح : ق .
- ٢١٤ -

٢٩٧٢ - ٣٧٣٣ - عن يعلى العامريِّ أَنَّه قالَ: جاءَ الحسنُ والحُسينُ یسعیانٍ
إلى النبيِّ عَّ ◌ُلِ فضمَّهما إليه، وقالَ :
((إِنَّ الوَلَدَ مَبْخَلٌ مَجْبَنَةٌ)).
صحيح: ((المشكاة)) ( ٤٦٩١، ٤٦٩٢ - التحقيق الثاني).
٢٩٧٣ - ٣٧٣٥ - عن صعصعةَ عمِّ الأحنفِ قالَ: دخلت على عائشةَ امرأةٌ
معها ابنتانٍ لها ، فأعطتها ثلاثَ تَمراتٍ ، فأعطت كلَّ واحدةٍ منهما تمرةً ، ثمَّ صَدعت
الباقيةَ بينهما ، قالت: فأتى النبيُّ عَّ لِّ فحدَّثته، فقالَ:
((ما عَجَبُكِ ؟ لقد دَخَلَت به الجنّةَ)).
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)): م أَتَم منه .
٢٩٧٤ - ٣٧٣٦ - عن عُقبةَ بنِ عامٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَه يقولُ:
((مَنْ كانَ له ثلاثُ بناتٍ فَصَبَرَ عليهنَّ وأطعَمهُنَّ وسقاهُنَّ وكساهنَّ
من جدتِه (١) كن له حجابًا من النَّارِ يومَ القيامةِ)).
صحيح: ((الصحيحة)) ( ٢٩٤).
٢٩٧٥ - ٣٧٣٧ - عن ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
(( ما مِنْ رَجُلِ تُدرِك له ابنتانِ فيحسنُ إليهما ، ما صحبتاه أو
صَحِبَهُما ، إلّا أدخلتاه الجنّةَ)).
حسن: ((الصحيحة)) ( ٢٧٧٥) .
(١) ((من جدته))، أَي: من غناه .
- ٢١٥ -

٤ - باب حق الجوار
٢٩٧٦ - ٣٧٣٩ - عن أبي شُريح الخُرَاعِيّ؛ أَنَّ النَّبيَّ عَّ الِ قال:
(( من كانَ يُؤْمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُحْسِنْ إِلى جارِه ، ومن كانَ
يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ ضيفَه ، ومن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ
فليقل خيرًا أَو ليسكتْ )).
صحيح : ق .
٢٩٧٧ - ٣٧٤٠ - عن عائشة، أَنَّ رسولَ اللهِ عَلَِّ قال:
(( ما زالَ جبريلُ يُوصيني بالجارِ حتَّى ظَنْتُ أَنَّه سُورَّتُه)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٨٩١ ) : ق .
٢٩٧٨ - ٣٧٤١ - عن أبي هُريرة؛ قال: قالَ رسولُ اللهِ عَلَّهِ:
((ما زَالَ جِبْرَائِيلُ يُوصيني بالجارِ حتَّى ظَنْتُ أَنَّهَ سَيُوَرَّتُه)).
صحيح: ((الإِرواء )) أَيضاً .
٠٠
٥ - باب حق الضيف
٢٩٧٩ - ٣٧٤٢ - عن أبي شُريح الخزاعيِّ، عن النبيِّ عَ لِّ قالَ:
((مَنْ كانَ يؤمنُ باللّهِ واليوم الآخرِ فليُكرم ضيفَه، وجائزتُه يوم
وليلةٌ ، ولا يحلّ له أن يثويَ عندَ صاحبِه حتَّى يحرجَه ، الضيافة ثلاثةُ أَيَّامِ ،
- ٢١٦ -

وما أنفقَ عليه بعدَ ثلاثةِ أيّامٍ ، فهو صَدَقَةٌ )).
صحيح: ((الإِرواء)) ( ٢٥٢٣): ق .
٢٩٨٠ - ٣٧٤٣ - عن عُقبةَ بنِ عامرٍ أَنّه قالَ: قُلنا الرسولِ اللّهِ عَّهِ: إِنَّكَ
تبعثُنا فنزِلُ بقومٍ فَلا يَقرونا، فما تَرى في ذلكَ؟ قالَ لنا رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ:
((إِن نَزَلتُم بقومٍ فأمروا لكم بما ينبغي للضيفِ فاقبلوا ، وإن لم يفعلوا
فخُذوا منهم حقَّ الضَيف الّذي ينبغي لهم)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٢٥٢٤) : ق .
٢٩٨١ - ٣٧٤٤ - عن المِقِدَام أبي كريمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ مََّلّه:
((ليلةُ الضيفِ واجبةٌ ، فإنْ أصبحَ بفِنائِه ، فهو دينٌ عليه ، فإن شاءَ
اقتضى، وإن شاءَ تَرَكَ)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ٢٤٢)، ((الصحيحة)) (٢٢٠٤).
٦ - باب حق اليتيم
٢٩٨٢ - ٣٧٤٥ - عن أبي هُريرةَ قالَ؛ قالَ رسولُ اللّهِ عَّهِ:
((اللَّهِمَّ! إنِّي أُحرَّجُ حقَّ الضعيفينِ: اليتيم والمرأة)).
حسن: (( الصحيحة)) (١٠١٥ ).
٧ - باب إماطة الأذى عن الطريق
٢٩٨٣ - ٣٧٤٨ - عن أبي بَرْزَةَ الأسلميّ، قالَ : قُلتُ : يا رسولَ اللّهِ !
- ٢١٧ -

دُلَّني على عَمَلٍ أنتفعُ به ، قال :
((اعزلِ الأذى عن طريقِ المسلمينَ)).
صحيح: ((الصحيحة)) ( ٢٣٧٢): م .
٢٩٨٤ - ٣٧٤٩ - عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ عَّ ◌َّهِ قالَ:
(( كانَ عَلَى الطَريقِ غُصنُ شَجَرةٍ يُؤْذِي النَّاسَ، فأماطها رَجلٌ فَأُدخلَ
الجنَّةَ)).
صحيح : ق نحوه .
٢٩٨٥ - ٣٧٥٠ - عن أبي ذَرِّ، عن النبيِّ عَّ ◌َلِ قالَ:
((عُرضت عليَّ أُمتي بأعمالِها حَسَنِها وسَيِّئها ، فرأيتُ في محاسنٍ
أعمالِها الأذى ينخَّى عن الطَّريقِ، ورأيتُ في سَيِّي أعمالِها النُّخَاعةَ في
المسجدِ لا تُدفَنُ )).
صحيح : م .
٨ - باب فضل صدقة الماء
٢٩٨٦ - ٣٧٥١ - عن سعدِ بنِ عُبادةَ قالَ :
قُلتُ : يا رسولَ اللّهِ! أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قالَ :
((سقيُ الماءِ)).
حسن: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٥٣)، ((صحيح أبي داود)) (١٤٧٤).
- ٢١٨ -

٢٩٨٧ - ٣٧٥٣ - عن سُراقةَ بنِ بُعْشُم قالَ: سألتُ رسولَ اللَّه عَ لَّه عن
ضالّةِ الإبلِ تغشى حياضي (١) قد لُّطْتُها (٢) لإبلي ، فهل لي من أجرٍ إِن سَقَيتُها ؟
قالَ :
(( نعم ، في كلِّ ذاتٍ كَبِدٍ حَرّى أجرٌ)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (٢ / ٥٢)، ((الصحيحة)) (٢١٥٢).
٩ - باب الرفق
٢٩٨٨ - ٣٧٥٤ - عن جَريرِ بنِ عبدِ اللهِ التَجَليّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ
((من يُخْرمِ الرّفقَ يُحرَمِ الخيرَ)).
صحيح : م .
١٨٩
- ٣٧٥٥ - عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ عَ ◌ّه قالَ:
((إِنَّ اللّهَ رَفيقٌ يحِبُّ الرّفقَ ويُعطي عليه ما لا يُعطي على العُنْفِ)).
صحيح: ((الروض النضير)) ( ٣٦ و ٧٦٤ ): ق .
- ٣٧٥٦ - عن عائشةً، عن النبيِّ عَ لَّهِ قالَ:
((إِنَّ اللّهَ رَفيقٌ يُحبُّ الرّفقَ في الأمرِ كلِّه)).
صحيح : المصدر نفسه : ق .
(١) ((تغشى حياضي))، أَي : تنزل.
(٢) ((لطتها)): من لاطَ حوضه، أَي: طيّنه وأَصلحه .
- ٢١٩ -

١٠ - باب الإحسان إلى المماليك
٢٩٩١ - ٣٧٥٧ - عن أبي ذَرِّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
(( إِخوانُكم جعلَهم اللّهُ تحتَ أيديكم، فأطعموهم مما تأكلونَ، وألبسوهم
مَّا تَلْبَسونَ، ولا تُكلِّفوهم ما يَغْلُهم، فإنْ كلَّفتموهم فأعينوهم)).
صحيح: ((الإِرواء)) ( ٢١٧٦): ق .
١١ - باب إفشاء السلام
٢٩٩٢ - ٣٧٥٩ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((والّذي نفسي بيده! لا تدخلوا الجنّةَ حتَّى تُؤمنوا، ولا تُومنوا حتَّى
تحابُّوا، أَولا أدلُّكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحابيتُم ؟ أفشوا السلام بينكم)).
صحيح: ((الإِرواء)): ( ٧٧١ ): م . وقد مضى برقم (٦٩).
- ٣٧٦٠ - عن أبي أُمامةَ قالَ :
أمرنا نبيُنَا عَ لِّ أن نُفشيَ السلامَ.
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه)).
٢٩٩٤ - ٣٧٦١ - عن عبداللّهِ بنِ عَمرٍو قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((اعبدوا الرّحمن وأفشوا السلامَ)).
صحيح: ((الإِرواء)) (٣ / ٢٣٩)، ((الصحيحة)) (٥٧١ ).
- ٢٢٠ -