Indexed OCR Text

عَلَه فقالَ أبو محميدٍ: أَنَا أَعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللَّهِ عَلَّهِ :
إِنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّلِ قامَ فَكَبََّ ورفعَ يديهِ، ثمَّ رفعَ حينَ كَبَّرَ للرّكوع ،
ثمَّ قامَ فرفعَ يديهِ ، واستوى حتَّى رَجَعَ كلُّ عظمٍ إلى موضعهِ .
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ٧٢٣ ).
٧١١ - ٨٧١ - عن عليّ بنِ أبي طالبٍ ؛ قالَ:
كانَ النَّبيُّ عَِّ إذا قامَ إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ ورِفَعَ یدیهِ حتَّی یکونا
حَذْوَ مَنْكِبِيهِ ، وإذا أرادَ أنْ يركعَ فَعَلَ مثلَ ذلكَ ، وإذا رفعَ رأْسَه من الرُّكوعِ
فَعَلَ مثلَ ذلكَ ، وإذا قامَ من السجدتينِ فعلَ مثلَ ذلكَ .
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٧٢٩ ) .
٧١٢ - ٨٧٢ - عن ابنِ عبَّاسٍٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَله:
كانَ يَرَفعُ يديهِ عندَ كلِّ تكبيرةٍ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٢٤ ).
٧١٣ - ٨٧٣ - عن أنس، أنّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ:
كانَ يرفَعُ يديهِ إذا دخلَ في الصلاةِ ، وإذا رَكعَ .
صحيح: ((صحيح أبي داود )) أيضًا .
٧١٤ - ٨٧٤ - عن وائلِ بنِ حُجْرٍ ، قالَ : قلتُ :
لأَنظُرتَّ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ كيفَ يُصلِّي ؟ فقامَ فاستقبلَ القِبلةَ ، فَرَفَعَ
- ٢٦١ -

يديهِ حتَّى حاذَتَا أُذنيهِ ، فلمّا رَكَعَ رَفعهما مثلَ ذلكَ ، فلمَّا رفع رأسهُ من
الرُّكوعِ رَفَعهما مثلَ ذلكَ .
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ٧١٦ - ٧١٨ ).
٧١٥ - ٨٧٥ - عن أَبي الزُّبير ، أَنَّ جابرَ بنَ عبدِاللَّهِ :
كانَ إِذا افتتحَ الصلاةَ رَفَعَ يديهِ ، وإذا ركعَ ، وإذا رَفعَ رأسَهُ من
الزُّكوعِ فَعَلَ مثلَ ذلكَ، ويقولُ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ فَعَلَ مثلَ ذلكَ.
ورَفَعَ إبراهيمُ بنُ طَهِمانَ يديهِ إلى أُذنيهِ .
صحيح .
١٦ - باب الرُّكوع في الصلاةِ
٧١٦ - ٨٧٦ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه إذا رَكَعَ لم يَشْخَصْ رأسَهُ (١) ولم يُصوِّبْهُ (٢).
ولكنْ بينَ ذلكَ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٧٥٢): م، وله تتمة تأتي برقم (٩٠١ ).
٧١٧ - ٨٧٧ - عن أبي مسعودٍ ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه:
(١) ((لم يشخّص رأسه)): في ((النهاية)): شخوص البصر: ارتفاع الأجفان إلى فوق،
وتحديد النظر وانزعاجه ؛ من أشخص ؛ أي : لم يرفعه .
(٢) ((ولم يصوبه)): من التصويب؛ أي: لم يخفضهُ.
- ٢٦٢ -

(( لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقيمُ الرَّجلُ فيها صُلبَهُ، في الرُّكوعِ والسُّجودِ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٨٧٨)، ((الروض)) (١٣٦)، ((صحيح أبي داود))
(٨٠١)، ((صفة الصلاة))، ((التعليق الرغيب)).
٧١٨ - ٨٧٨ - عن عليٍّ بنِ شَيبانَ - وكانَ من الوفدِ - قالَ:
خرَجْنا حتَّى قَدِمْنا على رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، فبا يَعْناهُ وصلَّينا خلفَهُ ،
فَلَمَحَ بِمُؤْخِرٍ عِينِهِ رجلًا لا يُقيمُ صلاتَهُ - يعني : صُلبَهُ - في الركوعِ
والسُّجودِ، فلمّا قَضى النَّبيُّ عَّهِ الصلاةَ، قالَ:
(( يا معشرَ المُسلمينَ! لا صلاةَ لمنْ لا يُقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ
والسجودِ )).
صحيح: ((الصحيحة)) (٢٥٣٦)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٨٢).
٧١٩ - ٨٧٩ - عن وابصةَ بنِ مَعْبَدٍ ؛ قالَ :
رأيتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ يُصلِّي، فكانَ إذا رَكعَ سوَّى ظهرَهُ، حتّى لو
صُبَّ عليهِ الماءُ لاستقرّ .
صحيح: ((الروض)) (٧٨)، ((صفة الصلاة)).
١٧ - باب وضع اليدين على الرُّكبتين
٧٢٠ - ٨٨٠ - عن مُصعبٍ بنِ سَعدٍ ؛ قالَ :
- ٢٦٣ -

ركعتُ إلى جنبٍ أبي ، فطبَّقتُ (١) ، فضربَ يدِي وقالَ: قدْ كنّا
نَفعلُ هذا ، ثمّ أُمِرْنا أنْ نرفعَ إلى الوُكبِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٨١٣): ق .
٧٢١ - ٨٨١ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ يركعُ فيضعُ يديهِ على ركبتيهِ، ويُجافي
بعضُدَیهِ (٢) .
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) ( ٧٢٣ ).
١٨ - باب ما يقولُ إذا رفع رأسه من الركوع
٧٢٢ - ٨٨٢ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ له:
كانَ إذا قالَ: ((سمعَ اللَّهُ لمن حمدهُ)) قالَ: ((ربَّنا ولكَ الحمدُ)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٧٨٧)، ((صفة الصلاة)): ق .
٧٢٣ - ٨٨٣ - عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قالَ:
((إذا قالَ الإِمامُ: سمعَ اللَّهُ لمنْ حَمدهُ، فقولوا: ربَّنا ولكَ الحمدُ)).
صحيح بما بعدَه : م .
(١) ((فطبقت)): التطبيق: أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع، وهو
منسوخٌ .
(٢ ) ((ويُجافي بعضُديه))؛ أي: يُبعدهما عن إبطيه.
- ٢٦٤ -

٧٢٤ - ٨٨٤ - عن أبي سعيد الخُدريِّ، أَنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ عَلَه يقولُ:
((إِذا قالَ الإِمامُ: سمعَ اللَّهُ لمن حمدهُ، فقولوا: اللَّهِمَّ! ربَّنا ولكَ
الحمدُ)).
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ، ( ٧٩٣ و ٧٩٤) : ق .
٧٢٥ - ٨٨٥ - عن ابن أبي أوفى ؛ قالَ :
كانَ النَّبِيُّ عَ ◌ِّ إذا رفع رأسهُ من الوُكوعِ قالَ: ((سمعَ اللَّهُ لمن
حَمِدَهُ ، اللَّهُمَّ ربَّنا! لكَ الحمدُ ملءَ السَّمواتِ ومِلْءَ الأرضِ ، وملءَ ما
شئتَ من شيءٍ بعدُ )).
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((تمام المنة))، ((صحيح أبي داود)) (٧٩٢): م .
٧٢٦ - ٨٨٦ - عن أبي بجحَيْفَةَ قال : ... لمّ قضى رسولُ اللهِ عَّه صلاتَه،
ورفعَ رأسَه مِن آخِرِ الركعةِ ، قالَ :
((اللهمَّ ربَّنا! لكَ الحمدُ مِلءَ السمواتِ وملءَ الأَرضِ، وملءَ ما شئتَ
مِن شيءٍ بعد ، اللهمَّ! لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطيَ لِما مَنعت ، ولا ينفعُ
ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ)).
صحيح: (( صفة الصلاة)) ( ١٣٧ ).
١٩ - باب السجود
٧٢٧ - ٨٨٧ - عن ميمونةَ :
- ٢٦٥ -

أَنَّ النَّبِيَّ عَ لِ كَانَ إِذا سجدَ جافى يديهِ (١)، فلو أَنَّ بَهْمَةً (٢) أرادت
أنْ تمَّ بينَ يديهِ لمرَّت .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٨٣٥) : م .
٧٢٨ - ٨٨٨ - عن عُبَيدِ اللّهِ بنِ أقرمَ الخُراعيّ؛ قالَ:
كنتُ مَعَ أبي بالقاعِ (٣) مِنْ نَمِرَةَ (٤) ، فمرَّ بنا ركبٌ فأناخوا بناحيةٍ
الطريقِ ، فقالَ لي أبي : كنْ فِي بَهْمِكَ حتَّى آتيَ هؤلاءِ القومَ فَأُسائلَهم ،
قالَ: فخرجَ، وجئتُ - يعني: دنوتُ - فإذا رسولُ اللَّهِ عَ لّه، فحضَرَتِ
الصلاةُ فصلَّيتُ معهم، فكنتُ أنظرُ إلى عُفْرَتَيْ (٥) إبطَيْ رسولِ اللهِ عَلَّم
كلَّما سجدَ .
صحيح: (( التعليق على ابن ماجه )).
٧٢٩ - ٨٩١ - عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النّبيِّ عَ لّهِ قالَ:
((أُمِرْثُ أَنْ أسجدَ على سبعةِ أعظُمٍ )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٨٢٩)، ((صفة الصلاة))، ((الإرواء))
(٣١٠ ) : ق .
(١) ((جافى يديه))؛ أي: نحّاهما عما يليهما من الجنب.
(٢) ((بهمة)): الواحدة من أولاد الغنم يقال للذكر والأنثى.
(٣) ((القاع)): أرض سهلة مطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام.
(٤) (( نَِرة)): مكان بقرب عرفة .
(٥) ((عُفرتي)): العُفرة بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عَفَر الأرض، وهو وجهها.
- ٢٦٦ -

٧٣٠ - ٨٩٢ - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّه:
((أُمْتُ أنْ أسجدَ على سبعٍ، ولا أكُفَّ (١) شعرًا ولا ثوبًا)).
قالَ ابنُ طاوسٍ : فكانَ أبي يقولُ : اليدينِ والرُّكبتينِ والقدمينِ ، وكانَ
يَعُدُّ الجبهةَ والأنفَ واحدًا .
صحيح: ((الإرواء)) (٣١٠)، ((الروض)) (٣٩٨)، ((صحيح أبي داود))
أيضًا : ق .
٧٣١ - ٨٩٣ - عن العبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَلبِ، أنَّهُ سمِعَ النَّبيَّ مَِّ يقولُ:
((إذا سجدَ العبدُ سجدَ معهُ سبعةُ آرابٍ (٢): وجهُهُ وكفَّاهُ ورُكبتاهُ
وقَدماهُ )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٨٣٠)، ((صفة الصلاة)): م .
٧٣٢ - ٨٩٤ - عن أحمرَ؛ صاحبٍ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، قالَ:
إِنْ كنَّا لنأوِي (٣) لرسولِ اللهِ عَ لَّه هَمّا يُجافي بيديهِ عن جنبيهِ إذا
سجدَ .
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٨٣٧)، ((صفة الصلاة)).
(١) ((ولا أكفّ))؛ أي: لا أضم في السجود .
(٢) ((آراب)): كأعضاء لفظًا ومعنىّ واحدها: إزب.
(٣) ((لنأوي))؛ أي: نترحم لأجله عَّه مما يجد من التعب بسبب المجافاة الشديدة والمبالغة
فيها .
- ٢٦٧ -

٢٠ - باب التسبيح في الرُّكوعِ والسجودِ
٧٣٣ - ٨٩٦ - عن حذيفةَ بنِ اليَمانِ، أَنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يقولُ إذا
ركعَ :
((سبحانَ ربِّيَ العظيم)) ثلاثَ مَّاتٍ، وإذا سجدَ قالَ: ((سبحانَ ربِّيَ
الأعلى )) ثلاثَ مرَّاتٍ .
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((الإرواء)) (٣٣٣)، ((صحيح أبي داود)) ( ٨٢٨).
٧٣٤ - ٨٩٧ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ يُكثِرُ أنْ يقولَ في رُكوعِهِ وسُجودِهِ: ((سُبحانَكَ
اللَّهِمَّ وبحمدكَ، اللّهمَّ اغفر لي))، يتأوَّلُ القرآنَ (١).
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((الروض)) (١٠٩٧)، ((صحيح أبي داود))
( ٨٢١ ) : ق .
٢١ - باب الاعتدال في السجود
٧٣٥ - ٨٩٩ - عن جابرٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّه:
(( إذا سجدَ أحدُكم فلْيعتدِلْ (٢)، ولا يفترشْ ذراعيهِ افتراشَ
(١) ((يتأول القرآن))؛ أي: يراه معنى قوله تعالى: ﴿فسبح بحمد ربك﴾ وعملًا بمقتضاه.
(٢) ((فليعتدل))؛ أي: ليتوسط بين الافتراش والقبض؛ بوضع الكفين على الأرض، ورفع
المرفقين عنها ، والبطن عن الفخذ ، وهو أشبه بالتواضع وأمكن في تمكين الجبهة .
- ٢٦٨ -

:
الكلْبٍ (١) )).
صحيح: ((الإرواء)) (٢ / ٩١)، ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود))
( ٨٣٤ ) .
٧٣٦ - ٩٠٠ - عن أنسٍ بنِ مالكِ، أَنَّ النَّبيَّ عَ لِ قالَ:
((اعتدِلُوا في الشُّجودِ، ولا يسجدْ أحدُكم وهو باسطٌ ذراعيهِ
كالكلب)).
صحيح: ((الإرواء)) (٣٧٢)، ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) أيضًا: ق.
٢٢ - باب الجلوس بين السجدتين
٧٣٧ - ٩٠١ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ إذا رفعَ رَأْسَهُ من الرُّكوع لم يسجدْ حتّى يستويَ
قائمًا، فإذا سجدَ فَرَفَعَ رأسَهُ ، لم يسجدْ حتى يستويَ جالسًا ، وكانَ
يفترشُ رجلَهُ اليسرى .
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) (٧٥٢): م .
٧٣٨ - ٩٠٣ - عن [ أبي موسى و] عليّ؛ قالا: قالَ النَّبيُّ عَلَّهِ:
(( يا عليَّ! لا تُقْعٍ إقعاءَ الكلبِ)).
حسن: (( صحيح أبي داود )) أيضًا .
(١) ((افتراش الكلب)): هو وضع المرفقين مع الكفين على الأرض.
- ٢٦٩ -

٢٣ - باب ما يقول بين السجدتين
٧٣٩ - ٩٠٥ - عن محُذيفةً :
أنَّ النَّبيَّ مَِّ كانَ يقولُ بينَ السجدتينِ: ((ربِّ اغفرْ لي، ربِّ اغفر
لي )).
صحيح: ((الإرواء)) (٣٣٥)، ((صفة الصلاة)).
٧ - ٩٠٦ - عن ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ :
كانَ رسولُ اللّهِ مَِّ يقولُ بينَ السَّجدتينِ في صلاةِ الليلِ: «ربِّ اغفرْ
لي وارحمني واجبُرني (١) وارزقني وارفَعني)).
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) ( ٧٩٦).
٢٤ - باب ما جاءَ في التشَهُّدِ
٧٤١ - ٩:٠٧ - عن عبداللّهِ بنِ مسعودٍ ؛ قالَ:
كنَّا إذا صلَّيْنا مَعَ النَّبِيِّ عَ لَّهِ قُلنا: السلامُ على اللَّهِ قبْلَ عِبادِهِ ، السلامُ
على جبرائيلَ وميكائيلَ وعلى فُلانٍ وفُلانٍ - يعنونَ : الملائكةَ - فَسَمِعَنا
رسولُ اللّهِ مَِّ فقالَ: ((لا تقولوا: السَّلامُ على اللَّهِ، فإِنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ،
فإذا جلسَتم فقولوا : التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيّباتُ ، السلامُ عليكَ أيُّها
(١) ((واجبرني)): من جبرت الوهن والكسر، إذا أصلحته، وجبرت المصيبة، إذا فعلت مع
صاحبها ما ينساها به .
- ٢٧٠ -

النَّبيُّ ورحمةُ اللّهِ وبركاتُهُ، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللّهِ الصالحينَ - فإنَّهُ إذا
قالَ ذلكَ أصابتْ كلَّ عبدٍ صالحٍ في السماءِ والأرضِ - أشهدُ أن لا إلهَ إلا
اللَّهُ، وأشهدُ أَنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ )).
صحيح: ((الروض)) (٦٢١ و٦٢٢)، ((صحيح أبي داود)) (٨٨٩)، ((صفة
الصلاة)) : ق .
٧٤٢ - ٩٠٩ - عن عبدالله بن مسعودٍ :
أَنّ النَّبيَّ عَ ظِلّهِ كانَ يُعلِّمُهم التّشهُّدَ، فذكرَ نحوهُ .
صحيح: ((الروض)) أيضًا .
٧٤٣ - ٩١٠ - عن ابنِ عبَّاسٍ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه يُعلِّمُنا التَّشِهُدَ كما يُعلِّمُنا الشُّورةَ من القرآنِ ،
فكانَ يقولُ: ((التَّحِيَّاتُ المباركاتُ الصلواتُ الطيِّاتُ للَّهِ، السَّلامُ عليكَ
أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتهُ، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللّهِ الصالحِينَ،
أَشْهِدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللّهُ، وأشهدُ أَنَّ مُحمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ».
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) (٨٩٥): م .
٧٤٤ - ٩١١ - عن أبي موسى الأشعريِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صَ لِّ خَطبنا وبيَّنَ لنا
سُنََّنَا ، وعلَّمَنا صلاتنا ، فقالَ :
((إذا صلَّيتمْ، فكانَ عندَ القَعْدةِ، فليكنْ من أوَّلِ قولٍ أَحدكم :
- ٢٧١ -

التَّحياتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلواتُ للَّهِ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ
وبركاتهُ ، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللَّهِ الصالحِينَ، أَشهدُ أنْ لا إلهَ الا اللّهُ،
وأَشهدُ أَنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ؛ سبعُ كلماتٍ هُنَّ تحِيَّةُ الصلاةِ )).
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود)) (٨٩٣)، ((الإِرواء))
(٣٣٢): م دون قوله: ((سبع كلمات)).
صلىالله
٢٥ - باب الصلاة على النّبيّ :
٧٤٥ - ٩١٣ - عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ ؛ قالَ :
قلنا : يا رسولَ اللَّهِ! هذا السلامُ عليكَ قدْ عَرَفناهُ ، فكيفَ الصلاةُ ؟
قالَ: ((قولوا: اللَّهمَّ! صلِّ على محمدٍ عبدِكَ ورسولِكَ كما صلَّتَ على
إبراهيمَ ، وبارك على محمدٍ وعلى آلٍ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ)).
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((تخريج فضل الصلاة على النبي عَّةٍ)) (٦٦
و ٦٧ ) : خ .
٧٤٦ - ٩١٤ - عن ابن أبي ليلى، قال : لَقِيَّنِي كعبُ بنُ عُجرةَ فقالَ :
أَلَا أُهدي لكَ هديَّةٌ؟ خرجَ علينا رسولُ اللّهِ صَ لِّ ، فقاما: قد عرفْنا
السلامَ عليكَ، فكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قالَ: ((قُولوا : اللّهمَّ ! صلِّ على
محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، إِنَّكَ حميدٌ مَجيدٌ .
اللَّهمَّ! بارك على محمدٍ وعلى آلٍ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ ؛ إِنَّكَ
- ٢٧٢ -

حميدٌ مجيدٌ )).
صحيح: ((الإرواء)) (٣٢٠)، ((الروض)) (٨٤١ و٨٤٣)، ((صحيح أبي
داود)) ( ٨٩٦)، ((الصفة)): ق .
٧٤٧ - ٩١٥ - عن أبي حُمَيدِ الساعديِّ ، أَنَّهم قالوا: يا رسولَ اللهِ ! أُمرنا
بالصلاةِ عليكَ ، فكيفَ نُصلِّي عليكَ ؟ فقالَ :
((قُولوا: اللَّهِمَّ! صلِّ على محمدٍ وأزواجِهِ وذرَّتِهِ، كما صلَّيتَ على
إبراهيمَ، وبارك على محمدٍ وأزواجِهِ وذُرِّيَّتِهِ ، كما باركتَ على آل إبراهيم
في العالَمِينَ ، إِنَّكَ حميدٌ مَجِيدٌ )).
صحيح: ((الصفة))، ((صحيح أبي داود)) (٩٠٠)، ((تخريج فضل الصلاة))
( ٧٠ ) : ق .
٧٤٨ - ٩١٧ - عن عامرِ بنِ ربيعةً، عن النَّبيِّ عَِّ قالَ:
(( ما من مسلم يُصلِّي عليَّ إلّ صلَّتْ عليهِ الملائكةُ ما صلَّى عليَّ،
فلْيُقِلَّ العبدُ من ذلكَ أو ليُكثِرْ )).
حسن: ((تخريج فضل الصلاة)) (١ ).
٧٤٩ - ٩١٨ - عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ:
(( مَن نسي الصلاةَ عليَّ خَطِئَ طريقَ الجنَّةِ)).
حسن صحيح: ((التخريج)) أيضًا (٤٢)، ((الصحيحة)) (٢٣٣٧)، ((التعليق
الرغيب)) (٢ / ٢٨٤) .
- ٢٧٣ -

صَلى الله
٢٦ - باب ما يقال بعد التشهُّد والصلاة على النّبيّ
٧٥٠ - ٩١٩ - عن أبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ:
((إذا فَرَغْ أحدُكم من التَّشهُّدِ الأخيرِ فليتعوَّذْ باللّهِ من أربعٍ : من عذابٍ
جهنَّمَ ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والمماتِ ، ومن فتنة المسيح
الدَّجال)).
صحيح: ((الإرواء)) (٣٥٠)، ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود))
( ٩٠٣ ) : م.
٧٥١ - ٩٢٠ - عن أبي هُريرةَ ؛ قالَ :
قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه لرجلٍ: ((ما تقولُ في الصلاةِ؟))، قالَ: أتشهَّدُ
ثُمَّ أسألُ اللَّهَ الجنَّةَ، وأعوذُ بِهِ من النَّارِ ، أمَا واللَّهِ ما أُحْسِنُ دندنتَكَ ولا
دندنةَ مُعاذٍ ، فقالَ: ((حوْلَها نُدندنُ (١))).
صحيح: ((الصفة))، ((تخريج الكلم الطيب)) (١٠٣)، ((صحيح أبي داود))
( ٧٥٧ ) .
٢٧ - باب الإشارة في التشهُّدٍ
- ٩٢١ - عن ثُميرِ الحُرَاعِيِّ قالَ :
(١) ((دندنتك)): الدندنة: أن يتكلم الرجل بكلام يسمع نغمته ولا يفهم.
- ٢٧٤ -

رأيتُ النَّبِيَّ عَ ◌ّهِ واضِعًا يدَهُ اليُمنى على فخذِهِ اليُمنى في الصلاةِ ،
ويُشيرُ پإصبعهِ .
صحيح بما بعده .
٧٥٣ - ٩٢٢ - عن وائلٍ بنِ حجرٍ ؛ قالَ :
رأيتُ النّبيَّ عَ لَّهِ قد حلَّقَ الإبهامَ والوسطى، ورفعَ الّتي تَليهما، يدعو
بها في التّشهُّدِ .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٧١٦ ).
٧٥٤ - ٩٢٣ - عن ابن عمر :
أَنَّ النّبيَّ عَِّ كانَ إذا جلسَ في الصّلاةِ وَضَعَ يديهِ على ركبتيهِ ،
ورَفَعَ إصبعَهُ اليُمنى الّتي تلي الإبهامَ ، فيدعو بها ، واليسرى على رُكبتِهِ ،
باسطَها عليها .
صحيح: ((الإرواء)) (٣٦٦)، ((صفة الصلاة))، ((الروض)) (٨٢)، ((صحيح
أبي داود)) ( ٩٠٧ ) : م .
٢٨ - باب التسليم
٧٥٥ - ٩٢٤ - عن عبدالله:
أنَّ رسولَ اللّهِ مَّهِ كانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن شِمالِهِ ، حتّی یُرَی بیاضُ
- ٢٧٥ -

خَدِّهِ: ((السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ))(١) .
صحيح: ((الإرواء)) (٣٢٦)، ((صفة الصلاة))، ((صحيح أبي داود))
( ٩١٤ ) : م مختصرًا .
٧٥٦ - ٩٢٥ - عن سعد :
أنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلِ كَانَ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ .
صحيح: ((الإرواء)) (٣٦٨)، ((الصفة))، ((التعليق على ابن خزيمة))
( ١٧١٢ ) : م .
٧٥٧ - ٩٢٦ - عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ ؛ قالَ :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لِّ يُسلِّمُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ، حتى يُرَى بياضُ
خَدِّهِ: ((السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ)).
صحیح بما قبله .
٢٩ - باب مَن يسلّم تسليمة واحدة
٧٥٨ - ٩٢٨ - عن سهلِ بنِ سعدِ السَّاعديِّ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ سلَّمَ تسليمةٌ واحدةٌ تِلقاءَ وجههِ .
صحيح: ((صفة الصلاة))، ((أحكام الجنائز)) ( ١٢٨).
٧٥٩ - ٩٢٩ - عن عائشةً :
(١) في ((الأصل)) زيادةُ: ((وبركاته)).
- ٢٧٦ -

أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لِ كَانَ يُسلِّمُ تسليمةٌ واحدةٌ تِلقاءَ وجههِ .
صحيح : المصدران ذاتهما .
٧٦٠ - ٩٣٠ - عن سَلَمَةَ بنِ الأكوع ؛ قالَ:
رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ صلَّى فسلَّمَ مرَّةً واحدةً .
صحيح : انظر ما قبله .
٣٢ - باب ما يُقالُ بعد التسليم
٧٦١ - ٩٣٤ - عن عائشةً ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إذا سلَّمَ لم يقعدْ إلا مِقْدَارَ ما يقولُ: ((اللَّهِمَّ!
أنتَ السَّلامُ ومنكَ السَّلامُ ، تباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ».
صحيح: ((الروض)) (٧٩٢)، ((صحيح أبي داود)) (١٣٥٤): م .
- ٩٣٥ - عن أُمَّ سَلَمَةَ، أَنَّ التّبيَّ عَلِ كَانَ يقولُ - إذا صلّى الصُّبحَ
حينَ يُسلِّمُ - :
((اللَّهِمَّ! إنّي أَسألُكَ علمًا نافعًا، ورزقًا طيِّبًا، وعملًا مُتَقبَلًا)).
صحيح: ((الروض)) ( ١١٩٩).
٧٦٣ - ٩٣٦ - عن عبد اللَّهِ بنِ عمرٍو؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ له:
(( خَصلتانِ لا يُحصيهما رجلٌ مسلمٌ إِلا دَخَلَ الجنَّةَ - وهُما يسيرٌ ،
ومن يعملُ بهما قليلٌ - : يُسَبِّعُ اللَّهَ في دُبٍ كلِّ صلاةٍ عَشرًا ، ويُكبّرُ
- ٢٧٧ -

عشرًا ، ويحمَدُ عشرًا)).
فرأيتُ رسولَ اللهِ عَ لّه يَعقدُها بيدهِ: ((فذلكَ خمسونَ ومئةٌ
باللِسانِ ، وألف وخمسُ مئةٍ في الميزانِ ، وإِذا أَوى إِلى فراشه سبَّح وحمِدَ
وكبَّر مئة ، فتلك مئة باللسان ، وألفٌ في الميزان ، فأيُّكم يعملُ في اليومِ
ألفَينِ وخمسَ مئةٍ سيّئةٍ؟ )).
قالوا : وكيفَ لا نُحصيها؟ قالَ: ((يأتي أحدَكم الشَّيطانُ وهر في
الصلاةِ، فيقولُ : أُذكُر كذا وكذا ، حتّى ينفكَّ العبدُ لا يعقلُ ، ويأتيهِ وهو
في مضجعِهِ ، فلا يزالُ يُنَوِّمُهُ حتَّى ينامَ)).
صحيح: ((تخريج الكلم الطيب)) (١١١)، ((التعليق الرغيب)) (١ / ٢٠٩
و ٢ / ٢٦١)، ((المشكاة)) (٢٤٠٦)، ((صحيح أبي داود)) (١٣٤٦).
٧٦٤ - ٩٣٧ - عن أبي ذرِّ ؛ قالَ :
قيلَ لنَّبِيِّ عَ لِ - وَرَّبَما قال سُفيانُ: قلتُ -: يا رسولَ اللّه! ذهبَ أهلُ
الأموالِ والدُّورِ (١) بالأَجرِ ، يقولونَ كما نقولُ ويُنفقونَ ولا نتفقُ ، قال لي:
((أَلَا أُخبرُكم بأمرٍ إذا فعلتموهُ أدركتم مَن قَبَلَكم وفُتُّم مَن بَعدكم ؟
تحمّدونَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، وتُسبّحونهُ وتُكبّرونهُ ثلاثًا وثلاثينَ ، وثلاثًا
وثلاثينَ وأربعًا وثلاثينَ )).
(١) ((الدثور))؛ أي: الأموال الكثيرة.
- ٢٧٨ -

قالَ سُفيانُ : لا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ أربعٌ .
حسن صحيح: ((الروض)) (١٠٩٤)، ((الصحيحة)) (١١٢٥).
٧٦٥ - ٩٣٨ - عن ثوبان :
أنَّ رسولَ اللّهِ عَّه كانَ إذا انصرفَ من صلاتهِ استغفرَ ثلاثَ مرَّاتٍ ،
ثمّ يقولُ: ((اللّهمَّ! أنتَ السَّلامُ ومنكَ السَّلامُ، تباركتَ يا ذا الجلالِ
والإكرامِ)).
صحيح: ((الروض)) (٧٩٢)، ((صحيح أبي داود)) (١٣٥٥): م.
٣٣ - باب الانصراف من الصلاة
٧٦٦ - ٩٣٩ - عن قَبيصةً بنِ هُلْبٍ، قالَ:
أَمَّنَا النَّبِيُّ عَ لِّ فَكانَ ينصرفُ عن جانبَيْهِ جَميعًا.
حسن صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٩٥٦).
٧٦٧ - ٩٤٠ - عن عبدِاللَّهِ ، قالَ :
لا يجعلَنَّ أحدُكم للشيطانِ في نفسهِ جُزْءًا، يرى أنَّ حقًّا للَّهِ عليهِ أنْ
لا ينصرفَ إلا عن يمينهِ، قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أكثرُ انصرافِهِ عن یَسارِهِ.
صحيح : (( صحيح أبي داود )) ( ٩٥٧ ) : ق .
٧٦٨ - ٩٤١ - عن عبدالله بن عمرو قالَ:
رأيتُ النَّبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم ينفَتَلُ (١) عن يمينِهِ وعن يسارهِ في
(١) ((ينفتل))؛ أي: ينصرف بعد فراغ الصلاة.
- ٢٧٩ -

الصلاةِ .
حسن صحيح .
٧٦٩ - ٩٤٢ - عن أُمّ سَلَمَةَ ؛ قالت :
كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ إذا سلَّمَ قامَ النِّساءُ حينَ يَقضي تسليمَهُ، ثمَّ
يلبثُ (١) في مكانِهِ يسيرًا قبلَ أنْ يقومَ .
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ٩٥٥ ) : خ .
٣٤ - باب إذا حضرت الصلاةُ ووُضعَ العَشاءُ
٧٧٠ - ٩٤٣ - عن أنسٍ بنِ مالك، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َهِ قالَ:
((إذا وُضِعَ العَشاءُ وأقيمتِ الصلاةُ، فابدؤُوا بالعَشاءِ)).
صحيح: ((الروض)) (٤٨٢ ): ق .
٧٧١ - ٩٤٤ - عن ابنِ عمرَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ:
((إذا وُضِعَ العَشاءُ، وأقيمتِ الصلاةُ فابدؤُوا بالعَشاءِ)).
قالَ : فتعشَّى ابنُ عمرَ ليلةً وهو يسمعُ الإقامةَ .
صحيح : المصدر نفسه : خ .
٧٧٢ - ٩٤٥ - عن عائشةً، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِ قالَ:
((إذا حَضَرَ العَشاءُ وأقيمتِ الصلاةُ، فابدؤُوا بالعَشاءِ )).
صحيح: ((الروض)) أيضًا (١٠٦٠)، ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٦٥١): ق.
(١) ((ثم يلبث))؛ أي: ليتبعه الرجال في ذلك حتى تنصرف النساء إلى البيوت ، فلا يحصل
اجتماع الطائفتين في الطريق .
- ٢٨٠ -