Indexed OCR Text

ابنِ مِعْيَرٍ، حينَ جهَّزهُ إلى الشامِ ، فقلتُ لأبي مَحذورةَ : أيْ عمّ ! إنّ خارجٌ إلى
الشامِ ، وإنّي أُسأَلُ عن تأذينكَ - ، فأخبَرَني أنَّ أبا مَحذورةَ قالَ:
خرجتُ فِي نَفَرٍ، فكنَّا ببعضِ الطَّريقِ، فَأَّنَ مُؤدِّثُ رسولِ اللَّهِ عَلَّهِ
بالصّلاةِ عندَ رسول اللّهِ عَِّ ، فسمعنا صوتَ المُؤَذِّنِ ونحنُ عنه مُتَنكِّبونَ ،
فصرَخْنا نحكيهِ نهزأُ بهِ ، فسمعَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، فأرسلَ إلينا قومًا فأقعدونا
بينَ يديهِ ، فقال: (( أيُّكم الذي سمعتُ صوتَهُ قد ارتفع؟ ))، فأشارَ إِلَيَّ
القومُ كلُّهم ، وصَدَقوا، فأرسلَ كلَّهم وحبَسَني، وقالَ لي: ((قُمْ فَأَذِّنْ))،
فقمتُ ، ولا شيءً أكرهُ إليَّ من رسولِ اللهِ عَلِ ولا ممّا يأمرني بهِ ، فقمتُ
بينَ يديْ رسولِ اللّهِ عَ لَّهِ، فَأَلقى عليَّ رسولُ اللَّهِ التَّأذينَ هو بنفسِهِ، فقالَ :
((قل: اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا
اللَّهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ ، أشهدُ أنَّ
محمدًا رسولُ اللَّهِ))، ثمّ قالَ لي: «ارفع من صوتِكَ، أَشهد أَنْ لا إله إلا
اللّه ، أشهدُ أن لا إله إلا اللّه، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ
محمدًا رسولُ اللَّهِ ، حيَّ على الصّلاةِ، حيَّ على الصّلاةِ، حِيَّ على
الفلاحِ ، حيَّ على الفلاحِ ، الله أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ)) ، ثمَّ دعاني
حينَ قضيتُ التأذينَ ، فأعطاني صُرَّةً فيها شيءٌ من فِضةٍ ، ثمَّ وضعَ يدَهُ على
ناصيةِ أبي مَحذورةً ، ثمَّ أَمَرَّها على وجههِ ، ثمَّ على ثدييهِ ، ثمَّ على كبدهِ ،
- ٢٢١ -

ثُمَّ بَلَغتْ يدُ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ سُرَّةً أَبي مَخْذورةً، ثمّ قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ :
((باركَ اللَّهُ لكَ وباركَ عليكَ)) ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ! أمَرْتني بالتأذينِ
بمكةً؟ قالَ: ((نعم، قد أمرتُكَ))، فذهبَ كلُّ شيءٍ كانَ لرسولِ اللهِ صَ لّه
من كراهيةٍ، وعادَ ذلكَ كلُّهُ محبّةً لرسولِ اللَّهِ عَ لَه، فقدمتُ على
عتَّابٍ بِنِ أَسِيدٍ - عاملِ رسولِ اللَّهِ سَ لَّه بمكةً -، فَأَذَّنتُ مَعَهُ بالصّلاةِ عن
أمرِ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ .
حسن صحيح: ((تعليقي على ابن خزيمة)) (٣٧٩)، ((صحيح أبي داود))
(٥١٨)، ((الثمر المستطاب))، ((فقه السيرة)) (٢٠٢ ).
٥٨٨ - ٧١٦ - عن أبي محذورة ؛ قالَ:
علَّمني رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ الأَذانَ تسعَ عشرةَ كلمةٌ ، والإقامةَ سبعَ عشرةَ
كلمةً ؛
الأذانُ: ((اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أَكبرُ ، اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، أشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا
اللَّهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، أَشهدُ أنَّ مُحمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ
محمدًا رسولُ اللَّهِ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ، أشهدُ
أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ، حيَّ على الصّلاةِ،
حيَّ على الصّلاةِ ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاح ، اللَّهُ أكبر اللَّهُ
أكبرُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ)).
- ٢٢٢ -

والإقامةُ سبعَ عشرةَ كَلِمةٌ: ((اللَّهُ أكبرُ، اللَّهُ أكبرُ، اللَّهُ أكبرُ، اللَّهُ
أكبرُ ، أشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، أَشهدُ أن لا إله إلا اللّه، أشهدُ أنَّ محمدًا
رسولُ اللَّهِ ، أَشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللّه، حيَّ على الصّلاةِ، حيَّ على
الصّلاةِ ، حيَّ على الفلاحِ ، حيَّ على الفلاح ، قد قامتِ الصّلاةُ ، قد قامتٍ
الصّلاةُ، اللَّهُ أكبرُ ، اللَّهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ)).
حسن صحيح: ((المشكاة)) (٦٤٤)، ((صحيح أبي داود)) (٥١٧)، ((الثمر))
أيضًا .
٣ - باب السنَّة في الأذان
٥٨٩ - ٧١٨ - عن أبي مجُخيفةً ؛ قال :
أَتَيْثُ رسولَ اللّهِ مَّهِ بِالأَبْطح، وهو في قُتَّةٍ حمراءَ ، فخرج بلال ،
فَأَذَّن فاستدار في أذانه ، وجعلَ إصبعيه في أُذْنِيهِ .
صحيح: ((الإرواء)) (٢٣٠)، ((الروض)) أيضًا، ((تعليقي على ابن خزيمة))
(٣٨٨)، ((الثمر المستطاب)).
٥٩٠ - ٧٢٠ - عن جابرِ بنِ سَمُرةً؛ قالَ :
كان بلالٌ لا يُؤخِّرُ الأذانَ عن الوقتِ ، وربّما أخّرَ الإقامةَ شيئًا .
حسن: ((الإرواء)) ( ٢٢٧).
٥٩١ - ٧٢١ - عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ ؛ قالَ :
كانَ آخرَ ما عهدَ (١) إليَّ النَّبِيُّ عَّلِ أَنْ لا أَتَّخَذَ مؤذِّنًا يأخذُ على
(١) ((آخر ما عهد))؛ أي: أوصى.
- ٢٢٣ -

الأذانِ أجرًا .
صحيح: ((الإرواء)) (٥ / ٣١٦)، ((صحيح أبي داود)) (٥٤١)، ((الثمر))
أيضًا .
٥٩٢ - ٧٢٣ - عن بلال :
أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ عَّ ◌ُلِّ يُؤْذِنُه بصلاةِ الفجرِ، فقيلَ: هو نائمٌ ، فقالَ:
الصلاةُ خيرٌ من النَّومِ ، الصّلاةُ خيرٌ من التّومِ ، فَأُقْرَّتْ في تأذينِ الفجرِ ،
فثبتَ الأمرُ على ذلكَ .
صحيح: (( تخريج فقه السيرة)) ( ٢٠٣ ).
٤ - باب ما يُقال إذا أذَّن المؤذِّن
٥٩٣ - ٧٢٥ - عن أبي هُريرة؛ قال: قال رسولُ اللَّه عَ لّهِ:
((إذا أَذَّن المؤذِّنُ فقولوا مِثلَ قَولِهِ)).
صحيح: (( الثمر المستطاب)).
٥٩٤ - ٧٢٧ - عن أبي سَعيد الخُدريِّ؛ قال: قال رسولُ اللَّه عَلّهِ:
((إذا سمعتُم النِّداءَ فقولوا كما يقولُ المؤذِّن)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) (٥٣٥)، ((الثمر)) أيضًا: ق .
٥٩٥ - ٧٢٨ - عن سعد بن أبي وقَّاصٍ، عن رسول اللَّه عَ لَّهِ أنَّه قال:
((مَن قال حينَ يَسمعُ المؤذِّن: وأنا أشهدُ أنْ لا إلهَ إلّ اللَّه وحدَه لا
- ٢٢٤ -

شريكَ لهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، رَضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسلام
دينًا ، وبمحمَّدٍ نبيًّا ؛ غُفرَ له ذَنْبُه)).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٥٣٧)، ((الثمر)) أيضًا: م.
٥٩٦ - ٧٢٩ - عن جابر بن عبداللَّه؛ قال: قال رسولُ اللَّه عَ لَله:
((مَن قال حينَ يَسمعُ النِّداء: اللهمَّ! ربَّ هذه الدَّعوة (١) التَّامَّة
والصَّلاة القائمة، آتِ مُحمَّدًا الوسيلة (٢) والفضيلة، وابعثه مقامًا
محمودًا (٣) الذي وعدته، إلّا حلَّت له الشفاعة يومَ القيامة)).
صحيح: ((الإرواء)) (٢٤٣)، ((الروض)) (٢٤٢)، ((تخريج الكلم الطيب))
(٧٢)، ((صحيح أبي داود)) أيضًا (٥٤٠)، ((الثمر المستطاب)) أيضًا، ((الظلال))
(٨٢٦)، ((تخريج فقه السيرة)) (٤١٨ ): خ .
٥ - باب فضل الأذان وثواب المؤذِّنين
٥٩٧ - ٧٣٠ - عَن عبدِ الرَّحمن بن أبي صَعصَعَة - وكان في حِجْرٍ أبي
سعيد - قال : قال لي أبو سعيدٍ : إذا كنتَ في البوادي فارفَع صَوتَك بالأذان ، فإِنِّي
سَمِعتُ رسولَ اللَّه عَ لَّهِ يقول :
(١) ((رب هذه الدعوة))؛ أي: الأذان.
(٢) ((الوسيلة)): هي المنزلة الرفيعة عند اللّه.
(٣) ((مقامًا محمودًا))؛ أي: الشفاعة لأمته.
- ٢٢٥ -

(( لا يَسمَعُهُ جنٌّ ولا إنسّ ولا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ إلَا شَهِدَ لهُ)).
صحيح : خ .
٥٩٨ - ٧٣١ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: سمعت رسولَ اللَّهِ مَّ له يقولُ:
(( المؤذِّنُ يُغفر له مدى صوته ، ويستغفرُ لهُ كلّ رطب ويابس ، وشاهدُ
الصلاةِ يُكتَبُ لهُ خمسٌ وعشرونَ حسنةً ، ويُكفَّرُ لهُ ما بينهما )).
حسن صحيح: ((المشكاة)) (٦٦٧)، ((صحيح أبي داود)) ( ٥٢٨ ).
٥٩٩ - ٧٣٢ - عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ
صَلى الله
((المُؤْذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ)).
صحيح : م.
٦٠٠ - ٧٣٥ - عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قالَ:
((من أذْنَ ثنتي عشرةَ سنةً، وجبت لهُ الجنَّةُ ، وكُتِبَ لهُ بتأذينِهِ في كلّ
يومٍ ستُّونَ حسنةً ، ولكلٍّ إقامةٍ ثلاثونَ حسنةً )).
صحيح: ((المشكاة)) (٦٧٨)، ((الصحيحة)) (٤٢)، ((صحيح الترغيب))
( ٢٤٢ ) .
٦ - باب إفراد الإقامة
٦٠١ - ٧٣٦ - عن أنس بن مالكِ ؛ قالَ :
- ٢٢٦ -

التَمَسُوا شيئًا يُؤْذِنونَ به عِلْمًا للصلاةِ، فَأُمِرَ بلالٌ أن يُشفعَ الأذانَ
ويُوترَ الإقامةَ .
صحيح : ((صحيح أبي داود)) (٥٢٥): م .
٦٠٢ - ٧٣٧ - عن أنسٍ ؛ قالَ :
أُمرّ بلالٌ أنْ يُشفعَ الأُذانَ ويوترَ الإقامةَ .
صحيح: ((الروض)) (٢٩)، ((الصحيحة)) (٣ / ٢٧١)، ((صحيح أبي داود))
(٥٢٥)، ((الثمر المستطاب)): ق .
٦٠٣ - ٧٣٨ - عن سَعْد مؤذن رسول اللـهِ عَ ◌َّلَّهِ:
أنَّ أَذانَ بلالٍ كانَ مثنى مثنى ، وإقامتهُ مُفردةً .
صحيح: ((الروض)) (٣٤٤).
٦٠٤ - ٧٣٩ - عن أبي رافع ؛ قالَ :
رأيتُ بلالًا يُؤذّنُ بينَ يديْ رسولِ اللهِ عَلِ مثنى مثنى، ويُقيمُ
واحدةً .
صحيح بما قبله .
٧ - باب إذا أُذْنَ وأنت في المسجدِ فلا تخرجْ
٦٠٥ - ٧٤٠ - عن أبي الشعثاءِ؛ قالَ : كَّا قُعودًا في المسجدِ مَعَ أبي
هُريرةَ ، فَأَذَّنَ مُؤذِّنٌ ، فقامَ رجلٌ من المسجدِ يَمشي ، فأَتْبَعهُ أبو هريرةَ بصرَهُ حتَّى خرجَ
- ٢٢٧ -

من المسجدِ ، فقالَ أبو هريرةً :
أمَّا هذا فقد عصى أبا القاسم عَّةٍ.
حسن صحيح: ((الإرواء)) (٢٤٥)، ((الروض)) (١٠٦٤)، ((صحيح أبي
داود)) ( ٥٤٧ ) : م .
٦٠٦ - ٧٤١ - عن عثمانَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((من أدركهُ الأذانُ في المسجدِ ، ثمَّ خرجَ، لم يخرجْ لحاجةٍ ، وهو لا
يُرِيدُ الرَّجْعةَ ، فهو منافقٌ)).
صحيح: ((الروض)) (١٠٧٤)، ((الصحيحة)) ( ٢٥١٨).
- ٢٢٨ -

٤ - كتاب المساجد والجماعة
١ - باب مَن بنى لله مسجدًا
٦٠٧ - ٧٤٢ - عن عمرَ بنِ الخطابِ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَلَّه يقولُ:
((من بنى مسجدًا يُذكَرُ فيهِ اسمُ اللَّهِ، بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ)).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١١٧)، ((تخريج المختارة)) (٢٣٤).
٦٠٨ - ٧٤٣ - عن عُثمانَ بنِ عقَّنَ؛ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ له يقولُ:
((من بنى للَّهِ مسجدًا، بنى اللَّهُ لهُ مثلَهُ في الجنَّةِ)).
صحيح: ((الروض)) ( ٨٨٣ ): ق .
٦٠٩ - ٧٤٥ - عن جابرٍ بنِ عبدِاللَّهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قال:
((من بنى مسجدًا للهِ كمَفْحَص قَطَاةٍ (١)، أو أصغرَ ، بنى اللَّهُ لهُ بيتًا
في الجنَّةِ )).
صحيح: ((الروض)) أيضًا (٩٥٣)، ((التعليق)) أيضًا (١ / ١١٧).
(١) ((كَمَفْحَص قطاة)): هو موضعها الذي تَجْثُم فيه وتبيض لأنها تَفْحَصُ عنه التراب ، وهو
مذكور لإفادة المبالغة وإلا فأقل المسجد أن يكون موضعًا لصلاةٍ واحدٍ .
- ٢٢٩ -

٢ - باب تشييد المساجد
٦١٠ - ٧٤٦ - عن أنس بن مالكٍ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَلَّه:
((لا تقومُ السَّاعَةُ حتَّى يتباهى (١) النَّاسُ في المساجدِ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٧١٩)، ((الروض)) (١٣٨)، ((صحيح أبي داود))
( ٤٧٥ ) .
٣ - باب أين يجوزُ بناء المساجد ؟
٦١١ - ٧٤٩ - عن أنسٍ بنِ مالكِ؛ قالَ :
كانَ موضعُ مسجدِ النَّبِيِّ عَِّ لبني النَّجَّارِ ، وكانَ فيهِ نخلٌ ومقابر
للمشركينَ ، فقالَ لهم النَّبِيُّ عَ له: ((ثَامِنُوني (٢) بِهِ))، قالوا: لا نأخذُ لهُ
ثَمنًا أبدًا، قالَ: فكانَ النَّبيُّ عَلِ بينيهِ وهم يُناولونَهُ، والنَّبيُّ عَ لِ يقولُ:
((ألا إنَّ العيشَ عيشُ الآخرةِ، فاغْفر للأنصارِ والمهاجرةِ)).
قالَ: وكانَ النَّبِيُّ عَِّ يُصلِّي قبلَ أنْ يَبني المسجدَ حيثُ أَدرِكَتْهُ
الصّلاةُ .
صحيح: (( صحيح أبي داود)) ( ٤٧٧ - ٤٧٨ ): ق .
(١) ((يتباهى)): يتفاخر الناس في بنائها وزخرفتها.
(٢) ((ثامنوني))؛ أي: خذوا من الثمن في مقابلته وأعطوني به.
- ٢٣٠ -

٤ - باب المواضع التي تُكره فيها الصلاة
- ٧٥٢ - عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
((الأرضُ كلُّها مسجدٌ، إِلَّ المقبرةَ والحمّامَ)).
صحيح: ((الإرواء)) (١ / ٣٢٠)، ((الأحكام)) (٢١١)، ((صحيح أبي داود))
(٥٠٧)، ((الثمر المستطاب))، ((المشكاة)) (٧٣٧).
٥ - باب ما يُكره في المساجد
٦١٣ - ٧٥٥ - عن ابن عمر، عن رسول اللهِ عَ لَّه؛ قالَ [عن المسجد ]:
( ... ، لا يُتَّخِذُ طَريقًا، ... )).
صحيح: ((التعليق الرغيب)) (١ / ١٢٤)، ((الضعيفة)) (١٤٩٧ )،
((الصحيحة)) ( ١٠٠١ ).
٦١٤ - ٧٥٦ - عن عبدالله بن عمرو ؛ قالَ :
نهى رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه عن البيعِ والابتياعِ، وعن تناشُدِ الأشعارِ في
المساجدِ .
حسن: ((الإرواء)) (٧ / ٣٦٣)، ((أحاديث البيوع))، ((صحيح أبي داود))
( ٩٩١ ) .
٦ - باب النوم في المسجد
٦١٥ - ٧٥٨ - عن ابنِ عمرَ ؛ قالَ :
- ٢٣١ -

كنَّا ننامُ في المسجدِ على عهدٍ رسولِ اللَّهِ ێم
.
صحيح : خ .
٧ - باب أي مسجدٍ وضع أوَّل ؟
٦١٦ - ٧٦٠ - عن أبي ذَرِّ الغِفاريِّ؛ قالَ: قلتُ يا رسولَ اللَّهِ! أيُّ مسجدٍ
وُضعِ أَوَّلُ ؟ قالَ :
((المسجدُ الحرامُ))، قالَ: قلتُ: ثمَّ أَيِّ؟ قالَ: ((ثمَّ المسجدُ
الأقصى))، قلتُ: كم بينهما؟ قالَ: ((أربعونَ عامًا، ثمّ الأرضُ لكَ
مُصلَّى، فصلِّ حيثُ ما أَدركتْكَ الصّلاةُ)).
صحيح : (( تخريج فقه السيرة)) (٨٢ ): ق .
٨ - باب المساجد في الدُّور
٦١٧ - ٧٦١ - عن محمودٍ بن الرَّبيع الأنصاريِّ - وكانَ قد عَقَلَ مَجّةٌ
مَجَّها رسولُ اللَّهِ عَ له في دلوٍ في بئرٍ لهم - عن عِتبانَ بن مالكِ السَّالميِّ - وكانَ إِمامَ
قومِهِ بني سالمٍ، وكانَ شهدَ بدرًا معَ رسولِ اللهِ عَ لَّه - ؛ قالَ:
جئتُ رسولَ اللَّهِ لَِّ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إنّي قد أَنْكرتُ من
بَصَري (١) ، وإِنَّ السّيلَ يأتي فيحولُ بيني وبينَ مسجدٍ قومي ، ويشقُّ عليَّ
اجتيازهُ ، فإنْ رأيتَ أنْ تأتيني فتصلِّيَ في بيتي مكانًا أَتّخذهُ مُصلَّى، فافعلْ، قالَ:
(١) ((قد أنكرت من بصري)) : أراد به ضعف بصره .
- ٢٣٢ -

((أَفعلُ))، فَغدا رسولُ اللَّهِ عَ لَه وأبو بكرٍ بَعدَ ما اشتدَّ الثَّهَارُ،
واستأذنَ، فأذِنْتُ لهُ، ولم يجلس حتى قالَ: (( أينَ تُحبُّ أنْ أُصلِّيَ لكَ من
بيتكَ؟))، فأشرْتُ لهُ إلى المكانِ الّذي أحبُّ أنْ أُصلِّيَ فِيهِ، فقامَ رسولُ اللَّهِ
عَ لّهِ وصَفَفنا خَلْفَهُ، فصلّى بنا ركعتينِ، ثمَّ احتبستهُ على خَزِيرةٍ (١) تُصنعُ
لهم .
صحيح : ق .
٦١٨ - ٧٦٢ - عن أبي هُريرةً :
أنَّ رجلاً من الأنصارِ أرسلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم أنْ:
تعالَ ، فَخُطَّ لي مسجدًا في داري أُصلِّي فيهِ ، وذلكَ بعدَ ما عمِيَ ، فجاءَ
ففعلَ .
صحيح : م ( ١ / ٤٦ ).
٦١٩ - ٧٦٣ - عن أنس بن مالك ؛ قالَ:
صنعَ بعضُ عُمومتي للنَّبِيِّ عَِّ طعامًا، فقال لشَّيِّ عَّهِ: إِنِّي أُحبُ
أَنْ تأكلَ في بيتي وتُصلِّيَ فيهِ ، قالَ : فأتاهُ ، وفي البيتِ فَحْلٌ من هذهِ
الفُحُولِ ، فَأَمرَ بناحيةٍ منهُ ، فَكُنِسَ ورُشَّ فصلّى وصلَّنا مَعهُ .
قال أَبو عبداللَّه ابن ماجه : الفحلُ : هو الحصيرُ الذي قد اشْوَدَّ .
صحيح : ((صحيح أبي داود)) ( ٦٦٤ ).
(١) ((خزيرة)): طعام يتخذ من لحم، يقطع صغارًا، ثم يطبخ ويجعل فيه دقيق .
- ٢٣٣ -

٩ - باب تطهير المساجد وتطييبها
٦٢٠ - ٧٦٥ - عن عائشةَ :
أَنَّ رسولَ اللّهِ عَّهِ أَمرَ بالمساجدِ أنْ تُبنى في الدُّورِ، وأن تُطهّرَ وتُطيّبَ.
صحيح: ((المشكاة)) (٧١٧)، ((صحيح أبي داود)) (٤٧٩ ).
٦٢١ - ٧٦٦ - عن عائشةً؛ قالت :
أمرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ تُتَّخِذَ المساجدُ في الدُّورِ، وأَنْ تُطَهَّرَ وتُطيّبَ .
صحيح : (( صحيح أبي داود )) أيضًا .
١٠ - باب كراهية النُّخامة في المسجد
٦٢٢ - ٧٦٨ - عن أبي هُريرةَ، وأبي سعيدِ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَّ
رأى نُخامةً في جدار المسجدِ ، فتناولَ حصاةً فحكّها ، ثمّ قالَ :
((إِذا تنخَّمَ أحدُكم فلا يتنخَّمَنَّ قِبلَ وجههِ ، ولا عن يمينهِ ، وليبزُقْ
عن شمالهِ أو تحتَ قدمهِ اليسرى)).
صحيح: ((الصحيحة)) (٢٧٤)، ((الإرواء)) (١٨٤ ): ق .
٦٢٣ - ٧٦٩ - عن أنسٍ، أَنَّ النَّبيَّ عَ ◌ِّ رأى نُخامةً في قِبْلةِ المسجدِ،
فغضبَ حتَّى احمرّ وجههُ ، فجاءتهُ امرأةٌ من الأنصارِ فحكّتها ، وجعلت مكانها
خَلوقًا (١)، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ:
(١) (( خَلوقًا)): طِيب مركب من الزعفران وغيره من أنواع الطّيب.
- ٢٣٤ -

((ما أحسنَ هذا!)).
صحيح: ((الصحيحة)) (٣٠٥٠).
٦٢٤ - ٧٧٠ - عن عبداللَّهِ بنِ عمرَ؛ قالَ: رأى رسولُ اللّهِ عَ لَّه نُخامةً
في قِبْلةِ المسجدِ وهو يصلّي بين يَديِ النَّاسِ فحثَّها ، ثمّ قالَ حينَ انصرفَ من
الصلاة :
((إِنَّ أحدكم إذا كانَ في الصلاةِ، كانَ اللَّهُ قِبَلَ وجههِ ، فلا يتنخَّمنَّ
أَحَدٌ قِبلَ وجههِ في الصلاةِ)) .
صحيح: ((صحيح أبي داود)) ( ٤٩٨): ق
٦٢٥ - ٧٧١ - عن عائشةً :
أَنَّ النّبيَّ عَ لَّهِ حثَّ بُزاقًا في قِبْلةِ المسجدِ .
صحيح : ق .
١١ - باب النهي عن إنشاد الضوال في المسجد
٦٢٦ - ٧٧٢ - عن بُريدةَ؛ قالَ: صلّى رسولُ اللَّهِ عَ لِّ، فقالَ رجلٌ: من
دعا إِلى الجملِ الأحمرِ؟ فقالَ النَّبِيُّ عَلّهِ:
((لا وجدْتَهُ، أَّا بُنيتِ المساجدُ لِمَا بُنيتْ لهُ)).
صحيح: ((صحيح الترغيب)) ( ص : ١٩٠ ): م .
٦٢٧ - ٧٧٣ - عن عبد الله بن عمرو :
- ٢٣٥ -

أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ نهى عن إنشادِ الضّالَةِ في المسجدِ .
حسن: ((التعليق على ابن خزيمة)) (١٣٠٤ و ١٤٠٦ ).
٦٢٨ - ٧٧٤ - عن أبي هُريرةَ قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ:
((من سمِعَ رجلًا يَنْشُدُ (١) ضالَّةً فى المسجدِ فَلْيَقُلْ: لا ردَّ اللّهُ
عليكَ ، فإنَّ المساجدَ لم تُبْنَ لهذا)).
صحيح: (( صحيح أبي داود)) (٤٩٢): م .
١٢ - باب الصلاةِ في أعطان الإبل ومُراح الغنم
٦٢٩ - ٧٧٥ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((إنْ لم تجدوا إلَّ مرابضَ الغنم وأعطانَ الإبلِ، فصلُّوا في مرابضٍ
الغنمِ ، ولا تُصلُّوا في أعطانِ الإبلِ؛ فإِنَّها خُلِقَت من الشياطينِ )).
صحيح: ((تمام المنة))، ((الثمر المستطاب))، ((المشكاة)) (٧٣٩).
٦ - ٧٧٦ - عن عبدِ اللهِ بنِ مُعَقَّلِ الْمُنِيّ؛ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ عَله:
(( صلُوا في مرابضٍ الغَنمِ ، ولا تُصلُّوا في أَعطانِ الإبلِ، فإنَّها خُلقت
من الشَّياطينِ )).
صحيح: ((الثمر المستطاب)) أيضًا، ((حقيقة الصيام)) (٦٢ - ٦٣ ).
(١) ((يَنْشدُ)): كـ ((يطلب))؛ لفظًا ومعنّى.
- ٢٣٦ -

٦٣١ - ٧٧٧ - عن سَبْرَةَ بنِ مَعبدِ الْجُهَنيّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قالَ:
((لا يُصلَّى في أعطانِ الإبلِ، ويُصلّى في مُراحٍ (١) الغَنَمِ)).
حسن صحيح: ((الثمر)) أيضًا .
١٣ - باب الدُّعاء عند دخول المسجد
٦٣٢ - ٧٧٨ - عن فاطمةَ بنْتِ رسولِ اللهِ عَ لِّ؛ قالت:
كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إذا دخلَ المسجدَ يقولُ: ((بسمِ اللهِ، والسَّلامُ
على رسولِ اللَّهِ، اللّهمّ! اغفر لي ذُنوبي وافتح لي أبوابَ رحمتِكَ))، وإذا
خرجَ قالَ: (( بسم اللَّهِ ، والسَّلامُ على رسولِ اللّهِ ، اللَّهمَّ! اغفر لي ذُنوبي
وافتح لي أبوابَ فضلِكَ)).
صحيح: (( تخريج فضل الصلاة)) (٨٢ - ٨٤)، ((تخريج الكلم)) ( ١٦٣).
٦٣٣ - ٧٧٩ - عن أبي حُميدِ السَّاعديِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه:
((إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ فليُسلّمْ على النَّبِيِّ عَّهِ، ثمَّ لْيَقُل :
اللَّهِمَّ ! افتح لي أبوابَ رحمتِكَ. وإذا خرجَ فَلْيقُلْ: اللَّهمَّ ! إنّي أسألكَ من
فضلِكَ )).
صحيح: (( صحيح أبي داود)) (٤٨٤).
(١) ((مُراح)): بضم الميم، وهو الموضع الذي تروح إليه وتأوي إليه ليلًا.
- ٢٣٧ -

٦٣٤ - ٧٨٠ - عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قالَ:
((إذا دخلَ أحدُكم المسجدَ فَلْيُسلِّم على النَّبِيِّ عَّهِ وَلْيقل: اللَّهِمَّ !
افتح لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرجَ فليُسلِّم على النَّبِيِّ عَّ له ولْيقل: اللَّهمَّ !
اعصِمني من الشيطانِ الرَّجيمِ)).
صحيح: ((الثمر المستطاب))، ((صحيح أبي داود)) أيضًا.
١٤ - باب المشي إلى الصلاة
٦٣٥ - ٧٨١ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ:
(( إذا توضّأَ أحدُكم فأحسنَ الوُضوءَ، ثُمَّ أتى المسجدَ لا يَنْهِزُهُ (١) إِلَّا
الصلاةُ ، لا يُريدُ إلَّا الصلاةَ، لم يَخْطُ خَطوةً إلَّا رِفعَهُ اللَّهُ بها درجةٌ، وحطّ
عنهُ بها خطيئةً، حتَّى يَدخلَ المسجدَ ، فإذا دخلَ المسجدَ كانَ في صلاةٍ ما
كانت الصلاةُ تحبسُهُ)).
صحيح: (( صحيح أبي داود )) ( ٥٦٨ ): ق .
٦٣٦ - ٧٨٢ - عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قالَ:
((إذا أُقيمت الصّلاةُ فلا تأتِّوها وأنتم تسعَوْنَ، وَأُتوها وأَنْتم تمشُونَ ،
وعليكمُ السكينةُ ، فما أدركتم فصلُّوا، وما فاتكم فأتمُّوا )).
صحيح: ((صحيح أبي داود)) أيضًا ( ٥٨٠)، ((الثمر المستطاب)): ق .
(١) ((لا ينهزه))؛ أي: لا يدفعه، ولا يخرجه من بيته إلَّ الصلاة.
- ٢٣٨ -

٦٣٧ - ٧٨٣ - عن أبي سعيد الخدريِّ، أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ:
(( ألا أدلُّكم على ما يُكفِّرُ اللَّهُ بهِ الخطايا ويزيدُ بهِ في الحسناتِ؟)).
قالوا: بلى يا رسولَ اللَّهِ! قالَ: ((إسباُ الوضوءِ عند المكارِهِ، وكثرةُ الخطى
إلى المساجدِ ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ)).
حسن صحيح: ((التعليق الرغيب)) ( ١ / ٩٧ ).
٦٣٨ - ٧٨٤ - عن عبد اللَّهِ؛ قالَ:
من سرَّهُ أَنْ يَلقى اللَّهَ غدًا مسلمًا فليُحافظْ على هؤلاءِ الصلواتِ
الخمسِ حيثُ يُنادَى بهنَّ، فإِنَّهنَّ من سُننِ الهُدى ، وإنَّ اللَّهَ شرعَ لنبيّكم
عَِّ سُنْنَ الهُدى، ولَعَمري، لو أنَّ كلَّكم صلَّى في بيته، لتركتم سنَّةً
نبيّكم ، ولو تركتم سنَّةَ نبيَّكم لضللتم ، ولقد رأيتنا وما يتخلَّفُ عنها إلَّا
منافقٌ معلومُ النِّفاقِ ، ولقد رأيتُ الرَّجلَ يُهادَى (١) بينَ الرَّجُلينِ حتَّى يَدخلَ
في الصّفِّ، وما من رجل يتطهَّرُ فيحسنُ الطّهورَ ، فَيَعمِدُ إلى المسجدِ
فيُصلِّي فيهِ، فما يخطو خطوةً إلا رفعَ اللَّهُ لهُ بها درجةً، وحطَّ عنهُ بها
خطيئةً .
صحيح: ((الإرواء)) (٤٨٨)، ((صحيح أبي داود)) (٥٥٩ ): م دون قوله :
((ولعمري ))، وسند المؤلف ضعيف .
(١) ((يُهادى))؛ أي: يؤخذ من جانبيه، فيُمشَى به إلى المسجد.
- ٢٣٩ -

٦٣٩ - ٧٨٧ - عن سهل بن سعدِ السَّاعديِّ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ:
(( لِيَبْشَرِ (١) المشَّاؤُونَ فِي الظُّلَمِ إِلى المساجِدِ بنورٍ تامّ يومَ القيامةِ)).
صحيح: ((المشكاة)) (٧٢١ و٧٢٢)، ((التعليق)) أيضًا، ((صحيح أبي داود))
( ٥٧٠ ) .
٦٤٠ - ٧٨٨ - عن أنس بنِ مالكِ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ع ◌َلَّهِ:
((بشّرِ المشائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ الَّامِ يومَ القيامةِ)).
صحيح : المصادر المذكورة قبله .
١٥ - باب الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجزا
٦٤١ - ٧٨٩ - عن أبي هُريرةَ؛ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ :
((الأبعدُ فالأبعدُ من المسجدِ أعظمُ أجرًا)).
صحيح: (( التعليق الرغيب)) (١ / ١٢٧)، ((صحيح أبي داود)) (٥٦٥).
٦ - ٧٩٠ - عن أبيّ بنِ كعبٍ؛ قال: كانَ رجلٌ من الأنصارِ ، بيتُهُ
أقصى بيتٍ بالمدينةِ، وكانَ لا تُخطئُهُ الصّلاةُ مَعَ رسولِ اللَّهِ عَ لّهِ، قَالَ: فَتَوَجَّعْتُ لهُ،
فقلتُ : يا أَبا فلانٍ ! لو أنَّكَ اشتريتَ حمارًا يقيكَ الرَّمَضَ (٢)، ويرفعُكَ من
(١) ((لِيَبْشَر)): هو مثل ((ليفرح)) وزنًا ومعنى، أو من البشارة؛ بمعنى: أبشروا بهذا الفضل
والثواب .
(٢) ((الرَّمَضَ)): الاحتراق بالرمضاء.
- ٢٤٠ -