Indexed OCR Text

١٦ - باب الضب
٦٣٧ - ٣٣٠٠ - عَن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ - وفي رواية: جابر عن عمر بن
الخطّاب - :
أَنَّ النَّبِيَّ عَ لَّهِ لَمْ يُحَرِّمِ الضَّبَّ وَلَكِنْ قَذِرَهُ، وَإِنَّهُ لَطَعَامُ عَامَّةِ الرِّعَاءِ ،
وَإِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجِلَّ لَيْفَعُ بِهِ غَيْرَ وَاحِدٍ ، وَلَوْ كَانَ عِندِي لَأَكَلِتُّهُ .
ضعيف الإِسناد .
١٧ - باب الأرنب
٦٣٨ - ٣٣٠٧ - عَن خُزَيْمَةَ بنِ جَزْءٍ؛ قَالَ: قلتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ! جِئْتُكَ
لِأَسْأَلَكَ عَنْ أَخْنَاشِ الأَرضِ ؛ مَا تَقُولُ في الضَّبِّ ؟ قَالَ :
((لا آَكُلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ)) ، قَالَ: قُلتُ: فَإِنِّي آكُلُ مِمَّا لَمْ تُحَمْ ، وَلِمَ يَا
رَسُولَ اللّهِ ؟! قَالَ: ((فُقِدَتْ أُنَّةٌ مِنَ الأُمَ ، وَرَأَيْتُ خَلْقًا رَائِنِي)) ، قُلتُ: يَا
رَسُولَ اللّهِ! مَا تَقُولُ فِي الأَرْنَبِ؟ قَالَ: ((لا آكلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ)) ، قُلتُ :
فَإِّي آكُلُ بِّا لَمْ تُحَمْ ، وَلِمَ يَا رَسُولَ اللّهِ؟! قَالَ: (( نُبِّئْتُ أَنَّهَا تَدْمَى)).
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
١٨ - باب الطافي من صيد البحر
٦٣٩ - ٣٣٠٩ - عَن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّه:
- ٢٦١ -

((مَا أَلْقَى البَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ، وَمَا مَاتَ فِيهِ فَطَفَا فَلا تَأْكُلُوهُ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٤١٣٣ / التحقيق الثاني).
٢٠ - باب الهرة
٦٤٠ - ٣٣١٢ - عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ :
نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَ لِّ عن أَكلِ الهِرَّةِ وَثَمَنِها .
ضعيف: ((الإِرواء)) ( ٢٤٨٧ ).
- ٢٦٢ -

٢٩ - كتاب الأطعمة
٢ - باب طعام الواحد يكفي الاثنين
٦٤١ - ٣٣١٧ - عَنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه:
((إِنَّ طَعَامَ الوَاحِدِ يَكْفي الاثْنَيْنِ، وَإِنَّ طَعَامَ الائتَينِ يَكفي الثَّلاثَةَ
والأَربعَةَ، وَإِنَّ طَعَامَ الأَربَعَةِ يَكْفِي الْخَمْسَةَ والسَّّةَ)).
ضعيف جدًّا: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ١٢١)، ((الصحيحة)) (٢٦٩١) وفي
((الصحيح)) ما يُغني عنه .
٥ - باب الوضوء عند الطعام
٠ ٣٣٢٣ - عن أَنَسِ بنِ مَالِكِ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَّهِ:
((مَن أَحبَّ أَنْ يُكْثِرَ اللّهُ خَيْرَ بَيتِهِ؛ فَلَيَتَوَضَّأُ إِذَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ، وَإِذَا
رُفِعَ)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ١١٧ ).
- ٢٦٣ -

١٠ - باب تنقية الصحفة
١ - ٣٣٣٤ - عن أُمَّ عَاصِم، قَالت: دَخَلَ عَلَيْنَا نُبِيشَةُ مُولَى رَسُولِ اللّهِ
عَّهِ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فِي قَصْعَةٍ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َِّهِ:
((مَن أَكَلَ في قَصْعَةٍ؛ فَلَحِسَها استَغْفَرَت لَهُ القَصْعَةُ)).
ضعيف: ((المشكاة)) ( ٤٢١٨ / التحقيق الثاني ) .
١١ - باب الأكل مما يليك
٦٤٤ - ٣٣٣٦ - عَنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((إِذَا وُضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَليأْكُلْ مِمَّا يَلِيهِ ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ
جَلِيسِهِ)).
ضعيف جدًا: ((المشكاة)) (٤٢٥٤) / التحقيق الثاني، وفي ((الصحيح)) ما يُغني عنه
( ٨ - باب ).
٦٤٥ - ٣٣٣٧ - عَنِ عِكْراشِ بنِ ذُؤَيْبٍ ؛ قَالَ: أَتِيَ النَّبيُّ عَ لّه بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةٍ
الثَّرِيدِ وَالوَدَكِ (١) ، فَأَقْبَلنا نَأْكُلُ مِنها، فَخَبَطَتْ يَدِي فِي نَوَاحِيها فَقَالَ :
((يا عِكَرَاشُ! كُلٍ مِنْ مَوضِعٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ)) ثُمْ أُتِبِنَا بِطَبَقٍ
فِيهِ أَلْوَانٌ مِنَ الرُّطَبِ، فَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللّهِ عَلَه فِي الطَّبَقِ وَقَالَ:
(١ ) الودّك : دسم اللحم والشحم.
- ٢٦٤ -

((يَا عِكَرَاشُ! كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ؛ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوْن وَاحدٍ )).
ضعيف: ((الضعيفة)) (٥٠٩٨)، ((المشكاة)) (٤٢٣٣ / التحقيق الثاني).
١٣ - باب اللقمة إذا سقطت
٦٤٦ - ٣٣٤١ - عَن مَعْقِلٍ بنِ يَسَارٍ ؛ قَالَ:
بَينَما هُوَ يَتَغَدَّى إِذْ سَقَطَتْ مِنْهُ لُقْمَةٌ، فَتَنَاوَلَها فَأَمَاطَ مَا كَانَ فِيها مِنْ
أَذِى فَأَكَلَهَا ، فَتَغَامَزَ بِهِ الدَّهَاقِينُ، فَقِيلَ: أَصْلَحَ اللّهُ الأَمِيرَ؛ إِنَّ هُؤُلاءِ
الدَّهَاقِينَ يَتَغَامَزُونَ مِنْ أَخْذِكَ اللُّقْمَةَ وَبَينَ يَدَيكَ هذا الطَّعَامُ! قَالَ: إِنِّي لَمْ
أَكُنْ لِأَدَعَ مَا سَمِعتُ مِنْ رَسُولِ الّهِ عَلَّهِ لَهَذِهِ الأَعَاجِمِ ، إِنَّا كُنَّا نَأْمُرُ أَحَدَنا
إِذَا سِقَطَت لُقُمَتُهُ ، أَنْ يَأْخُذَهَا فَيُمِيطَ مَا كَانَ فيها مِن أَذِى وَيَأْكُلَها ولا
يَدَعَهَا لِلشَّيْطَانِ .
ضعيف الإِسناد : والمرفوع منه صحيح من حديث جابر وأَنس والأوّل منهما في
(( الصحيح)) .
١٥ - باب مسح اليد بعد الطعام
٦٤٧ - ٣٣٤٥ - عن جابر بن عبدالله قالَ :
كُنَّا زِمانَ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ وقليلٌ ما نجدُ الطعامَ، فإِذا نحن وجدناه لم
- ٢٦٥ -

يكن لنا مناديل إِلَّ أَكَفَنا، وسواعدَنا، وأَقدامَنا، ثمّ نُصَلِّي ولا نتوضَّأ .
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٥٦٧٥ ) .
١٦ - باب ما يقال إذا فرغ من الطعام
٦٤٨ - ٣٣٤٦ - عَن أَبِي سَعِيدٍ؛ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ عَ لّهِ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا قَالَ:
((الحَمدُ للهِ الَّذِي أَطعَمَنا وَسَقَانا وَجَعَلَنا مُسلِمِينَ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٤٢٠٤)، ((الكلم الطيّب)) (١٨٨)، ((مختصر الشمائل
المحمديّة)) ( ١٦٣ ).
١٧ - باب الاجتماع على الطعام
٦٤٩ - ٣٣٥٠ - عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلِّ:
((كُلُوا جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا ؛ فإِنَّ البَرَكَةَ مَعَ الجَمَاعَةِ)).
ضعيف جدًّا: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ١٢١). والجملة الأولى ثابتة: ((الصحيحة))
(٢٦٩١) ولذلك أَوردتُّه في ((الصحيح)).
١٨ - باب النفخ في الطعام
٦٥٠ - ٣٣٥١ - عَن ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ:
لَمْ يَكُن رَسُولُ اللّهِ عَّه يَتْفُخُ فِي طَعَامٍ ولا شَرَابٍ وَلا يَتَنَفَّسُ في
- ٢٦٦ -

الإِنَاءِ .
ضعيف: ((الإِرواء)) (٧ / ٣٧) وقد صحَّ من نهيه عَّم ويأتي في ((الصحيح)) (٢٣ و
٢٤ - باب ) .
٢١ - باب النَّهي أَن يقام عن الطعام حتى يرفع ، وأن يَكف يده
حتى يفرغ القوم
٦٥١ - ٣٣٥٧ - عَن عَائِشَةَ :
أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَِّ نَهى أَنْ يُقامَ عَن الطعام حَتَّى يُرْفَعَ .
ضعيف جدًّا: ((الضعيفة)) ( ٢٣٩).
٦٥٢ - ٣٣٥٨ - عَنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّهِ:
((إِذَا وُضِعَتِ الْمَئِدَةُ فَلا يَقُومُ رَجُلٌ حتَّى تُرْفَعَ المَائِدَةُ، وَلا يَرْفَع يَدَهُ
وإِن شَبِعَ حتَّى يَفْرُغَ القَومُ، وَليُعذِرْ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ فَيَقْبِضُ
يَدَهُ، وَعَسى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ )).
ضعيف جدًّا: ((الضعيفة)) (٢٣٨)، ((الرَّد على بليق)) (٢٢٤).
٢٧ - باب اللحم
٦٥٣ - ٣٣٦٨ - عَنْ أَبِي الدَّردَاءِ؛ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللّهِ عَ اله:
((سَيِّدُ طَعَامٍ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهلِ الجَّةِ اللَّحْمُ )).
ضعيف جدًّا: ((الضعيفة)) (٣٧٢٤).
- ٢٦٧ -

٦٥٤ - ٣٣٦٩ - عَنْ أَبي الدَّرْدَاءِ ؛ قَالَ:
مَا دُعِيَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ إِلى لَمٍ قَط إِلَّا أَجَابَ، وَلا أُهْدِيَ لَهُ لَمْ قَطُّ
إِلَّ قَبِلَهُ .
ضعيف جدًّا : المصدر نفسه .
٢٨ - باب أطايب اللحم
٦٥٥ - ٣٣٧١ - عن عبدِاللهِ بن جعفر يحدِّثُ ابنَ الزُّبَيرِ وَقَدْ نَحَرَ لَهُمْ
جَزُورًا أَوْ بَعِيرًا؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ عَّهِ، قَالَ : - وَالقَومُ يُلْقُونَ لِرَسُولِ اللّهِ عَه
اللَّحمَ - يَقُولُ :
(( أَطْيَبُ اللّحمِ لَّمُ الظَّهْرِ )).
ضعيف: ((الروض النضير)) (٣٧٦)، ((مختصر الشمائل المحمدية)) (١٤٥)،
((الضعيفة)) ( ٢٨١٣ ).
٢٩ - باب الشّواء
٦٥٦ - ٣٣٧٣ - عن أنس بن مالك :
ما رُفعَ بين يدي رسولِ اللهِ عَّ ◌ُلِّ فضلُ شُواءٍ قطّ، ولا جُلِبَ مَعَهُ
◌ُنْفُسَةٌ .
ضعيف الإِسناد .
- ٢٦٨ -

٣٢ - باب الملح
٦٥٧ - ٣٣٧٨ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّه:
((سَيِّدُ إِدَامِكُمُ المِلِحُ )) .
ضعيف: ((المشكاة)) ( ٤٢٣٩ / التحقيق الثاني ) .
٣٣ - باب الائتدام بالخل
- ٣٣٨١ - عن أُمّ سَغدٍ (١) قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللّهِ عَّه عَلَى
١٥٨
عَائِشَةً ، وَأَنَا عِندَها فَقَالَ :
((هَلْ مِنْ غَدَاءٍ؟ )) قَالَتْ: عِندَنا خُبْرٌ وَتْرٌ وَخَلٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ
صَلى الله:
((نِعْمَ الإِدَامُ الخَلِّ ، اللَّهُمَّ! بَارِكْ في الخَلِّ ، فَإِنَّهُ كَانَ إِدَامَ الأَنِيَاءِ قَبلي
وَلَمْ يَفتَقِرْ بَيْتٌ فِيهِ خَلِّ )) .
موضوع: ((الصحيحة)) (٢٢٢٠ )، لكن الجملة الأولى منه ثابتة .
٣٤ - باب الزيت
٦٥٩ - ٣٣٨٣ - عن أبي هُرَيرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
(١) ذكروها في ( الكنى) ولم يذكروا لها اسمًا خلافًا المعلِّق على نسخةِ المكتبِ الإِسلاميّ أَنّها
جميلة بنت سعد !! وأَحالَ في ذلك إِلى ((الإِصابة)) و((التقريب))، وكلُّ ذلك خطأً ؛ فإِنَّ جميلةً
حفيدة أُمّ سعد أُخرى ، روى لها أَبو داود فقط كما في المصدرين اللذين ذكرهما وغيرهما !
- ٢٦٩ -

((كُلُوا الزَّيتَ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ )).
ضعيف جدًا: ((الصحيحة)) تحت الحديث (٣٧٩) وفي ((الصحيح )) معناه .
٣٥ - باب اللبن
٦٦٠ - ٣٣٨٤ - عن عَائِشَة قالت: كَانَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ إِذَا أَتِيَ بِلَبَنِ قَالَ:
((بَرَكَةٌ أَوْ بَرَكَتَانٍ)).
ضعيف: ((التعليق على ابن ماجه))، ((الضعيفة)) (٤١٦٤ ).
:
٤٠ - باب أكل البلح بالتمر
٦٦١ - ٣٣٩٣ - عَن عائِشَةَ؛ قَالت: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((كُلُوا البَلَحَ بِالثَّعْرِ، كُلُوا الْخَلِقَ (١) بِالجَدِيدِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَغْضَبُ
وَيَقُولُ : بَقِيَ ابنُ آدَمَ حتَّى أَكَلَ الخَلِقَ بِالجَدِيدِ ! )).
موضوع: ((الضعيفة)) (٢٣١ ) .
٤٤ - باب الحُؤَّازَى
٦٦٢ - ٣٤٠٠ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ؛ قَالَ:
مَا رَأَى رَسُولُ اللّهِ عَ لِّ رَغِيفًا مُحَوّرًا (٢)، بَوَاحِدٍ مِنْ عَيْنَهِ، حَتَّى
(١) ((الخَلَق)): ضد الجديد وهو القديم.
(٢) ((رغيفًا محوّرًا)): هو الخبز الَّذي نخل طحينه مرّة بعد مرّة.
- ٢٧٠ -

لَقَ باللّهِ .
ضعيف الإِسناد .
٤٥ - باب الرقاق
٦٦٣ - ٣٤٠١ - عَنِ عَطَاءٍ ، قَالَ :
زَارَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَوْمَهُ - يعني : قَرْيَةٌ - أَظُنُّهُ قَال: يُثْنَى - فَأَتَوْهُ بِرْقَاقٍ
مِن رُقَاقِ الأُوَلِ فَتَكَى وَقَالَ: مَا رَأَى رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ هذا بِعَينِهِ قَطُّ.
ضعيف الإِسناد .
٤٦ - باب الفالُوذَج
- ٣٤٠٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: أَوَّلَ مَا سَمِعنا بِالفَالُوذَج، أَنَّ
جِبرِيلَ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، أَتَى النَّبيَّ عٍَّ فَقَالَ: إِنَّ أُمَتَكَ تُفْتَحُ عَلَيهِمُ الأرضُ فَيُفاضُ
عَلَيْهِم مِنَ الدُّنيا حتَّى إِنَّهُم لَيَأْكُلُونَ الفَالُوذَجَ (١) فَقَالَ النَّبِيُّ عَّهِ:
((وَمَا الفَالُوذَجُ؟ )) قَالَ: يَخْلِطُونَ السَّمْنَ والعَسَلَ جَميعًا فَشَهَقَ النَّبيُّ
لِذَلِكَ شَهْقَةً .
منكر الإسناد، موضوع المتن: (( التعليق على ابن ماجه)).
(١) ((الفالوذج)): حلواء تعمل من الدقيق والماء والعسل، والكلمة من الدخيل.
- ٢٧١ -

٤٧ - باب الخبز الملبَّقِ بالسمن
٦٦٥ - ٣٤٠٤ - عَنِ ابنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَّ ◌َّه، ذَاتَ يَومٍ:
((وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ عِندَنا خُبزَةٌ بَيْضَاءَ مِن بُرَّةٍ سَمِرَاءَ مُلَّقَةٍ (١) بِسَمنٍ
تَأْكُلُها )) قَالَ: فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصَارِ فَاتَّخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَيهِ فَقَالَ
رَسُولُ اللّهِ عَّهِ :
((فِي أَي شَيءٍ كَانَ هَذا السَّمْنُ ؟)) قَالَ: في عُكَّةٍ (٢) ضَبٌّ، قَالَ :
فَأَتَى أَنْ يَأْكُلَهُ .
ضعيف: ((المشكاة)) ( ٤٢٢٩) / التحقيق الثاني .
٤٩ - باب خبز الشعير
- ٣٤١١ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ :
لَبِسَ رَسُولُ اللّهِ عَِّ الصُّوفَ، وَاحْتَذَى المَخْصُوفَ (٣).
وَقَالَ: أَكَلَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ بَشِعًا، وَلَيْسَ خَشِنًا.
فَقِيلَ للحَسَنِ : مَا التشِعُ؟ قَالَ: غَليظُ الشَّعِيرِ مَا كَانَ يُسِيغُهُ إِلَّا
(١) (ملتقة))؛ أَي: مخلوطة خلطًا شديدًا.
(٢) (عُكّة)): وعاء من جلد مُستدير يوضعُ فيها السَّمنةُ والعسل .
(٣) ((واحتذى المخصوف))؛ أَي: لبس النعل.
- ٢٧٢ -

بِجُرعَةِ مَاءٍ .
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) ( ٣ / ١٠٨).
٥١ - باب من الإسراف أن تأكل كلّ ما اشتهيت
٦٦٧ - ٣٤١٥ - عَن أَنَسِ بنِ مَالِكِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ مْله:
((إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَيْتَ)).
موضوع: (( الضعيفة)) ( ٢٤١ ) .
٥٢ - باب النهي عن إلقاء الطعام
٦٦٨ - ٣٤١٦ - عَن عَائِشَةً؛ قَالت: دَخَلَ النَّبيُّ عَلِّ البيتَ فَرَأَى كِسْرَةً
مُلْقَاةً فَأَخَذَها فَمَسَحَها ثُمَّ أَكَلَها ، وَقَالَ :
((يا عائِشَةُ! أَكْرِمِي كَرِيمًا، فَإِنَّهَا مَا نَفَرَتْ عَن قَومٍ قَطُّ، فَعَادَتْ إِلَيْهِمْ )).
ضعيف: ((الإرواء)) ( ١٩٦١).
٥٤ - باب ترك العشاء
٦٦٩ - ٣٤١٨ - عَن جَابِرِ بنِ عبدِ اللّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((لا تَدَعُوا العَشَاءَ وَلَوْ بِكَفِّ مِنْ تَخْرِ فَإِنَّ تَرْكَهُ يُهْرِمُ (١))).
ضعيف جدًّا: ((الضعيفة)) (١١٦).
(١) ((يهرم)): الهرم: كبر السنّ.
- ٢٧٣ -

٥٥ - باب الضيافة
٦٧٠ - ٣٤١٩ - عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ سَطِّ:
((الخَيرُ أَسْرَعُ إِلى البَيْتِ الَّذِي يُغْشَى، مِنَ الشَّفْرَةِ إِلى سَنَامِ البَعِيرِ)).
ضعيف: ((المشكاة)) (٤٢٦٠ / التحقيق الثاني)، ((التعليق الرغيب)) (٣ / ٤٣).
٦٧١ - ٣٤٢٠ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ :
((الخَيرُ أَسْرَعُ إِلَى البَيْتِ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ، مِنَ الشَّفْرَةِ إِلى سَنَامِ البَعِيرِ )).
ضعيف : المصدران المذكوران .
- ٣٤٢١ - عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ:
((إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مَعَ ضَيْفِهِ إِلى بابِ الدَّارِ)).
موضوع: ((الضعيفة)) ( ٢٥٨)، ((الرد على بليق)) (٢٢١).
٥٧ - باب الجمع بين السمن واللحم
٦٧٣ ٠٠ ٣٤٢٤ - عَن ابنِ عُمَرَ ؛ قَالَ :
دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَهُوَ عَلى مَائِدَتِهِ فَأَوسَعَ لَهُ عَنْ صَدرِ المَجَلِسِ ،
فَقَالَ: بِسمِ اللّهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ فَلِمَ لُقَمَةٌ، ثُمَّ ثَنَّى بِأُخْرَى ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي
لَأَجِدُ طعمَ دَسَمٍ ، مَا هُوَ بِدَسَمِ اللَّحمِ ، فَقَالَ عَبدُ اللّهِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! إِنِّي
خَرَجتُ إِلى السُوقِ أَطْلُبُ السَّمِينَ لِأَشْتَرِيَّهُ فَوَجَدْتُهُ غَالِيًا فاشْتَرَيْتُ بِدِرهَمِ
- ٢٧٤ -

مِنَ الْمَهْزُولِ وَحَمَلتُ عليه بِدِرهَم سَمْنَا فَأَرَدتُ أنْ يَتَرَدَّدَ عِيَالِي عَظمًا عَظمًا ،
فَقَالَ لِي عُمَرُ: مَا اجْتَمَعا عِندَ رَسُولِ اللّهِ عَ لَّهِ قِطُّ، إِلَّ أَكَلَ أَحَدَهُما
وَتَصدَّقَ بِالآخَرِ قَالَ عَبدُ اللّهِ: خُذْ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ! فَلَنْ يَجْتَمِعا عِندِي إِلَّ
فَعَلَتُ ذَلِكَ ، قَالَ : مَا كُنتُ لِأَفعلَ .
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٦١ - باب أكل الثمار
٦٧٤ - ٣٤٣١ - عَنِ النُّعمَانِ بنِ بَشِيرٍ؛ قَالَ: أَهديَ لِلنَّبِيِّ عَّ لِ عِنَبٌ مِنَ
الطَّائِفِ فَدَعَانِي فَقَالَ :
((خُذْ هذا العُنْقُودَ فَأَتِغَهُ أُمَّكَ)) فَأَكَلِتُهُ قَبْلَ أَنْ أُثْلِغَهُ إِيَّها فَلَّا كَانَ بَعْدَ
لَيَالٍ قَالَ لي :
(( مَا فَعَلَ العُنْقُودُ ؟ هَل أَبْلَغْتَهُ أُمَّكَ ؟ )) قلتُ: لا، قَالَ: فَسَمَّانِي غُدَرَ.
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)).
٦٧٥ - ٣٤٣٢ - عَن طَلحَةَ؛ قَالَ: دَخَلَتُ عَلَى النَّبِيِّ عَّ الِ، وَبِيَدِهِ سَفَرْ جَلَّةٌ
فَقَالَ :
(( دُونَكَها، يا طَلحَةُ! فإِنَّهَا تُحِمُ الفُؤَادَ )).
ضعيف الإِسناد .
- ٢٧٥ -

٣٠ - كتاب الأشربة
١ - باب الخمر مفتاح كل شر
٦٧٦ - ٣٤٣٥ - عن خَبَّابٍ بنِ الأرَتِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ عَ لَّه أَنَّهُ قَالَ:
((إِيَّاكَ والخَمَرَ فَإِنَّ خَطِيئَتَها تَفْرَعُ (١) الخَطَايا، كَما أَنَّ شَجَرَتَها تَفْرَعُ
الشَّجَرَ )).
ضعيف: (( التعليق الرغيب)) (٣ / ١٨٢).
٩ - باب كل مسكر حرام
٦٧٧ - ٣٤٥٢ - عن مُعَاوِيَةَ قالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّه يَقُولُ:
:
((كُلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ)).
ضعيف: (( التعليق على ابن ماجه)) والشطر الأول صحيح جدًّا.
(١) ((تفرع)): يُقال: يكاد يفرع الناس طولًا؛ أي: يطولهم ويعلوهم.
- ٢٧٦ -

١٥ - باب نبيذ الجز
- ٣٤٧٠ - عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّها قَالت: أَتَعْجِزُ إِحدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ كُلَّ عَامٍ
مِنْ جِلدِ أُضِيَّها سِقَاءٌ ؟! ثُمَّ قَالت :
نَّهِى رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ أَنْ يُنْبَذَ في الجرّ ، وَفِي كَذَا، وَفِي كَذَا؛ إِلَّا
الخَلَّ .
ضعيف الإِسناد .
١٦ - باب تخمير الإناء
٦٧٩ - ٣٤٧٥ - عَن عَائِشَةَ قَالتْ :
كُنتُ أَضَعُ لِرَسُولِ اللّهِ عَ لَهِ ثَلاثَةَ آنِيَةٍ مِنَ اللَّيْلِ مُخَمَّرَةٌ: إِنَاءٌ
لِطَهُورِهِ، وَإِنَّاءٌ لِسِوَاكِهِ ، وَإِنَّاءٌ لِشَرَابِهِ .
ضعيف .
١٨ - باب الشرب بثلاثةٍ أَنفاس
٦٨٠ - ٣٤٨٠ - عَن ابنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّ النَّبيَّ عَ لِّ شَرِبَ فَتَنْفّسَ فِيهِ مَرَّتَيْنِ .
صَلىالله
ضعيف: ((مختصر الشمائل المحمدية)) ( ١٨١ ).
- ٢٧٧ -

١٩ - باب اختناث الأسقية
٦٨١ - ٣٤٨٢ - عَن ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ:
نَهِى رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ، وَإِنَّ رَجُلًا - بَعدَما نَهى
رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ عَنْ ذَلِكَ - قَامَ مِنَ اللَّلِ إِلى سِقَاءٍ فاختَنَّهُ، فَخَرَجَتْ عَلَيهِ
مِنْهُ حيَّةٌ .
ضعيف: ((التعليق الرغيب)) (٣ / ١١٨ - ١١٩)، ((الصحيحة)) (١١٢٦)،
والمرفوع منه في ((الصحيح )) : ق .
٢٤ - باب النفخ في الشراب
٦٨٢ - ٣٤٩٣ - عَن ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ:
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللّهِ عَلَِّ يَنْفُحُ فِي الشَّرَاب.
ضعيف: ((الإِرواء)) (٧ / ٣٧) وقد مضى (٢٩ - الأطعمة / ١٨ - باب ).
٢٥ - باب الشرب بالأكف والكرع
٦٨٣ - ٣٤٩٤ - عن عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ؛ قَالَ:
نَهَانا رَسُولُ اللّهِ مَّ الَِّ أَنْ نَشْرَبَ عَلى بُطونِنا، وَهُو الكَرُ ، وَنَهانا أَن
تَغْتَرِفَ باليَدِ الوَاحِدَةِ وَقَالَ :
((لا يَلَغْ أَحَدُكُمْ كَما يَلَغُ الكَلْبِ، وَلا يَشْرَبْ باليَدِ الوَاحِدَةِ كَما
- ٢٧٨ -

يَشِرَبُ القَومُ الَّذِينَ سَخِطَ اللّهُ عَلَيهِمْ، وَلا يَشْرَبْ باللَّيْلِ فِي إِنَاءٍ حَتَّى
يُحَرِّكَهُ ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِنَاءً مُخَمَّرًا، وَمَن شَرِبَ بِيَدِهِ وَهُوَ يَقْدِر عَلى إِنَاءٍ يُرِيدُ
التَّوَاضُعَ ؛ كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِعَدَدِ أَصَابِعِهِ حَسَنَاتٍ، وَهوَ إِنَاءُ عِيسى ابنٍ مَرَيَمَ
عَليهِما السَّلامُ؛ إِذْ طَرَعَ القَدَعَ فَقالَ: أُفِّ! هذا مَعَ الدُّنيا)).
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٢١٦٧ ).
٦٨٤ - ٣٤٩٦ - عَنِ ابنِ عُمَرَ ؛ قَالَ :
مَرَرنا عَلَى بِرْكَةٍ، فَجَعَلنا نَكْرَعُ فِيها، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ عَله:
((لا تَكَرَعُوا؛ وَلَكِن اغِلُوا أَيْدِيَّكُمْ، ثُمَّ اشْرَبُوا فِيها ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَّاءٌ
أَطْيَبَ مِنَ الْيَدِ)).
ضعيف: (( الضعيفة)) ( ٢٨٤٥) .
٢٧ - باب الشرب في الزجاج
٦٨٥ - ٣٤٩٨ - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ :
كَانَ لِرَسُولِ اللّهِ عَلِ قَدَحُ قَوَارِيرَ يَشْرَبُ فِيهِ .
ضعيف: ((الضعيفة)) ( ٤٢٢٨ ) .
د
- ٢٧٩ -

٣١ - كتاب الطب
١ - باب ما أنزل اللّهُ داءٌ إلا أنزلَ له شفاءً
٦٨٦ - ٣٥٠٠ - عن أبي خِزامةً قالَ: سئلَ رسولُ اللهِ عَ لَه: أرأيتَ أدويةٌ
نتداوى بها ، ورُقَىّ نسترقي بها، وتُقَىّ نَتَّفيها ؛ هل تَرُدُّ من قَدَرِ اللّهِ شيئًا؟ قالَ :
((هي من قَدَرِ اللّهِ)).
ضعيف: (( التعليقات الرضية على الروضة الندية)) (٢ / ٢٢٨)، ((المشكاة)) (٩٧).
٢ - باب المريض يشتهي الشيء
٦٨٧ - ٣٥٠٣ - عن ابنِ عبَّاسِ، أنَّ النبيَّ عَّ ◌َلِّ عادَ رَجُلًا فقالَ له :
((ما تشتهي؟))، فقالَ: أشتهي خُبزَ بُوٌّ، فقال النبيُّ عَ}.
صِّلالله
صَلىالله
((مَنْ كانَ عندَه خُبْزُ بُرٌّ فليبعث إلى أخيه ))، ثمّ قالَ النبيُّ
((إذا اشتهى مَريضُ أحدِكم شيئًا فَلْيُطْعِمْهُ)).
عربي :
ضعيف : ومضى برقم ( ١٤٦١ ) .
- ٢٨٠ -