Indexed OCR Text

٧٧٥٥ - ٢٨٥٩ - ((لا يَقض القاضي بين اثنين وهو غضبانٌ)).
(صحيح) (حم، خ، د، هـ) عن أبي بكرة
الإِرواء ٢٦٢٦
٧٧٥٦ - ٢٨٦٠ - ((لا يقضينَّ أحدٌ في قضاءٍ بقضاءَين، ولا يقضين
أحدٌ بينَ خصمين وهو غضبانٌ)).
(ن) عن أبي بكرة
(صحيح)
المصدر نفسه
٧٧٥٧ - ٢٨٦١ - ((لا يقعدُ قومٌ يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة،
وغشيتهمُ الرحمةُ ، ونزلَت عليهم السَّكينة ، وذكرهم الله فيمن عندَه)) .
(صحيح) (حم ، م) عن أبي هريرة وأبي سعيد
صحيح أبي داود ١٣٠٨
٧٧٥٨ - ٢٨٦٢ - ((لا يقلْ أحدُكم: أَطعِم ربَّك؛ وضِّىء ربَّك ،
واسقِ ربَّكَ، ولا يقُل أحدٌ : ربي . وليقُل: سيِّدي، ومولايَ، ولا يقُل
أحدكم : عَبدي، وأَمتي ، وليقُل: فتايَ، وفتاتي، وغلامي)).
مختصر مسلم ١٤١٣ ، الصحيحة ٨٠٣
(حم ، ق) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٧٥٩ - ٢٨٦٣ - ((لا يقُل أحدكم خبثتْ نفْسي، ولكن ليقُل
لَقْسَت نفسي)). (حم، ق، د،، ن) عن سهل بن حنيف . (حم، ق ، ن) عن عائشة
مختصر مسلم ١٤٦٦ ، المشكاة ٤٧٦٥ : الطحاوي - سهل ، عائشة
(صحيح)
٧٧٦٠ - ٢٨٦٤ - ((لا يقل أحدكم نسيت آيةً كيْتَ وكيْت، بل هو
نُسِّيَ)).
السنة ٤٢٢ : حم ، ابن أبي عاصم
(م) عن ابن مسعود
(صحيح)
٧٧٦١ - ٢٨٦٥ - ((لا يقولنّ أحدكم الكرْمُ، فإن الكرْمَ الرجلُ
المسلمُ ، ولكن قولوا : حدائقُ الأعنابِ)) .
(د) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١٤٠٨ ، الروض النضير ١١٦١
(صحيح)
٧٧٦٢ - ٢٨٦٦ - ((لا يُقِم أحدُكم أخاه يومَ الجمعةِ ثم يخالفُ إلى
مقعده فيقعُد ، ولكن لِيقُل : افسَحوا)).
- ١٢٨١ -

(صحيح)
الصحيحة ٢٥٠٢ : حم
(م) عن جابر
٧٧٦٣ - ٢٨٦٧ - ((لا يقولنَّ أحدكم : اللهم أغفر لي إن شئتَ ،
اللهم ارحمني إن شئتَ ، اللهم ارزقني إن شئتَ ، ولَيَعزمِ المسألةَ ؛ فإنه يفعلُ
(حم ، ق ، د ، ن ، هـ) عن أبي هريرة
ما يشاءُ ، لا مکرِه له)) .
مختصر مسلم ١٨٧٨، صحيح أبي داود ١٣٣٣ : ت
(صحیح)
٧٧٦٤ - ٢٨٦٨ - ((لا يقولنَّ أحدكم إني خيرٌ من يونسَ بن متى)).
(خ) عن ابن مسعود
(صحيح)
٧٧٦٥ - ٢٨٦٩ - ((لا يقولنَّ أحدكم : عبدي، وأَمتي ، كلكم
عبيدُ اللّهِ، وكلُّ نسائِكم إماءُ اللّهِ، ولكن ليقلْ: غلامي ، وجاريتي ،
وفتايَ ، وفتاتي)).
الصحيحة ٨٠٣ : حم ، خد
(م) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٧٦٦ - ٢٨٧٠ - ((لا يقولنَّ أحدكم: عبدي، أو أَمتي ، ولا
يقولنَّ المملوكُ : ربي ، وربتي ، وليقُل المالك: فتايَ ، وفتاتي ، وليقُل
المملوكُ: سيِّدي، وسيدتي ؛ فإنكم المملوكون، والربُّ اللّهُ عز وجلَّ)).
(د) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٨٠٣ : حم ، خد
٧٧٦٧ - ٢٨٧١ - ((لا يقولنَّ أحدكم للعنبِ الكرْم ، فإنما الكرْم
قلبُ المؤمن)) .
مختصر مسلم ١٤٠٨ ، الروض النضير ١١٦١
(حم ، م) عن أبي هريرة
( صحیح
٧٧٦٨ -٢٨٧٢ - ((لا يقولنَّ أحدكم يا خيبةَ الدهرِ! فإنّ اللّه هو
الدهرُ)) .
(م) عن أبي هريرة
(صحیح)
خ : أدب(١)
(١) قلت : وقد سبق معزواً إليه في الحديث (٧٣٣٠) .
- ١٢٨٢ -

٧٧٦٩ - ٢٨٧٣ - ((لا يقومُ أحدكم إلى الصلاةِ وبه أذى)).
ضعيف أبي داود ١٢
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٧٧٠ - ٢٨٧٤ - ((لا يُقيمُ الرجلُ الرجلَ من مجلسهِ ثم يجلِس
فيه)) .
(ق ، ت) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٧٧١ - ٢٨٧٥ - ((لا يقيمُ الرجلُ الرجلَ من مجلسهِ ثم يجلس فيه ،
ولكن تفسَّحوا أو توسَّعوا)).
مختصر مسلم ١٤٢٨
(حم ، م) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٧٧٢ - ٢٨٧٦ - ((لا يُكلَمُ أحدٌ في سبيل الله -واللّهُ أَعلمُ بمنْ يُكلَمُ
في سبيلهِ - إلا جاء يومَ القيامةِ وجُرحُه يَثْعَبُ(١) دماً ، اللونُ لونُ الدمِ ،
والريحُ ريحُ المسكِ)).
حم ٢٤٢/٢، م٣٤/٦
(ت ، ن) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٧٧٣ - ٢٨٧٧ - ((لا يكونُ اللغَّانون شفعاءَ، ولا شهداءَ يومَ
القيامةِ)).
خد ٣١٦ ، ك ٤٨/١
(حم ، م ، د) عن أبي الدرداء
(صحيح)
٧٧٧٤ - ٢٨٧٨ - ((لا يكونُ المؤمنُ لعَّاناً)).
المشكاة ٤٨٤٨، السنة ١٠١٤ : خد
(ت) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٧٧٥ - ٢٨٧٩ - ((لا يكونُ لُسلمٍ أن يهجُر مسلماً فوقَ ثلاثةٍ،
فإذا لقيَه سلَّم عليه ثلاث مرات ، كلَّ ذلك لا يُرُدُّ عليه ، فقد باء بإثمه)).
الإِرواء ٢٠٨٩
(د) عن عائشة
(حسن)
٧٧٧٦ - ٢٨٨٠ - ((لا يَكيدُ أهلَ المدينةِ أحدٌ، إلا انماعَ كما ينماعُ
الملحُ في الماءِ)).
(١) بفتح العين المهملة ، أي : يجري دمه كثرة
- ١٢٨٣ -

(صحيح)
(خ) عن سعد
٧٧٧٧ - ٢٨٨١ - ((لا يَلْبَسُ المحْرم القميصَ، ولا العِمامة، ولا
السراويلَ، ولا البرنس ، ولا ثوباً مسَّه وَرْسٌ، ولا زعفرانٌ، ولا الخُفَّين،
إلا أن لا يجدَ نعلَين ، فليَلَبَس الخفّين ، وليقْطعهما حتى يكونا أسفلَ من
الكعبين)) .
الإرواء ١٠١٢
(حم ، ق ، د ، ن ، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٧٧٨ - ٢٨٨٢ - ((لا يلجُ النارَ رجلٌ بكى من خشيةِ اللهِ، حتى
يعوّ اللبن في الضّرع ، ولا يجتمعُ غبارٌ في سبيل اللّهِ ودخانَ جهنم في منخري
مسلمٍ أبداً)) .
(صحيح) (حم ، ت ، ن ، ك) عن أبي هريرة
المشكاة ٣٨٢٨، الترغيب ١٦٦/٢
٧٧٧٩ - ((لا يُلدغ المؤمنُ من جُحر مرتين)).
(صحيح)
(حم ، ق ، د ، هـ) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ٤٤ ، الصحيحة ١١٧٥ - ٢٦٠/٤
٧٧٨٠ - ((لا يَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ)).
(طب) عن ابن عمر
الروض النضير ٥٧٣ ، المشكاة ٤٦٥، الإِرواء ١٢٢
(صحيح)
٧٧٨١ - ٢٨٨٣ - ((لا يُمسِكنَّ أحدكم ذكَرَه بيمينهِ وهو يُبول ، ولا
يتمسَّح من الخلاء بيمينه ، ولا يتنفض في الإِناء)).
(م) عن أبي قتادة
(صحيح)
مختصر مسلم ١١٤ .
٧٧٨٢ - ٢٨٨٤ - ((لا يمش أحدكم في نعلٍ واحدةٍ، ولا خفٍّ
واحدٍ ، لِينعَلهما جميعاً، أو ليخلَعهما جميعاً)).
مختصر مسلم ١٣٨١ ، ب
(ق ، د، ت ، هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٧٨٣ - ٢٨٨٥ - ((لا يمنع أحدكم فضلَ الماءِ، ليَمنع به الكلأ)).
أحاديث البيوع
(ق ، د ، ت ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
- ١٢٨٤ -

٧٧٨٤ - ٢٨٨٦ - ((لا يمنع جارٌ جارَه أن يَغرز خشبةً في جدارهِ)).
(صحيح) (حم، ق) عن أبي هريرة. (هـ) عن ابن عباس . (حم، هـ) عن مجمع بن
مختصر مسلم ٩٦٩ ، الإِرواء ١٤٣٠
يزيد ورجال كثيرة من الأنصار
٧٧٨٥ - ٢٨٨٧ - ((لا يُمنع فضلُ الماءِ، ولا يُمنع نقعُ البئرِ)).
أحاديث البيوع : حم ، هق
(هـ ، ك) عن عائشة
(صحيح)
٧٧٨٦ - ٢٨٨٨ - ((لا يَمنعنَّ أحدكم أذانُ بلالٍ من سحورهِ ، فإنه
يؤذِّنُ بليلٍ ، ليرجِّع قائِمكم، ولينبِّه نائِمكم، وليس الفجرُ أن يقولَ هكذا،
حتى يقولَ هكذا: يعترِض في أفقِ السماء)).
(حم ، ق ، د ، هـ) عن ابن مسعود
(صحيح)
الإِرواء ٩١٥
٧٧٨٧ - ٢٨٨٩ - ((لا يموتُ أحدٌ من المسلمين، فيصلي عليه أمةٌ من
المسلمين ، يبلُغوا أن يكونوا مائةً، فما فوقَها، فيشفَعوا له ، إلا شفَّعوا فيه)).
(حم، ت، ن) عن عائشة أحكام الجنائز ٩٨ : الطيالسي، حم، هق
(صحيح)
٧٧٨٨ - ٢٨٩٠ - ((لا يموتُ رجلٌ مسلمٌ، إلا أَدخلَ الله مكانَه النارَ
يهودياً أو نصرانياً)).
(صحيح)
(م) عن أبي موسى
٧٧٨٩ - ٢٨٩١ - ((لا يموتُ فيكم ميتٌ، ما دمتُ بين أظهُرِكم، إلا
آذنتموني به ، فإنَّ صلاتي له رحمةٌ)) .
أحكام الجنائز ص ٨٩ : هـ ، حب ، هق
(ن) عن یزید بن ثابت
(صحیح)
٧٧٩٠ - ٢٨٩٢ - ((لا يموتُ لإِحداكنَّ ثلاثةٌ من الوُلِدِ ، فتحتسبَهم
إلا دخلَتِ الجنةَ ، واثنانٍ)) .
(م) عن أبي هريرة مختصر مسلم ٤٦٠، ك ٣٤٥/٣
(صحيح)
٧٧٩١ - ٢٨٩٣ - ((لا يموتُ لمسلم ثلاثةٌ من الوُلد، فيَلجَ النارَ إلا
تحلة القَسم)).
- ١٢٨٥ -

(صحيح) (ق، ت، ن، هـ) عن أبي هريرة السنة ٨٦٢ : مالك، حم ، ابن أبي عاصم
٧٧٩٢ - ((لا يموتَن أحدٌ منكم إلا وهو يحسن الظنّ باللهِ تعالى)).
(حم ، م ، د، هـ) عن جابر مختصر مسلم ٤٥٥، ابن سعد ٢٢٥/٢
(صحيح)
٧٧٩٣ - ٢٨٩٤ - ((لا يمينَ عليكَ، ولا نذْر في معَصيةِ الربِّ ، ولا
في قطيعة الرحم ، وفيما لا تَملك)).
المشكاة ٣٤٤٣
(د ، ك) عن عمران بن حصين
(صحيح)
٧٧٩٤ - ٢٨٩٥ - ((لا ينبغي لأحدٍ أن ينقُش على نقش خاتمي
هذا» .
(ن) عن ابن عمر حم ١٦١/٣ ، ق : لباس ۔ أنس
(صحيح)
٧٧٩٥ - ((لا ينبغي لصِدِّيق أن يكونَ لعَّانً)).
خد ٣١٧٫٣٠٩
(حم ، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٧٩٦ - ((لا ينبغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ من يونس بن متىٌ)).
(حم ، ق ، د) عن ابن عباس . (حم ، خ) عن أبي هريرة وعن ابن مسعود
ح.
حيـ
شرح الطحاوية ١١٠
صـ
٧٧٩٧ - ٢٨٩٦ - ((لا ينبغي لمؤمنٍ أن يُذلَّ نفسهُ: يتعرضُ للبلاءِ لِما
لا يطيقُ)).
الصحيحة ٦١٥
(حم ، ت ، هـ) عن حذيفة
(صحيح)
٧٧٩٨ - ٢٨٩٧ - ((لا ينبغي هذا للمتقين)) - يعني الحرير -
مختصر مسلم ١٣٣٧
(حم ، ق ، ن) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
٧٧٩٩ - ٢٨٩٨ - ((لا ينتجي اثنان دونَ الثالثِ، فإن ذلك يُجْزنه)).
(د) عن ابن مسعود وعن ابن عمر الصحيحة ٢٤٠٢: ق : ابن مسعود(١)
(صحيح)
(١) قلت : وقد مضى لفظهما عنه برقم (٧٨٦).
- ١٢٨٦ -

٧٨٠٠ - ٢٨٩٩ - ((لا ينظرِ الرجلُ إلى عورة الرجلِ، ولا تنظر
المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ ، ولا يُفْض الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ ، ولا تفْض
المرأةُ إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ))(١) .
(حم ، م، د ، ت) عن أبي سعيد ، وروی (هـ) صدره
(حسن)
مختصر مسلم ١٥٩ ، الإِرواء ١٨٠٨
٧٨٠١ - ٢٩٠٠ - ((لا ينظرُ اللّهُ إلى رجل أتى رجلاً، أو امرأةً في
ـدُّبر)).
المشكاة ٣١٩٥ ، آداب الزفاف ص ٣٠
(ت) عن ابن عباس
(صحيح)
٧٨٠٢ - ٢٩٠١ - ((لا ينظرُ اللّهُ إلى رجلٍ جامعَ امرأتَه في دُبرها)).
المشكاة ٣٣٩٤
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٨٠٣ - ٢٩٠٢ - ((لا ينظرُ الله إلى من جرَّ ثوبه خيَلاءَ)).
(ق ، ت) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٨٠٤ - ٢٩٠٣ - ((لا ينظرُ الله يومَ القيامةِ إلى من جَرَّ إزارَه بطراً)).
(حم ، خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٨٠٥ - ((لا يَنْفِرِنَّ أحدٌ حتى يكونَ آخرَ عهدِه الطوافُ بالبيتِ)).
مختصر مسلم ٧٥٣
(صحيح) (حم، د، هـ) عن ابن عباس. (هـ) عن ابن عمر
٧٨٠٦ - ٢٩٠٤ - ((لا ينفعُه، لأنه لم يقلْ يوماً: ربِّ اغفِر لي خطيئتي
يومَ الدينِ)).
(صحيح)
(م) عن عائشة
مختصر مسلم ٤١
٧٨٠٧ - ٢٩٠٥ - ((لا ينقُش أحدٌ على نقشِ خاتمي هذا)).
(١) قلت: هو بمعنى النهي عن المباشرة المتقدم في الحديث (٧١٩٧).
- ١٢٨٧ -

(صحيح)
(م، هـ) عن ابن عمر
الإرواء ٨١٨
٧٨٠٨ - ٢٩٠٦ - ((لا ينكِحُ الزاني المجلودُ إلا مثلَه)).
(د، ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٤٤ : حم
٧٨٠٩ - ٢٩٠٧ - ((لا ينكِحُ المُحْرمُ، ولا ينكَح، ولا يخطّب)).
مختصر مسلم ٨١٤، الإرواء ١٠٣٧، ١٨٨٨
(صحیح) (م، د، ن، هـ) عن عثمان
٧٨١٠ - ٢٩٠٨ - ((لا يورِدنّ نمرضٌ على مصِحٍ)).
مختصر مسلم ١٤٨٧ ، الصحيحة ٩٦٧
(صحیح) (حم، ق، د، ن) عن أبي هريرة
- ١٢٨٨ -

حَرفُ اليَاء
٧٨١١ - ٢٩٠٩ - ((يا آل محمدٍ! مَن حجَّ منكم فليُهلّ بعُمرةٍ في
حَجَّتِه)) .
الصحيحة ٢٤٦٩ : حم، الطحاوي
(حب) عن أم سلمة
(صحيح)
٧٨١٢ - ٢٩١٠ - ((يا أبا بكر! إن لكلِّ قومٍ عيداً، وهذا عيدُنا)).
(ق، ن، هـ) عن عائشة
(صحيح)
٧٨١٣ - ٢٩١١ - ((يا أبا بكر! قل: اللهمَّ فاطرَ السمواتِ
والأرضِ ، عالم الغيب والشهادةِ، لا إلهَ إلا أنتَ، ربَّ كلِّ شيء ومليكه، أعوذُ
بكَ من شرِّ نفْسي، ومن شرِّ الشيطانِ وشِركه، وأنْ اقترفَ على نفسي سوءاً، أو
أجُرَّه إلى مسلمٍ)).
الكلم الطيب رقم التعليق ٩ : خد
(ت) عن ابن عمرو
(صحیح)
٧٨١٤ - ٢٩١٢ - ((يا أبا بكر! ما ظنَّك باثنين اللّهُ ثالثُهما)).
مختصر مسلم ١٦٢١، فقه السيرة ١٧٣
(حم، ق، ت) عن أبي بكر
رصحيح)
٧٨١٥ - ٢٩١٣ - ((يا أبا ثعلبةَ: كلْ ما ردَّت عليك قوسُك وكلبُك
المعلّم ويدُك، ذكيٌّ، وغیرُ ذكي)).
الصحيحة ٢٠٢٨
(د) عن أبي ثعلبة
(صحيح)
٧٨١٦ - ٢٩١٤ - ((يا أبا ذر! أتُرى أن كثرةَ المالِ هو الغنى؟ إنما الغِنى
غنى القلبِ، والفَقرُ فقرُ القلبِ، من كان الغِنى في قلبهِ، فلا يضرُّه ما لقيَ من
- ١٢٨٩ -

الدنيا، ومن كان الفقرُ في قلبهِ، فلا يغنيهِ ما أكثر له في الدنيا، ، وإنما يضُرُّ نفسه
شُحُها)) .
(ن، حب) عن أبي ذر صحیح الترغيب ٨٢٠، ٤ /
(صحيح)
٧٨١٧ - ٢٩١٥ - ((يا أبا ذر! إذا صمتَ من الشهرِ ثلاثةَ أيام، فصُم
ثلاثَ عشْرة، وأربعَ عشْرة، وخمس عشرةَ)).
المشكاة ٢٠٥٧، الإِرواء ٩٤٧
(ت، ن) عن أبي ذر
(صحیح)
٧٨١٨ - ٢٩١٦ - ((يا أبا ذر! إذا طبختَ فأكثر المرَق، وتَعاهد
جيرانَك)).
(حم، خد، م، ت، ن) عن أبي ذر
(صحيح)
٧٨١٩ - ٢٩١٧ - ((يا أبا ذر! أرأيتَ إن أصابَ الناسَ جوعٌ شديدٌ لا
تستطيعُ أن تقومَ من فراشِك إلى مسجدِك كيف تصنعُ؟ تعفف. يا أبا ذر؟
أرأيتَ إن أصابَ الناسَ موتٌ شديدٌ يكونُ البيتُ فيهِ بالعبدِ - يعني القبر(١).
كيف تصنعُ؟ اصبر. يا أبا ذر: أرأيتَ إن قَتل الناسُ بعضُهم بعضاً حتى تغرَقَ
حجارةُ الزيتِ من الدماء كيف تصنع؟ اقعد في بيتِك، واغلِق عليك بابَك.
قال: فإن لم أَتَرَك؟ قال: فَائْتِ مَن كنتَ معه فكن فيهم. قال: فَآخذُ سلاحي؟
قال: إذاً تشاركُهم فيما هم فيه، ولكن إن خشيت أن يَرْدَعك شعاعُ السيفِ فألقٍ
من طرَف ردائك على وجهِك، كي يبوءَ بإِثْمه وإثمِك، ويكونَ من أصحاب
النار)).
الإِرواء ٢٤٥١
(حم، د، هـ، حب، ك) عن أبي ذر
(صحیح)
٧٨٢٠ - ٢٩١٨ - ((يا أبا ذر! ألا أدلَّك على كنز من كنوز الجنة؟ لا
حولَ ولا قوةَ إلا باللّهِ)).
(حم، ن، هـ، حب) عن أبي ذر
(صحیح)
الترغيب ٢٥٦/٢
(١): قلت: هذا تفسير من الراوي لـ ((البيت)) وليس لـ ((العبد)) كما قد يتبادر للبعض. قال في ((النهاية)): ((يريد
يكثر الموت حتى يصير موضع قبر يشترى بعبد من كثرة الموتى، وقبر الميت - بيته)) . .
- ١٢٩٠ -

٧٨٢١ - ٢٩١٩ - ((يا أبا ذر! ألا أعلِّمك كلماتٍ تقولُن، تَلحق مَن
سبقك، ولا يدركُك إلا مَن أخذَ بعملِك؟ تكبِّر دُبر كلِّ صلاة ثلاثاً وثلاثين،
وتسبِّح ثلاثاً وثلاثين، وتحمَدُ ثلاثاً وثلاثين، وتختِمُ بلا إله إلا الله وحده لا
شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير، من قال ذلك غُفرت
له ذنوبه، ولو كانت مثلَ زَبد البحر)».
الترغيب ٢٥٩/٢ - ٢٦٠
(د) عن أبي ذر
(صحيح)
٧٨٢٢ - ٢٩٢٠ - ((يا أبا ذر! إنك امرؤٌ فيك جاهلية، إنهم
إخوانكم، فضّلكم الله عليهم، فمن لم يلائمكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلو
الله)).
(د) عن أبي ذر
(صحيح)
الترغيب ١٦١/٣ - ١٦٢
٧٨٢٣ - ٢٩٢١ - ((يا أبا ذر! إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم
القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها)).
(م) عن أبي ذر
(صحيح)
مختصر مسلم ١٢٠٤
٧٨٢٤ - ٢٩٢٢ - ((يا أبا ذر! إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة،
فصلِّ الصلاة لوقتها، فإِن صُلِّيَت لوقتها كانت لك نافلةً، وإلا كنت قد احْرزَت
صلاتك)).
(م، ت) عن أبي ذر
(صحیح)
مختصر مسلم ٢٢٦
٧٨٢٥ - ٢٩٢٣ - ((يا أبا ذر إني أراكَ ضعيفاً، وإني أحبُّ لكَ مـ
أحبُّ لنفسي، لا تتأمَّرنَّ على اثنين، ولا تُوَلَّيْنَّ مالَ يتيمٍ)).
(م، د، ن) عن أبي ذر
(صحیح)
مختصر مسلم ١٢٠٣
٧٨٢٦ - ٢٩٢٤ - ((يا أبا ذر! ما أحبُّ أن لي أُحُداً ذهباً أمسى ثالثةً،
وعندي منه دينار، إلا ديناراً أرصُده لدينٍ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا،
وهكذا، وهكذا، يا أبا ذر! الأكثرون هم الأقلُّونَ، إلا من قال هكذا، وهكذا)).
- ١٢٩١ -

(صحيح)
(حم، ق) عن أبي ذر
٧٨٢٧ - ٢٩٢٥ - ((يا أبا ذر! ما أحبُّ أن لي مثل أُحُدٍ ذهباً أَنفِقُه كلّه،
إلا ثلاثةَ دنانير)).
(صحیح)
(حم، ق) عن أبي ذر
٧٨٢٨ - ٢٩٢٦ - ((يا أبا ذر! هل تدري أين تذهب الشمس إذا
غابت؟ فإِنها تذهب حتى تأتيَ العرش، فتسجدَ بين يدي ربِّها، فتستأذنُ في
الرجوع، فيأذنُ لها، وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فتطلع من
مغربها، فذلك مستقرُّها)).
(حم، ق، ٣) عن أبي ذر
(صحيح)
٧٨٢٩ - ٢٩٢٧ - ((يا أبا سعيد! من رضي بالله رباً، وبالإِسلام ديناً،
وبمحمدٍ نبياً، وجبت له الجنة، وأخرى يُرفعُ بها العبد مائة درجة في الجنة، ما
بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، الجهاد في سبيل اللّه؛ الجهاد في سبيل
الله)) (١)
(صحيح) (حم، م، ن) عن أبي سعيد مختصر مسلم ١٠٧١، حم ١٤/٣، ٥ ٥٧/٢
٧٨٣٠ - ٢٩٢٨ - ((يا أبا عمير! ما فعل النَّغير؟)).
(صحيح)
(حم، خے، ت، ن، هـ) عن أنس
٧٨٣١ - ٢٩٢٩ - ((يا أبا موسى! لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل
داود)).
المشكاة ٦١٩٤، م ١٩٣/٢
(خ، (٢) ت) عن أبي موسى (٣)
(صحيح)
٧٨٣٢ - ٢٩٣٠ - ((يا أبا هريرة! جف القلم بما أنت لاق، فاختص
على ذلك أو ذّرْ)).
(١) في الأصل زيادة ((الجهاد ... )) للمرة الثالثة، ولما لم ترد في المصادر المذكورة حذفتها.
(٢) قلت هو عند (خ) معلق فكان ينبغي بيانه كما هي القاعدة عند المحدثين)).
(٣) قلت: مضى من حديث أنس وغيره بلفظ: ((لقد أوتي أبو موسى ... )) رقم ٥١٢٢، ٥١٢٣.
- ١٢٩٢ -

السنة ١٠٩ - ١١٠ : ابن أبي عاصم
(خ، (١) ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٨٣٣ - ٢٩٣١ - ((يا أبا هريرة! كن ورِعاً تكن من أعبد الناس،
وارْضَ بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس، وأحب للمسلمين والمؤمنين ما
تحبُّ لنفسكَ وأهل بيتكَ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمناً،
وجاور من جاورتَ بإِحسان تكن مسلماً، وإياك وكثرةَ الضحك؛ فإِن كثرة
الضحك فسادُ القلب)).
(هـ) عن أبي هريرة
(حسن)
الصحيحة ٩٢٧
٧٨٣٤ - ٢٩٣٢ - ((يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خيرٌ لك، وأن
◌ُمسِكه شرٌّلك، ولا تلام على كَفافٍ، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خيرٌ من اليد
السفلى)).
(حم، م، ت) عن أبي أمامة
(صحيح)
الإِرواء ٨٣٤
٧٨٣٥ - ٢٩٣٣ - ((يا ابن الأكوع مَلَكتَ فاسْجِحْ))(٢)
(صحيح) (خ) عن سلمة بن الأكوع خ - جهاد، مغازي: حم ٤٨/٤، م٥/
٧٨٣٦ - ((يا ابن الخصاصية! ما أصبحتَ تَنقِم على الله؟ أصبحتَ
(حم، هـ) عن بشير ابن الخصاصية
تماشي رسول الله)).
(صحيح) أحكام الجنائز ١٣٦ - ١٣٧: د، ن، حب، ك، الطيالسي، ابن أبي شيبة، هق
٧٨٣٧ - ٢٩٣٤ - ((يا ابن الخطاب! اذهب فناد في الناس: إنه لا
يدخل الجنة إلا المؤمنون)).
(صحيح)
(حم، م) عن عمر
٧٨٣٨ - ٢٩٣٥ - ((يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرضَ
المقدسة، فقد دنت الزلازل، والبلابل، والأمور العظام، والساعة يومئذٍ أقرب
(١) قلت هو عند (خ) معلق فكان ينبغي بيانه كما هي القاعدة عند المحدثين)).
(٢) قال النووي: معناه: قدرت عليهم، فارفق بهم، ولا تأخذهم بالشدة، فقد كفاهم ما حصل من النكاية بهم.
- ١٢٩٣ -

من الناس من یدي هذه من رأسك)).
(حم، د، ك) عن العرباض
(صحيح)
المشكاة ٥٤٤٩
٧٨٣٩ - ٢٩٣٦ - ((يا ابن عابس(١)! ألا أخبرك بأفضل ما تعوَّذَ به
المُتعوِّذون؟ ﴿قل أعوذ بربِّ الفلق﴾ و﴿قل أعوذ بربِّ النّاس﴾ هاتين
السورتين)).
(صحيح)
الصحيحة ١١٠٤ : حم، ابن سعد
(ن) عن ابن عابس(١) الجهني
٧٨٤٠ - ٢٩٣٧ - ((يا ابن عوف! اركب فرسك، ثم نادٍ: إن الجنة لا
تحل إلا لمؤمن)).
المشكاة ١٦٤(٢)
(د) عن العرباض
(صحيح)
٧٨٤١ - ٢٩٣٨ - ((يا أبيُّ إن ربي تبارك وتعالى أرسل إليَّ أن اقرأ
القرآن على حرفٍ، فرددت إليه: أن هوِّن على أمتي، فأرسل إليَّ الثانية أن اقرأه
على حرفين، فرددت إليه أن هون على أمتي، فأرسل إليَّ الثالثة: أن اقرَأه على
سبعة أحرف، ولك بكل رَدَّة رَددتَها مسألة تسألُنِيِها، فقلت: اللهم اغفر
لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرتُ الثالثة ليوم يرغب إليَّ فيه الخلق كلهم، حتى
إبراهيم)).
صحيح أبي داود ١٣٢٨
ءُ
(حم، م) عن أبي
(صحيح)
٧٨٤٢ - ٢٩٣٩ - ((يا أبيُّ إنه أنزل القرآن على سبعة أحرف، كلهم
شاف كاف)).
صحيح أبي داود ١٣٢٧
(ن) عن ابي
(صحيح)
qu
٧٨٤٣ - ٢٩٤٠ - ((يا أبيُّ: إني أُقرِئتُ القرآنَ، فقيل لي: على حرف
أو حرفين؟ فقال الملَك الذي معي : قلْ على حرفين، قلت: على حرفين، فقيل
(١) الأصل في الموضعين (عايش) وهو تصحيف.
(٢) قلت: وهو قطعة من حديث للعرباض مذكور بتمامه هناك، وهذا القدر منه له شواهد كثيرة، أقربها الحديث
السابق: ((يا ابن الخطاب إذهب فناد .. )).
- ١٢٩٤ -

لي: على حرفين أو ثلاثةٍ؟ فقال الملَك الذي معي قل: على ثلاثة، قلت: على
ثلاثة، حتى بلغ سبعةَ أحرفٍ، ثمَّ قال: ليس منها إلا شاف كاف، إن قلتَ:
سميعاً عليماً، وإن قلتَ: عزيزاً حكيماً، ما لم تختم آيةَ عذاب برحمة، أو آيَةً رحمة
بعذاب».
صحيح أبي داود ١٣٢٧: حم، الطحاوي في ((المشكل)).
(صحيح) (د) عن أبي
٧٨٤٤ - ٢٩٤١ - ((يا إخواني! لمثل هذا اليوم فأعِدُّوا)).
الصحيحة ١٧٥١
(هـ ، هق) عن البراء
(حسن)
٧٨٤٥ - ٢٩٤٢ - ((يا أسامةُ! أَتشفعُ في حدٍّ من حدود الله ؟!
(ق ، د) عن عائشة
(صحيح)
٧٨٤٦ - ٢٩٤٣ - ((يا أسامةُ ! كيف تصنعُ بِلا إله إلا الله إذا جاءت
يومَ القيامةِ)) ؟ !
(م) عن جندب . (الطيالسي والبزار) عن أسامة بن زيد
(صحيح)
٧٨٤٧ - ٢٩٤٤ - ((يا أسماءُ! إن المرأةَ إذا بلغت المحيضَ ، لم
يصلُح أن يُرى منها شيءٌ إلا هذا وهذا)). وأشار إلى وجههِ وكفيهِ.
الإرواء ١٧٩٥، المشكاة ٤٣٧٢، حجاب المرأة ص ٢٣
(د) عن عائشة
(حسن)
٧٨٤٨ - ٢٩٤٥ - ((يا أشجُّ! إنّ فيك لخَصلَتين يحبهما الله: الحِلم
والتؤدة)) .
حم ٢٣/٣، م ٣٦/١ - ٣٧ م - ابن عباس
(هـ) عن أبي سعيد
صحيح)
٧٨٤٩ - ٢٩٤٦ - ((يا أعرابيُّ ! إن الله غضِب على سِبطين من بني
إسرائيل فمسخهم دوابَّ يدبون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها - يعني
الضب - فلستُ آكلُها ولا أنهي عنها)).
(صحیح)
(م) عن أبي سعيد
مختصر مسلم ١٣٢٤
٧٨٥٠ - ٢٩٤٧ - (((*) .... خير الرفقاءِ اربعة ... وخير السرايا
(*) أنظر ((ضعيف الجامع الصغير)) (٦٣٩٤). فإِن للحديث مطلع هو: ((يا أكثم أغز ... )) وبقيته لم تصح . زهير
- ١٢٩٥ -

أربعمائةٍ ، وخير الجيوش أربعة آلافٍ ، ولن يُغلب إثنا عشر ألفاً من قلةٍ)).
(هـ) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة ٩٨٦
٧٨٥١ - ٢٩٤٨ - ((يا أمَّ العلاء! أَبشري ، فإن مرضَ المسلم
يُذهب الله به خطاياهُ، كما تُذهب النارُ خَبَث الذهب والفضة)).
(د) عن أم العلاء
(صحيح)
الصحيحة ٧١٤
٧٨٥٢ - ٢٩٤٩ - ((يا أمَّ حارثةً! إنها جنَّات في جنةٍ ، وإن ابنَك
أصابَ الفردوسَ الأعلى، والفردوسُ ربوةُ الجنة، وأوسطها، وأفضلها)).
الصحيحة ١٨١١، ٢٠٠٣
(ت) عن أنس
(صحيح)
٧٨٥٣ - ٢٩٥٠ - ((يا أمَّ حارثةَ ! إنّها ليست بجنةٍ واحدة ، ولكنها
جنان كثيرة ، وإن حارثةَ لفي الفردوس الأعلى)).
(حم ، خ) عن أنس
مختصر العلو ٧٦ ، الصحيحة ١٨١١ : ابن سعد ، ابن خزيمة ، حب
(صحيح)
٧٨٥٤ - ٢٩٥١ - ((يا أمَّ سَلَمة! إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين
إصبعين من أصابع اللّهِ، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ)).
صحيح )
السنة ٢٢٢ : حم ، ابن أبي عاصم ، الآجري
(ت) عن أم سلمة
٧٨٥٥ - ٢٩٥٢ - ((يا أمَّ سلمة! لا تؤذيني في عائشة ؛ فإنه والله ما
نزل عليَّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكنَّ غيرِها)) .
(خ ، ت ، ن) عن عائشة
(صحيح)
خ ٤٧١/٢
٧٨٥٦ - ٢٩٥٣ - ((يا أمَّ سُلَيم! أما تعلمين أني اشترطتُ على ربي
فقلتُ : إنما أنا بشرٌ ، أرضى كما يرضى البشرُ ، وأغضب كما يغضب
[البشر]، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له
طهوراً وزكاةً وقُربةً تقربه بها منك يومَ القيامة)).
مختصر مسلم ١٨٢٦ ، الصحيحة ٨٤
(حم ، م) عن أنس
(صحيح)
٧٨٥٧ - ((يا أم فلانٍ! إجلسي في أي نواحي السِّكك شئت ،
- ١٢٩٦ -

أجلس إليك)) .
(صحيح)
(حم ، م ، د) عن أنس
٧٨٥٨ - ٢٩٥٤ - ((يا أنجَشَةُ! رويدك سَوْفَك بالقوارير)).
مختصر مسلم ١٥٨٠
(حم ، ق ، ن) عن أنس
(صحيح)
٧٨٥٩ - ٢٩٥٥ - ((يا أنسُ! إن الناسَ يُمَصِّرون أمصاراً، وإن مصراً
منها يُقال لها البصرةُ، [أ] والبُصَيرة، فإِن مررتَ بها أو دخلتها، فإِياك
وسباخَها، وكَلَاءِها(١)، وسوقها، وبابَ أمرائها، وعليك بضواحيها فإِنه يكون
بها خسفٌ، وقذفٌ ورجفٌ، وقومٌ يبيتون يصبحون قردة وخنازير)).
(د) عن أنس
(صحيح)
المشكاة ٥٤٣٣
٧٨٦٠ - ٢٩٥٦ - ((يا أهل القرآن! أوتروا، فإن الله يحب الوترَ)).
(د ، ن ، هـ ، ك) عن علي
(صحیح)
صحيح أبي داود ١٢٧٤ ، صحيح الترغيب ٥٩٢ : حم ، ت ، ابن خزيمة ،
ابن نصر ، عم ، هق
٧٨٦١ - ٢٩٥٧ - ((يا أيها الناس! اتقوا الله، وإن أمِّر عليكم عبدٌ
حبشي مُجدَّع فاسمعوا له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله)).
(صحيح)
م ٤ / ٧٥ - ٦٫٨٠ / ١٤ _ ١٥
(حم ، ت ، ك) عن أم الحصين
٧٨٦٢ - ﴿يا أيها الناس! اتقوا ربّكم الذي خلقكم من نفسٍ
واحدةٍ، وخلق منها زوجها، وبثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً، واتقوا الله الذي
تَساءلون بِهِ والأرحامَ، إنَّ الله كان عليكم رقيباً. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ واتقوا الله إنَّ الله خبير بما تعملون﴾، تصدق رجلٌ من
دينارهِ، من درهمهِ، من ثوبِه، من صاع بُرِّه، من صاعٍ تمرهِ، ولو بشق تمرةٍ)).
مختصر مسلم ٥٣٣
(حم ، م ، ن ، هـ) عن جرير
(صحيح)
(١) بالتشديد والمد : شاطىء النهر ، والموضع التي تربط فيه السفن ، ومنه سوق الكلاء بالبصرة . كذا في
((النهاية)).
- ١٢٩٧ -

٧٨٦٣ - ٢٩٥٨ - ((يا أيها الناسُ! اذكروا الله ، اذكروا الله،
جاءتِ الرّاجفةُ ، تتبعها الرادفةُ ، جاءتِ الراجفةُ ، تتبعها الرادِفةُ جاء الموتُ
بما فيه)) .
(حم ، ت ، ك) عن أبيّ
(حسن)
الصحيحة ٩٥٢
٧٨٦٤ - ٢٩٥٩ - ((يا أيُّها الناسُ! ارْبَعُوا على أنفسكم ، فإنكم لا
تَدعون أصمَّ ولا غائباً، إنكم تدعُون سميعاً ، قريباً، وهو معكم)).
(ق ، د) عن أبي موسى
(صحیح)
المشكاة ٢٣٠٣، السنة ٨١٩,٨١٨ : حم ، ابن خزيمة ، ابن أبي عاصم
٧٨٦٥ - ٢٩٦٠ - ((يا أيُّها الناسُ! أفشوا السلامَ ، وأطعموا
الطعامَ، وصلوا الأرحامَ، وصلّوا بالليل والناسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّة بسلامٍ)).
(حم ، ت ، هـ، ك) عن عبد الله بن سلام
(صحيح)
المشكاة ١٩٠٧ ، الصحيحة ٥٦٩ ، فقه السيرة ٢١٣
٧٨٦٦ - ٢٩٦١ - ((يا أيُّها الناسُ! إنَّ الشمسَ والقمر آيتان من
آياتِ اللّهِ، وإنهما لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته، فإذا رأيتم شيئاً من ذلك
فصلوا حتى تنجلي، إنه ليس من شيء توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه،
ولقد جيءَ بالنار حين رأيتُموني تأخرتُ مخافة أن يصيبني من لفْحها ، حتى
قلتُ : يا ربِّ وأنا فيهم ؟ ورأيتُ فيها صاحبَ المِحِجَن، يَجْرُّ قُصُبَهُ في النار ،
كان يسرق الحاجّ بمحجنه فإن فُطِن به قال : إنما تعلَّق بمحجني ! وإن غُفِل عنه
ذهب به ، حتى رأيتُ فيها صاحبةَ الهِرَّة التي ربطتها فلم تُطعِمها ، ولم تتركها
تأكلْ من خُشاش الأرض ، حتى ماتت جوعاً ، وجِيء بالجنّة ، فذلك حين
رأيتُموني تقدَّمتُ ، حتى قمت في مقامي ، فمددتُ يدي ، وأنا أُريد أن أَتناولَ
من ثمرها شيئاً ، لتنظروا إليهِ ثمَّ بدا لي أن لا أفعلَ)) .
(حم ، م) عن جابر
(صحيح)
جزئي في الكسوف
- ١٢٩٨ -

٧٨٦٧ - ٢٩٦٢ - ((يا أيها الناسُ! إن الله قد أذهبَ عنكم عُبِّيَّةَ
الجاهليةِ ، وتعاظُمَها بآبائها ، فالناس رجلان : رجلٌ بَرِّ تقيُّ كريمٌ على الله،
وفاجر شقي هينّ على الله، والناسُ بنو آدمَ، وخلق الله آدمَ من ترابٍ)).
الترغيب ٣٤٬٢١/٣
(ت) عن ابن عمر
(حسن)
٧٨٦٨ - ٢٩٦٣ - ((يا أيُّها الناس! إن منكم مُنفرين، فمن أمَّ
الناس فليتجوَّز، فإِن خلفَه الضَّعيفَ، والكبيرَ، وذا الحاجة)).
(صحيح)
(حم ، ق ، هـ) عن أبي مسعود
٧٨٦٩ - ٢٩٦٤ - ((يا أيها الناسُ! إن هذا من غنائمكم، أَدُّوا
الخَيط ، والِخْيَط ، فما هو فوقُ ، فإن الغُلولَ عارٌ على أهله يوم القيامة وشنار ،
ونَارٌ)) .
الصحيحة ٩٨٥ : د - عمرو بن عبسة
(صحيح) (هـ) عن عبادة بن الصامت
٧٨٧٠ - ٢٩٦٥ - ((يا أيها الناسُ! إِنَّكم ◌ُحشَرون إلى الله حفاةً عُراةً
غُرلا، ﴿كما بدأنا أوَّل خلْقِ نعيدهُ﴾ ألا وإنَّ أوَّلَ الخلائق يُكسا يوم القيامة
إبراهيمُ، ألا وإنه يُجاءُ برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذاتَ الشمال، فأقول يا ربِّ
أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قالَ العبدُ
الصَّالحِ: ﴿كُنتُ عليهم شهيداً ما دمتُ فيهم فلمّا تَوقَّتني كنتَ أنتَ الرَّقيبَ
عليهم﴾، فيُقالُ: إنَّ هؤلاء لم يزالوا مرتدِّين على أعقابهم منذ فارقتهم).
مختصر مسلم ٢١٥١
(حم ، ق ، ت، ن) عن ابن عباس
(صحيح)
٧٨٧١ - ٢٩٦٦ - ((يا أيها الناسُ! إنّكم لن تُطيقوا كل ما أمرتكم
به ، ولكن سدِّدوا ، وقاربوا، وأبشروا)).
صحيح أبي داود ١٠٠٦
(حم ، د) عن الحكم بن حزن
(حسن)
٧٨٧٢ - ٢٩٦٧ - ((يا أيها الناسُ! إنَّه لا يحلُّ لِي ممَّ أفاء الله عليكم
قدرُ هذه ، إلا الخمسَ ، والخمسُ مردودٌ عليكم)).
- ١٢٩٩ -

الصحيحة ٩٨٥ : حب ، ك ، حم
(صحیح)
(ن) عن عبادة بن الصامت
٧٨٧٣ - ٢٩٦٨ - ((يا أيها الناسُ! إنه ليس لي من هذا الفيء شيءٌ،
ولا هذا - وأشار إلى وبرةٍ من سَنام بعير - إلا الخُمسَ، والخُمسُ مردودٌ
عليكم ، فأتُّوا الخياط والمخيط)) .
المشكاة ٤٠٢٥ ، الصحيحة ١٩٣٣
(د، ن) عن ابن عمرو
(صحيح)
٧٨٧٤ - ٢٩٦٩ - ((يا أيها الناسُ، إنها كانت أبِينَت لي ليلةُ القدر:
وإني خرجت لأخبركم بها، فجاء رجلان يَحْتَقّان(١)، ومعهما الشيطانُ فنسيتها،
فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضانَ، التمسوها في التاسعة، والسابعة،
والخامسة)).
مختصر مسلم ٦٣٧
(حم، م) عن أبي سعيد
(صحيح)
٧٨٧٥ - ٢٩٧٠ - ((يا أيُّها الناسُ! إنها لم تكن فتنةٌ على وجه الأرض،
منذ ذرأ اللّهُ ذَرِّيَّة آدمَ أعظَم من فتنة الدجال، وإن الله عزَّ وجلَّ لم يبعث نبيّاً إلا
حذَّر أمَّته الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارجٌ فيكم لا
محالة، فإِن يخرجْ وأنا بين أظهركم، فأنا حجيجٌ لكلِّ مسلم، وإن يخرج من
بعدي، فكلّ حجيجُ نفسه، واللّهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ ، وإنّه يخرج من خلٍ
بين الشام والعراق. فيعيث يميناً وشمالاً، يا عباد الله! أيها الناسُ! فاثبتوا فإِنِي
سأصفه لكم صفةً لم يصفها إياه قبلي نبيٌّ، ... يقول: أنا ربكمُ، ولا ترونَ
ربَّكم حتى تموتوا، وإنه أعور، وإن ربّكم ليس بأعورَ، وإنه مكتوبٌ بين عينيه:
كافرٌ، يقرؤهُ كلّ مؤمنٍ، كاتبٍ أو غير كاتب)).
وإنَّ مِن فتنتِه أن معه جنةً وناراً، فناره جنةٌ، وجنته نارٌ، فمن ابتلي بناره
فليستغث بالله، وليقرأ فواتحَ الكهف ...
وإن من فتنته أنْ يقولَ للأعرابيّ: أرأيتَ إن بعثْتُ لك أباك وأمَّك أتشهدُ
(١) أي يطلب كل واحد منها حقه ويدعي أنه محق. وكان الأصل يحنقان وصححته من (م) و((الزيادة)).
- ١٣٠٠ -