Indexed OCR Text

زعفرانٌ أو ورسٌ ، ولا تنتقبُ المرأةُ المحرمةُ، ولا تلبسُ القفازين)).
مختصر مسلم٦٧٨
(خ ، ت ، ن) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٤٤٦ - ٢٦٢١ - ((لا تُلحِفوا في المسألة، فوالله لا يسألني أحدٌ
منكم شيئاً فتُخرجَ له مسألتهُ مني شيئاً وأنا لهُ كارهُ ، فيباركُ له فيما أعطيتُهُ)).
مختصر مسلم ٥٥٧
(حم ، م، ن) عن معاوية
(صحيح)
٧٤٤٧ - ٢٦٢٢ - ((لا تلعن الريحَ؛ فإنها مأمورةٌ ، وإنهُ من لعنَ
شيئاً ليسَ له بأهل رجعتِ اللعنةُ عليهِ)) .
الصحيحة ٥٢٧ : حب ، طب ، هق
(د ، ت) عن ابن عباس
(صحيح)
٧٤٤٨ - ٢٦٢٣ - ((لا تَلَقَّوا الجلبَ، فمن تلقى فاشترى منهُ شيئاً،
(حم ، م ، ت ، ن ، هـ) عن أبي هريرة
فصاحبهُ بالخيار إذا أَتى السوق)) .
مختصر مسلم ٩٤١ ، الإِرواء ١٣١٧ ، أحاديث البيوع
(صحيح)
٧٤٤٩ - ٢٦٢٤ - ((لا تَلَقَّوا الركبانَ للبيع، ولا يَبْعْ بعضكم على
بيع بعض ، ولا تناجشوا ، ولا يبع حاضرٌ لبادٍ ، ولا تَصُروا الغنمَ ، ومن
ابتاعها ، فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها ، إن رضيها أمسكها ، وإن سخطها
ردها وصاعاً من تمر)).
أحادیث البيوع
(خ ، د ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٤٥٠ - ٢٦٢٥ - ((لا تلقوا الركبانَ، ولا يبع حاضرٌ لبادٍ)).
(ق) عن ابن عباس
(صحيح)
أحادیث البيوع
٧٤٥١ - ٢٦٢٦ - ((لا تُمثّلوا بالبهائم)).
(ن) عن عبد الله بن جعفر الصحيحة ٢٤٣١: ابن عساكر - ابن عمر
(صحيح)
٧٤٥٢ - ٢٦٢٧ - ((لا تمسحْ وأنتَ تصلي، فإن كنت لا بدَّ فاعلاً
فواحدةَ . [تسوية الحصى](١))
(١) زيادة من (د).
- ١٢٤١ -

صحيح أبي داود ٨٧٢ : ق
(د) عن مُعیقیب
(حسن)
٧٤٥٣ - ٢٦٢٨ - ((لا تمش في نعل واحدة ، ولا تُحتبٍ في ثوبٍ
واحدٍ ، ولا تأكلْ بشمالكَ ، ولا تَشتمِل الصّاءَ ، ولا تضعُ إحدى رجليكَ على
الأخرى إذا استلْقيتَ)) .
مختصر مسلم ١٣٥٥
(م) عن جابر
(صحيح)
٧٤٥٤ -٢٦٢٩ - ((لا تمنعوا النساء حظوظهنَّ منَ المساجدِ ، إذا
استأذنكم)) .
(صحيح)
تخ ٣٥٧/٢/٤
(م) عن ابن عمر
٧٤٥٥ - ٢٦٣٠ - ((لا تمنعوا إماء الله أن يصلينَ في المسجِدِ)).
(صحيح)(هـ) عن ابن عمر غاية المرام ٢٠٢ ، صحيح أبي داود ٥٧٥ ، الإِرواء ٥١٥ : خ
٧٤٥٦ - ((لا تمنعوا إماء الله مساجدَ الله)).
(حم ، م) عن ابن عمر
(صحيح)
المصادر نفسها
٧٤٥٧ - ٢٦٣١ - ((لا تمنعوا إماءَ الله مساجدَ اللّهِ، ولكن ليخرجنَ
وهنَّ تَفِلاتٌ)).
الإرواء ٥١٥ ، صحيح أبي داود ٥٧٤
(حم ، د) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٤٥٨ - ٢٦٣٢ - ((لا تمنعوا نساءكم المساجدَ، وبيوتهنَّ خيرٌ لهنَّ)).
(حم ، د ، ك) عن ابن عمر صحيح أبي داود ٥٧٦ ، الإِرواء ٥١٥
(صحیح)
٧٤٥٩ - ٢٦٣٣ - ((لا تنبذوا التمرَ والبسرَ جميعاً، وانبذوا كل واحدٍ
منهما على حدته)).
(صحیح)
(هـ) عن أبي هريرة
م ٦ / ٩١ - ٩٢
٧٤٦٠ - ٢٦٣٤ - ((لا تنبذوا في الدُّباء ولا المزَفَّتِ)).
(صحيح)
(ق) عن أنس
- ١٢٤٢ -

٧٤٦١ - ٢٦٣٥ - ((لا تنتبذوا الزهو والرطبَ جميعاً، ولا تنتبذوا
التمرَ والزبيبَ جميعاً، وانتبذوا كلَّ واحدٍ منهما على حدتِه)) .
م ٩١/٦
(ن ، هـ) عن أبي قتادة
(صحیح)
٧٤٦٢ - ٢٦٣٦ - ((لا تنتبذوا في الدباء ، ولا المزفتِ ولا النقير،
وكلَّ مسكرٍ حرامٌ)) .
(صحیح)
م ٦ / ٩٣ - ٩٤ و٩٩
(ن) عن عائشة
٧٤٦٣ - ٢٦٣٧ - ((لا تَنِتِفوا الشيبَ، ما منْ مسلمٍ يشيبُ شيبةً في
الاسلام ، إلا كانت له نوراً يومَ القيامةِ)).
المشكاة ٤٤٥٨
(د) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٤٦٤ - ٢٦٣٨ - ((لا تنتهي البعوثُ عن غزوِ هذا البيتِ، حتى
يُحِسَفَ بجيشٍ منهم)) .
(صحیح)
الصحيحة ٢٤٣٢
(ن ، ك) عن أبي هريرة
٧٤٦٥ - ٢٦٣٩ - ((لا تنتهي الناسُ عن غزوِ هذا البيتِ، حتى يغزوَ
جيشٌ، حتى إذا كانوا بالبيداءِ ، أو ببيداءَ من الأرضِ ، خُسِف بأولهِم
وآخرِهم ، ولم ينجُ أوسطُهم . قيل : فإن كانَ فيهِم من يكرَه ؟ قالَ : يَبْعِثُهِمُ
اللّهُ على ما في أنفسِهم)) .
الصحيحة ٢٤٣٢
(حم ، ت ، ن ، هـ) عن صفية
(صحيح)
٧٤٦٦ - ٢٦٤٠ - ((لا تَنذِروا، فإنَّ الَّذرَ لا يُغني من القدَرِ شيئاً،
وإنما يُستخرجُ به من البخيلِ)).
(م ، ت ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
الإرواء ٢٥٨٥
٧٤٦٧ - ((لا تُنزُ الرحمةُ إلا من شقيّ)).
المشكاة ٤٩٦٨
(حم ، د ، ت ، حب ، ك) عن أبي هريرة
(حسن)
٧٤٦٨ - ٢٦٤١ - ((لا تَنزلوا على جوادٌ الطريقِ، ولا تقضوا عليها
- ١٢٤٣

الحاجاتِ)).
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٣٣ : ابن أبي شيبة ، حم ، ع(١)
(هـ) عن جابر
٧٤٦٩ - ٢٦٤٢ - ((لا تنقطعُ الهجرةُ، حتى تنقطعَ التوبةُ، ولا
تنقطعُ التوبةُ، حتى تطلُعَ الشمسُ من مغرِبها)) .
المشكاة ٢٣٤٦، الإرواء ١٢٠٨
(حم ، د) عن معاوية
(صحيح)
٧٤٧٠ - ٢٦٤٣ - ((لا تنكَحُ الأَيِّمُ حتى تستأمرَ، ولا تُنكحُ البكرُ
حتى تستأذَن ، قيلَ : وكيفَ إذنُها؟ قالَ : أن تسكتَ)).
مختصر مسلم ٨٠٢ ، الإرواء ١٨٢٨
(ق ، د ، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٤٧١ - ٢٦٤٤ - ((لا تُنكحُ الثَّيِّبُ حتى تُستَأمَرَ، ولا تُنكحُ البكرُ
حتى تُستَأَذَن ، وإذنها الصموتٌ)).
الإِرواء ١٨٢٨
(ت ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٤٧٢ - ٢٦٤٥ - ((لا تُنكحُ العمةُ على ابنةِ الأخ، ولا ابنةُ الأختِ
على الخالةِ)).
(صحيح)
(م) عن أبي هريرة
الإِرواء ١٨٨٢
٧٤٧٣ - ٢٦٤٦ . - ((لا تنكحُ المرأةُ على عمتِها، ولا العمةُ على ابنةٍ
أخيها، ولا المرأةُ على خالتِها، ولا الخالةُ على بنتِ أختها، لا الكبرى على
الصغرى، ولا الصغرى على الكبرى)).
(د) عن أبي هريرة
(صحيح)
الإِرواء ١٨٨٢
٧٤٧٤ - ٢٦٤٧ - ((لا تُنكحُ المرأةُ على عمتِها، ولا على خالتِها)).
(صحيح) (ن، هـ) عن أبي هريرة. (ن، هـ) عن جابر. (هـ) عن أبي موسى وأبي سعيد
المصدر نفسه : ق
٧٤٧٥ - ٢٦٤٨ - ((لا تَنهكي، فإِن ذلك أحظى للمرأة، وأحبُّ إلى
(١) قلت : واللفظ لابن أبي شيبة ، وعزوه لـ (هـ) وهم من السيوطي كما نبهت عليه هناك .
- ١٢٤٤ -

البعل)).
(صحيح)
(د) عن أم عطية
الصحيحة ٧٢١
ءُ
٧٤٧٦ - ٢٦٤٩ - ((لا تواصلُوا، إني لست كأحدٍ منكم؛ إني اطعم
ءُ
واسقى)).
(صحيح)
(خے، ت) عن أنس
٧٤٧٧ - ٢٦٥٠ - ((لا تواصِلُوا، فأيكم أراد أن يواصل، فليواصل
حتى السَّحَرِ، إني لست كهيئتكم؛ إني أبيتُ لي مُطعمٌ يُطعِمُني، وساقٍ
يسقيني)).
(صحیح)
(حم، خ، د) عن أبي سعيد
٧٤٧٨ - ((لا توصِلْ صلاةً بصلاةٍ حتى تتكلم أو تخرج)).
صحيح أبي داود ١٠٣٤، الإِرواء ٤٤٤ : م
(حم، د) عن معاوية
(صحيح)
٧٤٧٩ - ٢٦٥١ - ((لا توطأ حاملٌ حتى تضع، ولا غير ذات حملٍ حتى
تحيض)).
المشكاة ٢٣٣٨، الإِرواء ١٨٧
(حم، د، ك) عن أبي سعيد
(صحيح)
٧٤٨٠ - ٢٦٥٢ - ((لا توعي فيوعي الله عليكِ، ارضخي ما
استطعت)) .
(خ) عن أسماء بنت أبي بكر
(صحيح)
٧٤٨١ - ٢٦٥٣ - ((لا توكىءٍ فيوكأ عليكِ)).
(صحيح)
(خ، ت) عن أسماء بنت أبي بكر
٧٤٨٢ - ٢٦٥٤ - ((لا تَهاجَروا، ولا تَدابَروا، ولا تَجَسَّسُوا، ولا يبع
بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً)) .
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
أحاديث البيوع
- ١٢٤٥ -

٧٤٨٣ - ٢٦٥٥ - ((لا جلب، ولا جنب في الرهان)).
المشكاة ٢٩٤٧
(د) عن عمران بن حصين
(صحيح)
٧٤٨٤ - ٢٦٥٦ - ((لا جلب، ولا جنب، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في
دورهم)) .
(د) عن ابن عمرو
(صحیح)
المشكاة ١٧٨٦
٧٤٨٥ - ((لا جلب، ولا جنب، ولا شغار في الإِسلام)).
(ن والضياء) عن أنس
(صحيح)
المشكاة ١٧٨٦
٧٤٨٦ - ٢٦٥٧ - ((لا جلب، ولا جنب، ولا شغار في الإِسلام،
ءُ
ومن انتهب نهبة فليس منا)).
(حم، ت، ن) عن عمران بن حصین
(صحيح)
المشكاة ٢٩٤٧
٧٤٨٧ - ٢٦٥٨ - ((لا حسد إلا في اثنتين(١): رجل آتاه الله القرآن،
فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالاً، فهو ينفقه آناء الليل
(حم، ق، ت، هـ) عن ابن عمر
وآناء النهار)).
حم ٩/٢، ٣٦، خ ٤٩١/٤، مختصر مسلم ٢١٠٨، هـ ٤٢٠٩
(صحیح)
٧٤٨٨ - ٢٦٥٩ - ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً، فسلطه
على هَلَكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بها، ويُعلِّمُها)).
(صحيح)
(حم، ق، هـ) عن ابن مسعود
حم ٣٨٢/١، ٤٣٢، خ ٣٠/١، م٢/ ٢٠١، هـ ٤٢٠٨
٧٤٨٩ - ٢٦٦٠ - ((لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن،
فهو يتلوه آناء اللَّيل وآناء النَّهار، فسمعه جارٌ له، فقال: ليتني أوتيت مثلَ ما أوتي
ءُ
ءُ
فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالاً، فهو يُهلِكه في الحق، فقال
ءُ
رجلٌ: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل)).
(١) الأصل (اثنين) والتصحيح من المصادر المذكورة أعلاه.
- ١٢٤٦ -

حم ٤٧٩/٢، خ ٤ /٤٠٩ - ٤١٠
(حم، خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٤٩٠ - ٢٦٦١ - ((لا حلف في الإِسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية
لم یزده الإِسلام إلا شدّةً)).
مختصر مسلم ١٧٤٠
(حم، م، د، ن) عن جبير بن مطعم
( صحيح)
٧٤٩١ - ٢٦٦٢ - ((لا حمى إلا لله ولرسوله)).
(حم، خ، د) عن الصعب بن جثامة
(صحيح)
٧٤٩٢ - ((لا خير فيمن لا يُضيف)).
الصحيحة ٢٤٣٤ : الروياني
(حم، هب) عن عقبة بن عامر
(صحيح)
٧٤٩٣ - ٢٦٦٣ - ((لا دعوة في الإِسلام، ذهب أمر الجاهلية، الولد
للفراش، وللعاهر الحجر.)).
المشكاة ٣٣٢٠
(حم، د) عن ابن عمرو
(صحيح)
٧٤٩٤ - ٢٦٦٤ - ((لا ربا فيما كان يداً بيد)).
(حم، ق، ن، هـ) عن أسامة بن زيد الإِرواء ١٣٣٨، أحاديث البيوع
(صحيح)
٧٤٩٥ - ((لارضاع إلا ما فتق الأمعاء)).
(هـ) عن الزبير
(صحيح)
الإِرواء ٢١٥٠
٧٤٩٦ - ((لا رُقية إلا من عين، أو حُمَّةٍ، أو دمٍ)).
المشكاة ٤٥٥٧
(صحیح) (م، هـ) عن بریدة. (حم، د، ت) عن عمران
٧٤٩٧ - ((لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)).
صحيح أبي داود ١٤٠٣، الإِرواء ٧٨٧
(هـ) عن عائشة
(صحيح)
٧٤٩٨ - ((لا سبق إلا في خفٍّ، أو حافرٍ، أو نصل)).
(صحيح)(حم، ٤) عن أبي هريرة الروض النضير ١١٦٦، الإرواء ١٥٠٦، المشكاة ٣٨٧٤
٧٤٩٩ - ((لا سمر إلا ◌ُصلٍ، أو مسافر)) .- راجع معارواء او عروس
(صحيح) (حم) عن ابن مسعود الصحيحة ٢٤٣٥ : الطيالسي، ابن نصر، حل، خط
- ١٢٤٧ -

٧٥٠٠ - ٢٦٦٥ - ((لا شؤم، وقد يكون اليُمْنُ في الدار، والمرأة،
والفرس)).
الصحيحة ١٩٣٠ : الطحاوي
(ت، هـ) عن حكيم بن معاوية
(صحيح)
٧٥٠١ - ٢٦٦٦ - ((لا شِغار في الإِسلام)).
(حم، هـ، حب) عن أنس. (م) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٥٠٢ - ((لا شيء أغيرُ من الله تعالى)).
(حم، ق) عن أسماء بنت أبي بكر
(صحيح)
٧٥٠٣ - ٢٦٦٧ - (((*) .... العين حق، وأصدق الطَّيرة الفأل)).
الضعيفة ٤٨٠٤
(حم، ت) عن حابس
(صحيح)
٧٥٠٤ - ٢٦٦٨ - ((لا صَاعي تمرٍ بصاع، ولا صاعَيْ حنطة بصاع،
ولا درهمین بدرهم)).
(صحيح)
(ن، حب) عن أبي سعيد
أحاديث البيوع
٧٥٠٥ - ٢٦٦٩ - ((لا صاعين بصاع، ولا درهمين بدرهم)).
(ق، ن) عن أبي سعيد
(صحیح)
أحاديث البيوع
٢٦٧ - ((لا صام من صام الأبد)).
مختصر مسلم ٦٢٨
(ق، ن، هـ) عن ابن عمرو
(صحيح)
٧٥٠٧ - ٢٦٧١ - ((لا صام من صام الدَّهر، صومُ ثلاثة أيام صوم
الدهر كلّه)).
(صحيح)
(خ) عن ابن عمرو
٧٥٠٨ - ٢٦٧٢ - ((لا صوم فوق صوم داود، شطرُ الدهر، صم يوماً
الهام
(*) أوله: ((لا شيء في البهائم)). وقد ضعف شيخنا الألباني هذا القسم من الحديث، انظر ((ضعيف الجامع))
(٦٣٠٩) والحديث في مسند أحمد ٧٠/٥ عن حابس التميمي.
- ١٢٤٨ -

وأفطِر يوماً)).
(صحيح)
(خ، ن) عن ابن عمرو
٧٥٠٩ - ((لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان)).
(م، د) عن عائشة
(صحيح)
الإِرواء ٥٥٠
٧٥١٠ - ((لا صلاة بعد الصُّبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد
العصر حتى تغرب الشمس)).
(ق، ن، هـ) عن أبي سعيد. (حم، د، هـ) عن عمر
(صحيح)
الروض النضیر ١١٦٧، الإِرواء ٤٧٩، صحيح أبي داود ١١٥٧ : ق، أبو عوانة، ن، ت - عمر
٧٥١١ - ٢٦٧٣ - ((لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين)).
(ت) عن ابن عمر
(صحيح)
الإِرواء ٤٧٨
٧٥١٢ - ٢٦٧٤ - ((لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعداً)).
(صحيح) (م، د، ن) عن عبادة بن الصامت صحيح أبي داود ٧٨٠، الإِرواء ٣٠٢
٧٥١٣ - ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)). (حم، ق، ٤) عن عبادة
الروض النضير ٣٦٤، الإِرواء ٣٠٢، صحيح أبي داود ٧٨٠
(صحيح)
٧٥١٤ - ٢٦٧٥ - ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر
(حم، د، هـ، ك) عن أبي هريرة. (هـ) عن سعيد بن زيد
اسم الله علیه)).
الإرواء ٨١، المشكاة ٤٠٤
(صحيح)
٧٥١٥ - ٢٦٧٦ - ((لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر
اسم الله عليه، ... )).
الضعيفة ٤٨٠٦،٢١٦٦
(هـ، ك) عن سهل بن سعد
(صحيح)
٧٥١٦ - ٢٦٧٧ - ((لا صيامَ لمن لم يَفرِضّه من الليل)).
(هـ) عن حفصة
(صحيح)
الإِرواء ٩١٤
٧٥١٧ - ((لا ضرر، ولا ضرار)).
- ١٢٤٩ -

(حم، هـ) عن ابن عباس. (هـ) عن عبادة
(صحيح)
لإرواء ٨٩٦، الصحيحة ٢٥٠
٧٥١٨ - ((لا ضمان على مؤمنٍ)).
(هق) عن ابن عمرو
(حسن)
الإرواء ١٥٤٧
٧٥١٩ - ((لا طاعة لأحدٍ في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف)).
الصحيحة ١٨١ : الطيالسي، حم
(ق، ن) عن علي
(صحيح)
٧٥٢٠ - ((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)).
(حم، ك) عن عمران والحكم بن عمرو الغفاري
الصحيحة ١٧٩، المشكاة ٣٦٩٦: الطيالسي، طب
(صحيح)
٧٥٢١ - ((لا طاعة لمن لم يطع الله)).
(حم) عن أنس
(صحيح)
٢١٣/٣
٧٥٢٢ - ٢٦٧٨ - ((لا طلاق إلا فيما يَجْلِكُ، ولا عتق إلا فيما يَمْلِكُ،
ولا بيع إلا فيما يَلِكُ، ولا وفاء نذرٍ إلا فيما يَمْلِكُ، ولا نذر إلا فيما ابتُغي به وجهُ
الله، ومن حلف على معصية فلا يمين له، ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين
له)).
المشكاة ٣٢٨٢، الإِرواء ١٧٥١
(د، ك) عن ابن عمرو
(حسن)
٧٥٢٣ - ٢٦٧٩ - ((لا طلاق قبل النكاح)).
(هـ) عن علي. (ك) عن جابر
(صحيح)
الإِرواء ٢٠٧٠
٧٥٢٤ - ((لا طلاق قبل النكاح، ولا عتاق قبل مِلْك)).
الإِرواء ٢٠٧٠
(هـ) عن المسور
(صحيح)
٧٥٢٥ - ((لا طلاق ولا عتاق في إغلاق)).
المشكاة ٣٢٨٥، الإرواء ٢٠٤٧
.... (حم، د، هـ، ك) عن عائشة
(حسن)
٧٥٢٦ - ٢٦٨٠ - ((لا طيرةَ، وخيرُها الفأل: الكلمة الصالحة
يسمعها أحدكم)).
- ١٢٥٠ -

(حم ، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
-
٧٥٢٧ - ((لا عدوى ولا صَفَرَ. ولا هامة)).
(حم ، ق) عن أبي هريرة . (حم ، م) عن السائب بن يزيد
(صحيح)
مختصر مسلم ١٤٨٦، الصحيحة ٧٨٦,٧٨٤,٧٨٣, السنة ٢٧١,٢٧٠ - ٢٨٤,٢٧٦
ابن أبي عاصم
٧٥٢٨ - ٢٦٨١ - ((لا عدوى، ولا طيرة، وإنما الشؤم في ثلاث :
في(١) الفرس ، والمرأة ، والدار)).
(حم ، ق) عن ابن عمر مختصر مسلم ١٤٩٢ ، الصحيحة ٧٨٨
(صحيح)
٧٥٢٩ - ٢٦٨٢ - ((لا عدوى، ولا طيرة ، ولا هامة، ... فمن
أجرب الأول)) .
الضعيفة ٤٨٠٨
(حم ، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٥٣٠ - ٢٦٨٣ - ((لا عدوى، ولا طيرة ، ولا هامة ، ولا صفر،
وفر من المجذوم كما تفر من الأسد)) .
(حم ، خ) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٧٨٤
٧٥٣١ - ((لا عدوى، ولا طيرة ، ولا هامةً، ولا صفر، ولا
(حم ، م) عن جابر
غُول)).
(صحیح)
مختصر مسلم ١٤٨٩، الصحيحة ٧٨٤، السنة ٢٦٨ و٢٨١ : ابن أبي عاصم
٧٥٣٢ - ٢٦٨٤ - ((لا عدوى، ولا طيرة، ويُعجبني الفألُ
الصالحُ ، والفأل الصالح : الكلمة الحسنة)) .
(حم ، ق ، د ، ت ، هـ) عن أنس
(صحيح)
الصحيحة ٧٧٦
٧٥٣٣ - ٢٦٨٥ - ((لا عدوى، ولا هامة، ولا طيرةَ، وأُحبُّ الفأل
الحَسَن)).
(١) وفي رواية لـ (خ): ((إن كان الشؤم في شيء ففي ... )) وهي الراجحة عندي كما بينته في المصدر
المذکور أعلاه رقم (١٤٢٧)، ویأتي له شاهد برقم (٧٥٦٢).
- ١٢٥١ -

(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
الصحيحة ٧٨٧
٧٥٣٤ - ٢٦٨٦ - ((لا عدوى، ولا هامة، ولا نَوءَ، ولا صفر)).
(د) عن أبي هريرة
(صحيح)
مختصر مسلم ١٤٨٨، إصلاح المساجد ٩٠، السنة ٢٧٥ : حم، م، ابن أبي عاصم
٧٥٣٥ - ((لا عَقْرَ (١) في الإِسلام)).
(د) عن أنس الصحيحة ٢٤٣٦ : حم ، حل ، الرامهرمزي
(صحيح)
٧٥٣٦ -٢٦٨٧ - ((لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حَدٍّ من حدودٍ
الله)).
(صحيح)
(خ) عن رجل
٧٥٣٧ - ٢٦٨٨ - ((لا عليكم أن لا تفعلوا، فإن الله تعالى كتب من
هو خالقٌ إلى يوم القيامة)) .
الصحيحة ١٠٣٢
(حم ، م) عن أبي سعيد
(صحيح)
٧٥٣٨ - ٢٦٨٩ - ((لا عليكم أن لا تفعلوا، ما كَتَبَ اللَّهُ خَلْقَ نسمةٍ
هي كائنةٌ إلى يوم القيامة إلا ستكونٌ)).
الصحيحة ١٠٣٢
(م ، د) عن أبي سعيد
(صحيح)
٧٥٣٩ - ٢٦٩٠ - ((لا عُمرى، فمن أُعمِرَ شيئاً فهو له)).
الإِرواء ١٦٠٧
(حم ، ن ، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٥٤٠ - ٢٦٩١ - ((لا عُمْرى، ولا رُقْبى، فمن أُعمِر شيئاً، أَو
أرقِبَهُ فهو له ، في حياتِه ومماتِه)) .
(حم ، ن ، هـ) عن ابن عمر الإِرواء ١٦٠٩ : حم ، ابن الجارود
(صحیح)
٧٥٤١ - ((لا غرار (٢) في صلاةٍ ولا تسليمٍ)).
(١) أي لا ذبح عند القبر، وفي معناه التصدق عنده بخبز ونحوه. كذا في ((فيض القدير)).
(٢) الغرار: النقصان ، وغرار الصلاة نقصان أركانها وهيآتها. وغرار (التسليم) أن يقول المجيب: وعليك.
ولا يقول: السلام عليك. وقيل غير ذلك. راجع ((الصحيحة)).
- ١٢٥٢ -

(صحيح) (حم، د، ك) عن أبي هريرة الصحيحة ٣١٨، صحيح أبي داود ٨٦١
٧٥٤٢ - ((لا غَصْبَ، ولا نُهْبَةَ))(١).
(طب) عن عمرو بن عوف
(صحيح)
٧٥٤٢ - ((لا غُولَ)).
الصحيحة ٧٨٤، السنة ٢٦١ - ٢٨١ : حم ، م، الطحاوي ــ جابر
(صحيح)
٧٥٤٤ - ((لا فَرْعَ، ولا عَتيْرَةَ)).
مختصر مسلم ١٢٦٠ ، الإرواء ١١٨٠
(صحيح) (حم ، ق ، ٤) عن أبي هريرة
٧٥٤٥ - ((لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ولا کَثٍ)).
الإِرواء ٢٤١٤
(صحیح) (حم، ٤، حب) عن رافع بن خديج
٧٥٤٦ - ٢٦٩٢ - ((لا نَذْرَ في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن
آدام».
حم ٤/ ٤٣٣، م ٧٨/٥ - ٧٩
(ن، هـ) عن عمران بن حصين
(صحیح)
٧٥٤٧ - ((لا نَذْرَ في معصيةٍ، وكفَّارتُهُ كفّارةُ يمينٍ)).
(حم، ٤) عن عائشة. (ن) عن عمران بن حصين
(صحيح)
المشكاة ٣٤٣٥، الإرواء ٢٥٨٧، ٢٥٩٠: الطحاوي، هق، خط
٧٥٤٨ - ٢٦٩٣ - ((لا نذر لابن آدمَ فيما لا يَمَلِكُ، ولا يمينَ لهُ فيما لا
يملك، ولا طلاقَ له فيما لا يملِكُ)).
الإرواء ١٧٥١
(ت) عن ابن عمرو
(حسن)
٧٥٤٩ - ٢٦٩٤ - ((لا نَذْرَ ولا يمِينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في
معصية الله، ولا في قطيعة رحمٍ، ... )).
(د، ك) عن ابن عمرو
(صحيح)
الضعيفة ١٣٦٥
(١) قلت: هو بمعنى الحديث السابق: ((نهى عن النهبة والخلسة)) رقم (٦٩١٨).
- ١٢٥٣ -
(د) عن أبي هريرة

٧٥٥٠ - ٢٦٩٥ - ((لا نفقة لكِ، إلا أن تكوني حاملاً)).
(د) عن فاطمة بنت قيس
(صحيح)
الإِرواء ٢١٦٠
٧٥٥١ - ٢٦٩٦ - ((لا نفقة لكِ ولا سكنى)).
(م) عن فاطمة بنت قيس
(صحيح)
الإرواء ٢١٦٠
٧٥٥٢ - ٢٦٩٧ - ((لا نَفَل إلا بعد الخُمُسِ)).
(حم، د) عن معن بن يزيد
(صحيح)
المشكاة ٤٠٠٩
٧٥٥٣ - ٢٦٩٨ - ((لا نقطعُ الأبطحَ إلا شدًّا)).
(حم، هـ) عن أم ولد شيبة
(صحيح)
الصحيحة ٢٤٣٧
٧٥٥٤ - ٢٦٩٩ - ((لا نقطعُ الواديَ إلا شدا)).
المصدر نفسه
(ن) عن امرأة صحابية
(صحيح)
٧٥٥٥ - ((لا نكاح إلا بولي)).
الإِرواء ١٨٣٩
(حم، ٤، ك) عن أبي موسى. (هـ) عن ابن عباس
حيـ
٧٥٥٦ - ٢٧٠٠ - ((لا نكاحَ إلا بِوَلِيٍّ، والسلطان وليٌّ من لا وليَّ له)).
المصدر نفسه
(حم، هـ) عن عائشة
(صحيح)
٧٥٥٧ ۔ ((لا نكاح إلا بوليّ، وشاهدي عدل)).
الإِرواء ١٨٣٩، ١٨٥٨، ١٨٦٠
(هق) عن عمران وعن عائشة
(صحيح)
٧٥٥٨ - ((لا نكاح إلا بِوَلِيٍّ، وشاهدین)).
(طب) عن أبي موسى
(صحيح)
الإِرواء ١٨٣٩، ١٨٥٨
٧٥٥٩ - ٢٧٠١ - ((لا نُورَثُ، ما تركنا صدقة)).
(صحيح) (حم، ق، ٣) عن عمر وعثمان وسعد وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف.
(حم، ق) عن عائشة. (م، ت) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١١٤٧ ، الصحيحة ٢٠٣٨
٧٥٦٠ - ٢٧٠٢ - ((لا نُورَثُ، ما تركنا صدقةٌ، وإنما يأكلُ آلُ محمدٍ ،
- ١٢٥٤ -

في هذا المال)».
(صحیح) (حم، ق، د، ن) عن أبي بكر مختصر مسلم ١١٤٨، الصحيحة ٢٠٣٨
٧٥٦١ - ٢٧٠٣ - ((لا نورثُ، ما تركنا فهو صدقةٌ، وإنما هذا المالُ
لآلِ محمدٍ، لنائبتهم ولضيفهم، فإِذا مُتَّ فهو إلى وليّ الأمر من بعدي)).
(د) عن عائشة
(صحيح)
الصحيحة ٢٠٣٨
٧٥٦٢ * - ٢٧٠٤ - ((لا هامة، ولا عدوى، ولا طيرة، وإن تكُنِ
الطَّيرة في شيءٍ، ففي الفرس، والمرأة، والدَّار)).
(حم) عن سعد بن مالك
(صحيح)
الصحيحة ٧٨٩
٧٥٦٣ - ٢٧٠٥ - ((لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهادٌ ونِيَّةٌ، وإذا
استُنفِرتم فانِفروا)).
(صحیح) (م) عن عائشة. (حم، ن) عن صفوان بن أمية. (حم، ت، ن) عن ابن عباس
مختصر مسلم ١١٨٦، الإِرواء ١١٨٧، ١٢٠٩
٧٥٦٤ - ((لا هجرة بعد ثلاث)).
(حم، م) عن أبي هريرة
(صحيح)
الإرواء ٢٠٢٩
٧٥٦٥ - ((لا هجرة بعد فتح مكة)).
(خ) عن مجاشع بن مسعود
(صحيح)
الإِرواء ١١٨٧
٧٥٦٦ - ٢٧٠٦ - ((لا هجرةَ، ولكن جهادٌ ونِيَّةٌ، وإذا استُنْفِرتُم
فانفِروا، فإِن هذا بلدٌ حرَّمَهُ الله يوم خَلَق السَّمواتِ والأرضَ، وهو حرامٌ بحُرْمَةِ
الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يَحِلَّ القتالُ فيه لأحدٍ قبلي، ولا يَحِلُّ لي إلا ساعةً من
نهارٍ، فهو حرامٌ بحُرمةِ الله إلى يوم القيامةِ، لا يُعْضدُ شوكُهُ، ولا يُنَفَّرُ صْدُهُ،
ولا يُلْتَقَطُ لُقَطَّتُّهُ، إلا من عرَّفِها، ولا يُخْتَلى خَلاها؛ إلا الإِذْخِرَ)).
الإِرواء ١٠٥٧
(حم، ق، د، ت) عن ابن عباس
(صحیح)
(*) هذه الأحاديث الخمسة (٧٥٦٢ - ٧٥٦٦) كانت في الأصل بعد الحديث (٧٥٧٤) فنقلتها إلى هنا لأنه اللائق
بالترتیب - زهير
- ١٢٥٥ -

(حم، ٣ والضياء) عن طلق بن علي
٧٥٦٧ - ((لا وتران في ليلةٍ)).
صحيح أبي داود ١٢٩٣ : الطيالسي، ابن أبي شيبة، حب، هق
(صحيح)
٧٥٦٨ - ٢٧٠٧ - ((لا وَجِدْتَه، لا وَجَدْتَهُ، لا وَجَدْتَهُ، إِنَّمَا بُنُيِت
هذه المساجد لِمَا بُنيت له)).
(صحيح)
(حم، م، ن، هـ) عن بريدة
٧٥٦٩ - ((لا وصال في الصوم)).
(صحيح) (الطيالسي) عن جابر الطيالسي ١٧٦٤، ١٧٦٥. حم ٦٢/٣ - أبي سعيد(١)
٧٥٧٠ - ((لا وصيَّةً لوارث)).
(قط) عن جابر
(صحيح)
الإِرواء ١٦٥٥
٧٥٧١ - ٢٧٠٨ - ((لا وضوءَ إلا من ريحٍ، أو سماعٍ)).
المشكاة ٣٠٠
(حم، هـ) عن السائب بن خباب
(صحيح)
٧٥٧٢ - ((لا وضوء إلا من صوتٍ، أو ريحٍ)).
(صحيح)
(ت، هـ) عن أبي هريرة الروض النضبر ٣١٠، المشكاة ٣٠٠
٧٥٧٣ - ٢٧٠٩ - ((لا وضوء لمن لم يذكرِ اسمَ الله عليه)).
(صحيح)
(ت) عن سعيد بن زيد. (ت في ((العلل))) عن أبي هريرة. (حم، ت، في
((العلل))، هـ، ك) عن أبي سعيد
المشكاة ٤٠٤
٧٥٧٤ - ((لا وفاء لنذر في معصية الله)).
(حم) عن جابر حم ٤٣٣/٤ - ٤٣٤، م ٧٨/٥ - ٧٩ - عمران
(صحيح)
٧٥٧٥ - ٢٧١٠ - ((لا يأتي رجلٌ مولاه فيسأله من فضلٍ هو عنده
فيمنعهُ إياه، إلا دُعيَ له يوم القيامةِ شجاعٌ أقرعُ، يتلمَّظُ فضلَهُ الذى مَنْعَ
منه)) .
الصحيحة ٢٤٣٨ : حم
(ن) عن معاوية بن حيدة
(حسن)
(١) قلت: ورواه البخاري وغيره عنه نحوه، ومضى برقم (٧٤٧٧).
- ١٢٥٦ -

٧٥٧٦ - ((لا يأتي عليكم عامٌ ولا يومٌ إلا والذي بعده شرّ منه، حتى
نلقَوْا ربَّكم)).
(صحيح)
الصحيحة ١٠/١
(حم، خے، هـ) عن أنس
٧٥٧٧ - ٢٧١١ - ((لا يأخذُ أحدٌ شبراً من الأرض بغير حقُّهِ؛ إلا
طوّقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة)).
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٥٧٨ - ٢٧١٢ - ((لا يأخذنَّ أحدُكم متاعَ صاحبهِ لاعباً ولا جاداً،
وإنْ أخذَ عصا صاحبهِ فليرُدَّها علیهِ)).
المشكاة ٢٩٤٨، الإرواء ١٥١٨
(حم، د، ت، ك) عن السائب بن يزيد
حسن
٧٥٧٩ - ٢٧١٣ - ((لا يأكل أحدكم بشمالهِ، ولا يشربْ بشمالهِ؛
فإن الشيطانَ يأكلُ بشمالهِ، ويشربُ بشمالهِ)).
(م، ت) عن ابن عمر الصحيحة ١٢٣٦ : حم، خد
(صحیح)
٧٥٨٠ - ٢٧١٤ - ((لا يأكل أحدكم من لحمِ أضحيتهِ فوقَ ثلاثةٍ
أيامٍ)).
الإِرواء ١١٥٥
(حم، م، ت) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٥٨١ - ٢٧١٥ - ((لا يُؤمُّ الرجلُ في سلطانِهِ، ولا يُجلسُ على تكرمتهِ
في بیته إلا بإذنه)».
(صحيح) (ت) عن ابن مسعود صحيح أبي داود ٥٩٤، الإِرواء ٤٩٤: حم، م(١)
٧٥٨٢ - ((لا يؤمنُ أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولدهِ، ووالدهِ،
والناس أجمعينَ)).
(حم، ق، ن، هـ) عن أنس
(صحيح)
مختصر مسلم ٢٣
(١) قلت: ويأتي حديثهم بلفظ: ((يؤم القوم ... )).
- ١٢٥٧ -

٧٥٨٣ - ((لا يؤمنُ أحدكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسهِ)).
(حم، ق، ت، ن، هـ) عن أنس مختصر مسلم ٢٤، الصحيحة ٧٣
(صحيح)
٧٥٨٤ - ٢٧١٦ - ((لا يؤمِنُ عبدٌ حتى يؤمنَ بأربعٍ: يشهدُ أنْ لا إلهَ
إلا اللّهُ وأني رسولُ اللهِ، بعثني بالحقِّ، ويؤمنَ بالموتِ، ويؤمنَ بالبعثِ بعدَ
الموتِ، ويؤمنَ بالقدر خيرهِ وشرهِ)).
(حم، ت، هـ، ك) عن علي
المشكاة ١٠٤، السنة ١٣٠ و٨٨٧: حب، ابن أبي عاصم.
(صحيح)
٧٥٨٥ - ٢٧١٧ - ((لا يؤمنُ عبدٌ حتی یؤمن بالقدر خيره وشرهِ، حتی
يَعلَمَ أن ما أصابهُ لم يكنْ لِيُخطئَه، وما أخطأهُ لم يكن ليُصيبه)).
الصحيحة ٢٤٣٩ : عد
(ت) عن جابر
(صحيح)
٧٥٨٦ - ٢٧١٨ - ((لا يُباعُ فضلُ الماءِ ليباعَ به الكلا)).
أحادیث البيوع
(م) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٥٨٧ - ٢٧١٩ - ((لا يبعْ أحدكم على بيع أخيهِ)).
أحادیث البيوع
(خ، ن، هـ) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٥٨٨ - ٢٧٢٠ - ((لا يبعِ الرجلُ على بيع أخيهِ حتى يبتاعَ أو يذَرَ)).
أحاديث البيوع
(ن) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٥٨٩ - ٢٧٢١ - ((لا يبعْ بعضكم على بيعِ بعضٍ، ولا تَلَقّوا السلعَ
(حم، ق، د) عن ابن عمر
حتى يُّهَبَط بها إلى السوقٍ)).
الإِرواء ١٢٩٧، أحاديث البيوع: ن، الدارمي
(صحيح)
٧٥٩٠ - ٢٧٢٢ - ((لا يبعْ بعضكم على بيعِ بعضٍ، ولا يخطبْ
بعضكم على خطبة بعضٍ )).
أحادیث البيوع: حم، خ، ن
(ت) عن ابن عمر
(صحیح)
٧٥٩١ - ٢٧٢٣ - ((لا يبعْ حاضرٌ لبادٍ، ولا تناجشوا، ولا يَبعِ الرجلُ
- ١٢٥٨ -

على بيعِ أخيهِ، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسألِ المرأة طلاقَ أختها لتكفأ
ما في إنائها ولتَنكحَ، فإِنما لها ما كتبَ اللّهُ لها)).
أحاديث البيوع: حم، م، هق
(خ، ت، ن، هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٥٩٢ - ٢٧٢٤ - ((لا يَبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمن بالله واليومِ
الآخر)).
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (حم، ت، ن) عن ابن عباس. (حم، حب) عن أبي سعيد
الأحاديث الصحيحة ١٢٣٤: حم - أبي هريرة. الضياء - ابن عباس. م، الطيالسي - أبي سعيد
٧٥٩٣ - ٢٧٢٥ - ((لا يُولنَّ أحدكم في الماءِ الدائمِ الذي لا يجري،
ثم يغتسلُ فیه)).
(صحيح)
(ق، د، ن) عن أبي هريرة
مختصر مسلم ١١١، ١١٢ ، صحيح أبي داود ٦٢
٧٥٩٤ - ٢٧٢٦ - ((لا يبولنَّ أحدكم في الماءِ الدائمِ، ثم يتوضأ منه)).
صحيح أبي داود ٦٣ : أبو عوانة
(حم، ت، ن) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٥٩٥ - ٢٧٢٧ - ((لا يبولنَّ أحدكم في الماءِ الدائمِ، ولا يغتسلْ فيه
من الجنابةِ)).
صحيح أبي داود ٦٣ : حم، هـ، هق
(د، حب) عن أبي هريرة
(صحیح)
٧٥٩٦ - ٢٧٢٨ - ((لا يبولنَّ أحدكم في الماءِ الراكدِ)).
م ١ / ١٦٢(١)
(هـ) عن أبي هريرة
(صحيح)
٧٥٩٧ - ٢٧٢٩ - ((لا يبولنَّ أحدكم في مستحمِّه .... )).
(حم، ٤، ك، حب) عن عبدالله بن مغفل
(صحيح)
المشکاة ٣٥٣، ضعيف أبي داود ٢٦، صحيح أبي داود ٢١
٧٥٩٨ - ٢٧٣٠ - ((لا يبولنَّ أحدكم مستقبلَ القبلَةِ)).
(هـ) عن عبدالله بن الحارث بن جزء
(صحيح)
(١) قلت: ومضى حديثه بلفظ: ((نهى أن يبال ... )).
- ١٢٥٩ -

صحيح أبي داود ٧ : مالك، حم، ق، ٤، الدارمي، قط، هق - أبي أيوب الأنصاري(١).
٧٥٩٩ - ٢٧٣١ - ((لا يبيتنَّ رجلٌ عندَ امرأةٍ في بيتٍ، إلا أنْ يكونَ
ناكحاً، أو ذا محرمٍ)).
(صحيح)
(م) عن جابر
٧٦٠٠ - ٢٧٣٢ - ((لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيهِ؛ ولا يخطبُ على
خطبة أخيهِ، إلا أن يأذن له)) .
أحاديث البيوع: هق
(حم، م، د، ن) عن ابن عمر
(صحيح)
٧٦٠١ - ٢٧٣٣ - ((لا يبيعُ الرجلُ على بيع أخيهِ، ولا يسومُ على
سوم أخیهِ)).
(هـ) عن أبي هريرة
(صحیح)
أحاديث البيوع: م
٧٦٠٢ - ٢٧٣٤ - ((لا يبيعُ حاضر لبادٍ ... ))
(د، ن) عن أنس
(صحيح)
أحاديث البيوع
٧٦٠٣ - ٢٧٣٥ - ((لا يبيعنَّ حاضرٌ لبادٍ، دعوا الناسَ يُرزَقُ بعضُهم
(حم، م، ٤) عن جابر
من بعض)) .
(صحيح) أحاديث بيوع الموسوعة: الشافعي، الطحاوي، ابن الجارود، الطيالسي، هق.
٧٦٠٤ - ((لا يتجالسُ قومٌ إلا بالأمانة)).
الضعيفة ٢٣٢٤،١٩٩
(المخلص) عن مروان بن الحكم
(حسن)
٧٦٠٥ - ٢٧٣٦ - ((لا يتحدثُ الناسُ أن محمداً يقتلُ أصحابَه)).
(خ) عن جابر
(صحیح)
٧٦٠٦ - ٢٧٣٧ - ((لا يتحرَّ أحدكم فيصلي عندَ طلوعِ الشمسِ ، ولا
عندَ غروبها)).
(ق) عن ابن عمر
(صحیح)
(١) قلت: ومضى حديثه بلفظ: ((إذا أتى أحدكم ... )) (٢٦٢).
- ١٢٦٠ -