Indexed OCR Text

(ت) عن أبي موسى. آداب الزفاف ص ١٥٠، غاية المرام ٧٧
(صحيح)
٣١٣٨ - ((حرِّمَ ما بينَ لابتي المدينةِ على لِساني)) .
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة، (ن) عن أبي سعيد.
٣١٣٩ - ((حرِّمتِ التَّجارةُ في الخمرِ)).
(صحيح)
(خ، د) عن عائشة.
٣١٤٠ - ((حُرمةُ مالِ المُسلمِ كحُرمةِ دمهِ)).
غاية المرام ٣٤٥
(حل) عن ابن مسعود.
(حسن)
٣١٤١ - ((حرمةُ نساءِ المجاهدينَ على القاعدينَ كحُرمةِ أُمّهاتِهِمْ
وما منْ رجُلٍ منَ القاعِدينَ يخلُفُ رَجُلاً منَ المجاهدينَ في أهله، فيخُونَهُ فيهم
إلا وقفَ له يومَ القِيامةِ فقيلَ لهُ: قد خلَفكَ في أهلِكَ فخُذْ منْ حسنَاتهِ ما
شِئتَ، فيأخذُ منْ عمَلِهِ ما شاء، فما ظنَّكمْ؟
(صحیح)
(حم، م، د، ن) عن بريدة. [مختصر مسلم عن بريدة عن أبيه ١٠٩٤]
٣١٤٢ - ((حريمُ النَّخلةِ مدُّ جَرِيدِها)).
(صحيح) (هـ) عن ابن عمر وعن عبادة بن الصامت. الضعيفة ٣٤٨٥: د - أبي سعيد
٣١٤٣ - ((حسبُكَ منْ نساءِ العالمِينَ مريمُ بنتُ عمرانِ، وخديجةٌ
بنتُ خُوَيْلِدٍ ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ، وآسيةُ امرأةٌ فرعونَ)).
(صحيح) (حم، ت، حب، ك) عن أنس. المشكاة ٦١٨١: الطحاوي. أبو نعيم - جابر
٣١٤٤ - ((حُسنُ الصَّوتِ زِينَةُ القُرآنِ)»
(حسن)
(طب) عن ابن مسعود.
الصحيحة ١٨١٥
٣١٤٥ - ((حسِّنُوا القرآنَ بأصواتكِمْ؛ فإِنَّ الصَّوْتَ الحَسنَ يزيدُ
القرآنَ حُسناً)).
(الدارمي وابن نصر في ((الصلاة))، ك) عن البراء
المشكاة ٢٢٠٨، صحيح أبي داود ١٣٢٠، الصحيحة ٧٧١
(صحيح)
٣١٤٦ - ((حُسينٌ منّ، وأنا منهُ، أحبَّ اللهُ مَنْ أحبَّ حُسيْناً ،
- ٦٠١ -

الحَسنُ والْحُسينُ سِبطانٍ منَ الأسباطِ)).
(حسن) (خد، ت، هـ، ك) عن يعلى بن مرة. الصحيحة ١٢٢٧ : حم،؛ تخ، حب
٣١٤٧ - ((حُفَّتِ الجنَّةُ بالمكارهِ، وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهوات)).
(حم، م، ت) عن أنس، (م) عن أبي هريرة، (حم في ((الزهد))) عن ابن
(صحيح)
مختصر مسلم ١٩٦٩
مسعود موقوفاً .
٣١٤٨ - ((حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ أنْ لو كانتْ به قَرحةٌ فلحستها(١)
(ك) عن أبي سعيد.
ما أدَّت حقَّهُ)».
(صحيح)
الترغيب ٧٤/٣، ٧٥: حب، ابن أبي شيبة، قط، هق
٣١٤٩ - ((حقُّ المرأةِ على الزَّوجِ أن يُطعِمها إذا طَعمَ، ويَكْسُوها إذا
اكْتسى، ولا يَضرِبَ الوجهَ، ولا يُقِّحَ، ولا يهجُرَ إلا في البيتِ».
(صحيح) (طب، ك) عن معاوية بن حيدة. الارواء ٢٠٣٣، الترغيب ٧٣/٣: حب، هق
٣١٥٠ - (حقُّ الْمُسلمِ على المسلمِ خمسٌ: ردُّ السَّلامِ، وعِيادةُ
المريضِ ، واتُّباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدَّعوةِ، وتَشميتُ العاطسِ)).
(صحیح)
(ق) عن أبي هريرة.
٣١٥١ - ((حقُّ المسلمِ على المسلمِ سِتّ: إذا لقيتهُ فسلِّمْ عليهِ،
وإذا دعاكَ فأجبهُ، وإذا استنصَحكَ فانصحْ له، وإذا عطسَ فحمدَ اللَّه
فشمِّتْه، وإذا مرِضَ فعُدهُ، وإذا ماتَ فَاتَّبِعهُ)).
(خد، م) عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٤١٨، الصحيحة ١٨٣٢ : حم
(صحيح)
٣١٥٢ - ((حقٌّ على اللهِ عوْنُ منْ نكحَ التِماسَ العَفافِ عما حرَّمَ
الله)) .
(عد) عن أبي هريرة(٢).
(حسن)
٣١٥٣ - ((حقُّ كلِّ مُسلم السِّواكُ، وَغُسلُ يومِ الجُمعةِ، وأن يمِسَّ
(١) الأصل ((للحستها)).
(٢) مضى بلفظ ((ثلاثة حق على الله ... )) الحديث (٣٠٥٠) وهو أتم.
- ٦٠٢ -

منْ طيِبِ أهلهِ إن كان)).
(صحيح)
(البزار) عن ثوبان
الصحيحة ١٧٩٦
٣١٥٤ - ((حقٌّ للهِ على كلِّ مُسلِمٍ أن يغتسِلَ في كلِّ سبعة أيامٍ
يوماً؛ يغسِلُ فيهِ رأسَهُ وجَسدُ)).
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة.
٣١٥٥ - ((حُلوَةُ الدُّنيا مُرةُ الآخرةِ، ومرةُ الدنيا حلوةُ الآخرِةِ».
(صحيح) (حم، طب، ك، هب) عن أبي مالك الأشعري. الصحيحة ١٨١٧ : ابن عساكر
٣١٥٦ - ((حليفُ القومِ مِنهمْ، وابنُ أختِ القومِ مِنهُمْ)).
المشكاة ٣٠٥١
(طب) عن عمرو بن عوف.
(صحیح)
٣١٥٧ - ((حَمزةُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ أخي منَ الرَّضاعةِ)).
(ابن سعد) عن ابن عباس وأم سلمة .
(صحيح)
م ١٦٥/٤ ، خ- نكاح
٣١٥٨ - ((حَمزةُ سيِّدُ الشُّهداءِ يومَ القيامةِ)).
(صحيح)
الصحيحة ٣٧٤ : ك
(الشيرازي في ((الألقاب))) عن جابر.
٣١٥٩ - ((حُوسبَ رَجُلٌ ممن كانَ قبلَكمْ فلم يوجدْ له منَ الخير
شيءٌ إلا أنهُ كان رجُلًا مُوسراً وكان يُخالطُ الناسَ، وكان يأمُرُ غلمانَهُ أنَ
يتجاوزوا عن المعسِر فقال الله عزَّ وجلَّ لَملائكَتهِ: نحنُ أحقُّ بذلكَ منهُ
تجاوزوا عنه)).
م ٣٢/٥
(خد، ت، ك، هب) عن أبي مسعود.
(صحیح)
٣١٦٠ - ((حَوضي كما بينَ صَنعاءَ والمدينَةَ، فيهِ الآنِيةُ مِثلُ
الكواكب)».
(ق) عن حارثة بن وهب، والمستورد. [مختصر مسلم نحوه ١٥٥٠]
(صحیح)
٣١٦١ - ((حَوضي مسيرَةٌ شهرٍ، وَزَوَايَاهُ سَواءُ، وماؤهُ أبيضُ منَ
- ٦٠٣ -

اللَّنِ، وريحُهُ أطيبُ منَ الِك، وكيزانُهُ كُنُجومِ السماءِ، مَن يشرب منهُ فلا
يظمأ أبداً)).
مختصر مسلم ١٥٤٩، المشكاة ٥٥٦٧
(ق) عن ابن عمرو.
(صحیح)
٣١٦٢ - ((حَوضي منْ عدَنَ إلى عَمَّانِ البلقاءِ، ماؤُهُ أشدُّ بياضاً منَ
اللَّبنِ، وأحْلى منَ العَسلِ ، وأكوابُهُ عددُ نُجومِ السماءِ، مَن يشربْ منهُ شربةً
لم يَظمأ بعدها أبداً، أولُ الناسِ ورُوداً عليه فُقراءُ المُهاجِرِينَ؛ الشُّعتُ
رُؤوساً، الدُّنَّسُ ثياباً ، الذينَ لا ينكحون المتْنَعِّماتِ، ولا تُفتحُ لهُمُ السُّدِدُ)).
(صحيح)
المشكاة ٥٥٩٢
(ت، ك) عن ثوبان .
٣١٦٣ - ((حولها نُدْنْدِنُ)).
(صحیح)
(د) عن بعض الصحابة، (هـ) عن أبي هريرة.
الكلم ١٠٣ .
٣١٦٤ - ((حَيثما كُنتم فصلُّوا عليَّ؛ فإِنَّ صلاتَكمْ تبلُغُني)).
الترغيب ٢٧٩/٢
(طب) عن الحسن بن علي.
(صحيح)
٣١٦٥ - ((حَيثما مَرَرتَ بقَبرِ كافرٍ فبِّرُهُ بالنارِ)».
(هـ) عن ابن عمر، (طب) عن سعد .
(صحیح)
الصحيحة ١٨
- ٦٠٤ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحرف
٣١٦٦ - ((الحائضُ والنَّفَساءُ إذا أتتا على الوقتِ تغتَسلانٍ وتُحرِمانٍ،
وتقضيانِ المناسِكَ كلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ)).
الصحيحة ١٨١٨
(حم، د) عن ابن عباس.
(صحيح)
٣١٦٧ - ((الحاجُّ: الشَّعتُ التَّفِلُ)).
(ت) عن ابن عمر.
(حسن)
المشكاة ٢٥٢٧
٣١٦٨ - ((الحبَّةُ السَّوداءُ فيها شِفاءُ منْ كلِّ داءٍ؛ إلا الموتَ)).
الصحيحة ١٨١٩
(صحيح) . (أبو نعيم في ((الطب))) عن بريدة.
٣١٦٩ - ((الحجامةُ على الرِّيقِ أمثلُ، وفيها شِفاءٌ وبَركةٌ، وتزيدُ في
الحِفظِ وفي العقلِ ، فاحتَجموا على بركةِ اللهِ يومَ الخميسِ ، واجتنبوا الحجامةَ
يومَ الجُمعَةِ ويوم السَّبتِ ويومَ الأحدِ، واحتجِموا يومَ الإِثنين والثَّلاثاءِ؛ فإِنهُ
اليومَ الذي عافى الله فيه أيوبَ منَ البَلاءِ، واجتنبُوا الحجامةَ يومَ الأربعاءِ؛
فإِنهُ اليومُ الذي ابتُليَ فيه أيوبُ، وما يبدُو جذامٌ ولا بَرصٌ إلا في يومٍ
الأربعاءِ، أو في ليلةِ الأربعاءِ)).
الصحيحة ٧٦٥
(هـ، ك، وابن السني، وأبو نعيم) عن ابن عمر.
(حسن)
٣١٧٠ - ((الحَجُّ المبرُورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنَّة)).
(طب) عن ابن عباس، (حم) عن جابر.
(حسن)
الارواء ٧٦٩
- ٦٠٥ -

٣١٧١ - ((الحجُّ جِهادُ كلِّ ضعيفٍ)).
(هـ) عن أم سلمة. الضعيفة ٣٥١٩: حم، القضاعي. القضاعي - علي
(حسن)
٣١٧٢ - ((الحجُّ عَرَفةُ، مَن جاء قبلَ طُلوعِ الفجرِ مِنْ ليلةِ جمعٍ
11
فقد أدرَكَ الحجَّ، أيامُ مِنِىَّ ثلاثةٌ، فمَنْ تعجَّلَ في يومَين فلا إثمَ عليهِ، ومَنْ
تأخّر فلا إثمَ علیه)).
(صحيح) (حم، ٤، ك، هق) عن عبد الرحمن بن يعمر. الإِرواء ١٠٦٤، المشكاة ٢٧١٤
٣١٧٣ - ((الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ، دَعاهمْ فأجابوهُ، وسألوهُ
فأعطاهم)).
الصحيحة ١٨٢٠
(البزار) عن جابر.
(حسن)
٣١٧٤ - (( الحجرُ الأسودُ منَ الجنَّةِ)).
الضعيفة ٢٦٤٥
(حم) عن انس، (ن) عن ابن عباس ..
(صحيح)
٣١٧٥ - ((الحجرُ الأسودُ منْ حِجارةِ الجنَّةِ)).
الضعيفة ٢٦٤٥ : طس، هق
(سمویه) عن أنس.
(صحیح)
٣١٧٦ - ((الحربُ خُدْعةٌ)).
(صحیح)
(حم، ق، د، ت) عن جابر، (ق) عن أبي هريرة، (حم) عن أنس، (د) عن كعب بن مالك،
(هـ) عن ابن عباس وعن عائشة، (البزار) عن الحسين، (طب) عن الحسين وعن زيد بن ثابت
وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن مسعود وعن النواس بن سمعان،
(ابن عساكر) عن خالد بن الوليد .
مختصر مسلم ١١٢٨، الروض النضير ٧٧٠، فقه السيرة ٣٣٢
٣١٧٧ - ((الحريرُ ثِيابُ مَنْ لَا خلاقَ لهُ)).
(طب) عن ابن عمر.
(صحيح)
غاية المرام ٧٩
- ٦٠٦ -

٣١٧٨ - ((الحَسبُ: المالُ، (١) والكرم: التَّقوى)).
(حم، ت، هـ، ك) عن سمرة.
(صحيح)
الارواء ١٨٧٠
٣١٧٩ - ((الحَسَنُ منّيّ، والحسينُ منْ عليٍّ)).
الصحيحة ٨١١: د
(حم، وابن عساكر) عن المقدام بن معدي كرب.
(حسن)
٣١٨٠ - ((الحسنُ والُحُسينُ سيِّدا شباب أهلِ الجنَّةِ)).
(حسن) (حم، ت) عن أبي سعيد، (طب) عن عمر وعن علي وعن جابر وعن أبي هريرة،
(طس) عن أسامة بن زيد وعن البراء، (عد) عن ابن مسعود . الصحيحة ٧٩٦
٣١٨١ - ((الحسنُ والُحُسينُ سيِّدا شباب أهل الجنةِ؛ إلا ابنيَ الخالةِ
عيسى بنَ مريمَ ويَجِبی بنَ زكريًّا، وفاطِمةُ سيِّدةُ نِساءِ أهل الجنَّةِ؛ إلا ما كانَ
منْ مريمَ بنتِ عمرانَ)).
(صحيح)
الصحيحة ٧٩٦
(حم، ع، حب، طب، ك) عن أبي سعيد .
٣١٨٢ - ((الحسنُ والُحُسينُ سيِّدا شباب أهلِ الجنَّةِ، وأبوهُما خيرٌ
(هـ ، ك) عن ابن عمر. (طب) عن قرة وعن مالك بن الحويرث. (ك)
مِنْهُما)) .
(صحيح)
الصحيحة ٧٩٦
عن ابن مسعود.
٣١٨٣ - (الحَلِفُ(٢) مَنْفَقَةٌ للسِلعةِ، مَمْحَقَةٌ للبركةِ)).
المشكاة ٢٧٩٤، الإِرواء ١٢٨١.
(ق، د، ن) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣١٨٤ - ((الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ أمُّ القُرآنِ، وأمُّ الكتِابِ، والسَّبْعُ
المثاني)) .
(صحیح)
صحيح أبي داود ١٣١٠ : حم، الطحاوي
(د، ت) عن أبي هريرة.
(١) أي الشيء الذي يكون فيه الانسان عظيم القدر عند الناس هو المال، والذي يكون به عظيماً عند الله هو
(التقوى)، والتفاخر بالآباء ليس واحداً منهما فلا فائدة له)).
(٢) أي اليمين الكاذبة على البيع ((منفقة)) مفعلة من نفق البيع: راج، ضد ((كسد))، (((للسلعة)) أي رواج لها.
(ممحقة)) مفعلة من المحق، أي مذهبة ((للبركة)).
- ٦٠٧ -

٣١٨٥ - ((الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ؛ هيَ السَّبعُ المثاني الذي أوتيتُهُ،
١
والقرآنُ العظيمُ)) .
(صحيح)
(خ، د) عن أبي سعيد بن المعلي.
صحيح أبي داود ١٣١١ : الطيالسي، حم، ن، الطحاوي
٣١٨٦ - ((الحُمَّى حَظَّ المؤمِنِ منَ النارِ يومَ القيامةَ)).
الصحيحة ١٨٢١ : عق، ابن عساكر.
(ابن أبي الدنيا) عن عثمان.
(صحيح)
٣١٨٧ - ((الحمّى حَظُّ كلِّ مؤمنٍ منَ النَّارِ)).
الصحيحة ١٨٢١
(البزار) عن عائشة .
(صحيح)
٣١٨٨ - ((الحُمَّى كيرٌ منْ جهنمَ، فما أصابَ المؤمنُ منهَا كانَ حظّهُ
(حم) عن أبي أمامة .
منَ النارِ)).
وأبو بكر الشافعي،
الروض النضير ٧٧١، الصحيحة ١٨٢٢ : الطحاوي،
(حسن)
وابن أبي الدنيا، ابن عساكر
٣١٨٩ - ((الحُمَّى كيرٌ منْ جَهنَّم، فنخَّوها عنكمْ بالماءِ الباردِ».
الصحيحة ١٨٢٢
(هـ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣١٩٠ - ((الحُمَّى كِيرٌ منْ جَهَنَّم، وهيَ نصيبُ المؤمنِ منَ النَّارِ)).
(طب) عن أبي ريحانة.
(صحیح)
الصحيحة ١٨٢٢ : تخ، الطحاوي، ابن أبي الدنيا، ابن عساكر.
٣١٩١ - ((الحمّى منْ فيحٍ جهنمَ، فأبرِدُوها بالماءِ)).
(صحيح) (حم، خ) عن ابن عباس، (حم، ق، ن، هـ) عن ابن عمر، (ق، ن، هـ) عن
عائشة، (حم، ق، ت، ن، هـ) عن رافع بن خديج، (ق، ت، هـ) عن أسماء بنت أبي بكر.
٣١٩٢ - ((الحَمَّامُ حرامٌ على نِساءِ أَمَّتي)).
(ك) عن عائشة .
(حسن)
الترغيب ٨٩/١
٣١٩٣ - ((الحلالُ بيِّنٌ، والحرامُ بينٌ، وبينهُما أمورٌ مشتبهاتٌ، لا
يعلمُها كثيرٌ منَ النَّاسِ ، فَمَنِ اتَّقى الشّبهاتِ فقدِ استبرأ لعرضِهِ ودينِهِ، ومنْ
- ٦٠٨ -

وقعَ في الشَّبهاتِ وقعَ في الحرامِ ، كراعٍ يرعى حولَ الحِمَى، يوشِكُ أنْ
يواقِعُهُ، ألا وإنَّ لكِلِّ مَلِكِ حمى، ألا وإنَّ حَى اللهِ تعالى في أرضهِ محارمهُ، ألا
وإن في الجسدِ مُضغةٌ، إذا صلحتْ صلحَ الجسدُ كُلُّهُ، وإذا فسدَتْ فسدَ
الجسدُ كُلُّهُ، ألا وهي القلبُ)).
(صحیح)
(ق، ٤) عن النعمان بن بشير.
غاية المرام ٢٠ .
٣١٩٤ - ((الحلال بينٌ، والحرامُ بينٌ، فدعْ ما يريبكَ إلى ما لا
یریبُكَ)).
(حسن)
الروض النضير ٥١١.
(طس) عن عمر.
٣١٩٥ - ((الحلالُ ما أحلَّ الله في كتابهِ، والحَرامُ ما حرَّمَ الله في
كِتابِه، وما سكتَ عنهُ فهوَ مَّا عَفا عنه)).
غاية المرام ٣٫٢
(ت، هـ، ك) عن سلمان.
(حسن)
٣١٩٦ - ((الحياءُ خيرٌ كُلُّهُ)).
(م، د) عن عمران بن حصين. مختصر مسلم ٣١، الروض النضير ٧٤٣
(صحيح)
(م، ت) عن ابن عمر.
٣١٩٧ - ((الحياءُ منَ الإِيمانِ)).
الروض النضير ٥١٣: حم، ق، د، ن، ابن ماجه، الخرائطي.
(صحیح).
٣١٩٨ - ((الحياءُ منَ الإِيمانِ، وأحتَى أُمَّتي عثمانُ)).
الصحيحة ١٨٢٨
(ابن عساكر) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣١٩٩ - ((الحياءُ منَ الإِيمانِ، والإِيمانُ في الجنّةِ، والبذاءُ منَ الجفاءِ،
والجفاءُ في النارِ)). (ت، ك، هب) عن أبي هريرة، (خد، هـ، ك، هب) عن أبي بكرة،
(طب، هب) عن عمران بن حصين ..
المشكاة ٥٠٧٧ ، الروض النضير ٧٤٦، الصحيحة ٤٩٥
(صحیح)
٣٢٠٠ - ((الحَيَاءُ والإِيمانُ قُرنا جميعاً، فإِذا رُفِعَ أحَدُهُما رُفِعَ
الآخَرُ)).
- ٦٠٩ -

(صحيح)
الروض النضير ٤٢٣/٢
(حل، ك، هب) عن ابن عمر.
٣٢٠١ - ((الحياءُ والعِيُّ شُعبتانٍ منَ الإِيمانِ، والبذاءُ والبيانُ شُعبتانِ
مِنَ النِّفاقِ)).
(حم، ت، ك) عن أبي أمامة. إيمان ابن أبي شيبة ١١٨، المشكاة ٤٧٩٦
(صحيح)
٣٢٠٢ - ((الحَياءُ لا يأتي إلا بخيرِ)).
(صحيح)
(ق) عن عمران بن حصين.
٣٢٠٣ - ((الحيَّتُ مسْخُ الجنِّ صورةً، كما مُسختْ القِردةُ والخنازيرُ
(طب وأبو الشيخ في ((العظمة))) عن ابن عباس .
مِنْ بني إسرائيلَ)).
الصحيحة ١٨٢٤ : حب، ابن أبي حاتم، الضياء
(صحیح)
٣٢٠٤ - ((الحيَّةُ فاسقةٌ، والعقربُ فاسقةٌ، والفأرةُ فاسقةٌ، والغرابُ
ـق )).
فاسق
(هـ) عن عائشة. الصحيحة ١٨٢٥ : حم، ابن صاعد
(صحيح)
- ٦١٠ -

حَرفُ الخَاء
٣٢٠٥ - ((خابَ عَبْدٌ وخَسِرَ لْ يجعَلِ الله تَعالى في قلبِهِ رحمةً للبشَرِ)).
(حسن) (الدولابي في ((الكنى)) وأبو نعيم في ((المعرفة))، وابن عساكر) عن عمرو بن حبيب.
الصحيحة ٤٥٧
٣٢٠٦ - ((خالدُ بنُ الوليدِ سيفُ منْ سيوفِ اللهِ)).
أحكام الجنائز ص ١٦٦ : حم
(البغوي) عن عبد الله بن جعفر.
(صحيح)
٣٢٠٧ - ((خالدُ بنُ الوليدِ سيفٌ منْ سيوفِ اللّهِ سَلَّهُ الله على
المشركين)).
الصحيحة ١٢٣٧ : حم، ك - أبو بكر
(ابن عساكر) عن عمر.
(صحيح)
٣٢٠٨ - ((خالدٌ سيفُ منْ سيوفِ اللّهِ، ونِعمَ فتى العشيرةِ)).
(حم) عن أبي عبيدة. المشكاة ٦٢٤٨، الصحيحة ١٨٢٦ : ابن عساكر
(صحيح)
٣٢٠٩ - ((خالفوا المشركينَ، احْفُوا الشَّواربَ، وأوفِرُوا اللُّحَى)).
(ق) عن ابن عمر. [مختصر مسلم ١٨٤]، حجاب المرأة ٩٤، الارواء ٧٧
(صحیح)
٣٢١٠ - ((خالِفُوا اليهودَ، فإِنَّهُمْ لا يُصلّونَ في نِعِهِمْ ولا خفافِهِم)) .
المشكاة ٧٦٥
(د، ك، هق) عن شداد بن أوس.
(صحيح)
٣٢١١ - ((خَبَّرني ربيِّ أنِّ سأرىَ علامةً في أُمَّتِي، فإِذا رأيتُها أكثرتُ
من قولِ : سُبحانَ اللّهِ وبحمدِهِ، استغفِرُ الله وأتوبُ إليهِ، فقدْ رأيتها ﴿إِذا
- ٦١١ -

جاءَ نصرُ اللَّهِ والفتحُ﴾ فتحُ مكةَ ﴿ورأيتَ الناسَ يدخلونَ في دين الله أفواجاً
فسبِّحْ بحمدِ ربِّكَ واستغفرهُ إِنَّهُ كانَ تواباً﴾)).
(م) عن عائشة.
(صحيح)
٣٢١٢ - ((خُذْ عليكَ ثوبكَ، ولا تمشُوا عُراةً)) .
م ١/ ١٨٤
(د) عن المسور بن مخرمة .
(صحيح)
٣٢١٣ - ((خذُوا القُرآنَ منْ أربعةٍ، منِ ابن مسعودٍ ،وأَبيِّ بنِ كعبٍ،
(ت، ك) عن ابن عمرو.
ومُعاذِ بنِ جبلٍ ، وسالِمٍ مولى أبي حذيفةً».
(صحيح) الصحيحة ١٨٢٧ : حم، ق، ابن سعد، حل. ك - ابن مسعود. عد - ابن عمر .
٣٢١٤ - ((خُذوا جُنْتَكُمْ منَ النّارِ؛ قولوا: سُبحانَ اللهِ، والحمدُ
لله، ولا إلهَ إلا الله، والله أكبر، فإنهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقدِماتٍ، ومُعقِباتٍ،
ومُجُنَِّاتٍ، وهُنَّ الباقياتُ الصالحاتُ)).
(صحيح)
الروض النضير ١٠٩٢، الترغيب ٣٤٨/٢
(ن، ك) عن أبي هريرة.
٣٢١٥ - ((خُذوا عَنِي خُذوا عني، قدْ جعلَ اللّه لهنَّ سبيلاً، البِكرُ
بالبكْرِ ؛ جَلدُ مائةٍ، ونفيُ سنةٍ، والثيبُ بالثيبِ، جلَّدُ مائةٍ والرَّجمُ)).
(صحيح) (حم، م، هـ) عن عبادة بن الصامت. [مختصر مسلم ١٠٣٦]، الارواء ٢٣٤١
٣٢١٦ - ١٣٩١ - ((خذُوا مقاعِدَكم، فإِنَّ الناسَ قدْ صلَّوْا، وأخذُوا
مضاجِعُهُمْ، وإنّكمْ لنْ تزالوا في صلاةٍ، ما انتظرتُم الصلاةَ، ولولا ضعفُ
الضعيفِ وسقمُ السَّقيمِ ، وحاجةُ ذوي الحاجةِ، لأخّرتُ هذهِ الصلاةَ إلى
شطرِ الليلِ)).
(حم، د) عن أبي سعید. صحيح أبي داود ٤٤٨ : ن، ابن ماجه، هق
(صحیح)
٣٢١٧ - ((خُذوا منَ العِبادةِ ما تُطيقُونَ؛ فإِنَّ اللَّه لا يسأمُ حتّ
تسأمُوا)).
حم ٢٤٧/٦، م ٢ /١٩٠ - عائشة
(طب) عن أبي أمامة .
(صحيح)
- ٦١٢ -

٣٢١٨ - ((خُذُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطيقُونَ، فإِنَّ اللَّهَ لا يَلَّ حتى
تَلُّوا)).
(صحيح)
[مختصر مسلم ٣٧٨]
(ق) عن عائشة .
٣٢١٩ - ((خذوا يا بني أرفِدَةَ، حتىّ تَعلمَ اليهودُ والنَّصَارى أنَّ في
(أبو عبيدة في ((الغريب))، والخرائطي في ((اعتلال القلوب))) عن
دیننا فسحةٌ)).
الشعبي مرسلاً.
(صحيح)
آداب الزفاف ١٦٩، الصحيحة ١٨٢٩ : الحارث ابن أبي أسامة، حم، الحميدي، الديلمي -
عائشة .
٣٢٢٠ - «خُذِي فِرصةً منْ مِسكٍ، فتطهري بها)).
(صحيح)
(ق، ن) عن عائشة .
٣٢٢١ - ((خُذي مِنْ مالِهِ بالمعْرُوفِ، مَا يَكفيكِ ويكفيِ بَنِيكِ)).
(صحيح)
(ق، د، ن، هـ) عن عائشة .
الارواء ٢١٥٨
٣٢٢٢ - ((خرجَ رجُلُ ممّنْ كانَ قبلكمْ في حُلةٍ لهُ يختالُ فيها فأمرَ الله
الأرضَ، فأخذتهُ، فهو يتجلجلُ فيها إلى يوم القيامةِ)). (ت) عن ابن عمرو.
حم ٢ /٢٢٢. ق - أبي هريرة(١). خ - ابن عمر
(صحيح)
٣٢٢٣ - ((خرجتُ منْ لدُنْ آدمَ، منْ نِكاحٍ غيرِ سِفاحٍ)).
الارواء ١٩١٤
(ابن سعد) عن ابن عباس.
(حسن)
٣٢٢٤ - ((خرجتُ منْ نِكاحٍ غيرِ سِفاحٍ)).
الارواء ١٩١٤
(ابن سعد) عن عائشة
(حسن)
٣٢٢٥ - ((خرجتُ منْ نكاحٍ ، ولمْ أخرج منْ سِفاحٍ ، منْ لدنْ أَدَمَ
إلى أنْ ولدني أبي وأمِّي، لَمْ يُصِبني منْ سِفاحِ الجاهلية شيءٌ)).
الارواء ١٩١٤
(العدني، عد، طس) عن علي.
(حسن)
(١) تقدم لفظه برقم (٢٨٧٢).
- ٦١٣ -

٣٢٢٦ - ((خرجتُ وأنا أريدُ أنْ أخبركمْ بليلة القدرِ، فتلاحى
رُجُلانٍ فاختُلِجتْ مني، فاطلبوها في العشرِ الأواخِرِ: في سابِعةٍ تبقى، أو
تاسعة تبقى، أوْ خامسةٍ تبقى)).
(صحیح)
حم ٣١٩,٣١٣/٥، خ - إيمان
(الطيالسي) عن عبادة بن الصامت.
٣٢٢٧ - ((خروجُ الآياتِ بعضُها على أثرٍ بعضٍ ، يتتابعنَ كما تتابعٌ
الخرزُ في النَّظامِ)).
(صحیح)
(طس) عن أبي هريرة.
حب ١٨٨٣
(حم، طب) عن ابن عمرو.
٣٢٢٨ - ((خِصاءُ أُمَّتي الصيامُ.
الصحيحة ١٨٣٠: عد، البغوي في ((شرح السنة)) ٢٢٣٨
(صحيح)
٣٢٢٩ - ((خَصْلتانِ لا يَجْتَمِعانِ في منافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ، ولا فِقْهٌ في
الدِّينِ)).
(صحيح)
المشكاة ٢١٩، الصحيحة ٢٧٨
(ت) عن أبي هريرة.
٣٢٣٠ - ((خصلتانٍ لا يحافِظُ عليهُما عبدٌ مُسلمٌ إلا دخلَ الجنةَ، ألا
وهُما يسيرٌ، ومنْ يعمَلُ بهما قليلٌ، يُسبِّحُ اللَّه في دُبُرٍ كُلِّ صلاةٍ عشْراً، ويحمدُهُ
عشْراً، ويكبِّرُهُ عَشْرا، فذلك خمسونَ ومائةٌ بالِّلسانِ، وألفُ وخْسُمائةٍ في
الميزانِ. ويكبرُ أربعاً وثلاثينَ إذا أخذَ مضجعَهُ، ويحمدُهُ ثلاثاً وثلاثينَ،
ويُسبِّحُ ثلاثاً وثلاثينَ، فتلكَ مائةٌ بالِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ، فأيُّكمْ يعملْ في
اليومِ والليلةِ ألفين وخمسَمائةِ سيِّئةٍ)).
(حم، خد، ٤) عن ابن عمرو.
صحيح الترغيب ٦٠٥ ٢٦١/٢، الكلم ١١١، المشكاة ٢٤٠٦ :
(صحيح)
عبد الرزاق في ((المصنف))، ابن السني.
٣٢٣١ - ((خُفِّفَ على داود القرآنُ، فكان يأمر بدوابه فتُسرَج؛
فيقرأ القرآن من قَبلِ أن تُسرج دوابه، ولا يأكل إلا من عملٍ يده)).
(حم، خ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
- ٦١٤ -
1

٣٢٣٢ - ((خَلَّفْتُ فِيكمْ شيئين لنْ تَضِلُّوا بعدهُما: كِتابَ الِلّهِ
وسُنَّتِي، ولنْ يتفرَّفًا حتى يردا عليَّ الحوضَ)).
(صحيح)
(ابو بكر الشافعي في ((الغيلانيات))) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٧٦١ : قط، الحاكم، الخطيب
٣٢٣٣ - ((خلق الله آدمَ على صورتِه، وطولهُ ستُّونَ ذِراعاً، ثمَّ قالَ:
اذهَبْ فسلِّمْ على أُولئكَ النَّفرِ - وهمْ نفرٌ منَ الملائكةِ جلُوسُ - فاستمِعْ ما
يحيُّونَكَ؛ فإِنَّها تحيّتُكَ وتحيَّةُ ذُرِّيتِكَ، فذهبَ فقالَ: السلامُ عليكمْ، فقالوا:
السلامُ عليكَ ورحمةُ اللهِ، فزادُوهُ ((ورحمةُ اللهِ)) فكُلُّ منْ يدخُلُ الجَنَّةَ على
صورةِ آدمَ في طولهِ سِتَّونَ ذِراعاً، فلمْ تزَلِ الخلقُ تنقصُ بعدهُ حتى الآن)).
(صحيح) (حم، ق) عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٥٨، المشكاة ٤٦٢٨ الصحيحة ، ٤٥٠
٣٢٣٤ - ((خلق الله آدمَ، فضربَ كتِفهُ اليُمنى، فأخرجَ ذُرِّيَّةً بيضاءَ
كأنَّهُمُ اللَّبِنُ، ثمَّ ضربَ كتفهُ اليُسرى، فخرجَ ذريّةٌ سوداءُ كأَنَّهُمُ الَحَممُ،
قالَ: هؤلاءِ في الجنَّةِ ولا أبالي، وهؤلاءٍ في النارِ ولا أبالي)).
(صحيح)
المشكاة ١١٩، الصحيحة ٤٩.
(ابن عساكر) عن أبي الدرداء.
٣٢٣٥ - ((خلقَ اللّه التَّربةَ يومَ السبتِ، وخلقَ فيها الجبالَ يومَ
الأحدِ، وخلقَ الشَّجَرَ يومَ الاثنين، وخلق المكروهَ يومَ الثلاثاءِ، وخلقَ النُّورَ
يومَ الأربعاء، وبثّ فيهَا الدوابَّ يومَ الخميسِ، وخلقَ آدَمَ بعدَ العصرِ منُ يومٍ
الجُمْعَةِ؛ في آخرِ الخَلْقِ، في آخرِ ساعةٍ منْ ساعاتِ الجمعةِ، فيما بينَ العصرِ
إلى اللّيلِ)).
(حم، م) عن أبي هريرة.
ـيح)
مختصر مسلم ١٦٠٥ الصحيحة ١٨٣٣: ابن معين، ابن مندة، الدولابي الثقفي
البيهقي. المشكاة ٥٧٣٤،
٣٢٣٦ - ((خلقَ اللّه مائةَ رحمةٍ، فوضعَ رحمةً واحدةً بينَ خلقهِ.
يتراحمونَ بها، وخبأ عندهُ مائَةً إلا واحِدةٍ)).
(م، ت) عن أبي هريرة.
(صحيح)
الصحيحة ١٦٣٤
- ٦١٥ -

٣٢٣٧ - ((خلقَ اللَّه يحْيَى بن زكريا في بطن أمهِ مؤمناً، وخلقَ
فرعون في بطن اُمِِّ کافِراً)).
(عد، طب) عن ابن مسعود الصحيحة ١٨٣١ : أبو الشيخ، أبو نعيم
(حسن)
٣٢٣٨ - ((خُلقَتِ الملائكةُ من نُورٍ، وخُلِقَ الجانُّ منْ مارجٍ منْ نارٍ،
وخُلِقَ آدمُ مَمَّا وُصِفَ لكْ)).
(حم، م) عن عائشة
(صحيح) مختصر مسلم ٢١٦٩ الصحيحة ٤٥٨: ابن مندة، السهمي، البيهقي، ابن عساكر
٣٢٣٩ - ((خَلَّلْ أصابعَ یدیكَ ورجليكَ)).
(صحیح)
الصحيحة ١٣٠٦، ١٣٤٩
(حم) عن ابن عباس.
٣٢٤٠ - ((خمسٌ بخمسٍ، ما نقضَ قومٌ العهدَ إلا سُلَّطَ عليهمْ
عدُّهمْ، وما حكموا بغير ما أنزلَ الله إلا فشا فيهم الفقرُ، ولا ظهرتْ فيهمُ
الفاحشةُ إلا فشا فيهم الموتُ، ولا طفَّفُوا المكيالَ إلا مُنِعُوا النباتَ وأخِذوا
بالسنينَ، ولا منعوا الزكاة إلا حُبسَ عنهمُ القطرُ)).
صحيح الترغيب ٧٦٣
(طب) عن ابن عباس.
(حسن)
٣٢٤١ - ١٣٩٢ - ((خمسٌ تجبُ للمسلمِ على أخيهِ: ردُّ السلامِ،
وتشميتُ العاطِس،، وإجابة الدعوةِ، وعيادةُ المريضِ ، واتباع الجنازةِ)).
مختصر مسلم ١٤١٧، م ٣/٧
(د) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٢٤٢ - ((خمسُ صلواتٍ افترضهُنَّ الله عزَّ وجلَّ، مَن أحسنَ
وضُواهُنَّ ، وصلَاهنَّ لوقْتِهِنَّ، وأتمَّ رُكوعهنَّ وخُشوعَهنَّ؛ كان له على الله
عهدٌ أن يغفرَ له، ومَنْ لم يفعلْ، فليسَ لهُ على اللهِ عهدٌ، إن شاءَ غَفَرَ لهُ،
وإن شاء عذّبهُ)).
(د، هق) عن عبادة بن الصامت.
صحيح أبي داود ٤٥١، صحيح الترغيب ٣٦٦: الطيالسي، حم.
(صحيح)
- ٦١٦ -

٣٢٤٣ - ((خمسُ صلواتٍ كَتَبَهُنَّ الله على العبادِ، فمنْ جاء بهِنَّ؛ لم
يُضيِّحْ منهنَّ شيئاً استِخفافاً بحَقِّهنَّ كان لهُ عندَ اللهِ عهدٌ أن يُدخِلُهُ الجنَّةَ،
ومَن لم يأتِ بهِنَّ فليسَ لهُ عندَ اللهِ عهدٌ، إن شاء عذَّبهُ، وإن شاء أدخلَهُ
(مالك، حم، د، ن، هـ، حب، ك) عن عبادة بن الصامت.
الجنَّةَ)).
(صحيح)
المشكاة ٥٧٠، صحيح أبي داود ١٢٧٦: الدارمي ، الطحاوي،
ابن نصر، صحيح الترغيب ٣٦٦ .
٣٢٤٤ - ((خمس فواسقَ تُقتَلْن في الحلِّ والحرَمِ: الحيَّةُ، والغُراب
الأبقعُ، والفَأْرةُ، والكلبُ العَقورُ، والحُدَيًّا)).
(م، ن، هـ) عن عائشة. مختصر مسلم ٦٨٣، الارواء ١٠٣٦.
(صحيح)
٣٢٤٥ - ((خمسٌ قَتْلُهُنُّ حلالُ في الحَرم: الحيَّةُ، والعَقربُ،
والحِدَأَةُ، والفَأْرةُ، والكلبُ العَقورُ)).
(د) عن أبي هريرة.
(صحيح)
الارواء ١٠٣٦
٣٢٤٦ - ((خمسٌ كُلُّهُنَّ فاسِقةٌ يقتلُهنَّ المُحرمُ، ويُقْتَلْنَ في الحَرَمِ :
الفأرةُ، والعقربُ، والحيَّةُ، والكلبُ العَقورُ، والغرابُ)).
(حم) عن ابن عباس
(صحيح)
الارواء ١٠٣٦.
٣٢٤٧ - ((خمسٌ ليسَ هُنّ كفَّارةٌ: الشّركُ باللهِ، وقَتَلُ النَّفْسِ بغير
حقٍّ، وبُهتُ المؤمنِ، والفِرارُ منَ الزَّحفِ، وَمِينٌ صابرَةٌ يَقْتَطِعُ بها مالاً بغير
حقٍّ)).
(حسن)
(حم، وأبو الشيخ في (التوبيخ))) عن أبي هريرة.
الارواء ١٢٠٢
٣٢٤٨ - ((خمسٌ منَ الدَّوابِّ كلُّهنَّ فاسقٌ، يُقتَلنَ في الحَرمِ:
الغُرابُ، والحِدأةِ، والعَقربُ، والفَأْرةُ، والكلبُ العقورُ)).
الصحيحة ١٩٣، الارواء ١٠٣٦
(ق، ت، ن) عن عائشة.
(صحيح)
٣٢٤٩ - ((خمسٌ منَ الدوابِّ ليسَ على المُحرمِ في قَتلِهِنَّ جُناحٌ:
الغُرابُ، والحِدَأَةُ، والفَأرةُ، والعَقربُ، والكلبُ العقورُ)).
- ٦١٧ -

(صحيح) (مالك، حم، ق، د، ن، هـ) عن ابن عمر. الصحيحة ١٩٣٠، الارواء ١٠٣٦
٣٢٥٠ - ((خمسٌ منْ الفِطرةِ: الخِتانُ، والاستِحدادُ، وقَصُّ
الشَّاربِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونَتَفُ الإِبِطِ)).
(صحيح)
(حم، ق) عن أبي هريرة.
الارواء ٧٣
٣٢٥١ - ((خمسٌ منْ حقِّ الُسلمِ على المسلم: ردُّ التَّحَّةِ، وإجابةٌ
الدَّعوةِ، وشُهودُ الجَنازةِ، وعِيادةُ المريضِ، وتَشميتُ العاطسِ إذا حِمِدَ الله)).
(صحيح)
الصحيحة ١٨٣٢
(هـ) عن أبي هريرة.
٣٢٥٢ - ((خمسٌ منْ عملهنَ في يومٍ كَتَبهُ الله منْ أهل الجنَّةِ: منْ
صامَ يومَ الجُمعةِ(١)، وراحَ إلى الجُمعةِ، وعادَ مريضاً، وشهِدَ جَنازةً، وأعتَقَ
رقبةً)) .
(صحيح)
الصحيحة ١٠٢٣، صحيح الترغيب ٦٨٦
(ع، حب) عن أبي سعيد.
٣٢٥٣ - ((خمسٌ مَنْ فعلَ واحِدةً مِنْهُنَّ كان ضامِناً على اللهِ: مَن عادَ
مريضاً، أو خرجَ غازياً، أو دخلَ على إمامهِ يُريدُ تعزيرَهُ وَتَوقيرهُ، أو قعدَ في
بيتِهِ فَسَلِمَ الناسُ منهُ، وسلِمَ منَ الناسِ)).
(حم، طب) عن معاذ.
(صحیح)
الترغيب ١٦٦/٢
٣٢٥٤ - ((خمسٌ مَنْ قُبضَ في شيءٍ مِنُهنَّ فهو شهيدٌ: المقتولُ في
سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والغَريقُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والمبطونُ في سبيلِ اللهِ
شهيدٌ، والمطعونُ في سبيلِ اللهِ شهيدٌ، والنُّفَساءُ في سبيلِ اللهِ شهيدَة)).
أحكام الجنائز ص ٣٩
(ن) عن عقبة بن عامر.
(صحيح)
٣٢٥٥ - ((خمسٌ لا يَعْلِمُهُنَّ إلا الله: ﴿إِنَّ الله عنده علِمُ الساعة،
وينزِّلُ الغيثَ، ويعلمُ ما في الأرحام، وما تدري نفسٌ ماذا تكسِب غداً، وما
تدري نفسٌ بأيِّ أرضٍ تموتُ [إنَّ الله عليمٌ خَبير]﴾(٢).
(١) قلت: يعني اتفاقاً لا قصداً كما في رواية لأبي يعلى ((من وافق صيامه يوم الجمعة))
(٢) سقطت من الأصل تبعاً لأصله، فاستدركتها من ((المسند)).
- ٦١٨ -

(صحيح)
(حم، والروياني) عن بريدة.
حم ٣٥٣/٥. ق: إيمان - أبي هريرة. حم ٢٤/٢، ٥٢، ٥٨، ٨٥، خ: تفسير - ابن عمر (١).
٣٢٥٦ - ((خُمِّروا الآنيةَ، وأوكِئوا الأسقيةَ، وأجيفُوا الأبواب،
واكفُتوا صبيانكمْ عندَ المساءِ؛ فإِنَّ للجِنِّ انتشاراً وخَطفَةً، واطفئوا المصابيحَ
عندَ الرُّقادِ، فإِنَّ الفَوَيسقةَ ربما اجترَّتِ الفَتيلةَ، فأحرَقتْ أهلَ البيتِ)).
(صحيح)
(خ) عن جابر.
٣٢٥٧ - ١٣٩٣ - ((خِلافةُ النَّبوةِ ثلاثونَ سنةً، ثم يُؤْتِي الله المُلكَ
مَنْ يشاءُ)).
(صحيح)
شرح الطحاوية ٦٨٣، ٧٠٩
(د، ك) عن سفينة .
٣٢٥٨ - ((خِيارُ أتمَّتِكُمُ الذينَ تُحِبُّونَهم ويُحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عليهم
ويُصَلونَ عليكمْ، وشِرَارُ أئمَّتِكُمْ الذينَ تُبغضونهم ويُبغِضونكم، وتلعَنونُم
ويَلعَنونُكمْ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٢٢٨، الصحيحة ٩٠٧
(م) عن عوف بن مالك.
٣٢٥٩ - ((خِيارُكْم أحاسِنُكُمْ أخْلاقاً)).
.(حم، ق، ت) عن ابن عمرو. الصحيحة ٢٨٦٠: الطيالسي، حم
(صحيح)
٣٢٦٠ - «خِيارُكمْ أحاسِنُكمْ أخلاقاً، المُوطَّؤونَ أكنافاً، وشِرارُكْمْ
الثّرثارونَ، المتفيهقونَ، المتشدِّقونَ)).
الصحيحة ٧٩١
(هب) عن ابن عباس.
(صحيح)
٣٢٦١ - ((خِيارُكم أحسنكمْ قضاءً للدَّينِ)). (ت، ن) عن أبي هريرة.
أحاديث الموسوعة: الطيالسي، حم، ق، الطحاوي، هق(٢).
(صحيح)
٣٢٦٢ - ((خِيارُكمْ أطولُكمْ أعماراً، وأحسنُكُمْ أخلاقاً».
الصحيحة ١٢٩٨ : حب
(حم، والبزار) عن أبي هريرة.
(صحيح)
(١) سيأتي في الكتاب بلفظ ((مفاتيح الغيب خمس ... )).
(٢) مضى من رواية خ وغيره بلفظ ((إن خياركم ... )) (٢٠٦٣).
- ٦١٩ -

٣٢٦٣ - ((خِيارُكمْ أطولُكمْ أعماراً، وأحسنكمْ أعمالاً)).
الصحيحة ١٢٩٨ : حم، حب
(ك) عن جابر.
(صحيح)
٣٢٦٤ - ((خِيارُكمْ ألينُكمْ مناكبَ في الصَّلاةِ».
(د، هق) عن ابن عباس. صحيح أبي داود ٦٧٦، المشكاة ١٠٩٩
(حسن)
٣٢٦٥ - ((خِيارُكمْ خِيارُكمْ لِنِسائِھم» .
(هـ) عن ابن عمرو.
الترغيب ٧٢/٣، الصحيحة ٢٨٥: حم، ت، حب - أبي هريرة.
(صحيح)
٣٢٦٦ - ((خِيارُكمْ خيرُكمْ لأهلهِ)).
الترغيب ٧٢/٣: ابن منده
(طب) عن أبي كبشة.
(صحيح)
٣٢٦٧ - ((خِياركمْ في الجاهليَّةِ، خياركمْ في الإِسلامِ إذا فَقُهُوا)).
مختصر مسلم ١٦١٥
(خ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٢٦٨ - ((خياركم مَنْ تعلَّمَ القُرآنَ وَعَلَّمَهُ)) (١).
(صحيح)
(هـ) عن سعد
الصحيحة ١١٧١ : الدارمي - سعد. حم، ابن أبي شيبة - علي. ابن أبي شيبة - عثمان.
٣٢٦٩ - ((خيرُ أسمائِكمْ عبدُ اللهِ، وعبدُ الرحمنِ، والحارثُ)).
الصحيحة ١٠٤٠٫٩٠٤
(طب) عن أبي سبرة.
(صحيح)
٣٢٧٠ - ((خيرُ الأصحابِ عندَ الله خيرُهمْ لصاحبهِ، وخيرُ الجيرانِ
عندَ اللهِ خيرُهُمْ لجارهِ).
الصحيحة ١٠٣
(صحيح)
(حم، ت، ك) عن ابن عمرو.
٣٢٧١ - ((خيرُ البِقاعِ المساجدُ، وشَرُّ البِقاعِ الأسواقُ)).
صحيح الترغيب ٣٢٣ : حب
(طب، ك) عن ابن عمر.
(حسن)
٣٢٧٢ - ((خيرُ التَّابِعِينَ أَوَيْسُ)).
الصحيحة ٨١٢: م، ك - عمر
(ك) عن علي.
(صحيح)
(١) وانظر (٣٣١٩).
- ٦٢٠ -
: