Indexed OCR Text

أ
(م) عن عائشة. الصحيحة ٨٣، مختصر مسلم ١٨٢٥.
(صحيح)
٢٥٦٠ - ((أولُ الآياتِ، طلوعُ الشّمسِ منْ مغرِبها)).
مختصر مسلم ٢٠٥٣، م - عبد الله بن عمرو(١) .
(صحيح) (طب) عن أبي أمامة .
٢٥٦١ - ((أولُ الناسِ هلاكاً: قُريشٌ. وأولُ قريش هلاكاً: أهل
(طب) عن عمرو بن العاص .
بيتي)) .
الصحيحة ١٧٣٧ : ابراهيم بن طهمان في ((مشيخته)) - عمرو ، وعائشة .
(صحیح)
ابن عساكر - أبي ذر .
٢٥٦٢ - ((أولُ جيشٍ منْ أُمَّتي يركبونَ البحرُ قد أوجبَوا، وأولُ
جيشٍ مِنْ أَمَّتِي يَغزونَ مدينةَ قيصرَ مغفورٌ لهم)).
الصحيحة ٢٦٨ .
(خ) أم حرام بنت ملحان .
(صحيح)
٢٥٦٣ - ((أولُ خصمينٍ يومَ القيامةِ جارانٍ)).
مشكاة ٥٠٠٠ ؛ حم ، ابن أبي عاصم .
(طب) عن عقبة بن عامر .
(حسن)
٢٥٦٤ - ((أولُ زُمرةٍ تدخلُ الجنَّةَ ، على صُورةِ القَمرِ ليلةَ البدرِ ،
والثانيةِ على لوٍ أحسنَ منْ كوكب درِّيٍّ في السَّماءِ ، لكلِّ رجلٍ منهمْ
زوجتَانِ، على كلِّ زَوجةٍ سبعُونَ حُلَّةً يبدو [مخَّ](٢) ساقها منْ ورائها)).
(حم ، ت) عن أبي سعيد .
(صحیح)
الصحيحة ١٧٣٦: [شرح السنة ٤٣٧٤] للبغوي في ((حديث ابن الجعد)). طب - ابن مسعود.
٢٥٦٥ - ١١٩٢ - («أولُ زمرةٍ تدخلُ الجنَّةَ على صورةِ القَمرِ ليلةً
البدرِ ، والذينَ على أثرِهم كأشدِّ كوكبٍ دُرِّيٍّ في السَّماءِ إضاءةً ، قلوبُهم
على قلبٍ رجلٍ واحدٍ ، لا اختلافَ بَيْنَهم ، ولا تباغُضَ ، ولا تحاسُدَ ،
لكلِّ امرىءٍ منهمْ زَوجتانِ ، كلَّ واحدةٍ منهُما يُرى مُخَّ سُوقِها مِنْ وراءٍ
(١) قلت : وقد مضى لفظه برقم (٢٠١٣).
(٢) سقطت من الأصل واستدركناها من ((الجامع)) وغيره .
- ٥٠١ -

لَحمها منَ الحُسنِ، يُسبِّحونَ الله بُكرةً وعشياً، لا يسقَمونَ ، ولا
يمتَخِطونَ ، ولا يبصقونَ ، آنيتُهُم الذَّهبُ والفِضةُ، وأمشاطهمُ الذَّهبُ ،
ووقودُ مجامِرِهِمُ الأَلُوَّةَ))(١).
مختصر مسلم ١٩٥٧
(ق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٥٦٦ - ١١٩٣ - ((أولُ زُمرةٍ تِلِجُ الجنة صُورتهم على صورةِ القَمر
ليلةَ البدرِ، لا يبصقونَ فيها، ولا يمتَخِطونَ، ولا يتغوَّطونَ، آنيتُهم فيها
الذَّهبُ، وأمشاطُهم منَ الذَّهبِ والفضَّةِ، ومجامِرهم الألوَّة، ورَشحُهُم
المسكُ، ولكلٍّ واحدٍ منهم زوجتان، يُرى مُخ سوقِها منْ وراءِ اللحمِ منَ
الحُسنِ ، لا اختِلافَ بينَهم ولا تباغضَ ، قلوبُهُم قلبٌ واحدٌ، يسبِّحونَ اللَّه
بُكرةً وعشياً)) .
(صحيح)
(حم ، ق ، ت) عن أبي هريرة . مختصر مسلم ١٩٥٧.
٢٥٦٧ - ((أولُ شيءٍ يأكلهُ أهلُ الجنةِ، زِيادة كبِدِ الحوتِ)).
حم ٢٧١,١٨٩,١٠٨/٣، خ ٣٣١/٢.
(الطيالسي) عن أنس
( صحيح)
٢٥٦٨ - ((أولُ شيءٍ يَحشُرُ الناسَ، نارٌ تحشْرُهُمْ منَ المَشرقِ إلى
المغرب)).
(صحيح)
حم ٢٧١,١٨٩,١٠٨/٣، خ ٣٣١/٢.
(الطيالسي) انس .
٢٥٦٩ - ((أولُ شيءٍ يُرفعُ منْ هذهِ الأمَّة الخشوع، حتى لا تَرى فيها
خاشِعاً)) .
صحيح الترغيب ٥٤٣
(طب) عن أبي الدرداء .
(صحيح)
٢٥٧٠ - ((أولُ ما تفتَقِدونَ منْ دِينكم الأمانة)). (طب) عن شداد بن أوس.
الصحيحة ١٧٣٩ : الخرائطي ، تمام ، الضياء - أنس .
(صحيح)
(١) وهو العود الذي يتبخر منه .
- ٥٠٢ -

٢٥٧١ - ١١٩٤ - ((أولُ ما يحاسَبُ الناسُ به، يومَ القيامةِ منْ
أعمالِهم الصلاة ، يقولُ ربُّنا عزَّ وجلَّ لملائكتهِ وهو أعلمُ : انظُروا في
صلاةِ عَبدي أتمَّها أم نقَصها؟ فإِن كانتْ تامَّةً كُتُبَتْ له تامةً ، وإنْ كانَ
انتقصَ منها شيئاً ، قال : انظُرُوا هل لعبدي مِن تطوُّع ؟ فإِن كانَ له تطَوعٌ
قال : أتمُّوا لعَبدي فريضَتْهُ ، ثم تُؤخذُ الأعمالُ على ذاكم)).
(صحيح) (حم، د، ن ، ك) عن أبي هريرة .
صحيح أبي داود ٨١٠ : هق .
٢٥٧٢ - ((أول ما يحاسبُ به العبدُ الصلاةُ ، وأولُ ما يُقضى بينَ
الناسِ في الدِّماءِ)).
ـرصحیح
صحيح أبي داود ٨١١ ، الصحيحة ١٧٤٨ .
(ن) عن ابن مسعود .
٢٥٧٣ - ((أولُ ما يحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ، فإِن صلَحتْ
صلَحَ له سائرُ عمَلِهِ، وإن فسَدَتْ، فَسدَ سائر عملهِ)).
الصحيحة ١٣٥٨ .
(طس ، والضياء) عن انس .
(صحيح)
٢٥٧٤ - ((أولُ ما يحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ صلاتهُ ، فإِنْ كان
أتمَّها ، كتِبتْ له تامَّةً، وإنْ لم يكنْ أتمَّها ، قال اللّهُ لملائكته: انظُروا هل
تجِدونَ لعَبدي مِنْ تطوُّعِ فتُكمِّلونَ بها فريضتَهُ؟ ثمَّ الزكاةُ كذلكَ ، ثم
(حم، د، هـ ، ك) عن تميم الداري .
تُؤخذُ الأعمالُ على حسَبِ ذلكَ)) .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٨١٢ ، إيمان ابن أبي شيبة ١١٢ .
٢٥٧٥ - ((أولُ ما يُرفعُ منَ الناسِ الأمانةُ، وآخرُ ما يَبقى منْ دينِهِمُ
الصلاة، ورُبَّ مُصَلِّ لا خَلاقَ له عندَ الله تعالى)) .
الروض النضير ٧٢٧ .
(الحكيم) عن زيد بن ثابت .
(حسن)
٢٥٧٦ - ((أولُ ما يُرفعُ منَ الناسِ الخُشوِعُ)). (طب) عن شداد بن أوس .
صحيح الترغيب ٥٤٤ : عد، أبو نُعيم . طب أيضاً - أبي الدرداء
(صحيح)
٢٥٧٧ - ((أولُ ما يُقضى بينَ الناسِ يومَ القيامةِ في الدِّماءِ)).
- ٥٠٣ -
أ

(صحیح)
(حم ، ق ، ن ، هـ) عن ابن مسعود(١) .
الصحيحة ١٧٤٨ : ابن أبي عاصم، مختصر مسلم ١٠٢٢.
٢٥٧٨ - ((أولُ ما يُهراقُ منْ دمِ الشَّهيدِ، يُغفَرُ له ذَنبهُ كلُّهُ إلا
الدَّينَ)).
(حسن)
(طب ، ك) عن سهل بن حنيف .
الصحيحة ١٧٤٢ : هق .
٢٥٧٩ - ١١٩٥ - ((أولُ مسجدٍ وضِعَ في الأرضِ، المسجدُ
الحَرامُ ، ثم المسجد الأقصى ، وبينهما أربعونَ سنةً ، ثم أينما أدركتْكَ
الصلاةُ بعدُ فصلِّ فإِنَّ الفضلَ فيه)) .
(صحيح)
فقه السيرة ٨٢ .
(حم ، ق ، ن ، هـ) عن أبي ذر .
٢٥٨٠ - ((أولُ مَنْ غيَّرَ دينَ إبراهيمَ عَمرو بنُ لَحِيٌّ بنِ قَمعةَ بنِ
خندِف أبو خُزاعة)) .
(طب) عن ابن عباس .
(صحيح)
الصحيحة ١٦٧٧ : ابن أبي عاصم. ابن إسحاق، ك - ابي هريرة.
٢٥٨١ - ((أولُ منْ فُتِقَ لسانُهُ بالعربيّةِ المُبيّنةِ إسماعيلُ، وهو ابن
(الشيرازي في ((الألقاب))) عن علي .
أربعَ عشرةَ سنةً)) .
فيض القدير : الزبير بن بكار - علي . طب ، الديلمي - ابن عباس .
(صحيح)
٢٥٨٢ - ((أولُ مَنْ يُبدِّلُ سُنتي رجلٌ منْ بني أمِّيَّةَ)).
(حسن)
(ع) عن أبي ذر. الصحيحة ١٧٤٩ : ابن أبي عاصم.
٢٥٨٣ - ١١٩٦ - ((أولُ مَنْ يُدعى يومَ القيامةِ: آدمُ، فَتتراءَى [له]
ذَرِّيْتُهُ فيقالُ : هذا أبوكمْ آدمُ ، فيقولُ : لَبِّكَ وسَعديْكَ فيقولُ : أخرجْ
بَعثَ جَهنمَ مِنْ ذَرِّيتكَ : فيقولُ : يا ربِّ كم أخرِجُ ؟ فيقولُ : أخرِجْ منْ
كلِّ مائةٍ تِسعةً وتسعين، قالوا: يا رسول الله إذا أخَذ منا من كل مائةٍ تِسعةٌ
(١) قلت : قد مضى برقم (٢٠٢١) من رواية الترمذي عنه نحوه .
- ٥٠٤ -

وتسعونَ(١) فماذا يَبقى منا؟ قال : إنَّ أمَّتي في الأممِ كالشِّعرة البيضاءِ في
الثَّورِ الأسودِ)).
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة .
خ ٢٣٧/٤ .
٢٥٨٤ - ((أولُ منْ يُكسى منَ الخَلائقِ إبراهيم)).
(البزار) عن عائشة . الصحيحة ١١٢٩ : ابن عساكر .
(صحيح)
٢٥٨٥ - ((أولُ نبيٍّ أُرسِلَ نوحٌ)) .
(ابن عساكر) عن انس . الصحيحة ١٢٨٩ : الديلمي .
(صحيح)
٢٥٨٦ - ((أولادُ المُشركينَ، خدمُ أهلِ الجنّةِ)).
الصحيحة ١٤٦٨ .
(طس) عن سمرة ، وعن أنس (٢).
(صحيح)
٢٥٨٧ - ((أولِياءُ الله تعالى، الذينَ إذا رؤُوا ذُكرَ اللهُ تعالى)).
(صحيح) (الحكيم) عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٤٦ : ابن صاعد، أبو نعيم ، الديلمي .
٢٥٨٨ - ١١٩٧ - ((أوَليسَ قد جعلَ اللّهُ لكمْ ما تَصدَّقونَ به؟ إِنَّ
بكلِّ تسبيحةٍ صَدقةً ، وبكلِّ تَكبيرةٍ صدقةً ، وبكلِّ تحميدةٍ صدقة ، وبكلِّ
تهليلةٍ صدقةً ، وأمرٌ بالمعروفِ صدقةً ، ونَهيٌ عنِ المُنكر صَدقة ، وفي
بُضعِ أحدِكم صَدقة . قالوا : يا رسولَ الله أيأتي أحدُنا شهوتَهُ ويكونُ له
فيها أجرٌ؟ قال : أرأيتم لو وضعَها في الحَرامِ أليس كان يكونُ عليهِ وِزرٌ ؟
فكذلكَ إذا وضعَها في الحلالِ يكونُ له أجرٌ)).
(حم ، م) عن أبي ذر .
(صحيح)
مختصر مسلم ٥٤٥ .
٢٥٨٩ - ((ألا أحدِّثكم بأشقى الناسِ رجلينٍ؟ أحيمرُ ثمودَ الذي عقرَ
الناقةَ ، والذي يضرِبُكَ يا عليُّ على هذهِ، حتّى يبِلّ منها هذه)) .
(طب ، ك) عن عمار بن ياسر .
(صحيح)
الصحيحة ١٧٤٣ : حم، ن، في ((الخصائص))، الطحاوي.
(١) الأصل: ((في المائة تسعة وتسعين))، وفيه أخطاء أخرى صححناها من ((الزيادة)) و((البخاري)).
(٢) مضى حديث انس برقم (١٠٢٤) مع مزيد من المصادر .
- ٥٠٥ -

٢٥٩٠ - ١١٩٨ - ((ألا أحدثكم بأمرٍ إنْ أخذتم بهِ أدركتم منْ
قبلَكم ، ولم يُدرككمْ مَنْ بعدكم ، وكنتمْ خيرَ منَ أنتمْ بينَ ظهرانيه ؛ إلاّ
مِنْ عمِلَ مثلهُ ؟ تسبِّحونَ ، وتحمدُونَ ؛ وتكبرونَ خلفَ كلِّ صلاةٍ ثلاثاً
وثلاثينَ)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ٣١٤ نحوه .
(ق) عن أبي هريرة .
٢٥٩١ - ((ألا احدِّثكم حديثاً عن الدَّجالِ، ما حدَّثَ بهِ نبيٌّ قبلي
قومهُ؟ إنَّهُ أعورُ يجيءُ معهُ تمثالُ الجنةِ والنارِ ، فالتي يقولُ إنها الجنّةُ هي
النار ، وإني أنذركم به كما أنذرَ بهِ نوحٌ قومهُ)) .
(صحيح)
(ق) عن أبي هريرة .
خ ٣٣٤/٢، م ١٩٦/٨ .
٢٥٩٢ - ((ألا أخبركَ بأخيرٍ سورة في القرآن ﴿الحمدُ لله ربِّ
العالمینَ﴾ )).
(صحيح) (حم) عن عبد الله بن جابر البياضي . خ: تفسير - أبي سعيد بن المعلى.
٢٥٩٣ -((ألا أخبرك بأفضل ما تعوَّذَ بهِ المتعوِّذونَ ﴿قل أعوذُ بربِّ
الفلقِ﴾ و﴿قلْ أعوذُ بربِّ الناسِ﴾)).
(صحيح)
الترغيب ٢٢٦/٢ : د .
(طب) عقبة بن عامر .
٢٥٩٤ - ((ألا أُخبرُكَ بأهلِ النارِ ؟ كلَّ جعظريٍ جواظٍ مستكبرٍ ،
جمَّاعِ مَنُوعٍ ، ألا أخبركَ بأهلِ الجنَّة؟ كلَّ مسكينٍ ، لو أقسمَ على الله
تعالى لأبرهُ)). (طب) عن أبي الدرداء. تخريج مشكلة الفقر ١٢٥: ق - حارثة بن وهب(١)
(صحيح)
الصحيحة ١٧٤١ : حم ، ك ـ ابن عمرو. ك - سراقة(٢).
٢٥٩٥ - ((ألا أخبركمْ بأفضَلَ منَ دَرجةِ الصِّيامِ والصلاةِ والصَّدقةِ ؟
إصلاحُ ذاتِ البينِ ؛ فإِن فسادَ ذاتِ البينِ هيَ الحالقة)).
(صحيح) (حم، د، ت) عن أبي الدرداء . المشكاة ٥٠٣٨ ، غاية المرام ٤١٤ : حب .
(١) يأتي لفظه قريباً (٢٥٩٨).
(٢) يأتي لفظه برقم (٢٦٢٧) .
- ٥٠٦ -

٢٥٩٦ - ١١٩٩ - ((ألا أخبركمْ بالتّيْسِ المستعارِ؟ هو المحِلَّ،
فلعنَ اللّهُ المحلَّ والمحَلَّلَ لهُ)).
(هـ ، ك) عقبة بن عامر .
(حسن)
الإِرواء ١٨٩٧ .
٢٥٩٧ - ١٢٠٠ - ((ألا أخبركمْ بأمرٍ إذا فعلتُمُوهُ أدركتم منْ قبلكمْ ،
وفُتَمْ مَنْ بعدَكم ؟ تحمدونَ اللَّه في دُبرِ كلِّ صلاةٍ ، وتسبِّحونهُ ، وتكبرونهُ ،
ثلاثاً وثلاثين ، وثلاثاً وثلاثينَ، وأربعاً وثلاثينَ)).
(صحيح)
(هـ) عن أبي ذر .
الصحيحة ١١٢٥ : حم(١)
٢٥٩٨ - ((ألا أخبركمْ بأهل الجنة؟ كلَّ ضعيفٍ مُتَضعِّفٍ، لو أقسم
على اللّهِ لأبرَّهُ، ألا أخبركمْ بأهلِ النَّار؟ كلُّ عتلٍ ، جواظٍ ، جعظريٍّ ،
(حم ، ق ، ت ، ن ، هـ) عن حارثة بن وهب .
مستكبرٍ )) .
مشكلة الفقر ١٢٥ ، مختصر مسلم ١٩٧١ .
(صحيح)
٢٥٩٩ - ١٢٠١ - ((ألا أخبركم بخيارِ أمرائكمْ وشرارِهم ؟ خيارُهُم
الذينَ تحبُّونهم ويحبُّونكمْ، وتدعونَ لهمَ ويدعونَ لكمْ ، وشِرارُ أمرائِكُمُ
الذينَ تبغضُونهم ويبغضونكمْ ، وتلعنونهم ويلعنونكم)).
(ت) عن عمر .
حم ٢٤/٦، ٢٨، مختصر مسلم ١٢٢٨ - عوف بن مالك .
(صحيح)
٢٦٠٠ - ((ألا أخبرِكمْ بخيرِ الشَهَداء؟ الذي يَأتي بشهادتهِ قبلَ أنْ
(مالك ، حم ، م ، د ، ن) عن زيد بن خالد الجهني .
يُسألها)).
مختصر مسلم ١٠٥٩ .
(صحيح)
٢٦٠١ - ١٢٠٢ - ((ألا أخبركم بخيرِ الناسِ منزلةً؟ رجلٌ ممسكٌ
بعنانِ فرسهِ في سبيلِ الله حتى يموتَ أوْ يقتلَ ، ألا أخبركم بالذي يتلوهُ ؟
رجلٌ معتزلٌ في شِعبٍ ، يقيمُ الصلاةَ ، ويؤتي الزَّكاةَ ، ويعتزِلُ شرورَ
(١) مضى لفظه برقم (٢١٧) مع التنبيه على ما وقع للمصنف فيه من الوهم .
- ٥٠٧ -

الناس . ألا أخبركم بشرِّ الناس ؟ رجلٌ يُسألُ باللهِ ولا يُعطي)).
(صحيح)
(حم ، ت ، ن ، حب) عن ابن عباس .
تخريج الترغيب ١٧٣/٢، المشكاة ١٨٨١، ١٩١٤، الصحيحة ٢٥٥ .
٢٦٠٢ - ((ألا أخبركم بخيرِ دورِ الأنصارِ؟ دار بني النجَّارِ، ثمَّ دارُ
بني عبد الأشهلِ ، ثمَّ دارُ بني الحارث ثم الخزرَجِ ، ثُمَّ دارُ بَني ساعدةً ،
وفي كلِّ دورِ الأنصارِ خيرٌ)) .
(صحيح) (حم، ق، ت ، ن) عن انس ، (حم ، ق ، ن) عن أبي أسيد الساعدي ،
(حم ، ق) عن أبي حميد الساعدي ، (حم ، م) عن أبي هريرة .
مختصر مسلم ١٧٢٨ .
٢٦٠٣ - ((ألا أخبركمْ بخيركم منْ شرِّكمْ؟ خيركمْ منْ يَرْجَى خيرهُ،
ويؤمَنُ شرُّهُ ، وشركمْ منْ لا يرجى خيرهُ، ولا يؤمنُ شرُّهُ)) .
المشكاة ٤٩٩٣ .
(حم ، ت ، حب) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٢٦٠٤ - ((ألا أخبركم برجالِكم منْ أهلِ الجنَّةِ؟ النبيُّ في الجنَّةِ ،
والشهيدُ في الجنّةِ ، والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ والمولودُ في الجنَّةِ ، والرجلُ يزورُ
أخاهُ في ناحيةِ المصرِ في اللّهِ في الجنّةِ . ألا أخبركم بنسائِكم منْ أهلِ
الجنةِ ؟ الودودُ الولودُ ، العؤودُ ؛ التي إذا ظُلمتْ قالت : هذهِ يدِي في
يدك ، لا أذوقُ غَمضاً حتَّى ترضى)).
(حسن) (قط في ((الأفراد))، طب) عن كعب بن عجرة .
الروض النضير ٤٦ .
٢٦٠٥ - ((ألا أخبركم بشيءٍ إذا نزلَ برجلٍ منكمْ كُرْبُ، أوْ بلاءٌ،
منْ أمرِ الدُّنيا دعا بهِ ففُرِّجَ عنهُ ؟ دعاءُ ذي النونِ : لا إلهَ إلا أنتَ سبحانكَ
إني كنتُ منَ الظالمينَ)) .
(صحيح) (ابن أبي الدنيا في ((الفرج))، ك) عن سعد .
الصحيحة ١٧٤٤ .
٢٦٠٦ - ((ألا أخبركم بصلاة المنافقِ؟ أنْ يؤخَّرَ العصرَ حتى إذا
- ٥٠٨ -

كانتِ الشمسُ كثرْبِ البقرةِ(١) صلاها)).
(صحیح)
الصحيحة ١٧٤٥ .
(قط ، ك) عن رافع بن خديج .
٢٦٠٧ - ١٢٠٣ - ((ألا أخبركم بما هو أخوفُ عليكمُ عندِي منَ
المسيحِ الدَّجالِ ؟ الشَّركُ الخفي : أنْ يقومَ الرجُلُ فيصلي فيزينَ صلاتهُ
لما يرىَ منْ نظرِ رَجُلٍ )).
(هـ) عن أبي سعيد .
(حسن)
صحيح الترغيب ٢٧ ، المشكاة ٥٣٣٣ .
٢٦٠٨ - ١٢٠٤ - ((ألا أخبركم بما يذهِبُ وَحْرَ الصَّدْرِ ؟ صومُ ثلاثة
أيامٍ منْ كلِّ شهرٍ).
(صحیح)
صحيح الترغيب ١٠٢٢ .
(ن) رجل من الصحابة .
٢٦٠٩ - ((ألا أخبركم بمَنْ تحْرمُ عَليهِ النَّارُ غداً؟ على كلِّ هَيِّنٍ ،
(ع)(٢) عن جابر ، (ت ، طب) عن ابن مسعود .
لَيِّنِ، قريبٍ، سَهْلٍ)).
الصحيحة ٩٣٨ : حب ، حم ، طس .
(صحيح)
٢٦١٠ - ((ألا أدلكَ على بابِ منْ أبوابِ الجنّةِ؟ لا حول ولا قوةَ إلا
بالله)) .
الصحيحة ١٧٤٦ : خط .
(صحيح) (حم ، ت ، ك) عن قيس بن سعد بن عبادة .
٢٦١١ - ((ألا أدلكَ على جهادٍ لا شوكةَ فيهِ؟ حجُ البيتِ)).
(صحيح) (طب) عن الشفاء. الترغيب ١٠٦/٢ : طب، طس - الحسين بن علي .
٢٦١٢ - ١٢٠٥ - ((ألا أدلكَ على سيِّدِ الاستغفارِ؟ اللهمَّ أنت
ربي ، لا إلهَ إلا أنتَ ، خلقتني، وأنا عبدُكَ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما
استطعتُ ، أعوذُ بكَ منْ شرِّ ما صنعتُ ، وأبوءُ لكَ بنعمتكَ عليَّ، وأعترِفُ
(١) أي شحمها الرقيق الذي يغشى الكرش ، شبه به تفرق الشمس عند المغيب.
(٢) في الأصل ((٤)) والتصحيح من ((الجامع)) وغيره.
- ٥٠٩ -

بذنوبي ، فاغفرْ لي ذنوبي ، إنه لا يغفِرُ الذنوبَ إلا أنتَ ، لا يقولها أحدٌ
حينَ يُمسِي ، فيأتي عليهِ قدرٌ قبلَ أنْ يصبحَ إلا وجبَتْ له الجنَّةَ ، ولا يقولها
حينَ يصبحُ ، فيأتِي عليهِ قدرٌ قبلَ أنْ يمسي إلا وجبتْ لهُ الجنَّةُ)).
(صحيح) (ت) عن شداد بن أوس . الصحيحة ١٧٤٧: حم، خ ، ن ، ك(١).
٢٦١٣ - ((ألا أدلَّكَ على غراسٍ، هوَ خيرٌ منْ هذا؟ تقولُ:
سبحانَ الله ، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، واللّهُ أكبرُ ، يُغرسُ لكَ بكلِّ
كلمةٍ مِنْهَا شجرةٌ في الجنّةِ» .
(صحيح)
الترغيب ٢٤٤/٢ .
(هـ ، ك) عن أبي هريرة .
٢٦١٤ - ((ألا أدلَّكَ على كلمةٍ منْ تحتِ العرشِ، منْ كنزِ الجنّةِ ؟
تقُولُ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله، فَيَقُولُ اللّهُ: أَسْلَمَ عبدِي واستسلمَ)).
الترغيب ٢٥٥/٢، المشكاة ٢٣٢١.
(ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٢٦١٥ - ١٢٠٦ - ((ألا أدلُّكَ على ما هوَ أكثرُ منْ ذكركَ اللَّهُ الليلَ معَ
النهارِ ؟ تقولُ: الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ، الحمدُ للهِ ملءَ ما خلقَ ، الحمدُ
لِهِ عددَ ما في السَّمَّواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابهُ ،
والحمدُ للهِ على ما أحصى كتابهُ ، والحمدُ للهِ عدد كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ
ملءَ كلِّ شَيءٍ ، وتُسَبِّحُ اللَّه مثلُهُنَّ. تعلَّمْهُنَّ وعَلَّمْهُنَّ عقِبكَ مِنْ بعدِكَ)) .
(صحيح)
الترغيب ٢٥٢/٢.
(طب) عن أبي أمامة .
٢٦١٦ - ١٢٠٧ - ((ألا أدلُّكِ على ما هوَ خيرٌ لكِ منْ خادمٍ ؟
تسبِحينَ اللَّه ثلاثاً وثلاثينَ ، وتحمدينَ ثلاثاً وثلاثينَ ، وتكبِّرِينَ أربعاً
وثلاثينَ ؛ حينَ تأخذينَ مضجعكِ)) .
(م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
(١) قلت: وليس عندهم ذكر القدر، وكذلك هو في نسخة من ((ت)) كما بينت في المصدر المذكور أعلاه ،
ولا قوله ((ألا أدلك على))، وسيأتي لفظهم في «سيد الاستغفار)).
- ٥١٠ -

٢٦١٧ - ١٢٠٨ - ((ألا أدلكم على ما يكفِّرُ اللّهُ بهِ منَ الخطايا،
ويزيدُ في الحسنَات ؟ إسباغُ الوضوء على المكروهاتِ ، وكثرةُ الخطا إلى
.المساجدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصَّلاةِ)).
(هـ) عن أبي سعيد .
(صحیح)
صحيح الترغيب ١٨٦ .
٢٦١٨ - ((ألا أدلكم على ما يمحُو اللّهُ بهِ الخطايا ويرفعُ بهِ
الدَّرجاتِ ؟ إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ ، وكثرَةُ الخطا إلى المساجدِ ،
وانتِظار الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ ، فذلِكُمُ الرِّباطُ ، فذلِكُمُ الرِّباطُ ، فَذِلكمْ
الرِّباطُ)).
(مالك ، حم ، م ، ت ، ن) عن أبي هريرة .
[صحيح الترغيب ١٨٧، مختصر مسلم ١٣٣] .
(صحيح)
٢٦١٩ - ١٢٠٩- ((ألا أدلكما على خيرِ ممَّا سألتماهُ ؟ إذا أخذتما
مضاجعَكما فكِّرا اللَّه أربعاً وثلاثينَ، واحمدا اللَّه ثلاثاً وثلاثينَ ، وسبِّحا
ثلاثاً وثلاثينَ ، فإِنَّ ذلكَ خيرٌ لكما منْ خادمٍ)).
(حم ، ق ، د، ت) عن علي.
(صحیح)
٢٦٢٠ - ١٢١٠ - ((ألا أستحي منْ رجُلٍ تستحي منهُ
(حم ، م) عن عائشة .
الملائكةُ ؟)) . - يعني عثمانَ - .
الإِرواء ٢٦٩، الصحيحة ١٦٨٧: الطحاوي، ع، مختصر مسلم ١٦٣٧.
(صحیح)
٢٦٢١ - ((ألا أعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قلتَهنَّ غفرَ اللّهُ لكَ، وإنْ كنتَ
مغفوراً لكَ ؟ قلْ : لا إلهَ إلا اللّهُ العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللّهُ الحكيمُ
الكريمُ، لا إلهَ إلَّ اللّهُ سبحانَ اللهِ ربِّ السَّمواتِ السَّبعِ وربِّ العرشِ
(ت) عن علي ... (١)
العظيمِ ، الحمدُ لله ربِّ العالمينَ)).
الروض النضير ٦٧٩، ٧١٧ : حم ، ابن أبي الدنيا ، ابن السني ، ك .
(صحيح)
(١) هنا زيادة حذفتها لضعفها، وأوردت الحديث من أجلها في ((الضعيف)) أيضاً (٢١٦٩).
- ٥١١ -

٢٦٢٢ - ١٢١١ - ((ألا أعَلِّمُكَ كلماتٍ، تقولها إذَا أويَتَ إلى
فِراشِكَ؛ فإِنْ مُتَّ منْ ليلَتِكَ مُتَّ على الفِطرةِ، وإنْ أصبحتَ، أصبحت وقد
أصبتَ خيراً؟ تقولُ: اللهمَّ أسلمتُ نفسي إليكَ، ووجَّهتُ وجهي إليكَ،
وفَوَّضتُ أمرِي رغبةً ورهبةً إليكَ ، وألجأتُ ظهري إليكَ ، لا ملجأ ولا منجا
مَنكَ إلَّ إليْكَ، آمنتُ بكتابِكَ الذي أنزلتَ، وبنبيِّكَ الذي أرسلتَ)).
(ت ، ن) عن البراء(١) .
(صحيح)
٢٦٢٣ - ((ألا أعلمُكَ كلماتٍ تقولهنَّ عندَ الكربِ؟ اللّهُ اللهُ ربِّي لا
أشركُ بهِ شيئاً)) .
(حسن) (حم، د، هـ) عن أسماء بنت عميس .
الترغيب ٤٣/٣ .
٢٦٢٤ - ١٢١٢ - ((ألا أُعَلِّمُكِ كلِماتٍ تقولينها ؟ سبحانَ الله عددَ
خلقهِ ، سبحانَ الله عَدَدَ خلقهِ ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحَانَ الله ◌ِضَى
نفسهِ ، سُبحانَ الله رِضَى نفسِهِ ، سبحانَ الله زِنةَ عرشِهِ ، سبحانَ الله زنةً
عرشِهِ ، سبحانَ الله زِنةَ عرشِهِ ، سُبحانَ الله مِدادَ كلماتهِ ، سُبحانَ الله مِدادَ
كلماتِهِ ، سُبحانَ الله مِداد كلماتِهِ)).
(ت ، ن ، حب) جويرية .
حم ٣٢٥/٦، ٤٢٩، م ٨/ ٨٣ .
( صحيح
٢٦٢٥ - ((ألا أعلمُكَ كلماتٍ، لوْ كانَ عليكَ مِثلُ جبل صبَيرِ دَيْناً
أدَّاهُ اللّهُ عنكَ؟ قَلْ: اللهمَّ اكفني بحلالِكَ عنْ حرامِكَ ، وأغنني بفضلكَ
عَمَّن سِواكَ)).
الترغيب ٤٠/٣ .
(حم ، ت ، ك) عن علي .
(حسن)
٢٦٢٦ - ١٢١٣ - ((ألا أعلمكمْ شيئاً تدرِكونَ بهِ منْ سبقَكمْ ،
وتسبِقونَ بهِ منْ بعدكم ، ولا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم ، إلّ منْ صنعَ مِثلَ ما
(١) مضى برواية الشيخين وغيرهما دون قوله ((ألا أعلمك كلمات تقولها)).
- ٥١٢ -

صنعتم ؟ تُسبِّحونَ ، وتُكبِّرونَ ، وتحمِّدونَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثينَ
مرَّةً)) .
(صحيح)
(حم ، م) عن أبي هريرة .
٢٦٢٧ - ١٢١٤ - ((ألا أنبئُكَ بأهل الجنَّةِ؟ الضعفاءُ المغلوبونَ)).
الصحيحة ٩٢٨ ، ١٧٤١ : حم ، ك .
(صحيح) (طب) عن ابن عمرو .
٢٦٢٨ - ١٢١٥ - ((ألا أنّبِّئُكمْ بأكبرِ الكبائرِ؟ الإِشراك بالله،
وعقوقُ الوالدينِ ، وقولُ الزُّورِ)).
مختصر مسلم ٤٦ .
(حم ، ق ، ت) عن أبي بكرة .
(صحيح)
٢٦٢٩ - ألا أنبِّئُكمْ بخَيرٍ أعمالكم، وأزكاها عندَ مَليكِكم ،
وأرفعها في درجاتِكم ، وخَيرٍ لكمْ منْ إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ ، وخيرٍ لكمْ منْ
أن تلقَوا عدوَّكم ، فتضربوا أعناقَهمْ، ويَضرِبوا أعناقَكْمْ؟ ذِكرُ الله)).
(صحيح)(ت، هـ، ك) عن أبي الدرداء. المشكاة ٢٢٦٩، تخريج الترغيب ٢٢٨/٢.
٢٦٣٠ - ١٢١٦ - ((ألا أنبِّثُكمْ ما العَضْهُ؟ هي النَّميمةُ؛ القالةُ بين
الناسٍ)) .
(صحيح)
الصحيحة ٨٤٦ : حم ، الدارمي .
(م) عن ابن مسعود
٢٦٣١ - ١٢١٧ - ((ألا إن آلَ أبي فلانٍ ليسُوا لي بأولياءَ، إنما ولِيَ
اللّهُ وصالحُ المؤمنين)).
(ق) عن ابن عمرو .
(صحیح)
٢٦٣٢ - ١٢١٨ - ((ألا إن الفتنةَ ههُنا؟ منْ حيثُ يطلْعُ قَرنُ
الشيطانِ)) .
(ق) عن ابن عمر .
(صحيح)
٢٦٣٣ - ١٢١٩ - ((ألا إن القُوَّةَ الرَّميُ، ألا إنَّ القُوةَ الرَّميُ، ألا إن
- ٥١٣ -

(حم ، م، د، هـ) عن عقبة بن عامر .
القُوةَ الرَّميُ؟)).
فقه السيرة ٢٢٤، الإِرواء ١٥٠٠، مختصر مسلم ١١٠١.
(صحيح)
٢٦٣٤ - ١٢٢٠ - ((ألا إنَّ اللَّه سيَفتَحُ لكمُ الأرضَ وستُكفَونَ
المؤنَةَ ؟ فلا يعجِزنَّ أحدُكم أن يلُهُوَ بأسهُمِهِ)) .
[(حم، م، ت) عن عقبة بن عامر](١).
٢٦٣٥ - [١٢٢١] - ((ألا إني أبرأ إلى كلُّ خِلّ منْ خُلتِهِ ، ولو كنتُ
متَّخِذاً خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلاً، وإن صاحبكم خليلُ اللهِ)).
(م ، ن ، هـ) عن ابن مسعود .
(صحيح)
٢٦٣٦ - ١٢٢٢ - ((ألا إن المَسيحَ الدَّجال أعورُ العَينِ اليُمنى،
كأنَّ عينَهُ عِنَبَةٌ طافيةٌ ، وأرانِي اللَّيلةَ عندَ الكَعبةِ في المنامِ ، فإِذا رجلٌ آدمُ
كأحسَنِ ما ترى منْ أُدمِ الرِّجالِ، تَضرِبُ لمَّتُهُ بِينَ مَنكبيهِ ، رجِلِ
الشعرِ ، يقطُرُ رأسهُ ماءً. واضعاً يديهِ على منكِبي رجُلينٍ ، وهو بينَهما
يطوفُ بالبيتِ ، فقلتُ : مَن هذا؟ فقالوا: المسيحُ بنُ مريمَ ، ثم رأيتُ
رجُلًا وراءهُ جَعداً قطِطاً ، أعورَ العَينِ اليُمنى ، كأشبهِ مَن رأيتُ بابنٍ قطّنٍ ،
واضعاً يديهِ على مَنكبي رجُل يطوفُ بالبيتِ ، فقلتُ : مَن هذا؟ فقالوا :
المسيحُ الدجّال)) .
(ق) عن ابن عمرو .
(صحیح)
٢٦٣٧ - ١٢٢٣ - ((ألا إن ربي أمَرني أن أعلُّمكمْ ما جهلتم، ممَّا
علَّمني يومي هذا ، كلُّ مالٍ نحلتُهُ عبداً حلالٌ ، وإني خلَقتُ عبادي حُنَفاءَ
كلَّهم ، وإنهمْ أتتهمُ الشياطينُ فاجتالَتُهُمْ عن دينهم ، وحرَّمتْ عَلَيهم ما
أحللتُ لهمْ، وأمَرتَهُمْ أن يُشرِكوا بي ما لم أُنزِلْ به سلطاناً ، وإن الله نظرَ
(١) سقطت من الأصل تبعاً لأصله ((الجامع الكبير)). واللفظ للترمذي، ولفظ الآخرين ((ستفتح عليكم
أرضون ... )) وسيأتي .
- ٥١٤ -

إلى أهلِ الأرضِ فمقَتُهُم ، عرَبِهِمْ وعجَمهم ، إلا بقايَا منْ أهلِ
الكِتابِ ، وقال : إنما بعثْتُكَ لأبتَليكَ وأبتلي بك ، وأنزلتُ عليكَ كِتاباً لا
يَغْسِلهُ الماءُ ، تقرؤُهُ نائماً ويَقظاناً ، وإن الله أمرني أن أُحرِّقَ قُريشاً ، فقلتُ
يا ربِّ إذن يثلَغوا رأسي، فَيَدَعوهُ خُبزة ، قال: استخرجْهمْ كما
استخرجُوكَ، واغزُهُم نُغزِكَ ، وأَنفِقْ فسنُنفقَ عليكَ ، وابعثْ جيشاً نبعث
خمسةً مثلَهُ ، وقاتلْ بمن أطاعكَ مَن عصاك ، وأهلُ الجنةِ ثلاثةٌ : ذو
سُلطان مُقسطٌ مُتصدِّقٌ موقَّقٌ ، ورجُلٌ رقيقُ القلبِ لكلِّ ذي قُربى ومسلمٍ ،
وعفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيال . وأهلُ النارِ خمسةٌ : الضعيفُ الذي لا زَبَرَ له ،
الذينَ هم فيكم تبعاً لا يبتغونَ أهلاً ولا مالاً، والخائنُ الذي لا يَخفى له
طمعٌ وإن دقِّ إلا خانهُ، ورَجُلٌ لا يُصبِحُ ولا يُمسي إلا وهو يخادِعُكَ عن
أهلِكَ ومالِكَ. وذكَرَ البُخلَ والكذبَ والشُّنظيرَ الفحَّاشَ)).
(صحيح) (حم، م) عن عياض بن حمار. حم ١٦٢/٤، مختصر مسلم ١٩٧٣ .
٢٦٣٨ - ١٢٢٤ - ((ألا إن قتلَ الخطأِ، شبه العمْدِ، بالسَّوطِ
والعصا فيه مائةٌ منَ الإِبلِ مغلَّظةٌ ، منها أربعونَ خِلِفَة ؛ في بُطونها
أولادُها)» .
(ن ، هق) عن ابن عمر .
الإِرواء ٢١٩٨ : حم ، د، الدارمي ، ابن ماجه ، ابن الجارود ، حب ،
الطحاوي ، ابن أبي شيبة ، قط .
(صحيح)
٢٦٣٩ - ١٢٢٥ - ((ألا إن كلّكم مُناجٍ ربَّهُ، فلا يؤذِينَ بعضُكم
بعضاً، ولا يَرفعْ بعضكم على بعضٍ في القراءةِ» .
(صحيح) (حم، د، ك) عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ١٢٠٣ : ابن خزيمة ، هق .
٢٦٤٠ - ١٢٢٦ - ((ألا إنما هي أربعٌ: لا تُشرِكوا بالله شيئاً، ولا
تقتُلُوا النَّفسَ التي حرَّمَ اللّهُ إلا بالحقِّ، ولا تَزنوا، ولا تَسرِقوا)).
الصحيحة ١٧٥٩ .
(حم ، ن ، ك) عن سلمة بن قيس .
(صحيح)
- ٥١٥ -

٢٦٤١ - ١٢٢٧ - ((ألا إن مَن قبلَكمْ منْ أهلِ الكتابِ، افترقُوا
على ثِنْتَينٍ وسبعينَ مَّةً ، وإن هذه المِلةَ ستَفترِقُ على ثلاثٍ وسبعينَ ،
ثِنتانٍ وسبعونَ في النارِ ، وواحدةٌ في الجنةِ ؛ وهي الجماعةُ(١) وإنهُ
سَيَخرُجُ مِنْ أَمَّتي أقوامٌ تَجارى بهمُ تلكَ الأهواءُ كما يَتجارى الكَلبُ
لصاحبهِ ، لا يبقى منهَ عِرقٌ ولا مَفصِلٌ إلا دخَلُهُ)).
الصحيحة : ٢٠٤ ، السنة ١، ٢، ٦٥ .
(د) عن معاوية .
(صحيح)
١
٢٦٤٢ - ١٢٢٨ - ((ألا إنّهُ يُنصَب لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ بِقَدرٍ
(هـ) عن أبي سعيد .
غَدرتهِ)) .
حم ٧/٣، ١٩، ٣٥، ٣٩، ٤٦، ٦١، ٧٠، م ١٤٣/٥.
(صحيح)
٢٦٤٣ - ١٢٢٩ - ((ألا إني أوتيتُ الكِتابَ ومثلهُ معهُ، ألا يوشكُ
رجلٌ شبعان على أريكَتهِ يقولُ : عليكمْ بهذا القرآنِ ، فما وجدتم فيهِ منْ
حلالٍ فأحلَّوهُ ، وما وجدتمْ فيهِ منْ حرامٍ فحرِّموهُ ، ألا لا يحلَّ لكم لحمُ
الحمارِ الأهلي ، ولا كلُ ذي نابٍ منَ السَّبُعِ، ولا لُقطةُ مُعاهَدٍ ، إلا أن
يستَغنيَ عنها صاحبُها ، ومنْ نزلَ بقَومٍ فعليهم أن يُقروهُ ، فإِن لم يُقروهُ فلهُ
أنَّ يَغصِبهم بمِثلِ قِرَاهُ)) .
المشكاة ١٦٣ .
(حم ، د) عن المقدام بن معد يكرب .
(صحيح)
٢٦٤٤ - ١٢٣٠ - ((ألا إني فرَطُ لكم على الحَوضِ، وإنَّ بعدَ ما
بينَ طرفَيهِ مثلُ ما بينَ صنعاءَ وأيلةَ ، كأنَّ الأباريقَ فيه النُّجومُ)).
(حم ، م) عن جابر بن سمرة .
(صحيح)
[السنة لابن أبي عاصم الأحاديث ٦٩٧ إلى ٧٣١، ومختصر مسلم ١٥٥٢].
٢٦٤٥ - ١٢٣١ - ((ألا تُؤمِّنوني، وأنا أمينٌ في السَّماءِ ؟ يأتيني خبرُ
(١) المراد بـ ((الجماعة)): من كان متمسكاً بالحق ولو كان فرداً واحداً ، كما ثبت عن ابن مسعود . راجع
رسالتي الأولى من ((الإصابة)).
- ٥١٦ -

السماءِ صباحاً ومساء)) .
(حم ، ق) عن أبي سعيد .
(صحيح)
الإِرواء ٨٦٤ .
٢٦٤٦ - ١٢٣٢ - ((ألا تبابِعوني، على أن تَعبدوا الله ولا تُشرِكوا به
شيئاً ، وأن تُقيموا الصَّلوات الخمسَ ، وتُؤتوا الزكاةَ ، وتَسمَعوا وتطيعُوا ،
ولا تسألوا الناسَ شيئاً ؟)).
(م ، ن) عن عوف بن مالك .
(صحيح)
٢٦٤٧ - ١٢٣٣ - ((ألا تسمعونَ؟ إن الله لا يُعذّبُ بدمعِ العَينِ،
ولا بحزنِ القلب ، ولكن يُعذّبُ بهذا - وأشار إلى لسانِهِ - أو يَرحمُ ، وإنْ
المَيِّتَ يُعذبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ)) .
مختصر مسلم ٤٦٢ .
(ق) عن ابن عمر .
(صحيح)
٢٦٤٨ - ١٢٣٤ - ((ألا تَصفُوُنَ كما تصفُّ الملائِكةُ عند ربها؟
يُتِمُّونَ الصلاةَ بالصُّفوفِ الأَوَلِ، ويَتراصُونَ في الصفِّ)).
صحيح أبي داود ٦٦٧ .
(صحيح) (حم، م ، د، ن ، هـ) عن جابر بن سمرة .
٢٦٤٩ - ١٢٣٥ - ((ألا تَعجَبونَ، كيفَ يَصرِفُ اللَّهُ عني شتمَ
قُريشٍ ولعنْهم، يشتِمونَ مُذَمَّماً ، ويلعنَونَ مذَّهما، وأنا محمدٌ)).
فقه السيرة ٦٢ .
(خ ، ن) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٦٥٠ - ١٢٣٦ - ((ألا تُعلِّمينَ هذه رُقيَةَ النَّملةِ، كما علَّمتِها
الكِتابةَ ؟)).
(صحيح)
(د) عن الشفاء .
الصحيحة ١٧٨ .
٢٦٥١ - ١٢٣٧ - ((ألا خمرتَهُ، ولو أنْ تَعرُضُ عليه مُوداً؟)).
الإِرواء ٣٩ .
(صحيح) (حم، ق، د) عن جابر، (م) عنه عن أبي حميد الساعدي.
٢٦٥٢ - ١٢٣٨ -((ألا رُجُلٌ يتصدَّقُ على هذا فيُصلَّي معه)).
س
- ٥١٧ -

الإِرواء ٥٣٥ .
(حم، د، حب، ك) عن أبي سعيد.
(صحیح)
٢٦٥٣ - ١٢٣٩ - ((ألا رجلٌ يمنحُ أهلَ بيتٍ ناقةً، تغدُو بغَداءٍ
وَتَروحُ بِعَشاءٍ ؟ إنَّ أجرَها لعَظيمٌ)).
(م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
مختصر مسلم ٥٣٦
٢٦٥٤ - ١٢٤٠ - ((ألا شقَقتَ عن قلبهِ حتى تعلمَ منْ أجلِ ذلك
قالها أم لا؟ مَنْ لكَ بلا إلهَ إلا اللّهُ يومَ القيامةِ)).
(صحيح)
(حم ، ق ، د، هـ) عن أسامة .
٢٦٥٥ - ١٢٤١ - ((ألا من ظَلمَ مُعاهَداً، أو انتقصهُ حقَّهُ، أو كلَّفهُ
فوقَ طاقَتهِ ، أو أخذ منهُ شيئاً بغيرِ طيبٍ نفسٍ منهُ ، فأنا حجيجُهُ يومَ
القيامةِ)). (د، هق) عن صفوان بن سليم، عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم)).
غاية المرام ٤٧١ .
(صحيح)
٢٦٥٦ - ١٢٤٢ - ((ألا هل عسى أحدُكم، أن يَتَّخِذَ الصُّبَّةَ منَ
الغنمِ ، على رأسِ ميلٍ أو ميلَينٍ، فيتعذَّرَ عليه الكَلَّا فيرتَفعَ، ثم تَجيءُ
الجُمعةُ فلا يجيءُ ، ولا يشهَدها ، وتجيءُ الجُمعةُ فلا يشهَدها ، وتجيءُ
الجُمعةُ فلا يشهَدُها ، حتى يُطبعُ على قلبهِ)) .
(حسن) (هـ، ك) عن أبي هريرة .
صحيح الترغيب ٧٣٣ : ابن خزيمة .
٢٦٥٧ - ١٢٤٣ - ((ألا هل عسى رجُلٌ يبلغُهُ الحديثُ عني؛ وهو
متَّكيءٌ على أريكَتهِ ؛ فيقولَ : بينا وبينكم كِتابُ الله، فما وجدنا فيه حَلالاً
استحللْناهُ؛ وما وجَدنا فيه حَراماً حرَّمناهُ ، وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ الله كما حرَّمَ
س و
اللهُ)).
المشكاة ١٦٣ : الدارمي .
(ت) عن المقدام بن معد يكرب .
(صحیح)
٢٦٥٨ - ١٢٤٤ - ((ألا لا يلومَنَّ امرؤٌ إلا نفسَهُ ؛ یبیتُ وفي يده ربحُ
- ٥١٨ -

غَمٍ» .
(صحيح)
(هـ) عن فاطمة الزهراء .
الترغيب ١٣٠/٣ .
٢٦٥٩ - ((أي إخواني لمِثلِ، هذا اليومِ فأعِدُّوا)).
الصحيحة ١٧٥١ .
(حم ، هـ) عن البراء .
(حسن)
٢٦٦٠ - ١٢٤٥ - («أيحبُّ أحدكم إذا رجَعَ إلى أهلهِ، أن يجِدَ
ثلاثَ خِلِفاتٍ عظامٍ سمانٍ ؟ فثلاثُ آياتٍ يقرأ بِهنَّ أحدُكم في صلاتِهِ ،
خيرٌ له منْ ثلاثٍ خلفاتٍ عظامٍ سمان)».
(صحيح)
(م، هـ) عن أبي هريرة .
٢٦٦١ - ١٢٤٦ - ((أيُسرُّ أحدكم أن يُبصَقَ في وجههِ؟ إنَّ أحدكم إذا
اسْتَقبلَ القِبلةَ فإِنما يستقبلُ ربَّهُ عز وجل، والمَلَك عن يمينِهِ، فلا يتفُلْ عن
یمینهِ ، ولا في قبلتهِ ، ولیبصُؤْ عن يسارهِ أو تحتَ قدمه ، فإن عجلَ به أمرٌ
فلَتَفُلْ هكذا . يَعني فِي ثَوبه)) .
(حسن)
(د) عن أبي سعيد .
صحيح أبي داود ٤٩٩ .
٢٦٦٢ - ١٢٤٧ - ((أيُعجِزُ أحدَكمْ، أن يتقدَّمَ أو يتأخّرَ أو عن يمينه
أو عن شمالهِ في الصلاةِ؟ )) - يَعني في السَّبحةِ _(١).
(صحیح)
(د ، هـ) عن أبي هريره .
صحيح أبي داود ٩٢٢ .
٢٦٦٣ - ١٢٤٨ - ((أيُعجزُ أحدكم، أن يقرأ ثُلثَ القرآنِ في ليلةٍ ؟
فإِنهُ مِنْ قرأ ﴿قل هو اللّهُ أحدٌ. اللَّهُ الصَّمدُ﴾ في ليلةٍ فقد قرأ ليلَتَهُ ثُلُثَ
القرآنِ)).
(صحیح)
(حم ، ت ، ن) عن أبي أيوب .
الترغيب ٢٢٥/٢ .
(١) أي: النافلة
- ٥١٩ -

٢٦٦٤ - ١٢٤٩ - ((أيُعجِزُ أحدكم، أن يقرأ في كلِّ ليلةٍ ثُلُثَ
القرآنِ ؟ إن اللَّه جزَّأ القرآنَ ثلاثةَ أجزاءٍ ، فجعلَ ﴿قل هو الله أحدٌ﴾ جُزءاً
منْ أجزاءِ القرآنِ)) .
مختصر مسلم ٢٠٩٩ .
(حم ، م) عن أبي الدرداء .
(صحيح)
٢٦٦٥ - ١٢٥٠ - ((أيعجز أحدكم، أن يكسِبَ كلَّ يومِ ألفَ
حسنَةٍ ؟ يُسبحُ اللَّه مائة تسبيحةٍ؛ فَيَكتُبُ اللّهُ له بها ألفَ حسنةٍ، ويحُطُّ عنهُ
بها ألفَ خطيئةٍ)).
(صحيح)
(حم ، م ، ن) عن سعد .
مختصر مسلم ١٩٠٩ .
٢٦٦٦ - ((أيَمن امرِىءٍ وأشأمُهُ، ما بينَ لحَيّيهِ)).
الصحيحة ١٢٨٦ .
(طب) عن عدي بن حاتم .
(صحيح)
٢٦٦٧ - ١٢٥١ - ((ايه يا ابنَ الخطّابِ! والذي نفسي بيدهِ ما لَقِيكَ
الشيطانُ قطُّ سالِكاً فجّاً؛ إلا سلكَ فجّأَ غيرَ فَجِّكَ)).
(ق) عن سعد .
(صحيح)
٢٦٦٨ - ((إياكَ والَنعُمَ، فإِن عِبادَ اللّه ليسُوا بالمتنعمِينَ)).
(حم ، هب) عن معاذ .
(حسن)
الصحيحة ٣٥٣، المشكاة ٥٢٦٢.
٢٦٦٩ - ((إياكَ والحَلوبَ)).
مختصر مسلم ١٣٠٦ .
(م، هـ) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٦٧٠ - ((إياكَ والسَّمَرَ بعد هَدأةِ الرِّجْلِ؛ فإِنِكم لا تدرونَ ما يأتي
اللّهُ فِي خَلقِهِ)) .
الصحيحة ١٧٥٢ .
(ك) عن جابر
(حسن)
٢٦٧١ - ((إياكَ وكلَّ أمرٍ يُعتَذرُ منهُ)).
الصحيحة ٣٥٤ ، ١٤٢١ .
(الضياء) عن انس .
(حسن)
- ٥٢٠ -