Indexed OCR Text

١٨٦٧ - ٨٢٤ - ((إنَّ اللَّه: يُباهي بأهلِ عرفات أهلَ السَّماءِ؛
فيقولُ لهم : انظرُوا إلى عبادي هؤلاءِ جاؤوني شُعثاً غُبراً)) .
(صحيح) (حب، ك، هق) أبي هريرة. الترغيب ١٢٨/٢: حم، ابن خزيمة، حل .
١٨٦٨ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يُباهِي ملائكتَهُ عشيةَ عرفةَ بأهلِ عَرَفَةً ،
يقولُ : انظروا إلى عبادي، أتونِي شُعثاً غُبراً)) .
(حم، طب) عن ابن عمرو. تخريج الترغيب ٢٢٨/٢
(صحيح)
١٨٦٩ - ((إنَّ الله تعالى: يبتلي العبدَ فيما أعطاهُ، فإِنْ رضيَ بِما
قسَمَ الله لهُ بوركَ لهُ فيهِ ووسَّعهُ ، وإنْ لمْ يرضَ لمْ يبارَكْ لهُ ، ولمْ يزدْ على
ما كُتِبَ لهُ)) .
(صحيح) (حم، وابن قانع، هب) رجل من بني سليم . الصحيحة ١٦٥٨ .
١٨٧٠ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يبتَلي عبدهُ المؤمِنَ بالسقمِ؛ حتّى يُكفِّرَ
عنهُ كلَّ ذنب)) .
(صحيح) (طب) جبير بن مطعم، (ك) عن أبي هريرة .
الترغيب ١٥٣/٤
١٨٧١ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: يبسُطُ يدهُ بالليل ليتوبَ مُسيءُ النّهارِ،
ويَبْسُط يدُهُ بالنهارِ ليتوبَ مُسِيءُ الليلِ ، حتى تطلعَ الشّمْسُ مِنْ
18
مغرِبها)).
(حم، م) عن أبي موسى . مختصر مسلم ١٩٢١ .
(صحيح)
١٨٧٢ - ٨٢٥ - ((إنّ الله: يبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئتها،
ويبعثُ الجمعةَ زهراء منيرةً لأهلِها ، فيحُفُّونَ بها كالعروسِ تُهدَى إلى
كريمها تضيء لهم، يمشونَ في ضوئها، ألوانُهم كالثلجِ بياضاً، رياحهُم
تسطعُ كالمسك، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ، ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ ما يطرِقونَ
تعجّباً، حتى يدخلوا الجنةَ، لا يخالطُهم أحدٌ إلا المؤذِّنونَ المحتَسِبُونَ)).
الصحيحة ٧٠٦ .
(ك ، هب) عن أبي موسى .
(صحيح)
- ٣٨١ -

١٨٧٣ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: يبعثُ ريحاً من اليمنَ ألينَ مِنَ الحريرِ ، فلا
تدعُ أحداً في قلبِهِ مِثقالُ حبَّةٍ منْ إيمانٍ إلَّ قبضتهُ)) .
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. الصحيحة ١٦٥٩: مختصر مسلم ٢٠٢١، تخ، السراج.
١٨٧٤ - ((إنَّ الله تعالى: يبعثُ لهذهِ الأمَّةِ على رأسٍ كلِّ مائة سنةٍ
منْ يجدِّدُ لها دينَها)).
(صحيح) (د، ك، والبيهقي في ((المعرفة))) عن أبي هريرة . الصحيحة ٥٩٩ .
١٨٧٥ - ((إِنَّ اللّه تعالى: يبغضُ البلِيغَ منَ الرِّجالِ، الذي يتخلَّل
بلسانه تخلل الباقرَةِ بلِسانِها)) .
الصحيحة ٨٨٠ .
(حم ، د، ت) ابن عمرو .
(صحيح)
١٨٧٦ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: يبغضُ السائِلَ المُلْحِفَ)).
الصحيحة ١٣٢٠ .
(حل) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٨٧٧ - ((إنَّ الله تعالى: يبغُضُ الفاحِش المتفَحِّشَ)).
(صحيح)
(حم) عن أسامة بن زيد .
الإِرواء ٢١٩٢، الصحيحة ٨٧٦ : حب، حم عن ابن عمرو .
١٨٧٨ - ٨٢٦ - ((إنَّ اللَّه: يبغضُ كلَّ جعظرِيِّ جَوَّاظٍ (١)، سَخاب
في الأسواقِ ، جِيفةٍ بالليلِ ، حِمارٍ بالنهارِ ، عالمٍ بالدنيا ، جاهِلٍ
بالآخِرةِ» .
الصحيحة ١٩٥ : حب .
(هق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٨٧٩ - ((إنَّ الله تعالى: يبغضُ كلَّ عالمٍ بالدُّنيا ، جاهِلٍ
بالآخِرَةِ)).
الصحيحة ١٩٥ : الديلمي
(صحيح) (ك، في ((تاريخه))) عن أبي هريرة
(١) الجعظري: الفظ الغليظ المتكبر. و (الجواظ): الجموع المنوع. ((نهاية)).
- ٣٨٢ -

١٨٨٠ - ((إِنَّ اللَّه: يحبُّ إذا عمِلَ أحدكمْ عملاً أنْ يتقِنْهُ)).
(هب) عن عائشة
(حسن)
الصحيحة ١١١٣
١٨٨١ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كلهِ)).
(خ) عن عائشة .
(صحيح)
١٨٨٢ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يحِبُّ العبدَ التفيَّ الغنيَّ الخَفيَّ)).
((حم، م) عن سعد ابن أبي وقاص. مختصر مسلم ٢٠٨٨
(صحيح)
١٨٨٣ - ((إِنَّ اللّه تعالى: يُحِبُّ العُطاسَ، ويكرهُ التثاؤبَ)).
(خ، د، ت) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٨٨٤ - ٨٢٧ - ((إنَّ اللَّه: يحبُّ العُطاسَ ويكرهُ التثاؤبَ ، فإِذا
عطسَ أحدكم ، فحمِدَ اللَّه كانَ حَقاً على كلِّ مسلمٍ سمِعهُ أنْ يقولَ لهُ :
يرحمُكَ اللّهُ، وأمَّا التثاؤبَ فإِنما هوَ منَ الشيطانِ ، فإِذا تثاءب أحدكم
فَليردَّهُ ما استطاعَ؛ فإِنَّ احدكمْ إِذَا قَالَ : هَا ، ضَحِكَ مِنْهُ الشّيطانُ)).
الإِرواء ٧٨٠ .
(صحيح) (حم، خ، د، ت) عن أبي هريرة .
١٨٨٥ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يحبُّ أنْ تُؤْتِي رُخصُهُ، كما يُحِبُّ أنْ
تؤتَّي عزائِمُهُ)) (حم، هق) عن ابن عمر. (طب) عن ابن عباس وعن ابن مسعود .
(صحيح)
الإرواء ٥٦٤، صحيح الترغيب ١٠٥٢، ١/٨٣/٦٦.
١٨٨٦ - ((إِنَّ اللّه تعالى: يُحبُّ أنْ تُؤتَ رخصُهُ، كما يكرهُ أن تؤتي
معصيتُهُ)).
(حم ، حب ، هب) عن ابن عمر .
(صحیح)
الإِرواء ٥٦٤، صحيح الترغيب ١٠٥١، شرح الطحاوية ٢٤٨.
١٨٨٧ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: يحِبُّ أنْ يَرَى أثرَ نعمتِهِ على عبدهِ)).
غاية المرام ٧٥ .
(ت ، ك) عن ابن عمرو .
(حسن)
- ٣٨٣ -

١٨٨٨ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يُحِبُّ سمحَ البيعِ، سمْحَ الشِراءِ،
سْمحَ القَضاءِ)) .
الصحيحة ٨٩٩ .
(ت ، ك) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٨٨٩ - ٨٢٨ - ((إنَّ الله يحبُّ: معالِي الأخلاقِ، ويكرَهُ
(ك) عن سهل بن سعد .
سفسافَها)) .
(صحیح)
الصحيحة ١٣٧٨ : أبو الشيخ ، حل . ابن عساكر وابن النجار - سعد
ابن أبي وقاص. طب ، عد - الحسين بن علي .
١٨٩٠ - ((إنَّ الله تعالى يحِبُّ: معاليَ الأمورِ، وأَشْرَافَها، ويكرهُ
(طب) عن الحسين(١) بن علي .
سَفْسافَها)).
(صحيح) الصحيحة ١٣٧٨ : عد. أبو الشيخ، حل، ك - سهل، ابن عساكر، وابن النجار -
سعد .
١٨٩١ - ((إِنَّ اللّه تعالى: يُحِبُّ منَ العامِلِ إذا عملَ أن يحْسِنَ)).
الصحيحة ١١١٣
(هب) عن كليب .
(حسن)
١٨٩٢ - ((إنَّ اللَّه: يُحْدِثُ مِنْ أمرِهِ ما يشاءُ، وإِنَّ اللَّه قدْ أحدَثَ:
أنْ لا تكلّمُوا في الصَّلاةِ)).
صحيح أبي داود ٨٥٧ .
(صحيح) (حم، د، ن، هق) ابن مسعود .
١٨٩٣ - ٨٢٩ - ((إنَّ اللَّه: يخرجُ أقواماً منَ النارِ، بعدما لا يبقى منهم
فيها إِلَّ الوجوهُ، فيدخِلُهُمُ الجنّةَ)).
الصحيحة ١٦٦١ : خ .
(عبد بن حميد) أبي سعيد .
(صحيح)
١٨٩٤ - ((إنَّ اللّه تعالى: يُدنِي المؤمِنَ، فيضعُ عليهِ كَنَفَهُ(٢) وسترهُ
منَ الناسِ ، ويقرِّرهُ بذنوبهِ فيقولُ : أتعرفُ ذنبَ كذَا ؟ أتعرِفُ ذنبَ كذا ؟
(١) الأصل تبعاً لـ ((الجامع الصغير)) (الحسن) والتصويب من ((الجامع الكبير)) وغيره.
(٢) الكنف: الرحمة والعطف وكف أذى الناس عنه
- ٣٨٤ -

فيقولُ: نعمْ أيْ ربِّ، حتَّ إذا قررهُ بذنوبهِ ورأى في نفسِهِ أنهُ قد هلكَ،
قالَ : فإِنِّي قد سترتُها عليكَ في الدُّنيا، وأنا أغفِرُها لك اليومَ ، ثمَّ يُعطى
كتابَ حسناتِهِ بيمينهِ . وأمَّا الكافرُ والمنافقُ فيقولُ الأشهادُ : هؤلاءِ الذينَ
كذبُوا على ربِّهم ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمينَ)) .
(حم ، ق ، ن ، هـ) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٨٩٥ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يرضى لكمْ ثلاثاً، ويكرهُ لكمْ ثلاثاً ،
فيرضى لكمْ أنْ تعبدوهُ ولا تشركوا بهِ شيئاً ، وأنْ تعتصمُوا بحبل الله جميعاً
ولا تفرَّقوا، وأنْ تناصِحُوا منْ ولاهُ اللّهُ أمركم، ويكرهُ لكمْ قيلَ وقَالَ ،
وكثرة السؤالِ ، وإضاعة المالِ)).
(حم ، م) عن أبي هريرة . مختصر مسلم ١٢٣٦ .
(صحيح)
١٨٩٦ - ((إنَّ اللّه تعالى: يرفعُ بهذا الكتابِ أقواماً، ويضعُ بهِ
آخرينَ» .
مختصر مسلم ٢١٠٢ .
(م ، هـ) عن عمر .
(صحيح)
١٨٩٧ - ٨٣٠ - ((إنَّ اللَّه: يزيدُ الكافرَ عذاباً ببعضِ بكاءِ أهلِهِ
عليهِ)) .
(صحيح)
خ - جنائز .
(ن) عن عائشة .
١٨٩٨ - ٨٣١ - ((إنَّ الله: يطلعُ على عبادهِ في ليلةِ النَّصفِ منْ
شعبانَ ، فيغفِرُ للمؤمنينَ ، ويملي للكافرينَ ، ويدعُ أهلَ الحقدِ بحقدِهِمْ
حَتَّى يدعوهُ)) .
الصحيحة ١١٤٤ .
(طب) عن أبي ثعلبة(١) .
(حسن)
١٨٩٩ - ٣٣٢ - ((إنَّ الله: يعذَّبُ المصورينَ بما صوَّروا(٢)).
(١) مضى بلفظ: ((٧٨١ - إذا كان ليلة النصف .. )).
(٢) قلت: هو مختصر الحديث الآتي بلفظ ((كل مصور في النار ... )).
- ٣٨٥ -

غاية المرام ١٦٥
(الشيرازي ، خط) عن ابن عباس .
(صحيح)
١٩٠٠ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: يُعذّبُ يومَ القيامةِ، الذينَ يعذُّبونَ النَّاسَ
في الدُّنيا)).
(صحيح) (حم، م، د) هشام بن حكيم. (حم، هب) عياض بن غنم .
مختصر مسلم ١٨٣٣ .
١٩٠١ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يغارُ، وأنَّ المؤمِنَ يغارُ، وغيرةُ الله أذْ
يأتيَ المؤمنُ ما حرَّمَ اللَّهُ عليهِ)).
(صحيح)
(حم، ق، ت) عن أبي هريرة. مختصر مسلم ١٩٣٠ .
١٩٠٢ - ((إنَّ الله تعالى: يقبلُ الصدقةَ، ويأخذُها بيمينهِ فيربِّيه
الأحدِكْ كما يربي أحدكم مهرهُ، حَتَّى أنَّ اللَّقْمَةَ لتصيرُ مِثْلَ أُحُدٍ)).
صحيح الترغيب ٨٤٩ .
(ت) عن أبي هريرة
(صحیح)
١٩٠٣ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يقبلُ توبةً العبدِ ما لمْ يغرغِر)).
(حم، ت، هـ، حب، ك، هب) عن ابن عمر .
(حسن)
المشكاة ٢٣٤٣ و ٢٤٤٩ .
١٩٠٤ - ((إنَّ اللَّه تعالى يقولُ: إذا أخذتُ كريمتي عبدِي في
(ت) عن أنس .
الدُّنيا، لمْ يكنْ لهُ جزاءٌ عندِي إلا الجنَّةَ)).
الترغيب ١٥٥/٤ : حب - ابن عباس . حم - أبي أمامة .
(صحيح)
١٩٠٥ - ((إنَّ اللَّه تعالى يقولُ: أنا عندَ ظنِّ عبدِي بِي، إنْ خيراً
فخيرٌ، وإن شراً فشَر)) .
(طس ، حل) عن واثلة . الصحيحة ١٦٦٣ : حب .
(صحیح)
١٩٠٦ - ((إنَّ اللَّه تعالى يقولُ: أنا معَ عبدِي ما ذكرني، وتحرَّكتْ
بِي شفتاهُ)) .
- ٣٨٦ -

(صحيح)
(حم، هـ، ك) عن أبي هريرة .
الترغيب ٢٢٧/٢، المشكاة ٢٢٨٥: خ معلقاً، حب .
١٩٠٧ - ((إنَّ الله تعالى يقولُ: إنَّ الصومَ لي، وأنا أجزي بهِ، إنَّ
للصَّائمِ فرحتينٍ: إذا أفطرَ فَرحَ، وإذا لقيَ اللّه تعالى فجزَاه فرحَ ، والذي
نفسُ محَمدٍ بيدهِ ، لخلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللهِ منْ ريحِ المسْكِ)) .
(صحيح)
(حم، م، ن) عن أبي هريرة ، وأبي سعيد معاً .
مسلم ١٥٨/٣، مختصر مسلم ٥٧١ .
١٩٠٨ - ٨٣٣ - ((إِنَّ اللَّه تَعالى يقولُ: إنَّ العِزَّ إزاري، والكبرياءَ
(طس) عن علي .
ردائِي ، فمن نازعني فيهما عذّبتُهُ)).
(صحيح) الصحيحة ٥٤١: م، خد - أبي سعيد وأبي هريرة . حم ، د ، ابن ماجه ،
ك، الضياء - أبي هريرة . ابن ماجه ، حب - ابن عباس .
١٩٠٩ - ((إنَّ الله تعالى يقولُ: إنَّ عبداً أصححتُ لهُ جسمهُ،
ووسَّعْت عليهِ في معيشتهِ ، تمضي عليهِ خمسةُ أعوامٍ لا يفِدُ إليَّ
(ع، حب) عن أبي سعيد .
لمحرومٌ)) .
(صحيح) الصحيحة ١٦٦٢: طس، هق، خط ، عق ، عد، هق - أبي هريرة .
١٩١٠ - ٨٣٤ - ((إنَّ الله يقولُ: إنَّ عبدِي المؤمِنَ عندي بمنزلةٍ
كلٍّ خير؛ يحمَدني وأنا أَنزِعُ نفسَهُ منْ بینِ جنبیهِ)».
الصحيحة : ١٦٣٢ : البزار .
(حم ، هب) أبي هريرة .
(صحيح)
١٩١١ - ((إنَّ الله تعالى يقولُ لأهلِ الجنَّةِ: يا أهلَ الجنَّةِ:
فيقولونَ : لَبِّيكَ ربَّنا وسعديكَ! والخيرُ في يديكَ ، فيقولُ : هلْ رضِيتُم ؟
فيقولونَ : وما لنا لا نرضى وقدْ أعطيتنا ما لمْ تُعطِ أحداً مِنْ خلقِكَ .
فيقولُ : ألا أعطيكم أفضلَ منْ ذلكَ ؟ فيقولونَ : يا ربُّ وأُّ شيءٍ أفضلُ
منْ ذلكَ؟ فيقولُ: أحِلَّ عليكم رِضواني، فلا أسخطُ عليكمْ بعدهُ أبداً)).
- ٣٨٧ -

(صحيح)
(حم، ق، ت) عن أبي سعيد
مختصر مسلم ١٩٦٠ .
١٩١٢ - ((إنَّ الله تعالى يقولُ: لأهونِ أهل النارِ عذاباً: لوْ أنَّ لكَ ما
في الأرضِ منْ شيءٍ كنتَ تفتدي بهِ ؟ قالَ : نعم ، قالَ : فقدْ سألتُكَ ما
هو أهونُ منْ هذا وأنتَ في صُلبٍ آدَمَ أنْ لا تشركَ بِي شيئاً فأبيتَ إلَّ
الشِّركَ!)).
(صحيح)
(ق) عن انس .
السنة ٩٩ .
١٩١٣ - ٨٣٥ - ((إنَّ اللَّه يقولُ: يا ابنَ آدمَ اكفِني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ
ركعاتٍ ، أكفِكَ بهنَّ آخرَ يومِكَ)).
صحيح الترغيب ٦٦٩ :ع
(حم) عن عقبة بن عامر.
(صحيح)
١٩١٤ - ((إنَّ الله تعالى يقولُ: يا ابن آدمَ تفرَّعْ لِعبادتِي أملا
صدركَ غنىَّ، وأسُدَّ فقركَ ، وإنْ لا تفعلْ ملأتُ يديكَ شغلاً، ولم أسُدّ
فقركَ)) .
(صحيح)
(حم، ت، هـ ، ك) أبي هريرة .
الصحيحة ١٣٥٩ .
١٩١٥ - ((إنَّ اللَّه تعالى يقولُ يومَ القيامةِ: أينَ المُتَحَابُّونَ
لجلالِي ، اليومَ أَظِلُهُمْ فِي ظِلِي، يومَ لاظِلّ إلّ ظِلي)).
(صحيح)
(حم، م) عن أبي هريرة .
١٩١٦ - ((إنَّ اللّه تعالى يقولُ يومَ القِيامةِ: يا ابن آدمَ مرضتُ فلمْ
تعدنِي ، قالَ : يا ربِّ كيفَ أعودكَ وأنتَ ربُّ العالمينَ ؟ قالَ: أَمَا علمْتَ
أنَّ عبدِي فُلاناً مرِضَ فلمْ تعدهُ ؟ أما علمتَ أنّكَ لوْ عُدتَهُ لوجدتني عندَهُ ؟
يا ابنَ آدمَ استطعَمْتُكَ فلمْ تطعمْني ، فقالَ : يا ربِّ وكَيفَ أُطعمُكَ وأنتَ
ربُّ العالمينَ ؟ قالَ : أَمَا عِلِمْتَ أنهُ استطعمَكَ عبدِي فلانٌ فلمْ تطعِمهُ ؛
أمَا علمْتَ أنكَ لوْ أَطْعمتَه لوجدتَ ذلكَ عندِي ؟ يا ابنَ آدمَ استَسْقَيتُكَ فلمْ
تسْقِني ، قالَ : يا ربِّ كيفَ أسقِيكَ وأنتَ ربُّ العالمينَ ؟ قال : استسقاكَ
- ٣٨٨ -

عبدِي فلانٌ فلمْ تسقهِ أَمَا إنكَ لوْ سقيْتَهُ لوجدتَ ذلكَ عندِي)).
(صحيح)
مختصر مسلم ١٤٦٥ .
(م) عن أبي هريرة .
١٩١٧ - ٨٣٦ - ((إنَّ اللَّه: يمهلُ حتَّى إذا ذهبَ منَ الليلِ نصفهُ أوْ
ثلثاهُ قالَ : لا يسألنَّ عبادِي غيرِي ، منْ يسألني استجبْ لهُ ، منْ يسألني
أُعطهِ ، منْ يستغفرني أغفرْ لهُ ، حتى يطلعَ الفجرُ)).
(صحيح)
(هـ) عن رفاعة الجهني
الإِرواء ٤٥٠ .
١٩١٨ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يمهلُ حتى إذا كانَ ثلثُ الليلِ الآخرِ نزلَ
إلى سماءِ الدُّنيا فنادى : هلْ منْ مستغفرٍ؟ هلْ منْ تائبٍ ؟ هلْ منْ سائلٍ ؟
هلْ منْ داعٍ ؟ حتى ينفجِرَ الفجرُ)).
ے
(صحيح) (حم، م) أبي سعيد وأبي هريرة معاً .
الإِرواء ٤٥٠ .
١٩١٩ - ((إنَّ اللَّه تعالى: يُنزلُ المعُونَةَ على قَدرِ المُؤْنَةِ، وينزلُ
(عد ، وابن لال) عن أبي هريرة .
الصبرَ على قَدْرِ البَلاء)).
الترغيب ٨١/٣ ، الصحيحة ١٦٦٤ : البزار ، ابن شاهين .
(صحيح)
١٩٢٠ - ٨٣٧ - ((إنَّ اللَّه: ينشِيءُ السَّحابَ، فينطِقُ أحسنَ
النُّطْقِ، ويضحَك أحسنَ الضَّحِك)).
(صحیح)
(حم، هق، في ((الأسماء))) عن شيخ من بني غفار .
الصحيحة ١٦٦٥ : عق، الرامهرمزي في ((الأمثال)).
١٩٢١ - ٨٣٨ - ((إنَّ اللَّه: ينهاكمْ أنْ تأتوا النِّساءَ في أدبارهنَّ)).
(صحيح) (طب) عن خزيمة بن ثابت. [آداب الزفاف ٢٧] الإِرواء ٢٠٠٥ .
١٩٢٢ - ((إنَّ اللَّه: ينهاكمْ أنْ تحلِفُوا بآبائِكم)).
مختصر مسلم ١٠١٠
(حم ، ق ، ٤) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٩٢٣ - ٨٣٩ - ((إنَّ الله: ينهاكمْ أنْ تحلِفوا بآبائِكمْ، فمن كانَ
- ٣٨٩ -

حالفاً فليحلِفْ باللهِ ، وإلاّ فليصمُت)).
الإِرواء ٢٥٦٠ .
(مالك ، حم، ق، د، ت) عمر .
(صحيح)
١٩٢٤ - ((إنَّ اللَّه: يوصيكمْ بأمَّهاتكمْ - ثلاثاً -، أنْ اللَّه تعالى
يوصيكمْ بآبائكم - مرتين - إنّ الله تعالى يوصيكمْ بالأقرب فالأقرب)).
الصحيحة ١٦٦٦
(خد، هـ، طب، ك) المقدام .
(صحيح)
١٩٢٥ - ((إنَّ الماءَ طهُورٌ لا يُنَجِسُهُ شيءٌ)).
(حم، ٣، قط، هق)(١) عن أبي سعيد .
(صحيح)
صحيح أبي داود ٦٠ ، المشكاة ٢٨٨ .
١٩٢٦ - ٨٤٠ - ((إنَّ الماءَ ليسَ عليهِ جنابةٌ، ولا ينجِّسهُ شيءٌ)).
صحيح أبي داود ٦١ : قط
(حم) عن ميمونة .
(صحيح)
١٩٢٧ - ((إنَّ الماءَ لا يجنِبُ)).
(د، ت، هـ، حب، ك، هق) عن ابن عباس .
(صحيح)
المشكاة ٤٥٧ ، صحيح أبي داود ٦١ .
١٩٢٨ - ٨٤١ - ((إنَّ الماءَ لا ينجِّسُهُ شيءٌ)).
(هـ) عن جابر، (حم ، ن) عن ابن عباس .
(صحيح)
التعليق على إزالة الدهش رقم ٢ : الضياء .
١٩٢٩ - ٨٤٢ - ((إنَّ المؤذِّنَ يغفرُ لهُ مدى (٢) صوتهِ، ويصدِّقهُ كلَّ
رطبٍ ويابسٍ سمعَ صوتهُ، والشَّاهِدُ عليهِ (٣) خْسٌ وعشرونَ دَرَجةً)) .
تخريج الترغيب ١٠٧/٢ : حب .
(حم) عن أبي هريرة .
(حسن)
١٩٣٠ - ٨٤٣ - ((إنّ المؤمنَ إذا وضعَ في قبرهِ أتاهُ ملكٌ فيقولُ لهُ :
(١) الأصل (حم، ق، هق) والتصويب من ((الجامع)).
(٢) الأصل ((مَد)) والتصويب من ((الزيادة)) و((المسند)) (٢٦٦/٢).
(٣) قلت: وفي رواية لأحمد ((وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون حسنة، ويكفر عنه ما بينهما)). وهو
رواية ابن حبان وقد عزاه المعلق عليه لمسلم فوهم .
- ٣٩٠ -

ما كنتَ تعبدُ ؟ فإِن الله هداهُ قالَ: كنتُ أعبدُ اللّه، فيقولُ لهُ : ما كنتَ
تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : هو عبدُ اللهِ ورسولُهُ ، فَما يُسألُ عنْ شيءٍ
غيرِها ، فينطلقُ بهِ إلى بيتٍ كانَ في النَّارِ ؛ فيقالُ لهُ : هذا بيتُكَ كانَ في
النَّارِ، ولكنَّ الله عصمَكَ ورحمكَ فأبدلكَ بهِ بيتاً في الجنةِ ، فيقولُ :
دعوني حتَّى أذهبَ فأبشرَ أهلي ، فيقالُ لهُ اسكنْ : وإنَّ الكافرَ إذا وضعَ في
قبرهِ أتاهُ ملكٌ فينتهرهُ ، فيقولُ لهُ : ما كنتَ تعبُدُ ؟ فيقولُ : لا أدري ،
فيقالُ له : لا دريتَ ولا تليتَ ، فيقالُ فَما كنتَ تقولُ في هذا الرجُلِ ؟
فيقولُ : كنتُ أقولُ ما تقولُ الناسُ ، فيضرِبهُ بمطراقٍ منْ حديدٍ بينَ أذنيهِ
ءُ
فيصيحُ صيحةً يسمعُها الخلقُ غيرَ الثَّقلينِ)) .
(صحيح)
(د) عن انس .
الصحيحة ١٣٤٤ : حم .
١٩٣١ - ((إنَّ المؤمنَ تخرجُ نفسهُ منْ بين جنبيهِ، وهو يَحمدُ الله
تعالى)).
(صحيح) (هب) عن ابن عباس. الصحيحة ١٦٣٢ : حم، ن ، الضياء .
١٩٣٢ - ((إنَّ المؤمنَ ليدركُ بحسْنِ الخُلقِ درجةَ القائمِ الصائمِ».
المشكاة ٥٠٨٢ .
(د ، حب) عن عائشة
(صحيح)
١٩٣٣ - ((إنَّ المؤمنَ لا ينجُسُ)).
(صحيح) (ق ، ٤) عن أبي هريرة ، (حم، م ، د ، ن ، هـ) عن حذيفة ، (ن) عن
ابن مسعود، (طب) عن أبي موسى . صحيح أبي داود ٢٢٥، الإِرواء ١٧٤ .
١٩٣٤ - ((إنَّ المؤمنَ يجاهدُ بسيفهِ ولسانهِ)).
(صحيح)
(حم ، طب) عن كعب بن مالك .
المشكاة ٤٧٩٥ ، الصحيحة ١٦٣١ : ابن عساكر .
١٩٣٥ - ((إنَّ المؤمنينَ يشدَّدُ عليهم، لأنهُ لا تُصيبُ المؤمنَ نكبةٌ
مِنْ شوكة فما فوقَها ولا وجعٌ إلَّ رفعَ الله لهُ بها درجةً، وحَط عنهُ خطيئةً)).
- ٣٩١ -

(ابن سعد، ك، هب) عائشة. الصحيحة ١١٦٧ : حم .
(صحيح)
١٩٣٦ - ٨٤٤ - ((إنّ المتبايعينِ بالخيارِ في بيعهما ما لمْ يتفرَّقا، أوْ
يكونَ البيعُ خياراً)) .
(خ) عن ابن عمر .
(صحيح)
أحاديث البيوع: مالك ، حم، م، د، ق، الطحاوي ، هق
١٩٣٧ - ((إنَّ المتحابِّينَ باللهِ في ظلِّ العرشِ)).
(طب) عن معاذ .
(صحيح)
الترغيب ٤٧/٤ : ابن المبارك، حم ، حب ، ك .
١٩٣٨ - ((إنَّ المختلعاتِ والمُنتزعاتِ، هُنَّ: المنافقاتُ)).
الصحيحة ١٦٣٣ : الطبري .
(طب) عقبة بن عامر
(صحيح)
١٩٣٩ ٨٤٥ - ((إنَّ المرأةَ إذا أقبلتْ، أقبلتْ في صورةِ شيطانٍ، فإِذا
رأى أحدكمُ امرأةً فأعجبتْهُ ، فليأتِ أهلُهُ ، فإِنَّ الذي معَها مِثلُ الذي
معَها)) .
(صحيح)
الصحيحة ٢٣٥ .
(ت ، حب) عن جابر .
١٩٤٠ - ((إنَّ المرأةَ تقبِلُ في صورةِ شيطانٍ ، وتدبرُ في صورةٍ
شيطانٍ ، فإِذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأتِ أهلهُ ، فإِنَّ ذلكَ يردُّ ما في
نفسِهِ)) .
الصحيحة ٢٣٥ .
(حم ، م، د) عن جابر
(صحيح)
١٩٤١ - ((إنَّ المرأةَ تُنْكحُ لِدِينِهَا ومالِهَا وجمالِها، فَعَلَيْكَ بذاتِ
الدِّينِ تَرِبتْ يداكَ)).
(حم، م، ت، ن) عن جابر .
(صحیح)
١٩٤٢ - ٨٤١ - ((إنَّ المرأةَ خُلقتْ منْ ضِلَعٍ، فإِنْ ذهبْتَ تقوِّمُها
كسرتَها ، وإنْ تدعْها ففيها أودٌ وبُلغةٌ)) .
(حم، ن) أبي ذر. الترغيب ٧٣/٣ : خد، الدارمي .
(حسن)
- ٣٩٢ -

١٩٤٣ - ((إنَّ المرأةَ خُلِقتْ مِنْ ضِلَعٍ ، لنْ تستقِيمَ لكَ على طريقةٍ،
فإِنِ استمتعتَ بها استمتعتَ بِهَا وبِها ◌ِوجُ ، وإنْ ذهَبتَ تقُيِمُها كسرتَها ،
وكسرُها طلاقها)) .
(صحیح)
(م، ت) عن أبي هريرة .
١٩٤٤ - ((إنَّ المرأةَ خلقتْ منْ ضلعٍ، وإنَّكَ إن تردْ إقامةَ الضُّلِعِ
تكسْرهَا ، فدارِها تعِشْ بِهَا)) .
الترغيب ٧٢/٣ .
(حم ، حب ، ك) عن سمرة .
(صحیح)
١٩٤٥ - ٨٤٧ - ((إنَّ المرأةَ لتأخذُ على القوم، يعني تجِيرُ على
المسْلِمِينَ)).
(ت) عن أبي هريرة . المشكاة ٣٩٧٨ .
(حسن)
١٩٤٦ - ٨٤٨ - ((إنّ المردَّ إلى الله إلى جنةٍ أو نارٍ ، خلودٌ بلا
موتٍ ، وإقامةٌ بلا ظعنٍ)) .
الصحيحة ١٦٦٨ : ك
(طب) عن معاذ .
(صحيح)
١٩٤٧ - ٨٤٩ - ((إنَّ المسألةَ كدُّ يكدُّ بهَا الرجلُ وجههُ، إلّ أنْ
يسألَ الرجُلُ سلطاناً، أوْ في أمرٍ لا بدَّ منهُ)).
(صحيح) (ت، ن) عن سمرة . الترغيب ٧٨٧: ت : الطحاوي ، الطيالسي .
١٩٤٨ - ((إن المُسلمَ إذا عادَ أخاهُ المسلمَ لم يزلْ في مخرفَةٍ(١)
الجنَّةِ حتى يرجعَ)).
مختصر مسلم ١٤٦٤
(حم ، م، ت) عن ثوبان
(صحيح)
١٩٤٩ - ٨٥٠ - ((إنَّ المسلم المُسَدَّدَ ليُدركُ دَرَجَةَ الصَّوامِ القوامِ
بآياتِ اللهِ، بحسْنٍ خلقه وكرم ضريبتِهِ)).
الصحيحة ٥٢٢ .
(حم ، طب) عن ابن عمروَ .
(صحیح)
(١) [الخارف: الذي يجني من ثمار الجنة ونعيمها].
- ٣٩٣ -

١٩٥٠ - ٨٥١ - ((إنَّ المسلِمَ ليؤجَرُ في كلِّ شيءً ينفقهُ، إلا في
شيءٍ يجعله في هذا الترابٍ)).
(صحيح)
(خ) عن خباب .
المشكاة ٥١٨٢ .
١٩٥١ - ٨٥٢ - ((إنَّ المصَلي يُناجِي ربهُ فلينظرْ بِمَ يناجيهِ، ولا
يجهرْ بعضُكمْ على بعضٍ بالقرآنِ» .
(طب) عن أبي هريرة وعائشة. صحيح أبي داود ١٢٠٣ .
(صحيح)
١٩٥٢ - ((إنَّ المعونةَ تأتِي منَ الله للعبدِ على قدرِ المؤنةِ، وإنَّ
الصَّبَرَ يأتِي منَ اللهِ على قدرِ المصيبَةِ)).
(صحيح)
(الحكيم، والبزار، والحاكم في ((الكنى))، هب) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٦٦٤ : ابن شاهين ، عد
١٩٥٣ - ((إنَّ المُقسِطينَ عندَ الله يومَ القيامةِ على منابرَ منْ نورٍ عنْ
يمينِ الرَّحمنَ ، وكلتا يديهِ يمينٌ: الذينَ يعدِلونَ في حكمهم ، وأهليِهِمْ
وما وُلُّوا)) .
(حم، م، ن) عن ابن عمرو. مختصر مسلم ١٢٠٧.
(صحيح)
١٩٥٤ - ((إِنَّ المُكُثرينَ همُ المُقِلونَ یَوْمَ القيامةِ، إِلَّ مَنْ أعطاهُ الله
تعالى خيراً، فنفَحَ فيهِ بیمِينِهِ وشمالهِ وبينَ یدیهِ وورائِهِ ، وعمِلَ فيهِ خيراً)) .
(ق) عن أبي ذر .
(صحيح)
١٩٥٥ - ٨٥٣ - ((إنَّ الملائكةَ تنزلُ في العنانِ، فتذكرُ الأمرَ قُضِيَ
في السَّماءِ ، فتسترِقُ الشَياطين السَّمعَ ، فتسمعُهُ فتوحيهِ إلى الكهَّانِ ،
فيكذِبونَ معَها مائةَ كذبةٍ منْ عندٍ أنفسهم)» .
(صحيح)
(خ) عن عائشة .
١٩٥٦ - ((إنَّ الملائكةَ لتَضَعُ أجنِحَتَها لِطَالِبِ العلِمِ رِضاً بِما
يطلبُ)) .
- ٣٩٤ -

(الطيالسي) صفوان بن عسال . صحيح الترغيب ٦٨ .
(صحيح)
١٩٥٧ - ٨٥٤ - ((إنَّ الملائكةَ، لتلعنُ أحدكمْ إذا أشارَ إلى أخيهِ
بحديدةٍ ، وإنْ كانَ أخاه لأبيهِ وأَمِّه)).
(حم، حل) ابي هريرة غاية المرام ٤٤٦ : م، ت .
(صحيح)
١٩٥٨ - ٨٥٥ - ((إنَّ الملائكةَ ليقُومونَ يومَ الجمعةِ على أبوابٍ
المسجِد معهُمُ الصُّحُفُ، يكتُبونَ النَّاسَ الأوَّلَ والثاني والثالثَ ، حتى إذا
خرجَ الإِمامُ طويتِ الصُّحُفُ)).
(حسن) (حم، ع، طب، والضياء) أبي أمامة. صحيح الترغيب ٧١٢.
١٩٥٩ - ٨٥٦ - ((إنَّ الملائكةَ لا تحضُرُ الجُنُبَ، ولا المُضمَّخَ
بالخلوقِ حتَّى يغتَسِلا)).
صحيح الترغيب ١٦٨ .
(طب) عن ابن عباس .
(حسن)
١٩٦٠ - ((إنَّ الملائكةَ لا تحضُرُ جنازةَ الكافرِ بخيرٍ، ولا المُضمَّخَ
بالزّعفرانِ ، ولا الجُنُبَ)).
( حسن
صحيح الترغيب ١٦٨.
(حم ، د) عمار بن ياسر .
١٩٦١ - ((إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتاً فيهِ تماثيل أوْ صورةٌ)).
(حم، ت، حب) عن أبي سعيد. غاية المرام ١١٨ .
(صحيح)
١٩٦٢ - ٨٥٧ - ((إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتاً فيهِ كلبٌ)).
(صحيح)
(طب) والضياء عن أبي أمامة .
غاية المرام ١١٨ : ق ، ابن ماجه - أبي طلحة .
١٩٦٣ - ((إنَّ الملائكةَ لا تدخلُ بيتاً فيهِ كلبٌ ولا صورةٌ)).
(هـ) عن علي .
(صحيح)
غاية المرام ١١٨ : ق، ابن ماجه - أبي طلحة .
- ٣٩٥ -

١٩٦٤ - ٨٥٨ - ((إنّ المنفِقَ على الخيلِ في سبيلِ الله، كالباسِطِ
يديهِ بالصدقةِ لا يقبضُها)).
(طب) سهل بن الحنظلية . الترغيب ١٦١/٢ : د ، ك
(حسن)
١٩٦٥ - ((إنَّ الموتَى ليعذبُونَ في قبورهمْ، حتَّى إِنَّ البهائمَ لتَسْمَعُ
أصواتَهم)) .
(طب) ابن مسعود . الصحيحة ١٣٧٧ : ابو نعيم .
(صحيح)
١٩٦٦ - ٨٥٩ - ((إنَّ الموتَ فزَعْ، فإِذا رأيتمُ الجنازةَ فقومُوا)).
مختصر مسلم ٤٧٢
(حم ، م، د) عن جابر .
(صحيح)
١٩٦٧ - ((إنَّ الميتَ إذا دفِنَ، سمعَ خفقَ نعالهمْ إذا وَلّوْا عنهْ
مُنصرفينَ)).
(طب) عن ابن عباس .
(صحیح)
الترغيب ١٨٨/٤ - ١٨٩: خط. حم، ابن خزيمة، حب - أبي هريرة(١)
١٩٦٨ - ٨٦٠ - ((إنَّ الميتَ تحضُرُهُ الملائكةَ، فإِذا كانَ الرجلُ
صالحاً قالَ : اخرجِي أيتُها النَّسُ الطيبةُ كانتْ في الجَسَدِ الطَّيبِ ،
اخرُچِي حميدةً ، وأبْشِرِي بروحٍ وريَحان ، وربٍّ غيرِ غضبانَ ، فلا يزالُ
يقالُ لها ذلكَ حتَّى تخرجَ ، ثمَّ يعرجُ بهَا إلى السَّماءِ، فيستفتحُ لها،
فيقالُ: منْ هذا؟ فيقولُ : فلانٌ، فيقالُ : مرحباً بالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ ، كانتْ
في الجسدِ الطيِّبِ ، ادخلي حميدةً ، وأبشرِي بروحٍ وريحانٍ ، وربّ غیرِ
غضبانَ ، فلا يزالُ يُقالُ لها ذلكَ حتَّى يُنْتَهِى بِهَا إلى السماءِ التي فيهَا الله
تباركَ وتعَالى . فإِذا كانَ الرَّجلُ السُّوءُ قالَ اخرجِي أيتُها النّفسُ الخبيثةُ ،
كانتْ في الجسدِ الخبيثِ ، اخرجي ذميمةً ، وأبشِري بحميمٍ وغسَّاقٍ ،
(١) وراجع ((إن العبد إذا وضع ... )).
- ٣٩٦ -

وآخرَ منْ شكلهِ أزواجٌ ، فلا يزالُ يقال لها ذلكَ حتَّى تخرجَ ، ثمَّ يُعرِجُ بها
إلى السَّماءِ، فيستفتحُ لها ، فيقالُ : منْ هذَا؟ فيقالُ : فُلانٌ ، فيقالُ : لا
مرحباً بالنّفسِ الخبيثةِ ، كانتْ في الجسدِ الخبيثِ ، ارجعِي ذميمةً ، فإِنها
لا تفتحُ لكِ أبوابُ السماءِ، فترسلُ منَ السَّماءِ، ثمَّ تصيرُ إلى القبرِ،
فيجلِسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ في قبرِهِ، غيرَ فزعٍ ولا مشعوفٍ(١) ثمَّ يقالُ لهُ : فيمَ
كنتَ فيقولُ كنتُ في الإِسلامِ [فيقالُ لهُ : ما هذا الرجلُ؟ فيقولُ: محمد
رسولُ اللهِ وَلَّ جاءَنا بالبيِّنَاتِ منْ عند الله فصدقناه](٢) فيقالُ لهُ : هلْ رأيتَ
اللَّه؟ فيقولُ ما يَنبغي لأحَدٍ أن يرَى اللَّه، فيفرجُ لهُ فرجةٌ قبلَ النار ، فينظرُ
إليْها يحْطِمُ بعضُها بعضاً، فيقالُ لهُ : انظرْ إلى ما وَقاكَ اللهُ تعالى، ثمَّ
يفرجُ لهُ فرجةٌ قبلَ الجنَّةِ ، فينظرُ إلى زهَرَتِها ، وما فِيها ، فيقالُ لهُ : هذا
مقعدكَ ، ويقالُ لهُ على اليقِين كُنتَ ، وعليهِ مُتَّ ، وعليه تبعثُ إنْ شاءَ
اللّهُ. ويجلِسُ الرَّجُلُ السُّوءُ في قبرِهِ فزِعاً مشعُوفاً، فيقالُ لهُ : فِيمَ كنتَ ؟
فيقولُ لا أدري ، فيقالُ لهُ : ما هذا الرّجلُ؟ فيقولُ: سمعْتُ النَّاسَ يقولونَ
قولاً فقلتُهُ! فيفرجُ لهُ فرجةٌ قبلَ الجنَّةِ ، فينظرُ إلى زهرتِها وما فيها ، فيقالُ
لهُ : انظرْ إلى ما صرفَ اللّهُ عنكَ، ثمَّ يفرجُ لهُ فرجةٌ إلى النَّارِ ، فينظُرُ إليْها
يحْطمُ بعضُها بَعضاً فيقالُ: هذَا مقعدُكَ، على الشَّكِ كنتَ ، وعليهِ مُتَّ ،
وعليهِ تُبعثُ إنْ شاءَ الله)).
الترغيب ١٨٨/٤ .
(صحيح)
(هـ) عن أبي هريرة .
١٩٦٩ - ((إِنَّ المَيِّتَ ليعذَّبُ بُبُكاءِ الحيِّ)).
(ق) عن عمر .
(صحيح)
١٩٧٠ - ٨٦١ - ((إنَّ المَيِّتَ ليعذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ)).
أحكام الجنائز ٢٨
(حم، ق، ٣) ابن عمر .
(صحيح)
(١) الشعف : شدة الفزع حتى يذهب بالقلب .
(٢) سقطت من الأصل، تبعاً لـ ((الزيادة))، واستدركتها من ((ابن ماجه)).
- ٣٩٧ -

١٩٧١ - ٨٦٢ - ((إنَّ الميتَ يُبعَثُ في ثيابهِ التي يموتُ فيها)).
الصحيحة ١٦٧١ : د، حب
(ك ، هق) عن أبي سعيد
(صحیح)
١٩٧٢ - ٨٦٣ - ((إنَّ النارَ أُدنيت مني حتى نفختُ حَرَّها عن
وجهي ، فرأيتُ فيها صاحبَ المحجَنِ ، والذي بحرَ البَحيرةَ ، وصاحبَ
جِميرَ، وصاحبةَ الهرَّةِ)).
(صحيح)
صفة صلاة الكسوف .
(حم) عن المغيرة .
١٩٧٣ - ((إنَّ الناسَ إذا رأوا الظالمَ، فلم يأخذوا على يديه ،
أوشكَ أن يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بعقابٍ منْهُ)).
المشكاة ٥١٤٢ : حب .
(د، ت، هـ) ابي بكر .
(صحيح)
١٩٧٤ - ٨٦٤ - ((إنّ الناسَ إذا رأوا المنكرَ، ولا يُغيرونه ، أوشكَ
أَن يَعُمَّهُمُ اللّهُ بعقابهِ)).
(حم) عن أبي بكر .
الطحاوية ٧٧٧ ، المشكاة ٥١٤٢، الصحيحة ١٦٧١ : ٤، الطحاوي .
صحیح)
١٩٧٥ - ٨٦٥ - ((إنَّ الناسَ قد صلوا ورقدوا، وإنَّكُمْ لنْ تزالوا في
صلاةٍ ما انتظرتُم الصلاةَ)) .
مختصر البخاري ٣٦٣ .
(ق ، هـ) عن انس .
(صحيح)
١٩٧٦ - ٨٦٦ - ((إنَّ الناسَ قدْ صلوا ونامُوا، وأنتمْ لمْ تزالوا في
صلاةٍ ما انتظرتم الصلاةَ ، ولولا ضعْفُ الضَّعيفِ ، وسُقْمُ السَّقيمِ ،
الأمرتُ بهذهِ الصلاةِ أنْ تؤخرَ إلى شطرِ الليلِ)).
(صحيح)
(ن ، هـ) عن أبي سعيد. صحيح أبي داود ٤٤٨ .
١٩٧٧ - ((إنَّ النَّاسَ لمْ يُعْطُوا شيئاً خيراً منْ خلقٍ حسنٍ)).
المشكاة ٥٠٧٩ .
(طب) أسامة بن شريك .
(صحيح)
- ٣٩٨ -

١٩٧٨ - ٨٦٢ - ((إِنَّ النَّاسَ يصيرونَ يومَ القيامةِ جُثاً(١)، كلُّ أمةٍ
تتبعُ نِيَّها ، يقولونَ : يا فُلانُ اشفَعْ يا فُلانُ اشفَعْ، حتَّى تنتهي الشَّفاعةُ
إِلى مُحَمَّدٍ نََّ، فذلكَ يَوْم يبعثُهُ الله المقامَ المحمودَ)).
(خ) عن ابن عمر .
(صحيح)
١٩٧٩ - ٨٦٨ - ((إنَّ النَّاسَ يهاجِرونَ إليْكمْ ولا تهاجرونَ إلیھمْ،
والذي نفسي بيدهِ، لا يحبُّ الأنصارَ رجلٌ حتى يلقَى اللهَ؛ إلَّ لقي الله
وهو يحبُّهُ، ولا يبْغضُ الأنصارَ رَجُلٌ حتى يلقى الله، إلَّ لقيَ اللهَ وهُوَ
يبغضُهُ)) .
الصحيحة ١٦٧٢ .
(حسن) (حم، طب) الحارث بن زياد الأنصاري .
١٩٨٠ - ((إنَّ النَّذرَ لا يقدِّمُ شيئاً ولا يؤخِرُ، وإنما يستخرجُ بهِ منَ
البخيلِ)).
(حم ، ك) عن ابن عمر .
(صحيح)
الإرواء ٢٥٨٥: ق، د، ن، الدارمي، ابن ماجه، مختصر مسلم ١٠٠٧ .
١٩٨١ - ((إنَّ النَّذَرَ لا يقرِّب من ابنِ آدمَ شيئاً لمْ يكنِ اللَّهُ تعالى
قدرهُ لهُ ، ولكن النَّذرُ يوافقُ القدرَ ، فيُخرِجُ ذلكَ منَ البخيلِ ، ما لمْ يكنِ
البخيلُ يريدُ أن يخْرِجَ)).
. (م، هـ) عن أبي هريرة .
الإِرواء ٢٥٨٥: حم، خ، د، ن، ابن ماجه، [السنة ٣١٢].
(صحيح)
١٩٨٢ - ٨٦٩ - ((إنَّ النَّذرَ نذرانِ، فما كان للهِ، فكفارتُهُ الوفاءُ
بهِ ، وما كان للشيطانِ ، فلا وفاءَ لهُ،، وعليهِ كفارة يمينٍ)).
الصحيحة ٤٧٩ .
(هق) عن ابن عباس .
(صحيح)
١٩٨٣ - ٨٧٠ - ((إِنَّ النِّساءَ شقائِقُ الرِّجالِ)).
(صحيح)
(حم) عن عائشة .
(١) أي جماعة. وتروى هذه اللفظة ((جَئِي)) بتشديد الياء جمع جاث، وهو الذي يجلس على ركبتيه .
((نهاية)) .
- ٣٩٩ -

صحيح أبي داود ٢٣٤: د. أبو عوانة ، الدارمي - أنس . حم - أم سُليم .
١٩٨٤ - ٨٧١ - ((إِنَّ النُطفَةَ تقَع في الرَّحمِ أربعينَ ليلةً، ثمَّ يتسوَّرُ
عليها الملكُ الذِي يخلِّقُها ، فيقولُ : يا ربِّ أذكرٌ أَوْ أَنْثَى؟ فيجعلهُ اللّهُ
ذكراً أو أُنثَى ، ثمَّ يقولُ: يا ربِّ أسويٌّ أَوْ غيرُ سويٍ فيجعلهُ الله سوياً أوْ
غيرَ سويَّ ثُمَّ يقول : يا ربِّ ما رزقهُ؟ ما أجلهُ؟ وما خلقهُ؟ ثمَّ يجعلهُ الله
شقياً أوْ سعيداً)).
(صحيح) (م) عن حذيفة بن أسيد. مختصر مسلم ١٨٤٨، الضعيفة ٢٣٢٢.
١٩٨٥ - ٨٧٢ - ((إنَّ النَّفسَ المخلوقةَ لكائنَةٌ)).
( صحيح ) طب عن عبادة بن الصامت.
الصحيحة ١٣٣٣ : طس .
١٩٨٦ - ((إنَّ النهبَةَ ليستْ بأحلَّ منَ الميتةِ)).
الصحيحة ١٦٧٣ : هق
(د) عن رجل .
(صحيح)
١٩٨٧ - ((إِنَّ النَّهبَةَ لا تحل)).
(هـ، حب، ك) عن ثعلبة بن الحكم .
(صحيح)
الصحيحة ١٦٧٣ : الطيالسي ، حم ، الطحاوي .
١٩٨٨ - ٨٧٣ - ((إن الوسيلةَ درجةٌ عندَ الله، ليسَ فوقَها درجةٌ،
فسلُوا اللَّه أنْ يؤتِينيها على الخلقِ يومَ القيامةِ)) .
فضل الصلاة ٤٩ .
(ابن مردويه) أبي سعيد .
(حسن)
١٩٨٩ - إنَّ الولدَ مبخلةٌ مجبنةٌ)).
(هـ) عن يعلى بن مرة . المشكاة ٤٦٩٢ : حم ، ك
(صحيح)
١٩٩٠ - ((إنَّ الولدَ مبخلةٌ مجبنةٌ مجهَلةٌ محزنةٌ)).
(صحيح) (ك (١)) عن الأسود بن خلف ، (طب) عن خولة بن حكيم .
المشكاة ٤٦٩١ ، ٤٦٩٢ .
(١) الأصل (ن) والتصويب من ((الجامع الصغير)).
- ٤٠٠ -