Indexed OCR Text

(صحيح)
(ابن سعد) عن الحسن بن علي(١).
١٧٥١ - ٧٧٥ - ((إنَّ اللَّهَ حرَّمَ مكةَ يومَ خلقَ السَّمواتِ والأرضَ ،
فهي حرامٌ بحرمةِ اللهِ إلى يومِ القيامةِ، لم تحِلَّ لأحدٍ قبلي ، ولا تحِلُّ
لأحدٍ بعدِي، ولمْ تَحِلَّ لي قطَّ إلَّ ساعةً مِنَ الدهرِ لا يُنفَّرُ صيدُها، ولا يُعضَدُ
شوكُها ، ولا يُخْتَلي خَلاها ، ولا تحلُّ لقطتِها إلَّا لمُنشدٍ)).
الإرواء ١٠٥٧ ، الضعيفة ٣٠٧٠ : طب، هق.
(خ) عن ابن عباس
(صحیح)
١٧٥٢ - ٧٧٦ - ((إنَّ اللَّهَ حرَّمَ مِنَ الرضاعةِ ما حرَّمَ منَ الولادةِ)).
الإِرواء ١٨٧٧ .
(ت) عن عائشة .
(صحيح)
١٧٥٣ - ((إنَّ اللَّه تعالى حرَّمَ منَ الرَّضاعِ ما حرَّم منَ النسبِ)).
الإِرواء ١٨٧٧ .
(ت) عن علي .
(صحيح)
١٧٥٤ - ((إنَّ اللَّه تعالى حيثُ خلقَ الداءَ، خَلَقَ الدواءَ ،
فتَداووا)).
غاية المرام ٢٩٢
(حم) عن انس .
(حسن)
١٧٥٥ - ٧٧٧ - ((إنَّ اللَّه حينَ خلقَ الخلق كتبَ بيدهِ على نفسهِ: إنّ
رحمتي تغلِبُ غضبي)).
(صحيح)
الصحيحة ١٦٢٩ : حم ، ابن ماجه .
(ت) عن أبي هريرة .
١٧٥٦ - ((إنَّ اللّه تعالى حييٌّ ستيرٌ يحِبُّ الحياءَ والسِّترَ، فإِذا
اغتسَلَ أحدكمْ فليستَتْ)) .
المشكاة ٤٤٧ ، الإرواء ٠٢٣٣٥
(حم ، د ، ن) عن يعلى بن أمية .
(صحیح)
(١) كذا الأصل تبعاً لـ ((الجامع الصغير)). وفي ((الكبير)) (٢/١٤٤/١): ((الحسن)) غير منسوب ، وهو
الصواب ، لأنه عند ابن سعد (١ / ٣٩٠) من رواية عوف عن الحسن مرفوعاً . فهو الحسن ابن أبي
الحسن البصري ، فهو مرسل ، فكان الواجب على السيوطي بيان ذلك دفعاً للوهم ، لكن الحديث
صحيح ، بشواهده، فانظر ((إن الصدقة لا ... )). (١٦٦٣)
- ٣٦١ -

١٧٥٧ - ((إنَّ الله تعالى حبيٌّ كريم، يستحي إذا رفعَ الرجلُ إليهِ
يديهِ أنْ يردَّهما صِفراً خائبتين)) .
(حم ، د، ت ، هـ ، ك) عن سلمان .
(صحيح)
الترغيب ٢٧٢/٢ .
١٧٥٨ - ٧٧٨ - ((إنَّ اللَّه خلقَ آدَمَ، ثمَّ أَخذَ الخلقَ منْ ظهرهِ
فقالَ : هؤلاءِ في الجنةِ ولا أبالي ، وهؤلاء في النارِ ولا أبالي)).
(صحيح) (حم، ك) عبد الرحمن بن قتادة .
الصحيحة ٤٨ .
١٧٥٩ - ((إنَّ اللَّه تعالى خلقَ آدمَ منْ قبضةٍ قبضها منْ جميعِ
الأرضِ ، فجاءَ بنو آدمَ على قدْرِ الأرضِ ، جاءَ منهُم الأحمرُ ،
والأبيضُ ، والأسودُ ، وبينَ ذلكَ، والسهْلُ ، والحزْنُ ، والخبيثُ ،
والطيِّبُ ، وبينَ ذلكَ)) .
(حم ، د، ت ، ك ، هق) عن أبي موسى .
المشكاة ١٠٠، الصحيحة ١٦٣٠.
(صحيح)
١٧٦٠ - ((إِنَّ اللَّه تعالى خلقَ الجنّةَ، وخلقَ النارَ، فخَلقَ لهذهٍ
أهلاً، ولهذهِ أهلاً)).
(صحیح)
(م) عن عائشة .
١٧٦١ - ((إِنَّ اللَّه تعالى خلقَ الخلقَ، حتى إذا فرغَ مِنْ خلقِهِ قامت
الرَّحِمُ، فقالَ: مَهْ؟ قالتْ : هذا مقامُ العائِذِ بكَ منَ القطيعةِ ، قالَ :
نعمْ ، أما ترضِينَ أنْ أَصِلَ منْ وصلَكِ ، وأقطعَ مَنْ قطعكِ ؟ قالت ؟ بَلی یا
رَبِّ ! قال فذلك لكِ)) .
(صحیح)
مختصر مسلم ١٧٦٤
(ق ، ن) عن أبي هريرة .
١٧٦٢ - ٧٧٩ - ((إنّ الله تعالى خلقَ الداءَ والدواءَ، فتداووا ، ولا
تتداووا بِحَرامٍ)) .
الصحيحة ١٦٣٣ : الدولابي
(طب) عن أم الدرداء .
(صحیح)
- ٣٦٢ -

١٧٦٣ - ((إنَّ اللَّه تعالى خلقَ الرحمةَ يومَ خلقَها مائةً رحمةٍ،
فأمسكَ عندهُ تِسعاً وتسعينَ رحمةً ، وأرسلَ في خلقِهِ كلهمْ رحمةً واحِدةً ،
فلوْ يعلمُ الكافِرُ بكُلُّ الذي عندَ الله منَ الرحمةِ لم ييأسْ منَ الجنّةِ ، ولوْ
يعلمُ المؤمِنُ بالذي عندَ الله مِنَ العذابِ لم يأمَنْ منَ النارِ)) .
(صحيح)
الصحيحة ١٦٣٤ : ت
(ق) عن أبي هريرة .
١٧٦٤ - ((إنَّ الله تعالى خلقَ خلقهُ في ظلمةٍ، فألقَى عليهم مِنْ
نورِهِ ، فمنْ أصابهُ منْ ذلك النُّورِ يومئذٍ اهتدَى، ومَنْ أخطأهُ ضَلِّ)) .
(صحيح) (حم، ت، ك) عن ابن عمرو. المشكاة ١٠١ ، الصحيحة ١٠٧٦: حب.
١٧٦٥ - ٧٨٠ - ((إنَّ اللَّه خلقَ مائةَ رحمةٍ، رحمةً منها قسمَها بينَ
الخلائقِ ، وتسعةً وتسعينَ إلى يوم القيامةِ)).
1
(صحيح)
(طب) عن ابن عباس .
الصحيحة ١٦٣٤
١٧٦٦ - ٧٨١ - ((إنَّ اللَّه خلقَ مائةَ رحمةٍ، فبثَّ بينَ خلقِهِ رحمةً
واحدةً ، فهُم يتراحمونَ بها ، وادَّخرَ عِنْدَهُ لأوليائه تِسِعْةً وتسعِينَ)).
(صحيح) (طب، وابن عساكر) عن معاوية بن حيدة الصحيحة ١٦٣٤: حم، ك - أبي هريرة
١٧٦٧ - ((إنَّ الله تعالى خلقَ يومَ خلقَ السَّمواتِ والأرضَ مائةً
رحمةٍ، كلّ رحمةٍ طِباقُ ما بينَ السماءِ والأرض، فجعَلَ منها في الأرضِ رحمةً،
فيِها تعطِفُ الوالدةُ على ولدِها، والوحشُ والطيرُ بعضُها على بعضٍ ، وأخّر
تسعاً وتسعينَ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ أكملَها بهذهِ الرحمةِ».
(صحيح) (حم ، م) عن سلمان . (حم ، هـ) عن أبي سعيد
الصحيحة ١٦٣٤
١٧٦٨ - ٧٨٢ - ((إنَّ اللَّه رحيمٌ، حبيٍّ، كريمٌ، يستحي منْ عبدهِ
أنْ یرفعَ إلیهِ یدیهِ ثمَّ لا یضعُ فیھما خیراً» .
(صحيح)
(ك) عن انس .
تخریج الترغيب ٢٧٣/٢
- ٣٦٣ -

١٧٦٩ - ((إنَّ اللّه تعالى رضِيَ لهذهِ الأمَّةِ الْيُسْرَ، وكَرِهَ لهَا العُسْرَ)).
( صحيح
الصحيحة ١٦٣٥ : الواحدي .
(طب) محجن بن الأدرع .
١٧٧٠ - ٧٨٣ - ((إنَّ اللَّه رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ، ويرضاهُ، ويعينُ عليهِ
ما لا يُعيِنُ على العنْفِ ، فإِذا ركبتم هذهِ الدوابَ العُجْمَ فنزِّلوها منازِلها ،
فإِنْ أجدبت الأرضُ فانجوا عليها؛ فإِنَّ الأرضَ تُطوَى بالليلِ ما لا تُطوىَ
بالنَّهارِ ، وإياكمْ والتعريسَ بالطريقِ ، فإِنهُ طريقُ الدوابِّ ، ومأوَى
الحيَّاتِ)).
(صحيح)
الصحيحة ٦٨٢
(طب) عن معدان .
١٧٧١ - ((إنَّ اللَّه تعالى رفيقٌ يحِبُّ الرِّفقَ، ويُعطِي عليهِ ما لا
يُعطِي على العُنْفِ)). (خد، د) عن عبد الله بن مغفل، (هـ ، حب) عن أبي هريرة ،
(صحيح)
(حم ، هب) عن علي (طب) عن أبي أمامة ، (البزار) عن انس .
الروض ٣٦ و ٧٦٤: الدرامي، الخرائطي، حب، حل، و((المختارة)).
١٧٧٢ - ٧٨٤ - ((إنَّ اللَّهَ زَادَكْمْ صَلَاةً فَحَافِظُوا عليها، وهيَ الوترُ)).
(صحيح) حم عن ابن عمرو. الإِرواء ٤٢٣ ، الصحيحة ١٠٨ : طب ، الطحاوي .
١٧٧٣ - ٧٨٥ - ((إنَّ اللَّهَ زوَى لِي الأرضَ، فرأيتُ مشارِقَها
ومغارِبَها ، وإنّ مُلكَ أمَّتي سيبلغُ ما زُويَ لِي منها ، وإني أُعطيتُ الكَنزِينِ
الأحمرَ والأبيضَ ، وإني سألتُ ربي لأمَّتي أنْ لا يهلِكُوا بسَنةٍ عامةٍ ، ولا
يُسَلِّطَ عليهم عدوًا منْ سِوىَ أنفُسهم، فيستبيحَ بيضتهُم ، وإن ربِّي عزَّ
وجلَّ قالَ : يا محمدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإِنهُ لا يردُّ ، وإني أعطيتُكَ
لأمتِكَ أنْ لا أهلِكَهُم بسنةٍ عامة، وأنْ لا أسلطَ عليهمْ عدواً من سوى
أنفسهم فيستبيح بيضتهُم، ولو اجتمع عليهم منْ بين أقطارِها، حتَّ يكونَ
بعضهم يفني بعضاً. وإنّما أخاف على أمَّتي الأئمةَ المضلِّينَ، وإذا وُضعَ في أَمَّتِي
- ٣٦٤ -

السَّيفُ لم يرفعْ عنهم إلى يومِ القيامةِ، ولا تقومُ الساعةُ حتَّى تلحقَ قبائلُ منْ
أمَّتِي بالمشركين، حتَّ(١) تعبُدَ قبائلُ منْ أَمَّتِي الأوثانَ، وإنهُ سيكونُ فِي أُمَّتِي
كذابونَ ثلاثونَ، كلهم يزعمُ أنهُ نبيٌّ، وأنا خاتمُ النبيينَ لا نبيَّ بعدِي، ولا
تزالُ طائفةٌ منْ أُمَّتِي على الحقِّ ظاهرينَ، لا يضرهم منْ خالفهُم حتى يأتيَ أمُرُ
اللّه)).
الصحيحة ٢ ، ١٦٨٣ .
.
(صحيح)
(حم ، م، د ، ت، هـ) عن ثوبان(٢)
١٧٧٤ - ((إِنَّ اللَّه تعالى سائِلٌ كلَّ راع عمّا استرعاهُ، أحفِظَ ذلكَ
أمْ ضيَّعَهُ؟ حتَّى يسألَ الرجلَ عنْ أهلٍ بيتِهِ)).
(حسن) (ن، حب) عن انس. فقه السيرة ٤٦٨ ، الصحيحة ١٦٣٦: عد ، الضياء .
١٧٧٥ - ((إنَّ الله تعالى سمَّى المدينةَ طابةً)).
مختصر مسلم ٧٨٣
(حم، م، ن) عن جابر بن سمرة .
(صحيح)
١٧٧٦ - ٧٨٦ - ((إنَّ اللَّه سيخلِّصُ رجلاً منْ أمَّتي علىِ رُؤوسِ
الخلائقِ يومَ القيامةِ ، فينشُرُ عليهِ تِسعةً وتسعينَ سجلاً، كلُّ سجلٌ مثلُ مدِّ
البَصرِ، ثمَّ يقولُ : أتنكرُ منْ هذا شيئاً؟ أظلمَكَ كتَبَتي الحافِظونَ ؟
فيقولُ : لا يا ربِّ ؛ فيقولُ : أفلَكَ عذرٌ؟ فيقولُ : لا يا رب ، فيقول :
بَلى ، إنّ لكَ عِندنا حسنةً ، وإنهُ لا ظلمَ عليكَ اليومَ ، فتخرجُ بطاقةٌ فِيها
أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّ الله، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدهُ ورسولهُ ، فيقولُ: أحضُر
وزنكَ . فيقولُ : يا ربِّ! ما هذهِ البطاقةُ معَ هذهِ السجلاتِ ؟ فيقالُ :
فإِنكَ لا تُظلمُ ، فتوضعُ السجلاتُ في كِفَّةٍ ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ ، فطاشَتِ
(١) هذه رواية أحمد (٢٧٨/٥)، ورواية أبي داود ((وحتى)) وهي رواية لأحمد (٢٨٤/٥).
(٢) ليس عند مسلم والترمذي في هذا السياق: ((وإنما أخاف ... )).
- ٣٦٥ -

السجلاتُ ، وثقلتِ البطاقةُ، ولا يثقلُ معَ اسمِ الله تعالى شيءٌ)).
(صحيح)
(حم، ت، ك، هب) عن ابن عمرو .
شرح الطحاوية ٥٦٧، الصحيحة ١٣٥، الترغيب ٢٤١/٢، المشكاة ٥٥٥٩ .
١٧٧٧ - ((إنّ الله تعالى صانعٌ(١) كلَّ صانعٍ وصنعتهُ)).
(صحيح) (خ في ((خلق أفعال العباد))، ك، والبيهقي في ((الأسماء))) عن حذيفة .
الصحيحة ١٦٧٣ : ابن منده ، المحاملي ، عد
١٧٧٨ - ٧٨٧ - ((إنَّ اللَّه ضربَ الدُّنيا لمطعمِ ابنِ آدمَ مثلاً،
وضربَ مطعمَ ابنِ آدمَ مثلاً للدُّنيا، وإنْ قَّحهُ وملَّحهُ)) .
الصحيحة ٣٨٢ : حب ، عم ، طب(٢)
(حسن) (ابن المبارك، هب) عن أبيّ.
١٧٧٩ - ((إنَّ اللَّه تعالى عفُو يُحِبُّ العفْوَ)).
(ك) عن ابن مسعود ، (عد) عن عبدالله بن جعفر .
(حسن)
الصحيحة ١٦٣٨ : حم ، هق - ابن مسعود .
١٧٨٠ - ٧٨٨ - ((إنَّ اللَّه فضَّلني على الأنبياءِ بأربعٍ: أرسلني إلى
النَّاس كافةً ، وجعلَ الأرضَ كِلَّها لِي ولأمَّتي طَهوراً ومسجداً ، فأينما أدركَ
رجلٌ منْ أمَّتي الصلاةَ فعِندهُ مسجدُهُ وعندهُ طَهورهُ ، ونصرنِي بالرُعبِ
مسيرةً شهرٍ، وأحلَّ لِي المغانمَ)).
(طب ، والضياء) أبي أمامة .
المشكاة ٤٠٠١ : حم .
(صحیح)
١٧٨١ - ٧٨٩ - ((إنَّ اللَّه قالَ: إنّا أنزلنا المالَ لإِقامِ الصلاةِ،
وإيتاءِ الزكاةِ. ولوْ كانَ لابن آدمَ وادٍ لأحب أن يكون له ثانٍ، ولو كان لهُ
واديانٍ، لأحبَّ أنْ يكونَ لهُما ثالثٌ، ولا يملأ جوفَ ابنِ آدمَ إلَّ الترابُ، ثمَّ
يتوبُ اللّهُ على منْ تابَ)).
(١) قلت: لفظ الحاكم وابن منده وغيرهما ((خالق)).
(٢) قلت: وتقدم لفظهم برقم (١٧٣٩): ((إن الله جعل ... )).
- ٣٦٦ -

(صحیح)
(حم ، طب) أبي واقد .
الصحيحة ١٦٣٦ .
١٧٨٢ - ((إنَّ اللَّه تعالى قال: منَ عادَى لِي وليّاً، فقد آذَنْتُهُ
بالحربِ ، وما تقرَّبَ إليَّ عبدِي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُهُ عليه ، وما
يزالُ عبدِي يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتَّى أحبَّهُ ، فإِذا أحببتُهُ كنتُ سمعهُ الذي
يسمعُ بهِ ، وبصرهُ الذي يبصرُ بهِ ، ويدهُ التي يبطِشُ بها ورجلهُ التي يمشِي
بها ، وإنْ سألني لأعطِينَّهُ، وإنَ استعاذني لأعيذنهُ ، وما تردَّدتُ عنْ شيءٍ
أنا فاعِلهُ تردُّدِي عنْ قبضِ نفسِ المؤمِنِ ، يكرهُ الموتَ وأنا أكرهُ مساءتهُ)) .
(ح) عن أبي هريرة . الطحاوية ٧٥٣ ، الصحيحة ١٦٤٠: حل هق(١).
(صحيح)
١٧٨٣ - ((إنَّ اللَّه تعالى قبضَ أرواحكمْ حينَ شاءَ، وردّها عليكمْ
حينَ شاءَ ، يا بلالُ قَمْ فَأَذَّن في الناسِ بالصلاةِ)).
صحيح أبي داود ٤٦٥ .
(صحيح) (حم، خ، د، ن) عن أبي قتادة .
١٧٨٤ - ٧٩٠ - ((إنَّ اللَّه قبضَ قبضةً فقالَ: هذهِ إلى الجنةِ برحمتي،
وقبضَ قبضةً فقالَ: هذهِ إلى النَّار ولا أبالِي)).
الصحيحة : ٤٧ .
(ع) عن انس .
(صحیح)
١٧٨٥ - ٧٩١ - ((إنَّ اللَّه قد اتخذني خليلاً)).
الإرواء ٢٨٦ : م - سمرة .
(ك) عن جندب .
(صحيح)
١٧٨٦ - ((إِنَّ اللّه تعالى قد أجارَ أمَّتي أنْ تجتمعَ على ضلالةٍ)).
[السنة ٨٢] الصحيحة ١٣٣١
(ابن أبي عاصم) عن انس .
(حسن)
١٧٨٧ - ٧٩٢ - ((إنَّ اللَّه قدْ أذهبَ عنكمْ عُبِّيَّةَ الجاهليةِ وفخرَها
(١) كنت برهة من الزمن متوقفاً في صحة هذا الحديث، ثم تتبعت طرقه ، فتبين لي أنه صحيح
بمجموعها ، وقد صححه جمع كما بينته في المصدر الثاني المذكور أعلاه ، بما قد لا تجده في مكان
آخر .
- ٣٦٧ -

بالآباءِ، مؤمنٌ تقيٌّ ، وفاجِرٌ شقِيٌّ، أنتمْ بنو آدمَ، وآدمُ مِنْ ترابٍ، ليدعَنَّ
رجالٌ فخرهم بأقوامٍ ، إنما همْ فحمٌ منْ فحمِ جهنمَ، أوْ ليكوننَّ أهونَ على
اللّهِ منَ الْجُعلانِ التي تدفعُ بأنفِها النَّتْنَ)).
(حم ، د) عن أبي هريرة .
غاية المرام ٣١٢ : حم ، الطحاوي ، ابن منده ، هق .
(حسن)
١٧٨٨ - ((إنَّ اللّه تعالى قد أعطى كلَّ ذِي حقٍّ حقَّهُ، فلا وصيّةً
لوارثٍ)).
(صحیح)
الإِرواء ١٤١٣ و ١٦٥٥ .
(هـ) عن انس .
١٧٨٩ - ٧٩٣ - ((إنَّ اللَّه قَدْ أعطَى كلَّ ذِي حَقٍّ حقَّهُ فلا وصيّةً
الوارثٍ ، الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابهمْ على الله، ومنٍ
ادَّعى إلى غيرِ أبيه ، أو انتمى إلى غيرِ مواليهِ ، فعليه لعنةُ الله التابِعَةُ إلى
يَوْمِ القيامَةِ ، ولا تنفقِ امرأةٌ شيئاً مِنْ بيتٍ زوجِها إلَّ بإِذنِ زوجِها ، قيلَ :
ولا الطعامُ ؟ قالَ : ذلكَ أفضلُ أموالنا)).
(صحيح)
(حم ، ت) عن أبي أمامة .
الإرواء ١٤١٣، ١٦٥٥ وروى (د، هـ) بعضه .
١٧٩٠ - ٧٩٤ - ((إنَّ اللَّه قدْ أمدَّهُ لرؤيتِهِ؛ فإِنْ أَغمِيَ عليكم فأكمِلوا
العِدَّةَ)).
(صحيح)
الإرواء ٩٠٣ .
(حم ، م) عن ابن عباس .
١٧٩١ - ((إنَّ الله تعالى قد أوقعَ أجرهُ على قدْرِ نيتِهِ)).
(صحيح) (مالك، حم، د، ن، هـ، حب، ك) عن جابر بن عتيك .
المشكاة ١٥٦١، ١٦١٦، أحكام الجنائز ٣٩ .
١٧٩٢ - ٧٩٥ - ((إِنَّ اللَّه قدْ جعلَ لجعفرٍ جناحينِ مُضرجينٍ
بالدَّمِ ، يطيرُ بِهِما معَ الملائكةِ)).
(صحيح) (قط في ((الأفراد))، ك) البراء .
الصحيحة ١٢٢٦ .
- ٣٦٨ -

١٧٩٣ - ((إنَّ اللَّه تعالى قدْ حرَّمَ على النّارِ، منْ قالَ لا إلهَ إلَّ اللّهُ،
يبتغِي بذلكَ وجهَ الله )).
(صحیح)
(ق) عن عتبان بن مالك .
١٧٩٤ - ٧٩٦ - ((إنَّ اللَّه قَسمَ لكلِّ وارثٍ نصيبَهُ منَ الميراثِ ، ولا
تجوزُ لوارثٍ وصيةٌ ، الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحجرُ ، ومن ادَّعى إلى
غيرِ أبيهِ ، أوْ تولَّ غيرَ مواليهِ رغبةً عنهم ؛ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ
أجمعينَ ، ولا يقبلُ اللّهُ منهُ صَرفاً ولا عدلاً)).
(صحيح) (حم، هـ) عن عمرو بن خارجة. الإِرواء ١٤١٣، ١٦٥٥ .
١٧٩٥ - ((إنَّ اللَّه تعالى كتبَ الإِحسانَ على كلِّ شيءٍ ، فإِذا
قتلتْ ، فأحسِنُوا القتلةَ، وإذا ذبحتْم فأحسِنوا الذُّبحةَ . ولُيُحِدَّ أحدكم
شفرتَهُ، وليرحْ ذبيحتَهُ» .
(صحيح)
(حم ، م، ٤) عن شداد بن أوس .
الإِرواء ٢٢٣١ : الدارمي ، ابن أبي شيبة ، الطيالسي ، الطحاوي ، ابن الجارود ، هق .
١٧٩٦ - ((إنَّ الله تعَالى كتبَ الحَسَناتِ والسَيِّئَاتِ، ثمَّ بَيَّنَ ذلكَ،
فمنْ همَّ بحْسنةٍ فلمْ يعملْها كتبَها اللّهُ تعالى عِندهُ حسنةً كاملةً، فإِنْ همَّ بِهَا
فعملها، كتبها اللّهُ تعالى عندهُ عشرَ حسناتٍ، إلى سبعمائة ضعفٍ إلى
أضعافٍ كثيرةٍ، وإنْ همَّ بسيئةٍ فلمْ يعمَلها كتَبَهَا اللّهُ عندهُ حسنةً كاملةً، فإنْ
هَمَّ بها فعملها كتَبها اللّهُ تعالى سيئةً واحِدَةً، ولا يهلِك على الله إلا هالِكٌ)).
(ق) عن ابن عباس .
(صحيح)
١٧٩٧ - ((إنَّ الله تعالى كتبَ على ابنِ آدمَ حظهُ منَ الزِّنا أدركَ ذلكَ
لا محالةَ ، فزِنا العين النظرُ، وزِنا اللُّسَانِ المَنْطِقُ، والنفسُ تمنّى
وتشْتَهي ، والفرجُ يُصدِّقُ ذلكَ أوْ يكذِّبُهُ)).
- ٣٦٩ -

الإرواء ٢٣٧٠
(صحيح) (ق، د، ن) عن أبي هريرة .
١٧٩٨ - ((إنَّ اللَّه كتبَ عليكم السَّعْيَ فاسْعَوا(١))).
الإِرواء ١٠٧٢ .
(طب) عن ابن عباس .
(صحيح)
١٧٩٩ - ((إنَّ الله تعالى كتبَ كتاباً قبلَ أنْ يخلُقَ السمواتِ والأرضَ
بألفي عامٍ ، وهُوَ عندَ العرشِ ، وإنهُ أنزلَ منهُ آيَتَينِ ، ختمَ بِهما سُورَةً
البَقَرةِ ، ولا يقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فَيَقْرَبُهَا الشَّيطانُ)).
(ت، ن، ك) عن النعمان بن بشير .
(صحيح)
الترغيب ٩٩/٢، الروض النضير ٨٨، المشكاة ٢١٤٥.
١٨٠٠ - ٧٩٧ - ((إنَّ الله كريمٌ يحِبُّ الكُرماءَ، جَوَادٌ يحِبُّ
الجَوَدَةَ ، يحِبُّ معاليَ الأخلاقِ، ويكرهُ سفْسافَها)).
(ابن عساكر، والضياء) عن سعد ابن أبي وقاص .
(صحيح)
الصحيحة ١٣٧٨ و ١٦٢٦ .
١٨٠١ - ((إِنَّ اللَّه كريمٌ يحِبُّ الكرمَ، ويحِبُّ معالي الأخلاقِ،
ويكرهُ سفْسافَها)).
(صحيح) (طب ، حل، ك، هب) عن سهل بن سعد . الصحيحة ١٣٧٨ و١٦٢٦.
١٨٠٢ - ٧٩٨ - ((إنَّ اللَّه لعنَ الخمرَ، وعاصِرها، ومُعتصِرهَا ،
وشارِبَها ، وساقِيَها ، وحامِلَها ، والحمولةَ إليهِ ، وبائِعَها، ومُشتريَها ،
وآكِلَ ثمنها)) .
(صحيح) (ك، هب) عن ابن عمر. الإِرواء ١٥٢٩: حب، الضياء - ابن عباس.
١٨٠٣ - ((إنَّ اللَّه تعالى لَّا خلقَ الخلق، كتبَ بيدهِ على نفسهِ: إنّ
رحمتي تغلِبُ غضَبي)).
(١) يعني : بين الصفا والمروة ، وليس المراد به السعي وراء الرزق، كما توهم بعضهم.
- ٣٧٠ -

(صحيح) (ت، هـ) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٦٢٩ .
١٨٠٤ - ((إنَّ الله تعالى لمْ يأمُرنا فِيما رزقنا أنْ نكسُوَ الحجارةَ
واللُّبْنَ والطينَ)).
(صحیح)
غاية المرام ١٣٥ .
(م، د) عن عائشة .
١٨٠٥ - ((إنَّ اللَّه تعالى لمْ يبعثْ نبياً، ولا خليفةً إلا ولهُ بطانتانِ:
بِطانةٌ تأمرهُ بالمعروفِ وتنهاهُ عنِ المنكرِ ، وبطانةٌ لا تألوهُ خَبالاً ، ومنْ يوقَ
(خد، ت) عن أبي هريرة .
بِطانةَ السُّوءِ فقد وُقِيَ)).
الصحيحة ١٦٤١ : حم، خ تعليقاً، الطحاوي ، ك ، هب .
(صحيح)
١٨٠٦ - ((إنَّ الله لمْ يبعثْنِي مُعنِّناً(١)، ولا مُتَعَنَِّاً ، ولكنْ بعثني مُعلَّماً
مُيَسِّراً)) .
(صحيح)
(م) عن عائشة .
١٨٠٧ - ((إنَّ الله تعالى لم يجعلْ لمسخٍ نَسْلاً، ولا عَقِباً، وقد
كانتِ القِرِدَةُ والخنازيرُ قبلَ ذلك)).
(حم ، م) عن ابن مسعود
(صحيح)
١٨٠٨ - ((إنَّ اللَّه تعالى لم يضعْ داءً إلاّ وضعَ لهُ شِفاءً، فعليكم
بألبانِ البقرِ، فإِنها ترُمُّ منْ كلِّ الشَّجرِ)).
(صحيح)
(حم) عن طارق بن شهاب .
الصحيحة ١٦٥٠ : ن، ك، الطيالسي - ابن مسعود
١٨٠٩ - ((إنَّ اللَّه تعالى لم يُنزِلْ داءً إلا أنزلَ لهُ دواءً، عَلِمَهُ منْ
علمَهُ، وجهِلهُ منْ جهِلهُ، إلَّ السَّامَ، وهوَ الموتُ)).
(ك) أبي سعيد. غاية المرام ٢٩٢، الصـ
(صحيح)
(١) العنت: الشدة والخرج
- ٣٧١ -

١٨١٠ - ((إنَّ اللَّه تعالى لم يُنزِلْ داءً إلَّ أنزلَ لهُ شِفاءً، إلّ الهرمَ،
فعليكمْ بألبانِ البقرِ، فإِنها ترُّمُ منْ كلَ شجرٍ)).
الصحيحة ٥١٨
(ك) عن ابن مسعود .
(صحيح)
١٨١١ - ٧٩٩ - ((إنَّ الله لنْ يُعْجزني في أُمَّتي، أنْ يؤخِرهَا نِصفَ
يومٍ )) - خمسمائةِ عام (١) -
(صحيح)
(حل) عن سعد . الصحيحة ١٦٤٣ : حم ، ك
١٨١٢ - ٨٠٠ - ((إنَّ اللَّهَ لوْشاء أنْ لا يُعصى، ما خلقَ إبليسَ)).
(حسن) (حل) عن ابن عمر . الصحيحة ١٦٤٢: البزار، هق ، اللالكائي - ابن عمرو
١٨١٣ - ((إنَّ الله تعالى ليؤيدُ الدينَ بالرجلِ الفاجِرِ)).
(طب) عن عمرو بن النعمان بن مقرن .
(صحیح)
الصحيحة ١٦٤٩ : حم، ق، الدارمي - أبو هريرة . حب ، طب - ابن مسعود .
١٨١٤ - ((إنَّ اللَّه تعالى ليحمي عبدهُ المؤمنَ منَ الدُّنيا، وهو
يجِبُّهُ، كما تحمُونَ مريضكمُ الطعامَ والشرابَ تخافونَ عليهِ)).
(صحيح) (حم) عن محمود بن لبيد ، (ك) عن أبي سعيد . المشكاة ٥٢٥٠
١٨١٥ - ٨٠١ - ((إنَّ الله ليربي لأحدِكُمُ التَّمرةَ واللّقمةَ، كما يربي
لأحدكم فُلَّهُ أو فصيلهُ حتى تكونَ مثلَ أحدٍ)) .
(صحيح) (حم، حب) عن عائشة. تخريج مشكلة الفقر ١١٦، صحيح الترغيب ٨٥٠.
١٨١٦ - ((إنَّ اللَّه تعالى ليرضى عن العبدِ أنْ يأكل الأكلةَ، أو
يشربَ الشُّربةَ، فيحمدَ اللَّه عليها)).
(حم ، م، ت، ن) عن انس .
(صحیح)
الصحيحة ١٦٥١ .
(١) قوله: ((خمسمائة عام)) لم يثبت مرفوعاً، كما بينته في المصدر المذكور أعلاه .
- ٣٧٢ -

١٨١٧ - ٨٠٢ - ((إِنَّ اللَّه ليزيدُ الكافرَ عذاباً بُبُكاءِ أهلهِ عليهِ)).
(خ ، ن) عن عائشة .
(صحيح)
١٨١٨ - ((إنَّ الله تعالى ليسألُ العبدَ يومَ القيامةِ، حتى يسألهُ ما
منعَكَ إذا رأيتَ المنكرَ أنْ تَنْكِرهُ؟ فإِذا لقَّنَ الله العبدَ حجتهُ قالَ : يا ربِّ
رجوتُكَ وفَرَقتُ منَ الناسِ)).
الصحيحة ٩٢٩ : الحميدي
(صحيح) (حم، هـ، حب) أبي سعيد .
١٨١٩ - ((إنَّ الله تعالى ليطَّلعُ في ليلةِ النَّصفِ منْ شعبانَ فيغفِرُ
لجميعٍ خلقِهِ ، إلَّ لمشركٍ أوْ مشاحنٍ)).
(هـ) عن أبي موسى .
(حسن)
المشكاة ١٣٠٦ ، الصحيحة ١١٤٤ و ١٦٥١ : حب - معاذ .
١٨٢٠ - ٨٠٣ - ((إنَّ اللَّه ليعجَبُ منَ الصلاةِ في الجمعِ)).
(حم) ابن عمر . الصحيحة ١٦٥٢ : عد ، خط .
(حسن)
١٨٢١ - ٨٠٤ - ((إنَّ اللَّه ليعجَبُ منَ العبدِ إذا قالَ: لا إلهَ إلا
أنتَ ، إني قد ظلمتُ نفسِي فاغفِرْ لي ذنوبي ، إنهُ لا يغفر الذنوبَ إلاّ
أنتَ، قالَ: عبدِي عَرَفَ أنَّ لهُ ربًّا يغفِرُ ويعاقِبُ)).
(صحيح)
(ابن السني، ك) عن علي(١)
الصحيحة ١٦٥٣
١٨٢٢ - ((إنَّ الله تعالى ليُملي لِلظالِمِ، حتى إذا أخذهُ لم
يُفلتهُ)).
(صحيح)
(ق ، ت ، هـ) عن أبي موسى .
(١) فائدة : لفظ الحديث لـ (ك)، وابن السني إنما رواه مختصراً، وقد رواه كذلك أبو داود والترمذي
· وأحمد ولفظه أتم ، فكانوا بالعزو أولى . ثم إن هذا الذكر مما يقال عند الركوب على الدابة ونحوها ،
كما يدل عليه سياق الحديث عند مخرجيه، وسيأتي بلفظ ((إن ربك ليعجب ... )).
- ٣٧٣ -

١٨٢٣ - ((إنَّ الله تعالى محسنٌ فأحسِنوا)).
(عد) عن سمرة . الصحيحة ٤٦٩: ابن أبي عاصم
(صحيح)
١٨٢٤ - ٨٠٥ - ((إنَّ اللَّه محسنٌ يحِبُّ الإِحسانَ، فإِذا قتلتمْ
فأحسِنُوا القتلةَ، وإذَا ذبحتمْ فأحسِنوا الذُّبِحَ ، ولَيُحِدَّ أحدكمْ شفرَتَهُ ، ثمَّ
ليرِحْ ذبيحَتَهُ» .
(صحيح)
(طب) عن شداد بن أوس .
الإرواء ٢٤٧٦
١٨٢٥ - ((إنَّ اللّه تعالى معَ الدائِنِ حتى يقضيَ دينُهُ، ما لم یکن
دَينُهُ فيما يكرَهُ اللّهُ)).
(تخ ، هـ، ك) عن عبد الله بن جعفر .
(صحيح)
الصحيحة ١٠٠٠ : الدارمي ، ابن عساكر .
١٨٢٦ - ٨٠٦ - ((إنّ الله مع القاضِي ما لم يجُرْ عمداً، فإِذا جارَ
وكلهُ إلى نفسِهِ)).
المشكاة ٣٧٤١ : ك
(حسن) ([هـ](١)، حب) عن ابن أبي أوفي.
١٨٢٧ - ((إنَّ اللّه تعالى معَ القاضي ما لم يجرْ، فإِذا جارَ تبرَّأ منهُ،
وألزمهُ الشَّيطانَ)) .
(حسن)
(ك، هق) عن ابن أبي أوفى. المشكاة ٣٧٤١ : ت
١٨٢٨ - ((إنّ الله تعالى معَ القاضي ما لم يَحِفْ عِمْداً)).
(حسن) (طب) عن ابن مسعود، (حم) عن معقل بن يسار. المشكاة ٣٧٤١
١٨٢٩ - ((إنَّ الله تعالى وترٌ، يُحِبُّ الوِتَرَ)).
(ابن نصر) عن أبي هريرة ، وعن ابن عمر .
(صحيح)
صحيح الترغيب ٥٩٣ : ق ، ابن خزيمة ، حم .
(١) سقطت من الأصل، فاستدركتها من ((الزيادة)).
- ٣٧٤ -

١٨٣٠ - ٨٠٧ - ((إنَّ الله وتِرٌ يُحِبُّ الوترَ، فإِذا استجمرتَ فأوْتِرْ)).
مجمع الزوائد ٢١١/١ (١)
(ع) عن ابن مسعود
(صحيح)
١٨٣١ - ((إِنَّ اللَّه تعالى وتِرُ يُحِبُّ الوتر، فأوترُوا يا أهلَ القُرآنِ)).
(ت) عن علي ، (هـ) عن ابن مسعود .
(حسن)
صحيح الترغيب ٥٩٠ ، المشكاة ١٢٦٦، صحيح السنن ١٢٧٤ و ١٢٧٥ : ن ، ابن
ماجه ، ابن خزيمة ، ابن نصر ، ك ، هق ، حم ، عم - علي : ابن ماجه ، ابن نصر ،
طب ، حل ، هق - ابن مسعود .
١٨٣٢ - ٨٠٨ - ((إنَّ الله ورسولهُ حرَّمَ بيعَ الخمرِ، والميتةِ
والخنزيرِ ، والأصنامِ)).
الإِرواء ١٢٩٠، مختصر مسلم ٩٣١ .
(حم ، ق ، ٤) جابر .
(صحيح)
١٨٣٣ - ٨٠٩ - ((إنَّ الله ورسولهُ ينهيانِكمْ عنْ لحومِ الحُمر
الأهلِيَّةِ ؛ فإِنَّها رِجْسٌ منْ عَمَلِ الشَّيطانِ)).
(صحيح)
(حم، ق ، ن، هـ) عن انس .
الإِرواء ٢٤٨٤
١٨٣٤ - ٨١٠ - ((إنَّ الله وضعَ الحَقَّ على لسانِ عمرَ يقولُ بهِ)).
المشكاة ٦٠٣٤ : حم، د، ابن سعد .
(صحيح) (هـ) عن أبي ذر .
١٨٣٥ - ((إنَّ الله وضعَ عنِ المسافرِ الصَّومَ، وشطَرَ الصَّلاةِ)).
(حسن)
(حم ، ٤) عن انس بن مالك القشيري ، وماله غيره .
المشكاة ٢٠٢٥ ، تخ ، ابن خزيمة ، ابن سعد ، ابن جرير .
١٨٣٦ - ((إنَّ الله تعالى وضعَ عن أُمَّتي الخطأ، والنِّسيانَ، وما
استُكرهُوا عليه)).
(١) قلت: ويشهد للشطر الأول ما قبله وما بعده، وللآخر الحديث المتقدم (٣٢١).
- ٣٧٥ -

(صحیح)
(هـ) عن ابن عباس .
الإرواء ٨٢.
١٨٣٧ - ((إنَّ اللّه تعالى وكَلَ بالرَّحِمِ ملَكَأً يقولُ: أي رَبِّ نطفةٌ ،
أَيْ رَبِّ علقةٌ ؛ أيْ ربِّ مُضغةٌ ، فإِذا أرادَ اللّهُ أنْ يقضِيَ خلقَها قالَ: أَيْ
ربِّ شقِيُّ أَمْ سعيِدٌ؟ ذكرٌ أَوْ أنثى؟ فَمَا الرزق ؟ فما الأجلُ ؟ فيكتَبُ كذلكَ
في بطنٍ أَمِهِ)) .
(صحيح)
(حم ، ق) عن أنس .
١٨٣٨ - ٨١١ - ((إنَّ الله وملائِكتَهُ، حتَّى النَّملةَ في جحرِها،
وحتّى الحوتَ في البحرِ، ليصلُّونَ على مُعَلمِ النّاسِ الخيرَ)).
صحيح الترغيب ٧٨ : ت
(صحيح) (طب، والضياء) عن أبي أمامة .
١٨٣٩ - ((إنَّ الله وملائكتهُ يصلُّونَ على الصَّفِ الأولِ)) (١).
(صحيح) (حم، د، هـ، ك) عن البراء ، (هـ) عن عبد الرحمن بن عوف ، (طب)
عن النعمان بن بشير، (البزار) عن جابر .
المشكاة ١١٠١، صحيح أبي داود ٦٧٠ ، صحيح الترغيب ٤٩٠، ٤٩٢، ٤٩٣.
١٨٤٠ - ٨١٢ - ((إنَّ الله وملائكتهُ يصلُّونَ على الصفِّ الأولِ،
سوُّوا صفُوفَكم ، وحاذوا بينَ مناكِبِكم ، ولينُوا في أيدِي إخوانكمْ ، وسُدُّوا
الخلَلَ ؛ فإِنّ الشيطانَ يدخلُ فيما بينكم مثلَ الحَذَفِ)» .
صحيح الترغيب ٤٩٣
(حم ، طب) عن أبي أمامة .
(صحیح)
١٨٤١ - ٨١٣ - ((إنَّ الله وملائكتهُ يُصلُّونَ على الصَّفِّ المُقدَّمِ،
والمؤذِّنُ يغفرُ لهُ مدَّ صوتِهِ ، ويُصدِّقهُ منْ سمعهُ مِنْ رطبٍ ويابِسٍ ، ولهُ مثل
ءُ
أجرٍ منْ صلى معَهُ)) .
(صحيح
ر
(حم ، ن ، والضياء) البراء .
صحيح الترغيب ٢٣٠ .
(١) هذا لفظ ابن ماجه، ولفظ أبي داود والنسائي ورواية الحاكم (الصفوف الأول)). وقال النسائي ((الصفوف
المقدمة)) كما يأتي .
- ٣٧٦ -

١٨٤٢ - ٨١٤ - ((إنَّ الله وملائكتهُ يُصَلُّونَ على الصُّفوف
المُقَدمَّةِ)) .
(صحيح)
صحيح الترغيب ٤٩٣ : الطيالسي ، حم ، د، الدارمي - ابن ماجه - ابن خزيمة ، ك .
(ن) عن البراء .
١٨٤٣ - ((إنَّ اللّه تعالى وملائِكَتَهُ يُصلُّونَ على الذينَ يصلونَ
الصفوفَ، ومنْ سَدَّ فُرجَةً رفعهُ اللّهُ بها درجةً)).
( حسن)
(حم ، هـ، حب، ك) عن عائشة .
صحيح أبي داود ٦٨٠ ، صحيح الترغيب ٥٠١ .
١٨٤٤ - ((إنَّ اللَّه تعالى وملائِكَتهُ يُصَلُّونَ على المُتسحرِينَ)).
(حسن) (حب، طس، حل) عن ابن عمر .
صحيح الترغيب ١٠٥٨ ، الصحيحة ١٦٥٤
١٨٤٥ - ٨١٥ - ((إنّ اللَّه هوَ: الحَكمُ، وإليهِ الحُكُمُ)).
(صحيح) (د، ن، ك، حب) هانىء بن يزيد. الإِرواء ٢٦٨٢ ، المشـ
١٨٤٦ - ((إنَّ الله تعالى هو: الخالقُ، القابضُ، الباسِطُ ،
الرَّازِقُ ، المسَعِّرُ ، وإني لأرجو أنْ ألقى الله، ولا يطلبُني أحدٌ بمظلمةٍ
ظلمتُها إياهُ في دمٍ ولا مالٍ)) .
(صحيح) (حم، د، ت، هـ، حب، هق) عن انس
الروض النضير ٤٠٥، غاية المرام ٣٢٣ .
١٨٤٧ - ٨١٦ - ((إنَّ اللَّه هَوَ السَّلامُ، فإِذا قعدَ أحدكم في الصلاةِ
فليقُلْ : التحيَّتُ للهِ، والصلواتُ ، والطيباتُ ، السلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ
ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ ، السَّلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالحينَ ، فإِنكمّ إذا
قُلتُمُوها أصابتْ كلّ عبدٍ لله صالحٍ في السماء والأرضِ ، اشهدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ
- ٣٧٧ -

اللّهُ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبده ورسولهُ، ثمَّ ليتخيرْ منَ المسألةِ ما شاءَ))(١).
الإِرواء ٣٣٦.
(حم ، ق) عن ابن مسعود
(صحيح)
١٨٤٨ - ((إنَّ اللّه تعالى: لا يجمَعُ أمَّتي على ضلالةٍ، ويدُ الله
على الجماعةِ .... ))(٢).
(ت) عن ابن عمر .
المشكاة ١٧٣، السنة ٨٠، طب، ك، هق في ((الأسماء)).
(صحیح)
١٨٤٩ - ٨١٧ - ((إنَّ الله: لا يحِبَّ العُقُوقَ)).
(صحيح)
(حم) عن ابن عمرو .
الصحيحة ١٦٥٥: د، ن، ك، هق. مالك - عن رجل ضمري .
١٨٥٠ - ٨١٨ - ((إنَّ اللَّه: لا يحِبُّ كلَّ فاحشٍ متفحشٍ)).
(حسن)
(حم) عن أسامة بن زيد .
الإِرواء ٢١٣٣ : خد - عائشة . ك - أبي هريرة .
١٨٥١ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: لا يرضى لعبدهِ المؤمنِ إذا ذهبَ بصفيّهِ
منْ أهلِ الأرضِ فصبرَ واحتسبَ بثوابٍ دونَ الجنةِ)) .
أحكام الجنائز ٢٣ .
(ن) عن ابن عمرو .
(حسن)
١٨٥٢ - ((إنَّ الله تعالى: لا يستحي منَ الحقِّ؛ لا تأْتُوا النّساءَ في
أدبارِهنَّ)).
(صحيح) (ن، هـ) عن خزيمة بن ثابت. آداب الزفاف ٢٧، الإِرواء ٢٠٠٥ .
١٨٥٣ - ((إنَّ الله تعالى: لا يظلمُ المؤمنَ حسنةً، يعطَى عليها في
الدُّنيا ويُثابُ عليها في الآخرةِ ، وأمَّا الكافرُ فيطعَمُ بحسنَاتِهِ في الدُّنيا،
(١) قلت: يعني ولو في التشهد الأول كما في بعض الروايات . راجع كتابي ((صفة الصلاة)).
(٢) في الأصل مكان النقط زيادة بلفظ: ((ومن شذ شذ في النار)) فحذفتها مع الاشارة إليها لانعدام الشاهد
المجبر لضعفها بخلاف ما قبلها، وبيانه في ((مشكاة المصابيح)) ١٧٣ .
- ٣٧٨ -

حتى إذا أفضَى إلى الآخرَةِ لمْ تكنْ لهُ حسَنَةٌ يُعْطِى بها خَيراً)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ٦٠ .
(حم ، م) عن أنس .
١٨٥٤ - ((إنَّ اللَّه تعالى: لا يَقبِضُ العِلِمَ انتزاعاً ينتزِعُهُ منَ العِبادِ ،
ولكنْ يقبضُ العِلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتى إذا لمْ يُبْقِ عالِماً اتخذَ الناسُ
رؤساء جُهَّالاً، فسئِلوا، فأفتوا بغير علمٍ ، فضلُّوا وأضلوًّا)).
الروض ٥٧٩، مختصر مسلم ١٨٥٨ .
(صحیح) (حم، ق ، ت ، هـ) ابن عمرو .
١٨٥٥ - ٨١٩ - ((إنَّ الله: لا يقبلُ صلاةً بغيرِ طهورٍ، ولا صدقةً منْ
غُلولٍ )).
(صحيح)
(حم، د، ن، هـ، حب) عن والد أبي المليح.
صحيح أبي داود ٥٣ : الطيالسي ، أبو عوانة ، طص .
١٨٥٦ - ((إِنَّ اللّه تعالى: لا يقبلُ منَ العملِ إلا ما كانَ لهُ خالِصاً،
وابتغِيَ بهِ وجهَهُ)).
(حسن) (ن) عن أبي أمامة .
أحكام الجنائز ٥٣ ، الصحيحة ٥٢ .
١٨٥٧ - ٨٢٠ - ((إنَّ اللَّه: لا يُقدِّسُ أمَّةً لا يأخذُ الضَّعيِفُ حقهُ منَ
القويِّ، وهوَ غيرُ مُتعتَعٍ)).
المشكاة ٣٠٠٤ .
سفيان بن الحارث .
(هق) أبي
(صحيح)
١٨٥٨ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: لا يُقدِّسُ أمَّةً لا يُعْطُونَ الضَّعيِفَ منهمْ
حَقَّهُ)) .
المشكاة ٣٠٠٤ :
(طب) عن ابن مسعود .
(صحيح)
١٨٥٩ - ٨٢١ - ((إنَّ الله: لا يملُّ حتى تملُّوا (١))).
(صحيح) (البزار) عن أبي هريرة. خ - تهجد ، م - صلاة المسافرين - عائشة .
(١) وراجع ما تقدم برقم (١٢٢٨) وما يأتي بلفظ ((عليكم من الأعمال ... )).
- ٣٧٩ -

١٨٦٠ - ((إنَّ الله تعالى: لا ينامُ، ولا ينبغي لهُ أن ينامَ، يخفِضُ
القسطَ ويرفعُهُ، ويرفعُ إليهِ عمِلُ الليلِ قبلَ عملِ النَّارِ، وعملُ
النَّهارِ قبلَ عملِ اللَّيلِ، حِجابُهُ النُّورُ ، لوْ كشفَهُ لأحرقتْ سُبُحاتُ وجههِ ما
انتهى إليهِ بصَرُهُ منْ خلقِهِ)).
(صحيح)
مختصر مسلم ٨٥ .
(م ، هـ) عن أبي موسى .
١٨٦١ - ٨٢٢ - ((إنّ الله: لا ينزعُ العِلمَ منكمْ بعدَما أعطاكموهُ
انتزاعاً، ولكنْ يقبضُ العُلماءَ بعِلمهمْ، ويبقى جُهَّالٌ، فيُسألونَ فِيُفتونَ،
فَيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ)).
(طس) عن أبي هريرة(١) .
(حسن) مجمع الزوائد ٢٠١/١ خ: اعتصام - ابن عمرو وزاد: فيفتون «برأيهم)» .
١٨٦٢ - ((إنَّ اللّه تعالى: لا ينظرُ إلى صورِكمْ وأموالكم، ولكنْ إنما
ينظرُ إلى قُلوبِكم وأعمالِكم)).
(صحيح) (م، هـ) عن أبي هريرة . غاية المرام ٤١٥، مختصر مسلم ١٧٧٦ .
١٨٦٣ - ((إنّ الله تعالى: لا ينظرُ إلى مُسبلٍ إزارِهِ)).
(صحيح) (حم، ن) ابن عباس . الصحيحة ١٦٥٦ : حم - أبي هريرة .
١٨٦٤ - ((إنّ الله تعالى: لا ينظرُ إلى مَن يجرُ إزارهُ بطَراً)).
مختصر مسلم ١٣٥٩
(م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
١٨٦٥ - ٨٢٣ - ((إنّ الله: يُؤيدُ حَسَّانَ بروحِ القدُسِ ما نافحَ عنْ
رسُولِ الله)).
(صحيح)
(حم، ت) عن عائشة . الصحيحة ١٦٥٧ : ك، ع .
١٨٦٦ - ((إِنَّ اللَّه تعالى: يؤيّدُ هذا الدينَ بأقوامٍ لاخلاقَ لهمْ)).
(صحيح) (ن، حب) عن انس ، (حم، طب) عن أبي بكرة .
الروض ٣٨، الصحيحة ١٦٤٩ : حل، الضياء - أنس .
(١) قلت : وقد صح من حديث ابن عمرو كما مضى قريباً (١٨٥٤).
- ٣٨٠ -