Indexed OCR Text

الصحيحة ١٢٥٥ : م، ت، الطحاوي - جابر ، الطحاوي ، حب - أبي هريرة .
٣٢٧ - [١٣٣] ((إذا استنشقتَ فاستنْثرْ، وإذا استجمرت فأوترْ)).
صحيح السنن ١٢٨
(طب) عن سلمة بن قيس .
(صحيح)
٣٢٨ - ١٣٤ - ((إذا استهلّ المولودُ ورِثَ)).
(د، هق) عن أبي هريرة الصحيحة ١٥٣ ، الإِرواء ١٧٠٧
(صحيح)
٣٢٩ - ((إذا استيقظَ أحدكمْ فليقُلِ: الحمدُ للهِ الذي ردَّ عليَّ
روحي وعافاني في جسدِي ، وأذِنَ لي بِذِكرِه)).
(حسن) (ابن السني) عن أبي هريرة
الكلم الطيب ١٥٦,٤٥,٣٤ : ت
٣٣٠ - ((إذا استيقظَّ أحدكمْ منْ منامِه فتوضأ فليستنثر ثلاثَ مراتٍ ؛
فإن الشَّيطانَ يبيتُ على خياشيمِهِ)) .
(صحيح)
(ق ، ن) عن أبي هريرة . مختصر مسلم ١٢٧
١/٣٣٠ - ((إذا استيقظ أحدكمْ من نومهِ فرأى بلَلاً ولم يرَ أنهُ احتلم
اغتسَلَ، وإذ رأى أنهُ قدِ أحتلَمَ ولم يَرَ بللاً فلا غُسْلَ عليه)) ..
(عد(١)، هـ) عن عائشة
()
٣٣١ - ١٣٥ - ((إذا استيقظَ أحدكمْ منْ نومهِ فلا يُدخِلْ يدهُ الإِناءَ
حتى يغسِلْها)) .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٥
(هـ) عن ابن عمر .
٣٣٢ - ((إذا استيقظَ أحدكمْ منْ نومِهِ فلا يُدخِلْ يدهُ في الإِناءِ حتى
يغسِلها ثلاثاً؛ فإِن أحدكمْ لا يدري أينَ باتت يدهُ)).
(مالك ، والشافعي ، حم، ق ، ٤) عن أبي هريرة .
(صحیح)
صحيح السنن ٩٣٨، الإِرواء ٢١ ، ١٦٤
(١) كذا الأصل، ولم يقع الحديث في نسخة الظاهرية من ((الزيادة)) حتى نصحح منها، وفي ((الجامع
الكبير)) (ش) بدل (عد) وهو الأقرب، لأنه متقدم الطبقة والشهرة على ابن ماجه، بخلاف (عد) فإنه
متأخر عنه فناسب تقديمه عليه، ويؤيده أن الحديث في ((مصنف أبن أبي شيبة)) (١ /٥٥)
٠
- ١٢١ -

٣٣٣ - ((إذا استيقظَ الرجلُ منَ الليل وأيقظَ أهلهُ وصلّيا ركعتينٍ كُتبًا
مِنَ الذَّاكرِينَ اللَّه كثيراً والذَّاكراتِ)).
(د ، ن، هـ، حب، ك) عن أبي هريرة وأبي سعيد معاً .
(صحيح)
الروض النضير ٩٦٢، صحيح السنن ١١٨٢
٣٣٤ - ١٣٦ - ((إذا استيقظتَ فصلٌ)).
(صحيح) (حم، د، حب، ك) عن أبي سعيد. الإِرواء ٢٠٠٤، الصحيحة ٣٩٥
٣٣٥ - ١٣٧ - ((إذا أُسْلَمَ الرجلُ فهو أحقُّ بأرضه ومالِه)).
الصحيحة ١٢٣٠
(حم) عن صخر بن عبلة .
(حسن)
٣٣٦ - ١٣٨ - ((إذا أسلم العبدُ فحسُنَ إسلامهُ، كتبَ اللّهُ لهُ كلَّ
حسنةٍ كانَ أسلفَهَا ، ومُحيتْ عنهُ كلُّ سيّئةٍ كانَ أزلفَها ، ثمَّ كانَ بعدَ ذلكَ
القِصاصُ ، الحسنةُ بعشر أمثالها ، إلى سبعمائة ضعفٍ ، والسيِّئَةُ بمثلِها ،
إلَّ أنْ يتجاوزَ اللهُ عنها)). [وفي رواية ((أزْلَفَها)) وهما واحد وزناً ومعنى].
الصحيحة ٢٤٧ .
(مالك ، ن ، هب) عن أبي سعيد .
(صحيح)
٣٣٧ - ((إذا اسلمَ العبدُ فحسُنَ إسلامهُ، يكَفِّرُ اللَّهُ عنهُ كلَّ سيئةٍ كانَ
زلَّفْهَا، وكانَ بعدَ ذلكَ القصاصُ ، الحسنةُ بعشر أمثالها إلى سبعمائةٍ
ضعفٍ ، والسيِّئَةُ بمثلِهَا، إلَّ أن يتجاوزَ الله عنها)).
(صحیح)
(خ ، ن) عن أبي سعيد
٣٣٨ - ((إذا أشارَ الرجلُ على أخيهِ بالسِّلاحِ فَهُما على جُرفٍ
جهنمَ، فإذا قتلهُ وقعًا فيه جميعاً)).
الصحيحة . ١٢٣١ : حم ، م ، هـ .
(صحيح) (الطيالسي، ن) عن أبي بكرة.
- ١٢٢ -

٣٣٩ - ((إذا اشتد الخَرُّ فأبردوا بالصلاةِ، فإِنّ شدَّة الحرِّ منْ فیحِ
جهنم)) .
(صحيح) (حم، ق، ٣) عن أبي هريرة، (حم، ق، د ،ت) عن أبي ذر،(ق) عن ابن عمر.
الروض النضير ١٠٣٨ ، صحيح السنن ٤٢٩ و ٤٣٠
٣٤٠ - ١٣٩ - ((إذا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا بالظّهرِ، فإِنَّ شدَّةَ الحرِّ منْ
فيحِ جهنم)).
(صحيح)
[تقدم برقم ٣٠]
(هـ) عن أبي هريرة .
٣٤١ - ١٤٠ - ((إذا اشترى أحدكمْ الجاريةَ، فليقلْ: اللهمَّ إني
أسألكَ خيرَها ، وخيرَ مَا جَبَلْتها عليهِ ، وأعوذُ بكَ منْ شرِّها ، وشرِّ مَا
جبلتها عليهِ ، وليدْعُ بالبركةِ ، وإذا اشترى أحدُكمْ بعيراً فليأخذْ بذروةٍ
سنامهِ ، وليدُ بالبركةِ ، وليقلْ مثلَ ذلكَ)).
(هـ) عن ابن عمرو .
(حسن) آداب الزفاف ١٩: خ في ((أفعال العباد))، د، ك، هق، أبو يعلى.
٣٤٢ - ١٤١ - ((إذا اشتريتَ مبيعاً فلا تبعهُ. حتَّى تقبضَهُ)).
أحاديث البيوع
(حم ، ن ، حب) عن حكيم بن حزام .
(صحيح)
٣٤٣ - ١٤٢ - ((إذا اشتكى العبدُ المسلمُ قال الله تعالى للذينَ
يكتبونَ: ((اكتبوا لهُ أفضلَ ما كانَ يعملُ إذا كانَ طلقاً، حتَّى أَطلِقَهُ))(١).
الصحيحة ١٢٣١ : حم
(حل) عن ابن عمرو(٢) .
(صحیح)
٣٤٤ - ((إذا اشتكى المؤمنُ أخْلَصَهُ منَ الذُّنوب كما يخلِصُ الكيرُ
خُبْثَ الحديدِ )).
الصحيحة ١٢٥٧
(خد ، حب ، طس) عن عائشة .
(صحيح)
(١) يعني من مرضه ، والمعنى أن الله تعالى يأمر الملائكة أن تكتب للمريض ثواب عمله الذي كان يعمله
في صحته ، إلى أن يشفى من مرضه ، فضلاً منه وكرماً .
(٢) الأصل ((ابن عمر)).
- ١٢٣ -

٦
٣٤٥ - ١٤٣ - ((إذا اشتكى عينيه وهوَ محرِمٌ ضمَّدهما بالصَّبِرِ))(١).
صحيح مسلم ٢٢/٤
(م) عن عثمان .
(صحيح)
٣٤٦ - ((إذا اشتكيت فضعْ يدكَ حيثُ تشتكي، ثمَّ قلْ: باسم اللهِ
أعوذُ بعزةِ اللّهِ، وقدرتِهِ منْ شرِّ مَا أجدُ منْ وجعِي هذا ، ثمَّ ارفعْ يدكَ ، ثُمَّ
أعِدْ ذلكَ وِتراً)) .
(صحیح)
الصحيحة ١٢٥٨ : الضياء
(ت ، ك) عن انس .
٣٤٧ - ((إذا أصابَ أحدَكمْ مصيبةٌ فليذكرْ مصيبتَهُ بِيَّ ، فإِنِها مِنْ
أعظمِ المصائبِ)).
الصحيحة ١١٠٦
(عد، هب) عن ابن عباس ، (طب) عن سابط الجمحي.
(صحيح)
٣٤٨ - ((إذا أصابَ أحدكمْ همٍّ أوْ لأواءُ فليقلْ: اللّهُ اللهُ ربِّي لا أُشركُ
به شيئاً)).
مجمع الزوائد ١٣٧/١٠ ، فيض القدير
(طس) عن عائشة
(حسن)
٣٤٩ - ١٤٤ - ((إذا أصابَ المكاتبُ حدًّا، أوْ ورَّثَ ميراثاً؛ فإنهُ
يورَثُ على قدرٍ ما عتَقَ، ويقامُ عليهِ بقدرٍ ما عَتَقَ منهُ)) .
الإرواء ١٧٢٦
(د ، ت ، ك) عن ابن عباس
(صحیح)
٣٥٠ - ١٤٥ - ((إذا أصابَ ثوبَ إحداكنَّ الدمُ منَ الحيضةِ
فلتقرصْهُ، ثمَّ لتنضحهُ بالماءِ ، ثمَّ لتُصليِ فيهِ) .
صحيح السنن ٣٨٦ ، الصحيحة ٢٩٩
(صحيح) (ق ،د) عن اسماء بنت أبي بكر.
٣٥١ - إذا أصبحَ ابنُ آدَمَ فإِنّ الأعضاءَ كلها تكفِّرُ اللِّسانَ (٢)
فتقولُ : اتَّقِ اللّهَ فينَا، فإِنما نحنُ بكَ، فإِن استقمْتَ استقمنَا، وإنْ
(١) بكسر الباء ، ووقع في الأصل بالجزم ، وهو دواء مر .
(٢) أي تذل وتخضع له .
- ١٢٤ -

اعوججْتَ اعوججْنَا)). (ت، وابن خزيمة، هب) عن أبي سعيد.
المشكاة ٤٨٣٨، رياض الصالحين ١٥٢٩
(حسن)
٣٥٢ - ١٤٦ - إذا أصبحَ [أحدُكم](١) فليقلْ: أصبحنا وأصبحَ
الملك للهِ ربِّ العالمينَ، اللهمَّ إنِّي اسألكَ خيرَ هذا اليومِ: فتحَهُ ،
ونصرَهُ، ونورهُ، وبركتهُ ، وهداهُ ، وأعوذ بكَ مِنْ شرِّ ما فيهِ ، وشرِّ ما
قبلُهُ ، وشرِّ ما بعدَهُ، ثمَّ إذا أمسى فليقلْ مثلَ ذلكَ)).
المشكاة ٢٤١٢
(د) عن أبي مالك الأشعري .
(حسن)
٣٥٣ - ١٤٧ - ((إذا أصبحَ أحدكمْ فليقلْ: اللهمَّ بكَ أصبحنا ،
وبِكَ أمسينا ، وبِكَ نحيا ، وبِكَ نموتُ ، وإليكَ المصيرُ . وإذا أمسى
فليقلِ : اللهمَّ بكَ أمسينا وبكَ أصبحنَا ، وبكَ نحيا ، وبِكَ نموتُ ،
وإليكَ النشورُ)) .
المشكاة ٢٣٨٩ ، الصحيحة ٢٦٣٫٢٦٢
(ت) عن أبي هريرة .
حسن)
٣٥٤ - ((إذا أصبحتمْ فقولوا: اللهمَّ بكَ أصبحنا، وبكَ أمسينا،
وبكَ نحيًا ، وبِكَ نموتُ ، وإليكَ المصيرُ)).
( صحيح )
(هـ ، وابن السني) عن أبي هريرة .
المشكاة ٢٣٨٩ ، الصحيحة ٢٦٣
٣٥٥ - ((إذا اصطحبَ رجلانٍ مسلمانٍ، فحالَ بينهُما شجرٌ أو حجرٌ
أوْ مَدَرٌ، فليسلمْ أحدهما على الآخرِ، ويتبادلوا السلامَ)).
(هب) عن أبي الدرداء .
(حسن)
فيض القدير
(١) هذه الزيادة ثابتة في ((الزيادة)) و((الجامع)) و(د)، وسقطت من النبهاني نفسه، فإن الحديث في الأصل
بعد الحديثين الآتيين ، مراعياً فيه الفاء بعد الحاء ، وبعد التصحيح نقلته إلى هنا .
- ١٢٥ -

٣٥٦ - ((إذا أطالَ أحدُكم الغيبةَ، فلا يطرقْ أهلهُ ليلاً)).
رياض الصالحين ٩٩٢
(حم ، ق) عن جابر .
(صحيح)
٣٥٧ - ((إذا اطمأن الرجلُ إلى الرجلِ ثُمَّ قتلهُ بعدما اطمأن إليه،
نُصِبَ لهُ يومَ القيامةِ لواءُ غَدْرٍ)) .
الصحيحة ٤٤١
(ك) عن عمرو بن الحمق
(صحیح)
٣٥٨ - ((إذا أعطى اللّهُ أحدَكمْ خيراً فليبدأ بنفسهِ وأهلِ بيتهِ)).
مختصر مسلم ١١٩٦
(حم ، م) عن جابر بن سمرة .
(صحیح)
٣٥٩ - ((إذا أعطيتَ شيئاً منْ غيرِ أنْ تسألَ فكلْ ونصدقْ)).
الإِرواء ٨٦٢ ، المشكاة ١٨٥٤
(م ، د، ن) عن عمر
(صحيح)
٣٦٠ - ١٤٨ - ((إذا أفادَ أحدُكُم امرأةً أوْ خادماً أوْ دابةً ، فليأخذ
بناصيتها ، وليدع بالبركة . وليقلِ : اللهمَّ إني أسألكَ منْ خيرِها ، وخيرِ ما
جُبلتْ عليه ، وأعوذُ بكَ منْ شرِّها ، وشرِّ ما جُبلتْ عليهِ ، وإنْ كانَ بعيراً
فليأخذْ بذروة سنَامِهِ)) .
آداب الزفاف ١٩
(ك ، هق) عن ابن عمرو .
(حسن)
٣٦١ - ١٤٩ - ((إذا أفضى أحدُكم بيدهِ إلى فرجهِ فليتوضأ)).
الصحيحة ١٢٣٥ * : ك
(ن) عن بسرة بنت صفوان.
(صحيح)
٣٦٢ _ ١٥٠ - ((إذا أفضى أحدكمْ بيدهِ إلى فرجهِ وليسَ بينهُ وبينَها
حجابٌ ولا سِترٌ، فقد وجبَ عليهِ الوضوءُ)).
(صحيح) (الشافعي، حب، قط، ك، هق) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٢٣٥
٣٦٣ - ((إذا أفطر أحدكم فليفطرْ على تمرٍ؛ فإنهُ بركةٌ؛ فإنْ لم يجدْ
[* وارواء الغليل ١٩٦ وصحيح أبي داود ١٧٤ بلفظ: ((من حسن .. )) وانظر ((حقيقة الصيام ٤٥))]
- ١٢٦ -

تمراً فليفطرْ على الماءِ؛ فإنهُ طهورٌ)).
(ضعيف)(١)
(حم، ٤، وابن خزيمة، حب) عن سلمان بن عامر الضبي.
المشكاة ١٩٩٠، الروض ١٢٢
٣٦٤ - ((إذا أقبلَ الليلُ منْ ههنَا، وأدبرَ النهارُ منْ ههنا، وغربتِ
الشَّمسُ، فقدْ أفطرَ الصائمُ)).
(صحيح)
(ق، د، ت) عن عمر.
٣٦٥ - ((إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رؤيا الرجلِ المسلمِ تَكذِبُ،
وأصدقهمْ رؤيا أصدَقُهُمْ حديثاً)).
مختصر مسلم ١٥٢٠
(ق، هـ) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٣٦٦ - ١٥١ - ((إذا أقعِدَ المؤمِنُ في قَبرِهِ. أَتَيَ، ثُمَّ شهدَ أنْ لا إلهَ
إلّ الله وأنّ محمداً رسولُ الله، فذلكَ قولُه: ﴿يثَّتُ الله الذين آمنوا بالقولِ
الثابت﴾)).
(صحيح)
(خ) عن البراء(٢)
٣٦٧ - ١٥٢ - ((إذا أُقيمَتْ (٣) الصلاةُ فطُوفِي على بعيركِ منْ وراءٍ
النَّاسِ )).
(صحیح)
الصحيحة ١٢٥٩ : خ.
(ن) عن أم سلمة.
٣٦٨ - ((إذا أقيمت الصلاةُ فكبر، ثمَّ اقرأ ما تَسَّرَ معكَ منَ القرآنِ،
ثُمَّ اركعْ حتَّى تطمئنَّ راكعاً، ثمَّ ارفعْ حتّى تعتدلَ قائماً، ثمَّ اسجد حتّى
تطمئنَّ ساجداً، ثمَّ ارفعْ حتَّى تطمئنَّ جالساً، ثمَّ اسجدْ حتّى تطمئنَّ
ساجداً، ثمَّ افعلْ ذلكَ في صلاتِكَ كلِّها)).
(صحیح)
(حم، ق، ٣) عن أبي هريرة.
(١) اثبت شيخنا الألباني بعد ذلك انه ضعيف، فنقلناه الى هناك ــ زهير-
(٢) انظر السنة لابن أبي عاصم ٤١٥/١ الباب ١٧١، والصحيحة ١٣٩١/١٣٤٤].
(٣) الأصل ((أقمت)) بضم التاء، والتصحيح من ((الزيادة)) وغيرها. [والموطأ ٣٧٠/١].
- ١٢٧ -

٣٦٩ - ((إذا أقيمتِ الصلاةُ فلا تأتُوهَا وأنتمْ تَسْعَونَ، وأَتُوهَا وأنتم
تمشُونَ، وعليكمُ السكينةُ، فَما أدركتمْ فصلَّوا، وما فاتكُمْ فَأتِمُّوا)).
(حم، ق، ٤) عن أبي هريرة.
(صحیح)
صحيح أبي داود ٥٨٠ [وانظر ((إذا ثوب)) رقم ٤٥٦]
ءُ
٣٧٠ - ((إذا أقيمتِ الصلاةَ فلا تقوموا حتى تَرَوْنِي)).
(صحيح) (حم، ق، د، ن) عن أبي قتادة، زاد (٣):
الروض ١٨٣، صحيح أبي داود ٥٥.
((قد خرجتُ إلیکمْ)).
٣٧١ - ((إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاةً إلاّ المكتوبةُ)).
(صحيح) (م، ٤) عن أبي هريرة.
الإرواء ٤٩٧، صحيح أبي داود ١١٥، الروض ١٠٤٠، مختصر مسلم ٢٦٣
٣٧٢ - ١٥٤ - ((إذا أُقيمت الصلاةُ وأحدُكمْ صائمٌ، فليبدأ بالعَشاءِ
قبلَ صلاةِ المغربِ، ولا تعجلُوا عن عشائِكْمْ)).
فتح الباري ٢٣٤/٢ : طس
(حب) عن أنس.
(صحيح)
٣٧٣ - ١٥٥ - ((إذا أقيمت الصلاةُ، وأرادَ الرَّجلُ الخلاءَ، فليبدأ
بالخلاءِ)).
(صحيح) (مالك، والشافعي، حم، ت، ن، هـ، حب، ك، هق) عن عبد الله بن أرقم .
صحيح أبي داود ٨٠: د، ابن خزيمة
٣٧٤ - ((إذا أقيمت الصلاةُ، وحضرَ العشاءُ فابدؤا بالعشاءِ)).
ءُ
(صحيح) (حم، ق، ت، ن، هـ) عن أنس، (ق، هـ) عن ابن عمر، (خ، هـ ) عن
عائشة، (حم، طب) عن سلمة بن الأكوع، (طب) عن ابن عباس.
٣٧٥ - ((إذا اكتحلَ أحدكمْ فليكتحلْ وتراً، وإذا استجمَرَ فليستجْمِرْ
وتراً)).
(حم) عن أبي هريرة. الأحاديث الصحيحة ١٢٦٠
(حسن)
- ١٢٨ -

٣٧٦ - ١٥٦ - ((إذا أكْثَبُوكمْ فارموهمْ بالنَبلِ، واستبقوا نَبْلكُمْ)).
(صحيح)
(خ، د) أسيد عن ... تخريج فقه السيرة ٢٤٢ .
٣٧٧ - ((إذا اكْفَرَ الرجلُ أخاهُ فقد باءَ بها أحدُهما)).
(صحیح)
(م) عن ابن عمر.
٣٧٨ - ((إذا أكلَ أحدكُمْ طعاماً، فسقطتْ لقمَتُهُ، فليُمِطْ ما رابَهُ
منهَا، ثُمَّ لِيَطعمْها، ولا يدعها للشيطانِ)).
الارواء ١٩٧١
(ت) عن جابر.
(صحیح)
٣٧٩ - ((إذا أكل أحدكمْ طعاماً فلا يمسح يدهُ بالمنديل؛ حتى يَلعَقَهَا
أوْ يُلْعِقَها)).
(صحيح) (حم، ق، د، هـ) عن ابن عباس، (حم، م، ن، هـ) عن جابر بزيادة: «فإنَّ لا
يدري في أيُّ طعامهِ تکونُ البرکةُ)»
الإرواء ١٩٧٠، الصحيحة ٣٩٠
٣٨٠ - ((إذا أكل أحدكمْ طعاماً فليذكرِ اسمَ الله، فإنْ نَسِي أنْ يذكُرَ
اللّه في أوَّلِه، فليقلْ: باسمِ الله على أوَّله وآخرِهِ)).
(صحيح) (د، ت، ك) عن عائشة
الكلم الطيب، ١٨٢، الإرواء ١٩٦٥
٣٨١ - ((إذا أكلَ أحدكم طعاماً فليقلْ: اللهمَّ بارك لنا فيهِ، وأبدِلْنا
خيراً منهُ، وإذا شربَ لبناً فليقلْ: اللهمَّ بارْ لنا فيهِ وزدنا منهُ، فإنَّهُ ليسَ
شيءٌ يجزى مِنَ الطعام والشّرابِ إلا اللبنُ )).
(حسن)
المشكاة ٤٢٨٣
(حم، د، ت، هـ، هب) عن ابن عباس.
٣٨٢ - ((إذا أكل أحدكمْ طعاماً فليلعقْ أصابعَهُ، فإنّهُ لا يدري في
أيِّ طعامِهِ تكون البركةُ)).
(صحيح) (حم، م، ت) عن أبي هريرة، (طب) عن زيد بن ثابت، (طس) عن أنس.
الروض ١٩
٣٨٣ - ((إذا أكل أحدكمْ فليأكلْ بيمِينِهِ، وإذا شربَ فليشْرب بیمینِهِ،
- ١٢٩ -

فإنّ الشيطانَ يأكلُ بشِمالِهِ، ويشربُ بِشِمالِهِ)).
(صحیح)
(حم، م، د) عن ابن عمر، (ن) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٢٣٦: مالك، الدارمي - ابن عمر. حم، ابن ماجه - أبي هريرة.
٣٨٤ - ((إذا أكل أحدكمْ فليأكل بيمِينِهِ، وليشرب بيمينِهِ، وليأخذْ
بيمينِهِ، وليعطِ بيمينِهِ، فإنّ الشيطانِ يأكلُ بشِمالِهِ، ويشربُ بشِمالِهِ، ويعطي
بشِمالِهِ)).
(الحسن بن سفيان في ((مسنده))) عن أبي هريرة.
الصحيحة ١٢٣٦ : ابن ماجه
(صحیح)
٣٨٥ - ((إذا التقى الخِتانانِ، فقد وَجَبَ الْغُسلُ))
(هـ) عن عائشة وعن ابن عمرو.
(صحيح)
الصحيحة ١٢٦١: حم - عائشة، وابن عمرو. هق - أبي هريرة
٣٨٦ - ١٥٧ - ((إذا التقى الخِتانانِ، وغابتِ الحشفةُ، فقد وَجبَ
الغُسْلُ، أنزلَ أَوْ لمْ ينزِلْ)).
(حسن) (طس) عن ابن عمرو. الصحيحة ١٢٦١، [صحيح أبي داود ٢٠٩]
٣٨٧ - ((إذا التقى المسلمانِ بِسيفيهما، فقتلَ أحدهما صاحِبَهُ،
فالقاتِلُ والمقتولُ في النَّارِ)) قِيلَ: يا رسولَ الله هذا القاتِلُ فما بالُ المقتولِ ؟
قالَ: ((إنَّه كانَ حريصاً على قتلِ صاحبِهِ)).
(حم، ق، د، ن) عن أبي بكرة، (هـ) عن أبي موسى.
(صحيح)
نقد المنتصر الكتاني ٣٩ رياض الصالحين ١٠
٣٨٨ - ١٥٨ - ((إذا التقى المسلمانِ، وحملَ أحدُهما على أخيهِ
السِّلاحَ، فَهُما على جُرُفٍ جهنم، فَإذا قَتَلَ أحدُهما صاحِبَهُ دَخلاها
جمیعاً)) *.
الصحيحة ١٢٣١
(حم، م، هـ(١)) عن أبي بكرة.
(صحيح)
[* تقدم بلفظ: ((إذا اشار الرجل .. )) برقم ٣٣٨]
(١) الأصل (د) والتصحيح من ((الزيادة)) و((الكبير)).
- ١٣٠ -

٣٨٩ - ((إذا ألقَى الله في قلبٍ امرىءٍ خِطبَةَ امرأةٍ، فلا بأسَ أنْ
ينظر إليها)).
الصحيحة ٩٨
(صحيح) (حم، هـ، ك، هق) عن محمد بن مسلمة.
٣٩٠ - ١٥٩ - ((إذا أمذَى أحدُكم، ولمْ يَمسَّها فليغسلْ ذكرهُ
(عب، طب) عن المقداد بن الأسود.
وأنْثَيْهِ، ثمَّ ليتَوضَّأ، ولْيُصَلِّ.))
صحيح السنن ٢٠١ و٢٠٢: حم، د، حب.
(صحيح)
٣٩١ - ((إذا أمَّ أحدكمْ الناسَ فليُخفِّفْ، فإنّ فيهمُ الصغيرَ،
والكبيرَ، والضعيفَ، والمريضَ وذَا الحاجةِ، وإذا صلَّى لنفْسِهِ فليُطوِّلْ ما
شاءَ)).
(صحيح)
(حم، ق، ت) عن أبي هريرة.
٣٩٢ - ١٦٠ - ((إذا أمَّ الرجُلُ القومَ، فلا يَقُمْ في مكانٍ أرفعَ من
مقامِهِمْ)).
صحيح أبي داود ٦١١
(د، هق) عن حذيفة
(صحيح)
٣٩٣ - ١٦١ - ((إذا أمَمْتَ النّاسَ: فاقرأ بـ ﴿الشَّمسِ وضُحاها) و
﴿ُسبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الأعلى﴾، ﴿والليل إذا يغشى))).
الإرواء ٢٩٥
(م) عن جابر.
(صحيح)
٣٩٤ - ١٦٢ - ((إذا أممتَ قوماً فأخِفَّ بهمُ الصلاةَ)).
(م، هـ) عن عثمان بن أبي العاصي.
(صحيح)
٣ - ((إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا؛ فإنَّهُ من وافقَ تأمينُهُ تأمينَ
الملائكة غفرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ)).
(مالك، حم، ق، ٤) عن أبي هريرة.
صحيح أبي داود ٨٦٦، الإرواء ٣٤٤
(صحیح)
- ١٣١ -

٠ ١ - ١٦٣ - ((إذا أمَّنَ القارىءُ فأمِّنوا؛ فإنَّ الملائِكَةَ تؤمِّنُ، فمن
افقَ تأمينهُ تأمينَ الملائكةِ غفرَ لهُ ما تقدّمَ مِنْ ذنبِه. ))
الصحيحة ١٢٦٣ : حم، خ، ابن الجارود
(صحيح) (ن، هـ) عن أبي هريرة.
٣٩٧ - ((إذا انتصفَ شعبانُ، فلا تصومُوا حتَّى يكونَ رَمَضان)).
المشكاة ١٩٧٤، الروض ٤٩/٢
(صحيح) (حم، ٤) عن أبي هريرة
٣٩٨ - ((إذا انتعلَ أحدُكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلعَ فليبدأْ
باليسرى، لتكونَ اليمنى أوَّلَهما تُنْعَل، وآخرَهما تُنْزَعُ)).
الروض ١٠٤٢
(حم، م، د، ت، هـ) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٣٩٩ - ((إذا انتهى أحدُكم إلى المجلس، فإنْ وُسِّعَ لهُ فليجلِسْ،
وإلَّ فلينظرْ إلى أوسعِ مكانٍ يراهُ فليجلِسْ فيهِ)).
(حسن) (البغوي، طب، هب) عن شيبة بن عثمان.
الصحيحة ١٣٢١
٤٠٠ - ((إذا انتهى أحدكم إلى المجلسِ فليسلِّمْ، فإنْ بدا لهُ أنْ
يَجْلِسَ فليجلِس، ثُمَّ إِذَا قامَ فليسلمْ، فليسَتِ الأولى أحقُّ مِنَ الآخِرةِ)).
(صحيح) (حم، د، ت، حب، ك) عن أبي هريرة.
الكلم الطيب ٢٠١، الصحيحة ١٨٣
٤٠١ - ١٦٤ - ((إذا أنزلَ الله بقومِ عذاباً أصابَ العذابُ منْ كانَ
فيهم، ثمَّ بُعِثوا على أعمالهم)).
الضعيفة ١٨٥١ : م
(حم، خ) عن ابن عمر.
(صحیح)
٤٠٢ - ((إذا أنفقَ الرَّجلُ على أهلِهِ نفقةً وهوَ يحتسِبُها كانت لهُ
صدقةً)).
(حم، ق، ن) عن أبي(١) مسعود.
(صحيح)
الصحيحة ٧٢٩
(١) الأصل ((ابن))، وهو خطأ.
- ١٣٢ -

٤٠٣ - ((إذا أنفقتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها عنْ غيرِ أمرِهِ فلها نِصْفُ
الصحيحة ٧٣١
أجرهِ)).
(ق، د) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٤٠٤ - إذا أنفقتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها غيرَ مفسِدةٍ كانَ لهَا أجرُها
بما أنفقتْ، ولزوجِهَا أجرهُ بما كسَبَ، وللخازِنِ مِثْلُ ذلكَ لا يَنقصُ بعضُهُم
من أجرٍ بعضٍ شيئاً)).
الصحيحة ٧٣٠
(ق، ٤) عن عائشة.
(صحيح)
٤٠٥ - ١٦٥ - ((إذا انقطعَ سْعُ أحدكم فلا يمشٍ في نعلٍ
واحِدَةٍ، حتى يُصلِحَ شِسْعَهُ، ولا يَمْشِ في خُفٍ واحِدٍ، ولا يأكل بشِمالِهِ،
ولا يحْتَبِ بالثوبِ الواحدِ، ولا يلتحِفِ الصَّمَّاءَ)).
(صحیح)
(م، د) عن جابر.
٤٠٦ - ((إذا انقطعَ شِسْعُ نعلِ أحدِكم فلا يمشِ في الأخرى حتّى
يُصلِحَها)).
(خد، م، ن) عن أبي هريرة، (طب) عن شداد بن أوس.
(صحيح)
رياض الصالحين ١٦٥٩
٤٠٧ - ((إذا أوى أحدُكم إلى فراشِهِ، فلينفُضْهُ بداخِلةِ إزارِهِ، فإنّهُ لا
يدري ما خلَفَهُ عليه، ثمَّ ليضطجعْ على شقِّهِ الأيمنِ، ثمَّ ليقلْ: باسمِكَ
رَبِّي وضعتُ جنبِي، وبِكَ أرفعهُ، إنْ أمسكتَ نفسي فارحمها، وإن أرسلتَهَا
فاحفظْها بِما تحفَظُ بهِ عبادكَ الصالحينَ)).
الكلم الطيب ٣٤
(ق، د) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٤٠٨ - ((إذا باتتِ المرأةُ هاجرَةً فراشَ زوجِهَا، لعنتها الملائكة حتى
تُصبحَ)).
رياض الصالحين ٢٨٧
(حم، ق) عن أبي هريرة.
(صحيح)
- ١٣٣ -

٤٠٩ - ١٦٦ - ((إذا باعَ أحدُكم الشَّاةَ أوْ اللَّقْحَةَ(١)، فلا يُحفِّله)).
أحاديث البيوع: حم
(ن) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٤١٠ - ((إذا بالَ أحدُكم فلا يَمسَّ ذكرَهُ بيمينِهِ، وإذا دخلَ الخلاءَ فلا
يَتَمَسَّحْ بيمينِهِ، وإذا شرِبَ فلا يَتَنْفُسْ في الإناءَ)).
صحيح أبي داود ٢٣
(حم، ق، ٤) عن أبي قتادة.
(صحیح)
٤١١ - ١٦٧ - ((إذا بايعتَ فقلْ لا خلابةَ)).
(مالك، حم، ق، د، ن) عن ابن عمر (٢)، (٤) عن أنس.
(صحیح)
أحاديث البيوع: حم، ابن الجارود. قط - أنس.
٤١٢ - ١٦٨ - ((إذا بدا حاجِبُ الشَّمسِ فأخِّروا الصلاةَ حتَّى تبرزَ،
وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ ، فأخّروا الصلاةَ حتّى تغيبَ)).
(صحيح)
(م) عن ابن عمر.
٤١٣ - ((إذا بعثتمْ إليَّ رَجُلاً فابعثُوهُ حسنَ الوجهِ، حَسَنَ الإسمِ)).
الصحيحة ١١٨٦ [انظر رقم ٢٥٩ ]
(البزار، طس) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٤١٤ - [١٦٩] ((إذا بلغَ الرجلُ من أمتي ستينَ سنةً، فقد أعْذَرَ الله
إليهِ في العُمرِ)).
(صحیح)
الصحيحة ١٠٨٨
(ك) عن أبي هريرة.
٤١٥ - ١٧٠ - ((إذا بَلَّغَ الله العبدَ ستَّيْنَ سنةً فقد أعْذَرَ إليهِ، وأبلغَ
إليهِ في العُمُرِ)).
الصحيحة ١٠٨٨
(عبد بن حميد) عن سهل بن سعد.
(صحیح)
(١) بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنتاج (فلا يحفلها) من التحفيل، وهو تصرية الشاة وجمع لبنها في
الضرع أياماً، ليحسبها المشتري أنها غزيرة اللبن.
(٢) الأصل ((ابن عمرو)) والتصحيح من ((الزيادة))، وغيرها.
- ١٣٤ -

٤١٦ - ((إذا بلغَ الماءُ قُلَتَين(١) لم يحمِلْ الخَبَثَ)).
(صحيح)
(حم، ٣، حب، قط، ك، هق) عن ابن عمر.
صحيح أبي داود ٥٧، المشكاه ٤٧٧، الإرواء ٢٣
٤١٧ - ١٧١ - ((إذا بلغَ الماءُ قُلْتَينٍ لم ينجِّسهُ شيءٌ)).
صحيح أبي داود ٥٧
(هـ) عن ابن عمر.
(صحيح)
٤١٨ - ١٧٢ ـ ((إذا بلغَ أولادُكم سبعَ سنينَ فقَرِّقوا بينَ فُرُشِهِم، وإذا
بلغُوا عشرَ سنينَ فاضربوهم على الصلاةِ)) (٢).
(قط، ك) عن سبرة بن معبد. صحيح أبي داود ٥٠٨
(صحيح)
٤١٩ - ١٧٣ - ((إذا بلغَ بنو أبي العاص ثلاثينَ رجُلاً، اتَّخِذُّوا عبادَ الله
خَوَلاً، ومالَ اللهِ دُوَلَا، وكتابَ الله دغَلَا)).
الصحيحة ٧٤٤
(حم،ع، ك) عن أبي سعيد، (ك) عن أبي ذر.
(صحیح)
٤٢٠ - ١٧٤ - ((إذا بَلَغْتَ حِيَّ على الفَلاحِ فَقُل: الصَّلاةُ خيرٌ منَ
النّومِ))(٣).
(أبو الشيخ في كتاب ((الأذان))) عن أبي محذورة.
صحيح أبي داود ٥١٥ - ٥١٩: حم، د، حب
(صحيح)
٤٢١ - ((إذا بويعَ خليفَتَانِ، فَاقْتُلوا الآخر منهُما)).
مختصر مسلم ١٢٠٠
(حم، م) عن أبي سعيد.
(صحيح)
٤٢٢ - ١٧٥ - ((إذا تبايعَ الرَّجُلانِ فكُلُّ واحِدٍ منهُما بالخيارِ ما لم
يتفرَّقا، وكانا جميعاً، أو يُخَيرُ أحدُهما الآخرَ، فإنْ خَيَّرَ أحدُهما الآخرَ
فتبايعا على ذلكَ فقد وَجَبَ البيعُ، وإنْ تفرَّقا بعدَ أنْ تبايعا ولم يتردْ واحدٌ
منهما البيعَ، فقد وجبَ البيعُ )).
(١) القلة: القربة التي لا يكاد الرجل يُقلُّها (يرفعها).
(٢) لفظ التفريق هنا شاذ من حديث سبرة، ومحفوظ من حديث ابن عمرو، وأبي هريرة، وانظر
الحدیث ٥٨٦٧
(٣) يعني في الأذان الأول لصلاة الفجر، كما صرح بذلك في بعض طرق هذا الحديث، وغيره.
- ١٣٥ -

الإرواء ١/١٣١٠
(ق، ن، هـ) عن ابن عمر.
(صحيح)
٤٢٣ - ((إذا تَبَايعتمْ بالعِينَةِ، وأخذتم أذنابَ البقرِ، ورضيتم
بالزَّرع، وتركتُمُ الجهادَ سلَّطَ الله عليكم ذُلًا، لا ينزعُهُ حتّى ترجعوا إلى
دِینکم)).
الصحيحة ١١ : حم، ابن شاهين، طب، عد، حل.
(صحیح) (د) عن ابن عمر.
٤٢٤ - ((إذا تبعتمُ الجنازةَ فلا تجلِسوا حتّى توضعَ)).
(م) عن أبي سعيد.
(صحيح)
٤٢٥ - ((إذا تثاءَبَ أحدُكم فليردَّهُ ما استطاعَ، فإن أحدكم إذا قالَ:
ها، ضَحِكَ منهُ الشَّيطانُ)).
(صحيح)
(خ) عن أبي هريرة.
٤٢٦ - ((إذا تثاءَبَ أحدُكم فليضعْ يدَهُ على فيه؛ فإنّ الشيطانَ يدخُلُ
مع التثاؤبٍ)).
رياض الصالحين ٨٨٩
(حم، ق، د) عن أبي سعيد.
(صحیح)
٤٢٧ - ١٧٦ - ((إذا تثاءَبَ أحدُكم في الصَّلاةِ فَلْيَكظِمِ ما استطاعَ
فإنَّ الشيطانَ يدخُلُ)).
(صحیح)
مختصر مسلم ٣٤٥، الضعيفة ٢٤٢٠
(م، د،) عن أبي سعيد.
٤٢٨ - ((إذا تزوَّجَ أحدكم فليُقَلْ لهُ: بارَكَ الله لك، وباركَ عليكَ)).
آداب الزفاف ٩٠
(صحيح) (الحارث، طب) عن عقيل بن أبي طالب.
٤٢٩ - ((إذا تزوَّجَ الِكْرَ على الثِّيبِ أَقَامَ عندَهَا سبعاً، وإذا تزوَّجَ
الثيبَ على البَكْرِ أقامَ عندَها ثلاثً)).
(هق) عن أنس.
(صحيح)
مختصر مسلم ٨٤٠ الصحيحة ١٢٧١ : أبو عوانة، خط.
٤٣٠ - ١٧٧ - ((إذا تزوَّجَ العبدُ فقدِ استكملَ نِصْفَ الدِّينِ، فليتَقِ
- ١٣٦ -

الله في النِّصف الباقي)).
(هب) عن أنس.
(حسن)
الصحيحة ٦٢٥
٤٣١ - ((إذا سَمَّيتم(١) بِي فلا تكنَّوا بِي)).
(صحيح)
تخريج المشكاة ٤٧٧٠
(ت) عن جابر.
٤٣٢ - ١٧٨ - إذا تشهدَ أحدكم فليتعوّذ من أربعٍ : منْ عذابٍ
جهنّم، وعذابِ القبرِ، وفتنةِ المحيا والمماتِ، ومن شرّ المسيح الدجّالِ،
ثُمَّ يدعُو لنفسِهِ بمَا بدَا لهُ)).
(صحیح)
(ن) عن أبي هريرة.
صفة الصلاة [١٦٣ والإرواء ٣٥٠ ورواه الجماعة إلا البخاري والترمذي وغيرهم]: ابن
الجارود ٢٧
٤٣٣ - ((إذا تصافحَ المسلمانِ لمْ تُفرَّقْ أكفَّهُما حتَّى يُغفرَ لهُما)).
(صحيح)
الصحيحة ٥٢٥
(طب) عن أبي أمامة .
٤٣٤ - ١٧٩ - ((إذا تطهَّرَ الرجلُ ثمَّ مرَّ إلى المسجدِ يرعى الصلاةَ،
كتبَ لهُ كاتبُهُ بكلّ خطوةٍ يخطُوها إلى المسجدِ عشرَ حسناتٍ، والقاعدُ
يرعى الصَّلاةَ كالقانتِ، ويُكتبُ منَ المصلّينَ منْ حينٍ يخرِجُ من بيتِهِ حتى
13
يرجعَ إليهِ)). (حم، حب، ك، هق) عن عقبة بن عامر.
(صحيح)
صحيح الترغيب ٢٩٧ : ابن خزيمة
٤٣٥ - ١٨٠ - ((إذا تقاضى إليكَ رجلانِ فلا تقضٍ للأول حتّى
تسمعَ كلامَ الآخرِ، فسوفَ تدرِي كيفَ تقضي)).
(ت) عن علي.
(حسن)
الإرواء ٢٦٤٧ .
(١) كذا الأصل، وهو كذلك في ((الترمذي))، لكن إيراده هنا يقتضي أن تكون تاء المضارعة قد سقطت من
((تسميتم))، وبإثباتها وقع في ((الجامع)).
- ١٣٧ -

٤٣٦ - ١٨١ - ((إذا تكلمَ الله بالوحيِ سمعَ أهلُ السماءِ الدُّنيا
صلصلةً كجرِّ السلسلةِ على الصَّفا، فيصعقُونَ، فلا يزالونَ كذلكَ حتَّى
يأتيَهُم جبريلُ، حتَّى إذا جاءهم جبريلُ، فُزِّعَ عن قلوبِهِم فيقولونَ: یا
جبريلُ ماذا قالَ ربُّكَ؟ فيقولُ: الحقَّ، فيقولونَ: الحقَّ الحقَّ)).
الصحيحة ١٢٩٣ : ابن خزيمة، هق فى ((الأسماء)).
(صحيح) (د) عن ابن مسعود.
٤٣٧ - ((إذا تمنى أحدكم فليكثرْ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ)).
الصحيحة ١٢٦٦.
(طس) عن عائشة.
(صحيح)
٤٣٨ - ١٨٢ - ((إذا تنخّمَ أحدكم، فلا يتنخَّمَنَّ قِبَلَ وجهِهِ، ولا عن
يمينهِ، وليبصقنَّ عن يسارِهِ، أو تحتَ قدمهِ اليسرى)).
الصحيحة ١٢٧٤ : حم، م
(صحيح) (خ(١)، هـ) عن أبي هريرة وأبي سعيد.
٤٣٩ - ((إذا تنخّمَ أحدكم وهوَ في المسجِدِ، فليُغيِّب نُخامتَهُ؛ لا
تصيبُ جلدَ مؤمنٍ، أو ثوبهُ فتؤذيهِ)).
الصحيحة ١٢٦٥
(حم، ع، وابن خزيمة، هب، والضياءُ) عن سعد.
( حسن)
٤٤٠ - ١٨٣ - ((إذا توضَّأ أحدكم فأحسنَ الوضوءَ، ثُمَّ خرجَ إلى
الصلاةِ، لم يرفع قدمَهُ اليمنى إلَّا كَتَبَ الله عزّ وجلَّ لهُ حسنةً، ولم يضع
قدمَهُ اليسرى إلَّ حطّ الله عنهُ سيِّئَةً، فليقرِّبْ أحدُكم أو لِيَبَعِّد، فإن أتى
المسجِدَ فصلى في جماعةٍ غُفرَ لهُ، فإن أتى المسجِدَ وقد صلَّوا بعضاً وبقيَ
بعضٌ. صلَّى ما أدرك وأتمَّ ما بقيَ، فإنْ أتى المسجدَ وقدْ صلَّوا فأتمَّ
الصلاةَ كانَ كذلكَ)).
صحيح السنن ٥٧٢
(د، هق) عن رجل من الأنصار.
٢
( صحیح
٤٤١ - ((إذا توضّأ أحدكم فأحسنَ الوضوءَ، ثُمَّ خرجَ إلى المسجِدِ
(١) الأصل (فر) والتصحيح من ((الزيادة)) و((الجامع الكبير)).
- ١٣٨ -

لا ينزِعُهُ إلَّ الصلاةُ، لم تزل رجلُهُ اليسرَى تمحُو عنهُ سيئةً، وتكتبُ لهُ
اليمنى حسنَةً، حتى يدخلَ المسجِدَ، ولوْ يعلمُ الناسُ ما في العَتمَةِ
والصُّبحِ لأتوهما ولو حبواً)).
الصحيحة ١٢٩٦
(طب، ك، هب) عن ابن عمر (١).
(صحيح)
٤٤٢ - ((إذا توضأ أحدكم فأحسنَ وضوءهُ، ثُمَّ خرجَ عامِداً إلى
المسجِدِ، فلا يُشَبِّكَنَّ بينَ يديهِ؛ فإنهُ في صلاةٍ)).
(صحیح)
(حم، د، ت) عن كعب بن عجرة.
المشكاة ٩٩٤، صحيح السنن ٥٧١، الإرواء ٣٧٩
٤٤٣ - ١٨٤ - ((إذا توضَّأ أحدكم فليجعلْ في أنفِهِ ماءً ثُمَّ يستنثرْ،
وإذا استجمرَ فليُوتْ)).
صحيح أبي داود ١٢٨
(مالك، حم، ق، د، ن) عن أبي هريرة.
(صحيح)
٤٤٤ - ١٨٥ - ((إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفِهِ ماءً ثمَّ ليتَثرْ،
وإذا استنثرَ فليستنثرْ وتراً)).
(صحيح) (أبو نُعيم في ((المستخرج))) عن أبي هريرة .
الصحيحة ١٢٩٥
٤٤٥ - ((إذا توضَّأ أحدكمْ في بيتِهِ ، ثمَّ أتى المسجدَ ، كانَ في
صلاةٍ حتى يرجعَ ، فلا يقُلْ هكذا : وشبَّكَ بينَ أصابعهِ )).
(صحيح) (ك) عن أبي هريرة. المشكاة ٩٩٤، صحيح الترغيب ٢٩٢ الصحيحة ١٢٩٤.
٤٤٦ - ١٨٦ - ((إذا توضَّأ أحدُكمْ للصلاةِ فلا يشبِّكْ بينَ أصابعهِ)).
(طس(١)) عن أبي هريرة .
(صحيح)
[صحيح الترغيب ٢٩٣ وزاد احمد و (د) و(هـ)] الصحيحة ١٢٩٤
(١) لا يوجد في هذا الحديث قوله ((ولو يعلم الناس ... )) وإنما هو في حديث آخر عند الشيخين من رواية
أبي هريرة، راجع المصدر المذكور أعلاه. سلسلة الأحاديث الصحيحة ١٢٩٦.
(٢) الأصل (طص)، والتصويب من ((الزيادة)) و((الكبير)).
- ١٣٩ -

٤٤٧ - ١٨٧ - ((إذا توضَّأ أحدكمْ ولِسَ خُفَّيهِ فليصلِّ فيهما ،
وليمسحْ عليهما ، ثمَّ لا يخلعهُما إنْ شاءَ إلا من جنابةٍ)).
التعليق على سبل السلام
(قط ، ك) عن أنس .
(صحيح)
٤٤٨ - ١٨٨ - ((إذا توضَّأ الرجلُ المسلِمُ خرجتْ خطاياهُ منْ سمعِهِ
وبصرِهِ ويديهِ ورجليهِ ، فإِنْ قعدَ قعدَ مغفوراً لهُ)).
(حسن)
صحيح الترغيب ١٨٢
(حم ، طب) عن أبي أمامة .
٤٤٩ - ١٨٩ - ((إذا توضَّأ العبدُ المؤمنُ فَتَمَضْمض خرجت الخطايا
منْ فيهِ ، فإِذا استنثرَ خرجتِ الخطايا منْ أنِفِهِ ، فإِذا غَسَلَ وجهَهُ خرجتٍ
الخطايا منْ وجههِ، حتّ تخرُجَ منْ تحتِ أشفارِ عينيهِ، فإذا غسَلَ یدیهِ خرجتْ
الخطايا منْ يديه، حتّى تخرُجَ منْ تحتِ أظفارٍ يديهِ فإذا مسحَ برأسهِ خرجتْ
الخطايا منْ رأسِهِ حتّ تخرجَ منْ أذنيهِ، فإذا غسَلَ رجليهِ خرجتِ الخطايا منْ
رجليهِ حتّ تخرجَ منْ تحتِ أظفارِ رجليهِ ثمَّ كانَ مشيُهُ إلى المسجِدِ وصلاتُهُ لهُ
نافلةً)) .
(صحيح) (مالك، حم، ن، هـ، ك) عن عبد الله الصنابحي . صحيح الترغيب ١٨٠
٤٥٠ - ١٩٠ - ((إذا توضَّأ العبدُ المسلِمُ أو المؤمنُ فغَسَلَ وجههُ خرج
منْ وجههِ كلَّ خطيئةٍ نظرَ إليها بعينيهِ معَ الماءِ ، أَوْ معَ آخرِ قطرِ الماءِ ، فإِذا
غَسَلَ يديهِ خرجتْ من يديهِ كلِّ خطيئةٍ كانَ بطشتها يداهُ معَ الماءِ أَوْ معَ آخر
قطرِ الماءِ ، فإِذا غسلَ رجليه ، خرجتْ كل خطيئةٍ مشتها رجلاه مع الماء ،
أو مع آخر قطر الماء ، حتَّى يخرجَ نقياً منَ الذُّنوبِ)) .
(صحيح) (مالك، والشافعي ، م، ت) عن أبي هريرة .
صحيح الترغيب ١٨٢ ، رياض الصالحين ١٣١
٤٥١ - ١٩١ - ((إذا توضأتَ فانتثر، وإذا استجمرت فأوترْ)).
- ١٤٠ -