Indexed OCR Text

٢٠١ - ٧٨ - ((احضروا الجمعة، وادنوا منَ الإِمام، فإنّ الرجلَ
ليتخلفُ عنِ الجمعةِ حتّى يتخلفُ عنِ الجنةِ، وإنهُ لمنْ أهلِها)).
المصدر نفسه
(حم، هق، والضياءُ) عن سمرة.
(حسن)
٢٠٢ - ٧٩ - ((احفرُوا، وأعمقُوا، وأوْسِعُوا، وادفِنُوا الاثنينِ
والثلاثَة في قَبْرٍ واحدٍ، وقدِّموا أكثرَهْم قرآناً)).
أحكام الجنائز ١٤٢
(حم، ٤، هق) عن هشام بن عامر.
(صحیح)
،سهر ،٫ ٥
٢٠٣ - ((احفظْ عورتكَ، إلَّ مِنْ زوجتِكَ أَوْ ما ملكتْ يمينُكَ))،
قيلَ: إِذَا كانَ القومُ بعضهمْ في بعضٍ : قالَ: ((إنِ استطعتَ أنْ لا يَرَينَّها
أحدٌ فلا يَرَيْنَّها))، قيلَ: إذَا كانَ أحدُنا خالياً؟ قالَ: ((اللّهُ أحقُّ أنْ يُستحيا منْهُ
منَ النَّاسِ )).
(حم، ع، ك، هق ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
(حسن)
آداب الزفاف ٣٤
٢٠٤ - ((إحفظ لسانكَ)).
(ابن عساكر) عن مالك بن يُخامر.
(صحيح)
الصحيحة ١١٢٢ [وزاد أحمد وت وابن ماجه]
٢٠٥ - ٨٠ - ((احفظ لسانكَ ثكلتكَ أُمُّكَ معاذ! وهلْ يكبُّ الناسَ
على وجوههمْ إلَّ ألسنتُهُمْ)»؟
(صحيح) (الخرائطي في ((مكارم الأخلاق))) عن الحسن مرسلاً. الصحيحة ١١٢٢
٢٠٦ - ٨١ - ((احفظوني في أصحابي، ثُمَّ الذين يلونهمْ، ثمَّ الذينَ
يلونهمْ، ثمَّ يَفشْو الكذبُ، حتَّى يشهدَ الرجلُ وما يُستشهدُ، ويحلفَ وما
يُستحلفُ)).
(صحيح)
(هـ) عن عمر.
الصحيحة ١١١٦ [وزاد احمد والنسائي في الكبرى، والطيالسي - عن جرير]
- ١٠١ -
سے

٢٠٧ - ((أُحفوا الشواربَ، واعفُوا اللِّحى)).
(م، ت، ن) عن ابن عمر، (عد) عن أبي هريرة.
(صحيح)
رياض الصالحين ١٢١٣، الروض ١٠٣٥
٢٠٨ - [٨٢](١) - ((أحفِهما جميعاً، أو انعلهُما جميعاً، وإذا لبستَ
ءُ
فابدأ باليمنى، وإذا خلعتَ فابدا باليسرى)).
الصحيحة ١١١٧ [وزاد خ، حم]
(حب) عن أبي هريرة.
(صحیح)
٢٠٩ - ((أُحلِّ الذهبُ والحريرُ لأَنَاثِ أمتي، وحُرمَ على ذكورِها)).
غاية المرام ٧٧ ، الإِرواء ٢٧٧
عن أبي موسى .
(حم ، ن)
(صحیح)
٢١٠ - ((أحلتْ لنا مَيتتانِ ودمانِ، فأمَّا الميتتان: فالحوتُ
والجرادُ ، وأما الدَّمانِ : فالكبِدُ والِحالُ)).
(صحيح) (هـ، ك، هق) عن ابن عمر. المشكاة ٤١٣٢، الصحيحة ١١١٨
٢١١ - ((احلِفوا بالله وبَرُّوا واصدقُوا، فإِنَّ اللّهَ يحبُّ أن يحلفَ
بهِ)) .
الصحيحة ١١١٩
(حل) عن عمر .
(صحیح)
٢١٢ - ((احلقوهُ كلَّهُ، أو اتركوهُ كلهُ)).
(صحيح) (د، ن) عن ابن عمر.
الصحيحة ١١٢٣: حم، م، رياض الصالحين ١٦٤٧
٢١٣ - ٨٣ - ((أحياناً يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلةِ الجرس(٢)،
وهو أشدُّهُ عليَّ، فَيُفْصَمُ عني وقدْ وعيتُ ما قالَ، وأحياناً يتمثلُ
(١) سقطت من الأصل، والحديث في ((الزيادة)) (٢/٨). [وقال الألباني: لم أجده في ((موارد الظمآن)) الصحيحة
١١١/٣]
(٢) هو صوت المعدن المجوف عند تحركه.
- ١٠٢ -

لِي الملكُ رجلاً فيكلمني ، فأعي ما يقولُ)).
(صحيح) (مالك، حم، ق، ت، ن) عن عائشة. زاد (طب) في آخره .
مختصر مسلم ١٥٧٢
((وهو أهونه علي))(١).
٢١٤ - ((أخافُ على أمتي منْ بعدي ثلاثاً: حيفَ الأئمةِ(٢)، وإيماناً
بالنجومِ ، وتكذيباً بالقدرِ )).
(ابن عساكر) عن أبي محجن
الصحيحة ١١٢٧ : ابن عبد البر في ((الجامع))
(صحیح)
ءُ
٢١٥ - ((أخافُ على أمتي منْ بعدي خصلتينِ : تكذيباً بالقدر ،
وتصديقاً بالنجوم)).
الصحيحة ١١٢٧
(صحيح) (ع، عد، خط) في ((كتاب النجوم)) عن أنس .
٢١٦ - ٨٤ - ((أخاف عليكم ستَّا: إمارةَ السفهاءِ ، وسفكَ الدمِ،
وبيعَ الحُكمِ ، وقطيعةَ الرَّحِمِ، ونشواً(٣) يتخذونَ القرآن مزاميرَ، وكثرةَ
الشرَطِ».
(صحيح)
الصحيحة ٩٧٩ : حم
(طب) عن عوف بن مالك .
٢١٧ - ٨٥ - ((أُخبركَ (٤) بعمل إنْ أخذتَ بهِ أدركتَ منْ كانَ
قبلكَ ، وفتَّ منْ يكونُ بعدكَ ، إلَّ أحداً أخذَ بمثلِ ذلكَ ، تسبَّحُ خلفَ
كلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثينَ ، وتكبرُ ثلاثاً وثلاثينَ ، وتحمَدُ أربعاً وثلاثينَ (٥))).
(حم، هـ، وابن خزيمة، والضياء) عن أبي ذر الصحيحة ١١٢٥
(صحیح)
(١) قلت: وهذه الزيادة عند أبي عوانة أيضاً في ((صحيحه)) كما في (فتح الباري)) (٢٠/١)، ورواها
الطبراني أيضاً بإسنادين عن الحارث بن هشام، رجال أحدهما ثقات كما في مجمع ((الزوائد)) ٢٥٦/٨.
(٣) أي: الناشئون الصغار.
(٢) جور الحكام وظلمهم.
(٤) كذا الأصل، وكذلك هو في ((الزيادة)) و((الجامع الكبير)) والصواب ((ألا أخبرك .. )) كما في ((ابن
ماجه)) .
(٥) كذا الأصل، والصواب ((وتحمد ثلاثاً وثلاثين، وتكبر أربعاً وثلاثين)) كما في المصدرين السابقين
واللفظ لأحمد، وسيذكره على الصواب بلفظ ابن ماجه ((ألا أخبركم .. )):
- ١٠٣ -

٢١٨ - ((أخبرني جبريلُ أنَّ الحَجْمَ أنفعُ ما تَداوى به الناسُ)).
الصحيحة ١١٧٦ - حم عن سمرة
(ك) عن أبي هريرة
(صحيح)
٢١٩ - ((أخبرني جبريلُ أنَّ حسيناً يقتلُ بشاطىءِ الفراتِ)).
الصحيحة ١١٧١ : حم ، ع ، البزار ، طب
(صحيح) (ابن سعد عن علي) .
٢٢٠ - ((أخبروني بشجرةٍ شبهِ الرجلِ المسلمِ لا يتحاتُ ورقُها،
ولاً (١) ولا ولاً، تؤتي أكلها كلَّ حينٍ ؟ هيَ النخلةُ)).
(صحیح)
(خ) عن ابن عمر .
٢٢١ - ((اختتن إبراهيمُ وهوَ ابنُ ثمانينَ سنةً بالقَدُومِ)).
(حم، ق) عن أبي هريرة.
(صحیح)
الارواء ٧٨، الضعيفة ٢١١٢، مختصر مسلم ١٦٠٧
٢٢٢ - ٨٦ - ((اختر منهنَّ أربعاً، وفارقْ سائرهنَّ))(٢).
الارواء ١٨٨٣ - ١٨٨٥
(صحيح) (د) عن الحارث بن زيد الأسدي .
٢٢٣ - ٨٧ - ((أخذ الرَّايةَ زيدٌ فَأُصيبَ، ثمَّ أخذَها جعفرُ، فأصيبَ
ثم أَخَذَها عبدالله بن رواحةَ فَأُصيبَ، ثم أخذَها خالدٌ عنْ غير إمرةٍ ففتح الله
عليه، وما يَسرُّني أنهمْ عندنا))، - أو قال -: ((وما يسرهم أنهم عندنا)).
(صحیح)
(حم ، خ ، ن) عن أنس .
٢٢٤ - ٨٨ - ((أخذ الله عزَّ وجلَّ منِّي الميثاقَ كما أخذَ من النبيِّين
ميثاقَهمْ، وبشَّرَ بي عيسى ابنُ مريمَ ، ورأتْ أُمِّ في منامِها أنهُ خرِجَ منْ
بينِ رِجليها سِراجٌ أضاءتْ لهُ قُصورُ الشامِ)).
(١) يعني: ولا ينقطع ثمرها، فإِنها من حين يخرج طلعها يؤكل منه إلى أن يصير ثمراً يابساً يدخر . (ولا)
يبطل نفعها . (ولا) يعدم فيؤها ، بل ظلها دائم .
(٢) أي: ما فوق الأربع من الزوجات .
- ١٠٤ -

(حسن) (طب) وأبو نعيم في ((الدلائل)) وابن مردويه عن أبي مريم الغساني(١)
مجمع الزوائد ٢٢٣/٨ - ٢٢٤
٢٢٥ - ((أخذْنا فألكَ مِنْ فِيكَ)).
(صحيح) (د) عن أبي هريرة، (ابن السني وأبو نعيم معاً في ((الطب))) عن كثير بن
عبدالله عن أبيه عن جده، (فر) عن ابن عمر.
الصحيحة ٧٢٦: أبو الشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّ))
٢٢٦ - ((أُخِّرَ الكلامُ في القَدرِ لِشِرارِ أُمَّتي في آخر الزمانِ)).
(حسن) (طس، ك) عن أبي هريرة الصحيحة ١١٢٤ ((السنة)) لابن أبي عاصم ٣٥٠
٢٢٧ - ٨٩ - ((أخّرْ عنّي يا عمرُ، إنِّي خُيِّرتُ، فاخترتُ ، قد قيلَ
لي اسْتغفر لهم أوْ لا تستغفرْ لهم إنْ تَستغفر لهم سبعينَ مرَّةً فلنْ يَغفرَ اللهُ
لهم ، لو أعلمُ أنَّي لو زدتُ على السبعينَ غُفِرَ لهُ لزِدتُ)).
(ت ، ن) عن عمر. الصحيحة ١١٣١ : حم ، خ
(صحيح)
٢٢٨ - ((أخّروا الأحمال، فإِنَّ الأيديَ مُغلقةٌ والأرجُلَ مُوثقةٌ)).
(صحيح) (د في ((مراسیله))) عن الزهري، ووصله (البزار، ع(٢)، طس) عن سعيد بن
الصحيحة ١١٣٠
المسيب عن أبي هريرة نحوه.
٢٢٩ - ٩٠ - ((اخرجْ فنادٍ في الناسِ: مَنْ شَهدَ أنْ لا إله إلا اللّهُ
وجَبتْ لهُ الجنةُ)) .
(ع)(٣) عن أبي بكرة .
(صحیح)
الصحيحة ١١٣٥
٢٣٠ - ٩١ - ((أخرجُوا المخنثينَ مِنْ بُيوتِكم)).
(حم، خ) عن ابن عباس ، (خ ، د، هـ) عن أم سلمة
(صحيح)
(١) كان قوله: ((عن أبي مريم الغساني)) في الأصل بعد الحديث (٢١٨).
(٢ و٣) الأصل في الموضعين (٤) وهو تصحيف.
- ١٠٥ -

٢٣١ - ٩٢ - ((أخْرجُوا المُشركينَ مِنْ جزيرةَ العربِ، وأجيزوا الوقْدَ
بِنحو ما كُنتُ أُجيزُهْم)).
الصحيحة ١١٣٣ : حم، م، هق .
(خ ، د) عن ابن عباس.
(صحیح)
٢٣٢ - ٩٣ - ((أخرجُوا اليهود والنصارى منْ جزيرة العربِ)).
(م) عن عمر (١) [الصحيحة ١١٣٤ بلفظ آخر]
(صحيح)
٢٣٣ - ٩٤ - ((أخرجُوا يهودَ الحِجازِ وأهلَ نَجرانَ من جزيرة
العَربِ، واعلمُوا أَنَّ شرَّ الناسِ الذينَ اتخذُوا قُبورَ أنبيائِهِمْ مساجدَ )).
(صحيح) (حم، ع، حل، والضياءُ) عن أبي عبيدة بن الجراح .
الصحيحة ١١٣٢ : الدارمي ، الطحاوي ، الحميدي
٢٣٤ - ٩٥ - ((أخرجي إليه فإِنهُ لا يُحسنُ الاسْتئذانَ ، فقُولي له :
فَلَيَقُلْ: السلامُ عليكمْ أأدْخلُ؟)).
(صحيح) (حم) عن رجل من بني عامر الصحيحة ١١٧٠ : خد، د، مختصر مسلم ٨٧٧
٢٣٥ - ٩٦ - ((اخرجي فجذي نخلكِ، لعلكِ أن تصدقي منه أو
تفعلي خيراً)).
الصحيحة ٧٢٣: حم ، م ، الدارمي
(صحيح) (د، ن، هـ، ك) عن جابر
٣٣٦ - ((اخْفِضي (٢) ولا تَنهكي، فإِنهُ أَنْضرُ لِلوَجِهِ ، وأحْظى عندَ
الَّوجِ)).
الصحيحة ٧٢٢
(طب ، ك) عن الضحاك بن قيس .
(صحيح)
(١) لا يوجد في (مسلم) هذا اللفظ عن عمر أو غيره، وإنما عنده بلفظ: ((لئن عشت إن شاء الله لأخرجن
اليهود ... )) وسيأتي في موضعه ، ومن الغريب أنه لم يعزه هناك لمسلم !
(٢) الخطاب لأم عطية : أي إذا ختنت المرأة فـ (لا تنهكي) أي لا تبالغي في استقصاء محل الختان
بالقطع ، بل أبقي بعض ذلك الموضع .
- ١٠٦ -

٢٣٧ - ((أخنعُ الاسماءِ عندَ الله يومَ القيامةِ رجلٌ تسمَّى ملكَ
الأملأكِ ، لا مالكَ إلا اللّهُ)).
(ق ، د، ت) عن أبي هريرة . الصحيحة ١٩١٢ : حم
(صحيح)
٢٣٨ - ((إخوانُكُمْ خولُكم، جعلهمُ اللّهُ قُنيةً تحتَ أيديْكمْ، فمنْ
كانَ أخوهُ تحتَ يدهِ فليطعمهُ منْ طعامهِ ، ولیلبسهُ من لباسِهِ ، ولا یکلِّفهُ ما
يغلبهُ ، فإِن كلفه ما يغلبه فلْيُعِنْهُ)).
(صحيح)
(حم ، ق ، د، ت، هـ) عن أبي ذر.
٢٣٩ - ((أخوفُ ما أخافُ على أُمتي كلُّ منافقٍ عليم اللسانِ)).
(صحيح)
(عد) عن عمر
صحيح الترغيب ١٢٨: حب، بزار، طب، عن. عمران [وحم و((المختارة)) ٢٥٥].
٢٤٠ - ((أَدِّ الأمانةَ إلى منِ ائتمنكَ، ولا تخنْ منْ خانَكَ)).
(صحيح) (تخ، د، ت، ك) عن أبي هريرة، (قط، والضياء) عن أنس، (طب) عن
أبي أمامة، (د) عن رجل من الصحابة، (قط) عن أبي بن كعب.
الروض ١٦ ، الصحيحة ٤٢٤
٢٤١ - ٩٧ - ((أدُّوا صاعاً من بُرٍّ أوْ قمحٍ بينَ اثنينٍ، أوْ صاعاً منْ
تمر ، أوْ صاعاً منْ شعيرٍ، على كلِّ حرِّ وعبدٍ صغيرٍ وكبيرٍ)).
(حم، قط ، والضياءُ) عن عبد الله بن ثعلبة . الصحيحة ١١٧٧
(صحيح)
٢٤٢ - ((أدوا صاعاً منْ طعامٍ في الفطرٍ)).
الصحيحة ١١٧٩
(حل ، هق) عن ابن عباس .
(صحيح)
٢٤٣ - ((أدخلَ اللّهُ الجنةَ رجلاً كانَ سهلاً مشترياً وبائعاً، وقاضياً
ومقتضياً)).
(حسن) (حم، ن، هـ، هب) عثمان .
الصحيحة ١١٨١: تخ، الخرائطي
- ١٠٧ -

٢٤٤ - ((أدْعُ إلى ربِّك الذي إنْ مسَّكَ ضرُّ فدعوتُهُ كشفَ عنكَ ،
والذي إنْ أضللتَ بأرضٍ قفرٍ فدعوتَهُ ردَّ عليكَ، والذي إِنْ أصابتكَ سنةٌ
فدعوتَهُ أنبتَ لكَ)).
(حم، د، هق) عن أبي جُري .
(صحیح)
المشكاة ٩١٨
٢٤٥ - ((ادعُوا اللّهَ وأنتم موقنونَ بالإِجابةِ، واعلموا أنَّ اللّهَ لا
يستجيبُ دعاءً منْ قلبِ غافلٍ لاهٍ)) .
(حسن)
الصحيحة ٥٦٤
(ت ، ك) عن أبي هريرة .
٢٤٦ - ٩٨((أدعوا النَّاسَ، وبشروا ولا تُنفِّروا، ويسّروا لا تعَسّروا)).
الصحيحة ٤٢٢
(م) عن أبي موسى .
(صحيح)
٢٤٧ - ٩٩ - ((ادْعي أبا بكرٍ أباكِ، وأخاكِ، حتى أكتبَ كتاباً ،
فإني أخافُ أنْ يتمنّى مُتمنٍّ ، ويقولَ قائلٌ : أنا أولى ، ويأبى اللّهُ والمؤمنونَ
إلّ أبا بكرٍ)).
(صحيح)
(حم ، م) عن عائشة .
الجنائز ، ١٤٧ ، الإِرواء ٧٠٠ ، الصحيحة ٦٩٠، مختصر مسلم ١٦٢٨
٢٤٨ - ١٠٠ - ((ادفعوها إلى خالَتِها، فإِنَّ الخالةَ أُمُّ)).
(ك) عن علي .
(صحيح)
الصحيحة ١١٨٢: حم، د، الطحاوي في ((مشكل الآثار))
٢٤٩ - ((ادفنوا القتلى في مصارعهم)).
الجنائز ص ١٤، و١٣٨ : حم ، حب ، هق
(صحيح) (٤) عن
٢٥٠ - ١٠١ - ((أدنِ اليتيمَ منكَ، وألطفهُ، وامسحْ برأسهِ، وأطعمهُ
منْ طعامكَ ، فإِنّ ذلكَ يلينُ قلبكَ ، ويدركُ حاجتك)).
(الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) وابن عساكر) عن أبي الدرداء.
(حسن)
الأحاديث الصحيحة ٨٥٤ : الضياء ، البيهقي
- ١٠٨ -

٢٥١ -١٠٢ - ((أدنُ يا بنيَّ فسمِّ اللّهَ، وكلْ بيمينك، وكلْ ممَّا
يليك )) .
الصحيحة ١١٨٤ : حم
(د ، ت ، حب) عن عمر (١) بن أبي سلمة.
(صحیح)
٢٥٢ - ((أدنى أهلِ النَّار عذاباً ينتعلُ بنعلينٍ من نارٍ ، يغلِي دماغهُ
منْ حرارة نعليهِ)) .
(صحيح)
صحيح مسلم ١٣٥/١
(م) عن أبي سعيد .
٢٥٣ (٢) - ((أديموا الحجّ والعمرةَ، فإِنهُما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ
كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ)).
(صحيح) (قط(٣) في ((الأفراد))، طس) عن جابر.
الصحيحة ١٠٨٥
(صحيح)
٢٥٤ - ((إذا آتاكَ اللّهُ مالاً فليُرَ أثرُ نعمة الله عليكَ وكرامتِهِ)).
([٣]، ك) عن والد أبي الأحوص .
الروض ٨٥٢ ، غاية المرام ٧٥، المشكاة ٤٣٥٢: حم، ن، د، ابن سعد
٢٥٥ - ((إذا آتاكَ الله مالاً فليرَ عليكَ، فإِنَّ اللّهَ يحبُّ أنْ يرى أثرهُ
على عبدهِ حسناً ، ولا يحبُّ البؤسَ ولا التَّباؤس)).
(حسن) (تخ ، طب، والضياء) عن زهير بن أبي علقمة .
غاية المرام ٧٦، الصحيحة ١٣٢٠،١٢٩٠
٢٥٦ - ١٠٣ - ((إذا آتاكَ اللّهُ تعالى مالاً لمْ تسألهُ، ولمْ تَشْرَهُ إليهِ
نفسُكَ فاقبلهُ، فإِنَّما هو رزقُ ساقهُ اللّهُ إليكَ.))
(هق) عن عمر . الصحيحة ١١٨٧: ك ، البيهقي
(صحیح)
(١) الأصل (عمرو).
(٢) في الأصل (ز) إشارة إلى أنه من ((الزيادة على الجامع الصغير)) وهو خطأ، فإن الحديث وارد في
(الجامع)).
(٣) الأصل (هـ، قط) والتصحيح من ((الجامع)).
- ١٠٩ -

٢٥٧ - ١٠٤ - ((إذا ابتعتَ طعاماً فلا تبعهُ حتى تستوفيَهُ)).
الإِرواء ١٣٢٨
(م) عن جابر .
(صحيح)
٢٥٨ -١٠٥ - ((إذا ابتلَى اللّهُ العبدَ المسلمَ ببلاءٍ في جسدهِ، قالَ اللهُ
عزَّ وجلّ: أكتبْ لهُ صالحَ عملهِ، فإِنْ شفاهُ غسَّله وطهَّرَهُ ، وإنْ قبضهُ غفرَ لهُ
ورْحمهُ)) .
الإِرواء ٥٦٠
(حم) عن أنس .
(حسن)
٢٥٩ - ((إذا أبردتمْ إليَّ بَريِداً فابعثوهُ حسنَ الوجهِ ، حسنَ
الاسمِ)).
الصحيحة ١١٨٦ [انظر ٤١٠]
(البزار) عن بريدة .
(صحيح)
٢٦٠ - ((إذا أَبَقَ العبد لم تقبل له صلاةً)).
المشكاة ٣٥٤٩: ن، مختصر مسلم ٥٨
(صحيح) (م) عن جرير
٢٦١ - ١٠٦ - ((إذا أتى أحدكم الصلاةَ، والإِمامُ على حالٍ،
فليصنعْ كما يصنعُ الإِمامُ)) .
الصحيحة ١١٨٨
(ت) عن علي ومعاذ .
(صحيح)
٢٦٢ - ((إذا أتى أحدكم الغائطَ فلا يستقبلْ القبلةَ، ولا يولُّها
ظهرهُ ، ولكنْ شرِّقوا أو غرِّبوا)).
(حم ، ق ، ٤) عن أبي أيوب .
(صحيح)
مختصر مسلم ١٠٩
٢٦٣ - ((إذا أتى أحدكمْ أهلهُ ثمَّ أرادَ أنْ يعودَ فليتوضأ)).
- (حم، م، ٤) عن أبي سعيد. زاد (حب ، ك ، هق) :
(صحيح)
[فإنه أنشط للعود].
آداب الزفاف ٣٢، صحيح السنن ٢٦٦، ابن أبي شيبة، أبو نُعيم في ((الطب))، مختصر مسلم
١٦٤، صحيح سنن أبي داود ٢١٦ .
٢٦٤ - ((إذا أتى أحدكمْ خادمُهُ بطعامهِ قدْ كفاهُ علاجهُ ودخانهُ
- ١١٠ -

فليجلِسهُ معهُ، فإنْ لمْ يجلِسهُ معهُ فليناولهُ أُكلةً أوْ أَكلتينِ.))
(صحيح) (ق، د، ت، هـ) عن أبي هريرة. الصحيحة ١٢٨٥ : حم
٢٦٥ - ١٠٧ - ((إذا أتى أحدكم على ماشيةٍ فإن كانَ فيها صاحبُها
فليستأذنْ، فإِنْ أذنَ لهُ فليحتلبْ وليشربْ، وإنْ لم يكن فيها فليصوِّتْ ثلاثاً،
فإنْ أجابهُ أحدٌ فليستأذنهُ، فإنْ لم يحبهُ أحدٌ فليحتلبْ وليشربْ ولا يحملْ)).
(د، ت، هق، والضياءُ) عن سمرة .
(حسن)
المشكاة ٢٩٥٣، الارواء ٢٥٢١
٢٦٦ - ((إذا أتى الرجلُ القومَ فقالوا لهُ: مرحباً، فمرحباً به يومَ
القيامةِ يومَ يلقى ربَّهُ ، وإذا أتى الرجلُ القومَ فقالوا له : قحطاً ، فقحطاً لهُ
يومَ القيامةِ)).
(صحيح)
الصحيحة ١١٨٩
(طب ، ك) عن الضحاك بن قيس .
٢٦٧ - ((إذا أتاكمُ السائلُ فضعوا في يدهِ ولو ظلفاً محرَقاً)).
المشكاة ١٨٧٩، ١٩٤٢
(عد) عن جابر .
(صحيح)
٢٦٨ -١٠٨ - ((إذا أتاكمُ المصَّدِّقُ فلا يصدرْ عنكم إلاّ وهو راضٍ)).
(حم، م، ت، ن ، هـ) عن جرير .
(صحيح)
٢٦٩ - ((إذا أتاكمْ كريمُ قومٍ فأكرموه)).
مسلم ٧٤/٣
(حسن) (هـ) عن ابن عمر، (البزار وابن خزيمة، طب، عد، هب) عن جرير ، (البزار) عن
أبي هريرة ، (عد) عن معاذ وأبي قتادة ، (ك) عن جابر ، (طب) عن ابن عباس وعن عبد الله
بن ضَمُرَةٍ(١) (ابن عساكر) عن أنس وعن عدي بن حاتم، (الدولابي) في ((الكنى)) (وابن
عساكر) عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد بلفظ: ((شريف قومه)) .
الروض ٢٦٨ ، الصحيحة ١٢٠٥
(١) في الأصل المطبوع ((حمزة)) وهو غلط .
- ١١١ -

٢٧٠ - إذا أتاكمْ منْ ترضونَ خلقهُ ودينهُ فزوِّجوهُ ، إنْ لا تفعلوا تكنْ
فتنة في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ)).
(حسن) (ت، هـ، ك) عن أبي هريرة، (عد) عن ابن عمر (ت، هق) عن أبي حاتم
المزني، وما له غيره.
الارواء ١٨٦٨، الصحيحة ١٠٢٢
٢٧١ - ((إذا اتسعَ الثوبُ فتعطَّفْ به على منكبيكَ، ثمَّ صلِّ، وإنْ
ضاقَ عن ذلكَ فشدَّ به حقوكَ ثُمَّ صلّ بغير رداءٍ)).
صحيح السنن ٦٤٤ : م، د ، هق
(صحيح) (حم، والطحاوي) عن جابر .
٢٧٢ - ١٠٩ - ((إذا أتيتَ الصلاةَ فأتها بوقارٍ وسكينةٍ ، فصلِ ما
أدركتَ ، واقضٍ ما فاتكَ)) .
(صحیح)
(طس) عن سعد .
الصحيحة ١١٩٨
٢٧٣ - ١١٠ - ((إذا أتيتَ [أهلكَ](١) فاعمل عملاً كيِّساً)).
(خط) عن جابر. الصحيحة ١١٩٠ : ابن خزيمة
(صحيح)
٢٧٤ - ١١١ - ((إذا أتيتَ على راعي إبلٍ فنادٍ يا راعيَ الإِبل ،
ثلاثاً ، فإِذا أجابكَ وإلَّ فاحلبْ واشربْ منْ غيرِ أنْ تَفسِدَ ، وإذا أتيتَ على
حائطٍ فنادٍ يا صاحبَ الحائطِ ، ثلاثاً ، فإِنْ أجابكَ ، وإلّ فكلْ منْ غيرِ أن
تفسد)) .
(صحيح) (حم، هـ، حب ، ك) عن أبي سعيد .
المشكاة ٢٩٥٣
٢٧٥ - ١١٢ - ((إذا أتيتُم الصلاةَ فعليكمْ بالسكينةِ، ولا تأتوها وأنتمْ
تسعونَ ، فما أدركتمْ فصلَّوا، وما فاتكم فأتموا)) .
[مختصر مسلم ٢٤٤ بلفظ مختلف]
(صحيح) (حم، ق) عن أبي قتادة .
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من (خط) ومن ((الجامع الكبير)) (٢٫٣٢/١) ويظهر أن السقط من
النبهاني نفسه، ولذلك كان وضع الحديث بعد الحديث الآتي، وهو محله لولا السقط فرفعته إلى محله.
- ١١٢ -

٢٧٦ - ١١٣ - ((إذا أتيت مضجعكَ، فتوضأ وضوءَكَ للصلاةِ، ثُمَّ
اضطجعْ على شفِّكَ الأيمنِ، ثمَّ قلْ: اللهمَّ أسلمتُ وجهي إليك ،
وفوضتُ أمري إليكَ، وألجأتُ ظهري إليكَ، رغبةً ورهبةً إليكَ، لا ملجأ ولا
منجا منكَ إلَّ إليكَ، آمنتُ بكتابكَ الذي أنزلتَ وبنبيِّكَ الذي أرسلتَ. فإنْ
مُتَّ من ليلتكَ فأنتَ على الفطرةِ، واجعلهنَّ آخر ما تتكلمُ به)).
(حم، ق، ٣) عن البراء رياض الصالحين ١٤٧٠
(صحيح)
٢٧٧ - ((إذا أثنى عليكَ جيرانكَ أَنكَ محسنٌ فأنت محسنٌ ، وإذا
أثنى عليكَ جيرانكَ أَنكَ مسيٌّ فأنت مسيٍّ)).
(ابن عساكر) عن ابن مسعود .
(صحيح)
المشكاة ٤٩٨٨: حم ، هـ، حب، ك ، طب
٢٧٨ - ١١٤ - ((إذا أجمرتُم الميِّتَ(١) فأجمروهُ ثلاثً)).
الجنائز ٦٤ : ابن أبي شيبة، حب ، ك.
(صحیح) (حم ، هق ، والضياءُ) عن جابر
٢٧٩ - ((إذا أحبَّ أحدكم أخاهُ فليعلمهُ أنهُ يحبهُ)).
(صحيح) (حم، خد، د، ت، حب، ك) عن المقداد بن معدي كرب ، (حب) عن أنس ،
الصحيحة ٤١٨ ، ٢٥١٥
(خد) عن رجل من الصحابة .
٢٨٠ - ١١٥ ((إذا أحبَّ أحدكم أخاهُ في الله فليعلمهُ، فإِنهُ أبقى في
الألفةِ ، وأثبتُ في المودةِ)) .
(حسن) (ابن أبي الدنيا في ((كتاب الاخوان))) عن مجاهد مرسلاً . الصحيحة ١١٩٩
٢٨١ - ((إذا أحبَّ أحدكمْ صاحبهُ فليأتهِ في منزلهِ، فليخبرهُ أنهُ يحبُّهُ لله)).
(حم ، والضياءُ) عن أبي ذر .
(صحيح)
الصحيحة ٤١٨، ٧٩٧ : ابن المبارك في ((الزهد))، ابن وهب في ((الجامع)).
(١) أي: إذا بخرتموه بالطيب .
- ١١٣ -

٢٨٢ - ((إذا أحبَّ اللّهُ عبداً حماهُ في الدُّنيا كما يحمي أحدكُمْ
سقيمهُ الماءَ)).
المشكاة ٥٢٥٠
(ت، ك، هب) عن قتادة بن النعمان .
(صحيح)
٢٨٣ - ١١٦ - ((إذا أحبَّ اللّهُ عبداً نادى جبريلَ: إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ فُلاناً
فأحبَّهُ ، فيحبهُ جبريلُ ، فينادي جبريلُ في أهلِ السماءِ : إِنَّ اللّهَ يحبُّ
فلاناً فأحبُّوهُ، فيحبُّهُ أهلُ السماءِ ثمَّ يوضعُ لهُ القبولُ في الأرض)).
(ق) عن أبي هريرة . الضعيفة ٢٢٠٧ : مالك ، حم
(صحیح)
٢٨٤ - ١١٧ - ((إذا أحبَّ اللّهُ عبداً نادى جبريلَ: إِنِّي قدْ أحببتُ
فلاناً فأحبَّهُ ، فينادِي في السماءِ ، ثمَّ تُنزلُ لهُ المحبةُ في الأرضِ ، فذلِكَ
قولهُ تعالى: ﴿إِنَّ الذَّينَ آمَنُوا وعمِلُوا الصَّالِحَاتِ سيجعلُ لهُمُ الرَّحمنُ
ودًا﴾، وإذا أبغضَ اللّهُ عبداً نادَى جبريلَ إِنِّي أبغضتُ فلاناً ، فينادِي في
السماءِ، ثُمَّ تُنزلُ لهُ البغضاءُ في الأرضِ)).
(ت) عن أبي هريرة .
(صحیح)
الضعيفة ٢٢٠٧
٢٨٥ - ((إذا أحبَّ اللّهُ قوماً ابتلاهمْ)).
(طس ، هب، والضياءُ) عن أنس .
(صحيح)
الصحيحة ١٤٦ : ت ، هـ وحم عن محمود بن لبيد
٢٨٦ - ((إذا أحدثَ أحدكمْ في صلاتهِ فليأخذٌ بأنفهِ ثمَّ لينصرف)).
المشكاة ١٠٠٧
(هـ، ك، حب ، هق) عن عائشة .
(صحيح)
٢٨٧ - ١١٨ - ((إذا أحسنَ أحدكم إسلامهُ فكلُّ حسنةٍ يعملُها يكتبُ
لهُ عشرةُ أمثالها ، إلى سبعمائة ضعفٍ ، وكلَّ سيئةٍ يعملُها يكتبُ لهُ مثلُهَا
حتَّى يلقى الله)).
(صحیح)
(حم ، ق) عن أبي هريرة .
- ١١٤ -

٢٨٨ - ١١٩ - ((إذا اختلفَ البيِّعانِ فالقولُ قولُ البائعِ، والمبتاعُ
بالخيارِ)) .
(صحيح)
الإرواء ١٣٢٢
(ت ، هق) عن ابن مسعود .
٢٨٩ - ١٢٠ - ((إذا اختلفَ البِّعانِ وليسَ بينهُما بيِّنةٌ فهو ما يقولُ
ربُّ السِلعةِ أوْ يتتارَكان)).
الارواء ١٣٢٢ ، الصحيحة ٧٩٨
(د ، ن ، ك ، هق)عن ابن مسعود .
(صحيح)
٢٩٠ - ١٢١ - ((إذا اختلفَ البيِّعانِ وليسَ بينهما بيِّنةٌ، والمبيعُ قائمٌ
بعينهِ ، فالقولُ ما قالَ البائعُ ، أَوْ يتركانِ البيعَ)).
(هـ) عن ابن مسعود .
(صحيح)
الارواء ١٣٢٣
٢٩١ - ((إذا اختلفتمْ في الطريقِ(١) فاجعلوهُ سبعةَ أذرعٍ)).
(صحيح) (حم، م، د، ت، هـ) عن أبي هريرة، (حم، هـ ، هق) عن ابن عباس.
٢٩٢ - ((إذا أخذتَ مضجعك منَ الليل فاقرأ ﴿قلْ يا أيُّها الكافرونَ﴾
ثمّ نمْ على خاتمتِهَا فإِنَّها براءةُ منَ الشركِ)) .
(حم، د، ت، ك، هب) عن نوفل بن معاوية ، (ن ، والبغوي ، وابن
(حسن)
المشكاة ٢١٦١
قانع ، والضياءُ) عن جبلة بن حارثة .
٢٩٣ - ١٢٢ - ((إذا أدخلَ أحدكُمْ رجليهِ في خُفيَّهِ، وهما
طاهرتانٍ ، فليمسح عليهما ، ثلاثاً للمسافرِ ويوماً للمقيم)).
الصحيحة ١٢٠١
(ش) عن أبي هريرة .
(صحیح)
٢٩٤ - ١٢٣ - ((إذا أدركَ أحدكُم سجدةً منْ صلاةِ العصرِ قبلَ أنْ
1
(١) أي في قدر عرض الطريق التي تجعلونها بينكم للمرور فيها .
- ١١٥ -

تغربَ الشمسُ فليتمَّ صلاتهُ ، وإذا أدركَ سجدةً منْ صلاةِ الصبحِ قبلَ أنْ
تطلعَ الشَّمسُ فليتمَّ صلاتُه)).
الصحيحة ٦٦
(خ ، ن) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٩٥ - ((إذا أدَّى العبدُ حقَّ اللهِ وحقَّ مواليهِ، كانَ لهُ أجرانٍ)).
الصحيحة ٧٢٨
(حم ، م) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٢٩٦ - ١٢٤ - ((إذا أَذِّنَ ابنُ أُمّ مكتومٍ فكلوا واشربوا، وإذا أَذَّنَ
بلالٌ فلا تأكلوا ولا تشربوا)).
(صحيح)
(حم ، ن ، وابن خزيمة ، حب) عن أنيسة بنت خبيب .
صحيح السنن ٨/٥٥٢، الارواء ٢١٩
٢٩٧ - ١٢٥ - ((إذا أذَّنَ المؤذِّنُ فلا يخرجْ أحدٌ حتى يصلي)).
الترغيب. ٢٦٠/٢٥٨ : الطيالسي ، حم
(صحيح) (هب) عن أبي هريرة.
٢٩٨ - ١٢٦ - ((إذا أذّنتَ المغرب فاحدِرُها مع الشمسِ حدراً)).
مجمع الزوائد ٣١١/١
(طب) عن أبي محذورة .
(صحيح)
٢٩٩ - ((إذا أرادَ أحدكمْ أنْ يذهبَ إلى الخلاءِ، وأقيمت الصلاةُ ،
فليذهبْ إلى الخلاءِ)).
(صحيح) (حم، د، ن، هـ ، حب ، ك) عن عبد الله بن أرقم. صحيح السنن ٨٠
٣٠٠ - ١٢٧ - ((إذا أرادَ أحدكمْ أنْ يزوِّجَ ابنتهُ فليستأمِرها)).
الصحيحة ١٢٠٦
(طب) عن أبي موسى .
(صحيح)
٣٠١ - ((إذا أرادَ أحدكمْ منَ امرأتهِ حاجتهُ فليأتِها وإنْ كانتْ على
تَنَّوٍ)).
الصحيحة ١٢٠٢
(حم، طب) عن طلق بن علي .
(صحيح)
٣٠٢ - ((إذا أرادَ اللَّهُ بالأميرِ خيراً جعلَ لهُ وزيرَ صدقٍ، إنْ نسيَ
- ١١٦ -

ذكَّرَهُ، وإِنْ ذَكَرَ أعانهُ ، وإذا أراد بهِ غيرَ ذلكَ جعلَ لهُ وزيرَ سوءٍ ، إِنْ نسي
لم يذكِّرُهُ، وإنْ ذكرَ لم يُعنْهُ)).
(د ، هب) عن عائشة .
(صحيح)
المشكاة ٣٧٠٧
٣٠٣ - ((إذا أرادَ اللّهُ بأهلِ بيتٍ خيراً أدخلَ عليهم الرِّفق)).
الصحيحة ١٢١٩
(صحيح) (حم، تخ ، هب) عن عائشة ، (البزار) عن جابر .
٣٠٤ - ((إذا أرادَ اللّهَ بعبدٍ خيراً استعملهُ)) (١)، قيلَ: ما يستعملهُ؟
قال : ((يفتحُ لهُ عملاً صالحاً بينَ يديْ موته حتَّى يرضى عليهِ منْ حولهُ)).
(حم ، ك) عن عمرو بن الحمق .
(صحيح)
الصحيحة ١١١٤: تخ، حب، الطحاوي ((السنة لابن أبي عاصم ٤٠٠)
٣٠٥ - ((إذا أرادَ اللّهُ بعبدٍ خيراً استعملهُ))، قيلَ: كيفَ يستعملهُ ؟
قال : ((نوفقهُ لعملٍ صالحٍ قبلَ الموتِ ثَمَّ يقبضهُ عليهِ)).
(صحيح) (حم، ت، حب، ك) عن أنس. الروض ٨٧/٢، المشكاة ٥٢٨٨
٣٠٦ - ((إذا أرادَ اللّهُ بعبدٍ خيراً طهرهُ قبلَ موتِهِ)) قالوا : وما طهورُ
العبدِ ؟ قال : عملٌ صالحٌ يلهمهُ إِياهُ حتَّى يقبضهُ عليهِ)).
(طب) عن أبي أمامة .
(صحيح)
فيض القدير
٣٠٧ - ((إذا أرادَ اللّهُ بعبدٍ خيراً عَسَلُهُ، قيلَ: وما عسلهُ ؟(٢) قالَ:
يفتحُ لهُ عملاً صالحاً قبلَ موتِهِ ، ثمَّ يقبضهُ عليهِ)).
(حم، طب) عن أبي عِنّبة(٣).
(صحیح)
السنة لابن أبي عاصم ٤٠٠ الصحيحة ١١١٤
(١) قلت: وفي بعض طرق الحديث ((عَسَله)) كما في حديث أبي عنبة الخولاني الآتي ٣٠٧، وهو بفتح
العين والسين المهملة ، تخفف وتشدد ، أي طيب ثناءه بين الناس .
(٢) الأصل ((غسله .. وما غسله)) والتصويب من ((المسند)) ٢٠٠/٤ و((فيض القدير)).
(٣) الأصل ((أبي عتبة)) والتصحيح من ((المسند)) ٢٠٠/٤، طبع المكتب الاسلامي، وغيره.
- ١١٧ -

٣٠٨ - ((إذا أرادَ اللَّهُ بعبدهِ الخير عجلَ له العقوبةَ في الدنيا ، وإذا
أراد بعبدهِ الشرَّ أمسكَ عنه بذنبهِ حتى يوافي به يوم القيامة)).
(صحيح) (ت، ك) عن أنس، (طب، ك ، هب) عن عبد الله بن مغفل ، (طب) عن
عمار بن ياسر، (عد) عن أبي هريرة . الصحيحة ١٢٢٠ ، رياض الصالحين ٤٤
٣٠٩ - ((إذا أرادَ اللّهُ بقومٍ عذاباً أصابَ العذابُ منْ كانَ فيهم، ثُمَّ
بعثوا على أعمالِهِم)).
مختصر مسلم ١٩٤٩
(ق) عن ابن عمر .
(صحيح)
٣١٠ - ((إذا أرادَ اللَّهُ خلقَ شيءٍ لمْ يمنعهُ شيءٌ)).
(صحیح)
(م) عن أبي سعيد .
٣١١ - ((إذا أرادَ الله قبضَ عبدٍ بأرضٍ، جعلَ لهُ فيها حاجةً)).
الصحيحة ١٢٢١ : خد ، حب
(صحيح) (طب، حم ، حل) عن أبي هريرة .
٣١٢ - ((إذا أردتَ أنْ تبزُقَ فلا تبزُقْ عن يمينكَ، ولكنْ عن يَسارِكَ
إنْ كانَ فارِغاً، فإِنْ لمْ يكنْ فارغاً فتحتَ قدِكَ)).
(البزار) عن طارق بن عبد الله .
(صحيح)
الصحيحة ١٢٢٣
٣١٣ - ١٢٨ - ((إذا أرسلتَ كلابكَ المعلّمةَ وذكرتَ اسمَ اللهِ فكلْ
ممَّا أمسَكنَ عليكَ ، وإنْ قتلْنَ ، إلَّ أنْ يأكلَ الكلبُ ، فإِنِّي أخافُ أنْ يكونَ
إنَّما أمسكهُ على نفسِهِ ، وإنْ خالطَها كلابُ منْ غيرِهَا فلا تأكلْ ، فإِنَّكَ لا
تدري أيُّها قتَلَ ، وإنْ رميتَ الصَّيدَ فوجدتهُ بعدَ يومٍ أوْ يومينِ ليْسَ بهِ إلّ أثرُ
سهمِكَ فكُلْ، وإنْ وقعَ في الماءِ فلا تأكلْ)).
(ق ، ٤) عن عدي بن حاتم .
(صحيح)
الإرواء ٢٥٥١
٣١٤ - ١٢٩ «إذا أرسلتَ كلبكَ المعلمَ فقتلَ فكُلْ، وإذا أكلَ فلا
تأكلْ ، فإِنَّما أمسكَ على نفسِهِ ، وإنْ وجدتَ معهُ كلباً آخرَ فلا تأكلْ ؛ فإِنما
- ١١٨ -

سميتَ على كلِكَ، ولمْ تسمٍّ على كلبٍ آخرَ)).
(ق) عن عدي بن حاتم الإِرواء ٢٥٥١ - ٢٥٥٤
(صحیح)
٣١٥ - ((إذا أرسلتَ كلبكَ المكلَّبَ وذكرتَ وسمَّيتَ فكُلْ ما أمسكَ
عليكَ كلبُكَ المكلَّبُ ، وإنْ قتلَ ، وإنْ أرسلتَ كلبَكَ الذي ليسَ بمكلَّب
وأدركتَ ذكاتهُ فكُلْ، وكلْ مَا رَدَّ عليكَ سهمُكَ، وإنْ قتلَ، وسَمَّ الله )).
(حم، ق، ٣) عن أبي ثعلبة. مختصر مسلم ١٢٤١
(صحيح)
٣١٦ - ١٣٠ - ((إذا أرسلتَ كلبَكَ فاذكرْ اسْمَ اللهِ، فإِنْ أمسكَ
عليكَ فأدركتَهُ حياً فاذبحهُ ، فإِنْ أدركتُهُ قدْ قتلهُ ولمْ يأكلْ مِنْهُ فكُلُهُ ، وإنْ
وجدتَ معَ كلِكَ كلباً غَيرَهُ قدْ قتلَ ، فلا تأكلْ ، فإِنِكَ لا تدري أيُّها قتلهُ ،
وإنْ رميتَ بسهمِكَ فاذكر اسمَ اللّهِ، فإِنْ غابَ عنكَ يوماً فلمْ تجدْ فيهِ إلّ أثر
سهمِكَ فَكُلْ إنْ شئتَ ، وإنْ وجدتهُ غريقاً في الماءِ فلا تَأكُلْ ، فإِنكَ لا
تدري الماءُ قتلهُ أَوْ سَهْمُكَ ؟)).
مختصر مسلم ١٢٣٩
(م ، ن) عن عدي بن حاتم .
(صحيح)
٣١٧ - ((إذا أسأتَ فأحسنْ)).
(ك ، هب) عن ابن عمرو .
(حسن)
الصحيحة ١٢٢٨
٣١٨ - ((إذا استأذنَ أحدكمْ ثلاثاً فلمْ يؤذنْ لهُ فليرجعْ)).
(صحيح) (مالك، حم، ق، د) عن أبي موسى وأبي سعيد معاً، (طب، والضياءُ) عن
جندب البجلي .
٣١٩ - ((إذا استأذنتْ أحدكم امرأتُهُ إلى المسجدِ فلا يمنعها)).
غاية المرام ٢٠١
(حم، ق ، ن) عن ابن عمر .
(صحيح)
٣٢٠ - ١٣١ - ((إذا استؤذِنَ على الرجلِ وهوَ يصلّ فإذْنهُ التسبيحُ،
وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التّصفيق)).
- ١١٩ -

الصحيحة ٤٩٧
(هق) عن أبي هريرة .
(صحيح)
٣٢١ - ((إذا استجمرَ أحدكمْ فليوتِرْ)).
(صحيح)
(حم ، م) عن جابر .
٣٢٢ - ((إذا استطَابَ أحدكمْ فلا يَستَطِبْ بيمينهِ ، لِيَستنجِ
(هـ) عن أبي هريرة .
بِشِمالِه)).
(صحيح) صحيح السنن ٦ : حم، د، ن ، الدارمي ، حب ، وأبو عوانة .
٣٢٣ - ((إذا استعطرت المرأةُ فمرَّتْ على القومِ ليجِدُوا ريِحَها فهي
زانیةٌ)).
(٣) عن أبي موسى .
(صحيح) المشكاة ١٠٦٥ : الطحاوي ، ابن خزيمة ، ابن حبان ، ك ، هب .
٣٢٤ - ١٣٢ - ((إذا استقبلتَ القبلةَ فكبر، ثمَّ اقرأ بأُمِّ القرآن، ثمَّ
اقرأ بما شئتَ ، فإِذا ركعتَ فاجعلْ راحتَيْكَ على ركبتيْكَ ، وامدُدْ ظهرَكَ ،
ومكِّنْ لركوعِكَ، فإِذا رفعتَ رأسَكَ فأقمْ صلبَكَ حتَّى ترجعَ العظامُ إلى
مفاصِلِها ، فإِذا سجدتَ فمَكِّنْ سجودَكَ ، فإِذا جلستَ فاجلِسْ على فخذِكَ
اليسرىَ ، ثُمَّ اصنعْ كذلكَ في كلِّ ركعةٍ وسجدَةٍ )).
(حسن) (حم، حب) عن رفاعة بن رافع الزُرَقي. صحيح السنن ٨٠٦ : د
٣٢٥ - ((إذا اسْتَلَجَّ أحدكمْ في اليمينِ فإِنهُ آثُمُ لهُ عندَ اللهِ منَ
ءُ
الكفارة التي أمر بها)). [واستلج كرر الأيمان وأكدها].
الصحيحة ١٢٢٩: حم وأبو إسحاق الحربي
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة .
٣٢٦٠ - ((إذا استلقى أحدكم على قفاه، فلا يضعْ إحدَى رجليه على
الأخرى)) .
(صحیح)
(ت) عن البراء (١)، (حم) عن جابر، (البزار) عن ابن عباس.
(١) كذا الأصل، وكذلك هو في ((الزيادة)) و((الجامع الكبير)) فهو وهم من السيوطي رحمه الله تعالى،
والصواب حذف قوله: ((عن البراء)»، فلم يروه عنه الترمذي ولا غيره !
- ١٢٠ -