Indexed OCR Text

٥٨٢٧ - ١٠٢٥ - ((مَنْ لبسَ ثوباً جديداً فقالَ: الحمدُ للّهِ الذي
ءُ
كساني ما أواري بِهِ عورتي، وأتجمَّلُ بهِ في حياتي، ثُمَّ عمَدَ إِلى الثوبِ الذي
أَخْلقَ فتصدَّقَ بهِ، كانَ في كنفِ اللّهِ، وفي حِفظِ اللّهِ، وفي سِترِ اللّهِ، حيَّاً
ومیْتاً)) .
المشكاة ٤٣٧٤، الضعيفة ٤٦٤٩
(ت، هـ) عمر.
(ضعيف)
٥٨٢٨ - ((مَنْ لِبِسَ ثوبَ شُهْرةٍ أعرضَ اللّهُ عَنْهُ، حتَّ يَضَعَهُ، متى
وضعه».
(هـ والضياء) أبي ذر.
(ضعيف )
الضعيفة ٤٦٥٠، [ضعيف ابن ماجه ٣٦٠٨/٧٩١]
٥٨٢٩ - ١٠٢٦ - ((مَنْ لزِمَ الاستغفار، جَعلَ اللّهُ لهُ مِنْ كُلٍّ ضِيقٍ
خَخْرِجاً، ومِنْ كُلِّ هَمِّ فَرَجاً، ورَزَقَهُ مِنْ حيثُ لا يحتسِبُ)).
(د، هـ) ابن عباس. الضعيفة ٧٠٥، الترغيب ٢٦٨/٢
(ضعيف)
٥٨٣٠ - ((مَنْ لَعِقَ الصَّحْفةَ، ولعِقَ أصابِعَهُ، أشبعهُ اللَّهُ في الدُّنيا
والاخِرةِ)).
فيض القدير
(طب) العرباض.
(ضعيف)
٥٨٣١ - ((مَنْ لعِقَ العسلَ ثلاثَ غَدواتٍ كلَّ شَهرِ، لَمْ يُصبهُ عظيمٌ
مِنَ البلاءِ)).
الضعيفة ٧٦٢
(هـ ) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٨٣٢ - ((مَنْ لِقِيَ العدوَّ فصبرَ حتىّ يُقْتلَ، أو يغلبَ، لَمْ يُفتنْ في
قبرهِ)) .
الضعيفة ٤٦٥١
(طب، ك) أبي أيوب.
(ضعيف)
- ٨٤١ -

٥٨٣٣ - ((مَنْ لِقِيَ اللّهَ بِغيرِ أَثْرِ منْ جِهادٍ، لقيَ اللّهَ وفيهِ ثُلمةٌ)).
المشكاة ٣٨٣٥
(ت، هـ ، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٨٣٤ - ((مَنْ لَمْ تنهَهُ صلاتهُ عنِ الفحشَاء والمنكَرِ، لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللّهِ
إِلّ بعداً)).
الضعيفة ٢ و ٩٨٥
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٨٣٥ - ((مَنْ لَمْ يَأْتِ بيتَ المقدسِ يُصلي فيهِ، فَلْيبعثْ بزيتٍ يُسرَجُ
فیهِ)) .
ضعيف أبي داود ٦٨
(هب) ميمونة .
(ضعيف)
٥٨٣٦ - ((مَنْ لْ يؤمِنْ بالقدرِ خَيرِهِ وَشَرِّهِ، فأَنا مِنْهُ بريءٌ)).
الضعيفة ٤٦٥٢
(ع) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٨٣٧ - ((مَنْ لمْ يَتْرُكْ ولداً، ولا والداً، فَورَثَتُهُ كلالةٌ)).
الضعيفة ٣٦٥٣
(هق) أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلاً.
(ضعيف)
٥٨٣٨ - ((مَنْ لْ يحلِقْ عانتَهُ، ويُقلِّمْ أظفارَهُ، ويُجُزَّ شَارِبَهُ، فليسَ
مِنَّا)) .
الضعيفة ٤٦٥٤
(حم) رجل .
(ضعيف)
٥٨٣٩ - ((مَنْ لَمْ يُخلّلْ أصابعَهُ بالماءِ، خلّلها اللّهُ بِالنَّارِ يَومَ القِيامَةَ)).
(طب) واثلة .
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٥٥
٥٨٤٠ - ((مَنْ لَمْ يُدْركِ الرَّكعةَ لْ يُدْرِكِ الصَّلاة)).
الضعيفة ٤٦٥٦
(هق) رجل.
(ضعيف)
٥٨٤١ - ((مَنْ لَمْ يذَر المخابرةَ فَلْيأَذَنْ بِحِرْب مِنَ اللّهِ ورسولِهِ)).
الضعيفة ٩٩٠
(د، ك) جابر.
(ضعيف)
- ٨٤٢ -

٥٨٤٢ - ((مَنْ لمْ يرْضَ بِقضاءِ اللّهِ ويؤمِنْ بقدرِ اللّهِ، فَلْيُلْتمِسْ إلهاً
غيرَ اللّهِ)).
(طس) أنس. الروض النضير ١١٩، الضعيفة ٥٠٦
(ضعيف)
٥٨٤٣ - ((مَنْ لمْ يُطَهِّرُهُ البحْرُ فلا طَهَّرَهُ اللّهُ)).
(قط، هق) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٥٧
٥٨٤٤ - ((مَنْ لمْ يقبلْ رُخْصةَ اللّهِ كانَ عليهِ مِنَ الإِثْمِ مثلُ جِبالٍ
عَرِفَةَ)) .
الترغيب ٩١/٢، الضعيفة ١٩٤٩
(حم) ابن عمر.
(ضعيف)
٥٨٤٥ - ((مَنْ لمْ يُوتِرْ فلا صلاةَ لهُ)).
الضعيفة ٥٢٢٤
(طس) أبي هريرة.
(موضوع)
٥٨٤٦ - ((مَنْ لمْ يوصٍ، لَمْ يؤذنْ لهُ في الكلامِ معَ الموتى)».
الضعيفة ٤٦٥٨
(أبو الشيخ في ((الوصايا))) قيس.
(ضعيف)
٥٨٤٧ - ((منْ ماتَ بُكْرَةً فلا يَقيلنَ إلَّ في قبرهِ، ومَنْ ماتَ عشيَّةً،
فلا يَبيتَنَّ إِلاّ في قبرهِ).
(طب) ابن عمر.
الضعيفة ٤٦٥٩
(ضعيف)
٥٨٤٨ - ١٠٢٧ - ((مَنْ ماتَ على وِصَّةٍ ماتَ عَلى سَبيلِ وسُنّةٍ،
ومَاتَ عَلى تُقى وشهادةٍ، ومَاتَ مَغْفوراً لهُ)).
(هـ) جابر.
المشكاة ٣٠٧٦
(ضعيف)
٥٨٤٩ - ((مَنْ مات مُحرِماً، حُشِرَ مُلَبِياً)).
الضعيفة ٤٦٦٠
(خط) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٨٥٠ - ١٠٢٨ - ((مَنْ ماتَ مريضاً ماتَ شهيداً، ووُقْيَ فِتنةَ القبر،
- ٨٤٣ -

وغُدِيَ وريحَ عليهِ برزقِهِ مِنَ الجنَّةِ)).
(هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٦١، [ضعيف ابن ماجه ١٦١٥/٣٥٥]
٥٨٥١ - ((مَنْ ماتَ مِنْ أُمَّتِي يَعملُ عملَ قومِ لوطِ، نَقلُهُ اللهُ
إليهمْ، حتى يُحِشْرَ مَعهمْ)).
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٦٦٢
(خط) أنس.
٥٨٥٢ - ١٠٢٩ - ((مَنْ مَاتَ مِنْ أهلِ الجنَّةِ، مِنْ صغير أوْ كبير،
يَرِدونَ بني ثلاثينَ في الجنّةِ، لا يزيدونَ عليها أبداً، وكذلكَ أهلُ النَّارِ)).
(ضعيف)
المشكاة ٥٦٤٨
(ت) أبي سعید.
٥٨٥٣ - ١٠٣٠ - ((مَنْ ماتَ وعليهِ صيامُ شهرٍ، فَلْيُطْعِمْ عنهُ ولِيُّهُ
مَكانَ كُلِّ يومٍ مِسكيناً)).
المشكاة ٢٠٣٤
(ت، هـ) ابن عمر.
(ضعيف)
٥٨٥٤ - ((مَنْ مَثَّلَ بالشَّعر، فليسَ لهُ عِندَ اللّهِ خَلاقٌ)).
الضعيفة ٤٢١
(طب) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٨٥٥ - ((مَنْ مَثّلَ بِحَيوانٍ فعليه لعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والنَّاس
أَجمِعِينَ)) .
(طب) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٦٣
٥٨٥٦ - ((مَنْ مَرِضَ ليلةً، فصَبَرَ، ورضيَ بها عنِ اللّهِ، خرِجَ مِنْ
ذنوبه كيوم ولدتهُ أُمُّهُ)).
المقدمة ص ٣٠، ٣١
(الحكيم) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٨٥٧ - ١٠٣١ - ((مَنْ مَشى إلى رَجُلٍ مِنْ أَمَّتِي لِيقْتُلَهْ، فَلْيقُلْ
- ٨٤٤ -

هكذا، فالقاتلُ في النَّارِ، والمقتولُ في الجنّةِ)).
(د) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٦٤
٥٨٥٨ - ((مَنْ مشى بينَ الغَرَضين، كانَ لهُ بكُلِّ خطوةٍ حسنةٌ).
الترغيب ١٧٠/٢
(طب) أبي الدرداء.
(ضعيف)
٥٨٥٩ - ((مَنْ مَشى معَ ظالمٍ ليُعينَهُ، وهوَ يعلمُ أنَّهُ ظالمٌ، فقدْ خَرجَ
مِنَ الإِسلامِ)».
الضعيفة ٧٥٨
(طب والضياء) أوس بن شرحبيل.
(ضعيف)
٥٨٦٠ - ١٠٣٢ - ((مَنْ مَلكَ زادَاً أو راحِلةً، تُبلِّغُهُ إِلى بيتِ اللّهِ
تعالى، ولَمْ يُحُجَّ، فلا عليهِ أنْ يموتَ يهودياً، أو نصرانيّا)).
المشكاة ٢٥٢١، الترغيب ١٣٤/٢
(ت) علي.
(ضعيف)
٥٨٦١ - ((مَنْ نامَ بعدَ العصْر، فاختُلِسَ عقلهُ، فلا يلومنَّ إلّ
نفسهُ)) .
(ع) عائشة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٩
٥٨٦٢ - ١٠٣٣ - ((مَنْ نذرَ نذراً ولمْ يُسمِّهِ، فكفَّارتهُ كفَّارةُ يمين، (١)
ومَنْ نذَرَ نذراً في مَعصيةٍ فكفَّارتُهُ كفَّارةُ مِينٍ، ومَنْ نذَرَ نذْراً لا يُطيّقُهُ،
فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ)).
(ضعيف)
(د) ابن عباس.
الإرواء ٢٥٨٦
٥٨٦٣ - ١٠٣٤ - ((مَنْ نذرَ نذراً لمْ يُطِقْهُ، فكفَّارتهُ كفَّارةُ يمينِ، ومَنْ
(١) هذه الفقرة صحيحة دون قوله: (ولم يسمه))، ولذلك أوردته في ((الصحيح)) برقم (٤٤٨٨) والقديم (٤٣٦٤) ولفظه
((كفارة النذر إذا لم يسم كفارة يمين)).، ولكن فاتني هناك حذف هذه الزيادة فلتحذف منه، ولينقل الحديث بها إلى
((الضعيف)) .
- ٨٤٥ -

نَذَرَ نذراً أطاقَهُ فَلْيَفٍ بِهِ)).
الإرواء ٢٥٨٦، [ضعيف ابن ماجه ٢١٢٨/٤٦٣]
(هـ ) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٨٦٤ - ((مَنْ نذرَ نذراً ولمْ يُسمِّهِ فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ)) (١).
(هـ ) عقبة بن عامر.
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٨٦، [ضعيف ابن ماجه ٤٦٢ /٢١٢٧]
٥٨٦٥ - ((مَنْ نَزَلَ على قومِ فلا يصومُ تطوُّعاً إلّ بإِذنهمْ)).
(ت) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٧١٣
٥٨٦٦ - ((مَنْ نظرَ إِلى أَخِيهِ نظرةَ وُدٍّ، غفرَ اللهُ لهُ)).
(الحكيم) ابن عمرو.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٢٧٧
٥٨٦٧ - ((مَنْ نظرَ إلى مُسلمٍ نظرةً يُحْيِفُهُ بها في غير حقّ أخافهُ اللّهُ
يومَ القيامةِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٢٧٨
(طب) ابن عمرو.
٥٨٦٨ - ((مَنْ وافقَ مِنْ أَخيهِ شَهوةً غُفرَ لهُ)).
الضعيفة ١٠٥
(طب) أبي الدرداء.
(موضوع)
٥٨٦٩ - ((مَنْ وافقَ موتُهُ عِندَ انقضاءِ رمَضانَ، دَخلَ الجنَّةَ، ومنْ
وافقَ موتُّهُ عندَ انقضاءٍ عرفةَ، دَخلَ الجنَّةً، ومنْ وافقَ مَوتُّهُ عِندَ انقضاءِ
صدقةٍ، دخلَ الجنةَ)).
الضعيفة ٤٦٦٥
(ضعيف)
(حل) ابن مسعود.
٥٨٧٠ - ١٠٣٥ - ((مَنْ وجدَ عينَ مالِهِ عندَ رُجلٍ ، فهوَ أحقُّ بِهِ،
ويتبعُ البَيِّعُ مَنْ باعهُ)).
(ضعيف)
المشكاة ٢٩٤٩، الضعيفة ٢٠٦١
(د) سمرة.
(١) انظر التعليق السابق.
- ٨٤٦ -

٥٨٧١ - ١٠٣٦ - ((مَنْ وجدُوهُ غَلَّ في سبيلِ اللهِ، فأحرقوا
متاعهُ)).
(ت) ابن عمر.
(ضعيف)
المشكاة ٣٦٣٣، تخريج المختارة ١٩١ و١٩٢
٥٨٧٢ - ((مَنْ وجَدَ منْ هذا الوسواس فليقل: آمنًا باللّهِ ورسولهِ،
(ثلاثاً) (١)، فإِنَّ ذلكَ يُذهبُ عنه)).
(ابن السني) عائشة .
الصحيحة ١١٦
٥٨٧٣ - ((مَنْ وَسَّعَ على عِيالِهِ في يومِ عاشوراءَ، وسَّعَ اللَّهُ عليه في
(ضعيف)
سَنتِهِ كلها)).
(ضعيف)
المشكاة ١٩٢٦ و ١٩٢٧
(طس، هب) أبي سعید.
٥٨٧٤ - ((مَنْ وضَعَ الخمرَ على كفِّهِ، لَمْ تُقبل لهُ دعوةٌ، ومَنْ أَدْمَنَ
على شُربها، سُقِيَ مِنْ الخبالِ))(٢).
مجمع الزوائد ٧٢/٥
(طب) ابن عمرو (٣).
(ضعيف)
٥٨٧٥ - ((مَنْ وطِىءَ أَمَتهُ فولدتْ لهُ، فهيَ مُعتقةٌ عنْ دُبُرٍ)).
(حم) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٨٧٦ - ((مَنْ وطىءَ امرأتَهُ وهيَ حائِضٌ، فقُضي بينهُما ولدٌ فأصابهُ
جُذامٌ، فلا يلومَنَّ إلّا نفسَهُ)).
(ضعيف)
(١) قد صح الحديث دون لفظ (ثلاثاً)، ولذلك أوردته في ((الصحيح)) (٦٥٨٧)، ولكن فاتني حذف اللفظ المذكور
فليحذف .
(٢) الفقرة الثانية لها شاهد من حديث ابن عمرو نفسه في ((الصحيح)) (٦٣١٣)، ولذلك أوردته فيه (٦٥٩١) دون الفقرة
الأولى.
(٣) الأصل (ابن عمر) والتصويب من ((الجامع الكبير)).
- ٨٤٧ -
الضعيفة ٧٥٧
(طس) أبي هريرة.
الإرواء ١٧٧١

٥٨٧٧ - ((مَنْ وقَّرَ صاحِبَ بِدعةٍ، فقدْ أعانَ على هدمِ الإِسلام)).
المشكاة ١٨٩، الضعيفة ١٨٦٢
(طب) عبدالله بن بسر.
(ضعيف)
٥٨٧٨ - ١٠٣٧ - ((مَنْ وقَعَ على ذاتِ مَحرمٍ فاقتلوهُ، ومَنْ وقعَ على
بهيمةٍ فاقتُلُوهُ، واقتلوا البهيمة)).
(هـ ، ك) ابن عباس.
(ضعيف)
الإرواء ٢٣٥٢، [ضعيف ابن ماجه ٥٥٨ / ٢٥٦٤]
٥٨٧٩ - ((مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَّقْلَقِهِ، وقَبقبِهِ، وذبذَبهِ، فقدْ وجَبَتْ لهُ
الجنَّةُ))(١).
الضعيفة ٢٤٤٨
(هب) أنس .
(ضعيف)
٥٨٨٠ - ((مَنْ ولدَ لهُ ثلاثةُ أولادٍ، فلمْ يُسمِّ أحدَهمْ مُحمَّداً، فقدْ
جَهلَ)).
(طب، عد) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ٤٣٧
٥٨٨١ - ((مَنْ وُلِدَ لهُ ولدٌ، فأذَّنَ في أُذُنهِ اليمنى، وأقامَ في أَذْنِهِ
اليُسرى، لْ تضُرَّهُ أُمُّ الصِّبيانِ)).
(ع) الحسين. الضعيفة ٣٢١، تخريج الكلم الطيب ٢١١، الإرواء ١١٧٤
(موضوع)
٥٨٨٢ - ((مَنْ وَلِيَ شيئاً مِنْ أُمورِ المسْلمينَ، لَمْ يَنْظرِ اللّهُ في حاجَتِهِ،
حتّ يَنْظُرَ في حوائجهمْ)).
الترغيب ١٤١/٣
(طب) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
٥٨٨٣ - ((مَنْ وَهبَ هِبةً، فهوَ أحقُّ بها، ما لمْ يُثبْ مِنها)).
(ك، هق) ابن عمر. الضعيفة ٣٦٢، الإرواء ١٦١٣
(ضعيف)
(١) كذا الأصل و((الجامع))، والذي رأيته عند (هب) بلفظ: ((فقد وقي الشر كله)).
- ٨٤٨ -

٥٨٨٤ - ((مَنْ لا حياءَ لهُ، فلا غِيبةَ لهُ)).
(ضعيف جداً) (الخرائطي في ((مساوىء الأخلاق)) وابن عساكر) ابن عباس. الضعيفة ١٨٦٦
٥٨٨٥ - ((مَنْ لا يَرَحَمُ مَنْ في الأرضِ، لا يُرْحِمُهُ مَنْ فِي السَّماءِ)).
الترغيب ١٥٥/٣
(طب) جرير(١).
(ضعيف)
٥٨٨٦ - ((مَنْ لا يستَحِي مِنَ النَّاسِ، لا يسْتحي مِن اللهِ)).
(طس) أنس.
(ضعيف)
مجمع الزوائد ٢٧/٨
٥٨٨٧ - ((مَنْ يَتزوَّدْ في الدُّنيا يَنفَعْهُ في الآخرةِ)).
الضعيفة ٤٦٦٦
(طب، هب والضیاء) جریر.
(ضعيف)
٥٨٨٨ - ١٠٣٨ - ((مَنْ يتواضَعْ للَّهِ درجةً، يرفعهُ اللَّهُ درجَةً، حَتَّى
يَجِعَلَهُ في عِلِّيِينَ، ومَنْ يتكبِّرْ على اللّهِ درجةً، يضعْهُ اللّهُ درجةً، حَتَّى يَجِعَلَهُ في
أسفلِ سافِلينَ)) .
(ضعيف)
(هـ ، حب، ك) أبي سعيد.
الصحيحة ٢٣٢٨، [ضعيف ابن ماجه ٤١٧٦/٩١٤]
٥٨٨٩ - ((مَنْ يُرِدِ اللّهُ بِهِ خيراً يُفقِّهْهُ في الدِّينِ، ويُلْهِمْهُ رُشْدَهُ))(٢).
(حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٢٩
٥٨٩٠ - ((مَنْ يُرِدْ اللّهُ يَهديهِ؛ يُفَهِّمْهُ)).
(السجزي) عمر.
(ضعيف)
؟
٥٨٩١ - ((مَنْ يعملْ سوءاً، يُجْزَ بِهِ في الدُّنيا)).
(ك) أبي بكر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٦٩٤
(١) قد صح نحوه بمعناه فانظر ((الصحيح)) (٣٥٢٢).
(٢) قد صح دون قوله: ((ويلهم برشده))، فانظر ((الصحيح)) (٦٦١١).
- ٨٤٩ -

٥٨٩٢ - ((مُناولةُ المسكين تَقي مَيْتَةَ السُّوءِ)).
(طب، هب والضياء) حارثة بن النعمان.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٦٧
٥٨٩٣ - ((مَنَعَنِي ربِّ أنْ أظلمَ مُعاهَداً ولا غيرهُ)).
(ك) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٩٥
٥٨٩٤ - ١٠٣٩ - ((مَوتُ العالم ثُلمةٌ في الإِسلام لا تُسَدُّ، ما
اختلفَ اللَّيلُ والنَّهَارُ)) .
الضعيفة ٤٦٦٨
(البزار) عائشة. (ابن لال) ابن عمر، وعن جابر.
(موضوع)
٥٨٩٥ - ((مَوتُ الغريبِ شهادةٌ)) .
الضعيفة ٤٢٥، المشكاة ١٥٩٤
(هـ) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٨٩٦ - ((مَوتُ الفجأةِ راحةٌ لِلمؤمِنِ، وأخذةُ أسفٍ للفاجرِ)).
(حم، هق) عائشة.
(ضعيف)
المشكاة ١٦١٢
٥٨٩٧ - ((مَولى الرَّجُلِ أخُوهُ، وابنُ عمِّهِ)).
(طب) سهل بن حنيف.
(ضعيف)
فيض القدير
٥٨٩٨ - ((مِهنةُ إِحداكُنَّ في بيتها تُدْرِكُ جِهادَ المجاهِدينَ إِنْ شاءَ
اللهُ)).
(ع) أنسٍ .
(ضعيف)
الضعيفة ٢٧٤٤
هنا
انتهى المجلد الخامس
في
الطبعة الأولى
- ٨٥٠ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الحرف
٥٨٩٩ - ((الماءُ طَهورٌ، إلّ ما غلبَ على ريحِهِ، أو على طعمهِ)).
الضعيفة ٢٦٤٤
(قط) ثوبان .
(ضعيف)
٥٩٠٠ - ((المؤذِّنُ المحتسِبُ كالشَّهيدِ الْمَتَشَخِّطِ في دمِهِ إِذا ماتَ لَمْ يدوِّدْ
في قبرهِ)).
الضعيفة ٨٥٢، ٨٥٣
(طب) ابن عمرو.
(ضعيف)
٥٩٠١ - ((المؤذِّنُ أمْلكُ بِالأذانِ، والإِمامُ أَمْلكُ بالإِقامةِ)).
الضعيفة ٤٦٦٩
(أبو الشيخ في ((كتاب الأذان))) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٩٠٢ - ((المؤمِنُ أخو المؤمِنِ، لا يَدعُ نصيحتَهُ على كُلَ حالٍ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) جابر.
(ضعيف)
٥٩٠٣ - ((المؤمِنُ أكرمُ عَلى اللّهِ مِنْ بعضِ الملائكةِ)).
(هـ ) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٥٧٣٣
٥٩٠٤ - ((المؤمِنُ كِيِّسٌ، فطِنٌ، حذِرٌ)).
(القضاعي) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٧٦٠
- ٨٥١ -

٥٩٠٥ - ((المؤمِنُ مَنفعةٌ؛ إِنْ ماشيتَهُ نفعَكَ، وإنْ شَاوَرْتَه نَفَعَك،
وإِنْ شاركتَهُ نفعكَ، وكلَّ شيءٍ مِنْ أمرهِ منفعةٌ)).
(حل) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٧١
٥٩٠٦ - ((المؤمِنُ واهٍ راقِعٌ، فالسَّعيدُ منْ ماتَ على رقعهِ)).
(البزار) جابر.
(ضعيف)
الروض النضير ٢٥٠
٥٩٠٧ - ((المؤمِنُ هيٌّ لينٌ، حتَّى تَخالَهُ مِنَ اللِّين أحمقَ)).
(هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٧٠
٥٩٠٨ - ((المؤمنُ لا يُثَرَّبُ على (١) شيءٍ أصابهُ في الدُّنيا، إِنَّما يُثَرَّبُ
على الكافِر)).
(ضعيف جداً)
(طب) ابن مسعود.
الضعيفة ٤٦٧٢
٥٩٠٩ - ((المؤمِنُ يسيرُ المؤونةِ)).
الضعيفة ٤٦٧٣
(حل، هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
٥٩١٠ - ((المتحابُّونَ في اللّهِ على كراسيَّ منْ ياقوتٍ، حولَ
العرشِ)).
(موضوع)
(طب) أبي أيوب.
الضعيفة ٦٣٦
٥٩١١ - ((المتعبِّدُ بغير فِقهِ، كالحمارِ في الطّاحونِ)).
(حل) واثلة .
(موضوع)
الضعيفة ٧٨٢
٥٩١٢ - ((المتمُّ الصَّلاةَ في السَّفرِ كالمُقْصِرِ في الحضرِ)).
الضعيفة ٣٠٩٩
(قط في ((الأفراد))) أبي هريرة .
(ضعيف)
(١) الأصل (عليه) والتصويب من (طب).
- ٨٥٢ -

٥٩١٣ - ((المتمسِّكُ بِسُنَِّي، عِندَ فَساد أُمَّتِي، لهُ أجرُ شَهِيدٍ)).
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٢٧
٥٩١٤ - ((المجَالِسُ بالأمانةِ، إِلَّ ثلاثةَ مَجالسَ: سَفْكُ دمِ حرامٍ، أو
فَرْجُ حرامٌ، أو اقتطاعُ مالٍ بغير حقٍّ)).
(د) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ١٩٠٩
٥٩١٥ - ((المحتكِرُ مَلعونٌ)).
(ك) ابن عمر.
(ضعيف)
٥٩١٦ - ((المحرومُ مَن حُرِمَ الوصِيَّةَ)).
(ضعيف ) (هـ) أنس.
الترغيب ١٦٦/٤، [ضعيف ابن ماجه ٢٧٠٠/٥٨٨]
٥٩١٧ - ((المختلِعاتُ والمتبرِّجاتُ هُنَّ المنافِقاتُ)).
(حل) ابن مسعود.
(ضعيف)
الصحيحة ٦٣٢
٥٩١٨ - ((المدبَّرُ مِنَ الثُّلُث)).
(هـ ) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ١٦٤، [ضعيف ابن ماجه ٥٤٦ /٢٥١٤]
٥٩١٩ - ((المدبّرُ لا يُباعُ ولا يُوهبُ، وهو حرٌّ من الثُلُثِ)).
(قط، هق) ابن عمر.
(موضوع)
الضعيفة ١٦٤
٥٩٢٠ - ((المدينةُ خيرٌ مِنْ مكَّة)).
الضعيفة ١٤٤٤
(طب، قط في ((الأفراد))) رافع بن خديج .
(ضعيف)
٥٩٢١ - ((المدينةُ قُبَّةُ الإِسلامِ، ودارُ الإِيمانِ، وأَرضُ الهجْرةِ، ومُتَبَّأُ
الحلالِ والحرامِ)).
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٧٦١
- ٨٥٣ -
غاية المرام ٣٢٧

٥٩٢٢ - ((المرءُ كثيرٌ بِأخِيهِ)).
(ابن أبي الدنيا في ((الإخوان))) سهل بن سعد.
(ضعيف )
الضعيفة ١٨٩٥
٥٩٢٣ - ((المرءُ مَعَ مَنْ أحبَّ، ولهُ ما اكتسبَ))(١).
(ضعيف)
المشكاة ٥٠١٧
(ت) أنس.
٥٩٢٤ - ١٠٤٠ - ((المرأةُ إذا قَتَلَتْ عَمْداً لا تُقتلُ حتَّ تضعَ ما في
بطنِها إنْ كانتْ حامِلاً، وحتّى تَكْفُلَ ولدها، وإِنْ زنتْ [بهِ](٢) لَمْ تُرجَمْ حَتِى
تَضْعَ ما في بطنها، وحتَّ تْفُلَ ولدها)).
(ضعيف) (هـ) معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس.
الإرواء ٢٢٢٥، [ضعيف ابن ماجه ٥٨٧ /٢٦٩٤]
٥٩٢٥ - ١٠٤١ - ((المرأةُ تحوزُ ثلاثةَ مواريثَ: عتيقها، ولقيطَها،
وولدَها الذي لا عنتْ عليهِ)).
(ضعيف)
(حم، ٤، ك) واثلة .
الإرواء ١٥٧٦
٥٩٢٦ - ١٠٤٢ - ((المرأةُ تَرِثُ منْ دِيَةِ زوجِها ومالِهِ، وهوَ يَرِثُ مِنْ
دِيَتِها ومَالِها، ما لمْ يَقْتُلْ أحدُهما صاحِبِهُ، فإِذا قتلَ أحدُهُما صاحِبِهُ عَمداً لْ
يرِثْ مِنْ ديتِهِ ومالِهِ شيئاً، وإِنْ قتلَ أحدُهُما صاحِبَهُ خطأ، ورِثَ مِنْ مالِهِ ولَمْ
یرِثْ مِنْ دیتهِ)).
(موضوع)
(هـ ) ابن عمرو.
الضعيفة ٤٦٧٤، [ضعيف ابن ماجه ٢٧٣٦/٥٩٨]
٥٩٢٧ - ((المَرَضُ سوطُ اللّهِ في الأَرضِ يؤدِّبُ بهِ عبادهُ)).
(الخليلي في ((جزء من حديثه))) جرير البجلي .
(ضعيف)
؟
; (١) قد صح طرفه الأول فانظر ((الصحيح)) (٦٦٨٩).
(٢) لفظة [به] ليست في ابن ماجه .
- ٨٥٤ -

٥٩٢٨ - ((المريضُ تَحَاتُّ خطاياهُ كما يتحاتُّ ورقُ الشَّجرةِ)).
(طب والضياء) أسد بن کرز.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٥٢١
٥٩٢٩ - ((المزرُ(١) كلَّهُ حرامٌ، أبيضُهُ، وأحمرُهُ، وأسودُهُ، وأخضرُهُ)).
(طب) ابن عباس (٢).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٧٥
٥٩٣٠ - (المُسْتشارُ مُؤَثَمَنٌ، إِنْ شاءَ أشارَ، وإنْ شاءَ لم يُشْ)).
الضعيفة ٤٦٧٦
(طب) سمرة.
(ضعيف جداً)
٥٩٣١ - ((المُسْتَشارُ مؤثمنٌ، فإذا استْشِيرَ فَلْيُشِرْ بِما هُوَ صانِعٌ لنفسِهِ)).
الضعيفة ٤٦٧٦
(طس) علي .
(ضعيف)
٥٩٣٢ - ١٠٤٣ - ((الْمُسْلمُ أخو المسلمِ، يَسعُهُما الماءُ والشَّجرُ،
ويتعاونانِ عَلى الفتّانِ)) .
الرد على الكتاني ص ٢٣
(د) صفية ودحيبة ابنتى عليبة .
(ضعيف)
٥٩٣٣ - ((المسلمُ مِرآةُ المسلمِ، فإِذا رأى بهِ شيئاً فَلْيأخُذْهُ)).
(ابن منيع) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٨٨٩
٥٩٣٤ - ((المسْلِمونَ إخوةٌ، لا فضْلَ لأحدٍ على أحدٍ إِلاّ
بالتّقْوى)) (٣).
(موضوع)
(طب) حبيب بن خراش.
الضعيفة ٤٦٧٧
٥٩٣٥ - ١٠٤٤ - ((المسلِمونَ شركاءُ في ثلاثٍ: في الماءِ، والكلأ،
والنَّارِ، وَثَمنُه حرامٌ)) (٤).
(١) نبيذ يتخذ من ذرة وشعير.
(٢) قد صح عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المزر؟ فقال: ((كل مسكر حرام)). وقد جاء هذا عن جمع من
الصحابة فانظر ((الصحيح)) (٤٥٥٠ - ٤٥٥٣)؛ ولذلك أوردت فيه الطرف الأول من هذا الحديث، فانظر (٦٦٩٣).
(٣) قلت: معناه صحيح فانظر ((الصحيح)) (١٥٠٥، ٦٧٠٤ - ٦٧٠٧).
(٤) قد صح دون قوله: ((وثمنه حرام))، فانظر ((الصحيح)) (٦٧١٣).
- ٨٥٥ -

الإرواء ١٥٥٢، [ضعيف ابن ماجه ٥٣٨ /٢٤٧٢]
(هـ ) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٩٣٦ - ((المشَّاؤونَ إِلى المساجِدِ في الظُلمِ، أُولِئِكَ الخَوَّاصُونَ في
رحمةِ اللهِ تعالى)).
(ضعيف )
(هـ ) أبي هريرة.
الترغيب ١٣٠/١، الضعيفة ٢٠٥٩ [ضعيف ابن ماجه ٧٧٩/١٦٩]
٥٩٣٧ - ((المصيبةُ تُبيِّضُ وجهَ صاحِبها يومَ تَسْودُّ الوجوهُ)).
(طس) ابن عباس.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٧٨
٥٩٣٨ - ((المضْمَضةُ والاستنشاقُ سُنَّةٌ، والأذُنانِ مَنَ الرَّأْسِ))(١).
(خط) ابن عباس.
(ضعيف)
الصحيحة ٣٦
٥٩٣٩ - ((المعتكفُ يتبَعُ الجنازةَ، ويَعُودُ المريضَ)).
(هـ) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٤٦٧٩، [ضعيف ابن ماجه ١٧٧٧/٣٩٣]
٥٩٤٠ - ((المعتكِفُ يعكُّفُ الذُّنوبَ، ويُجرى لهُ مِنَ الْأجْرِ كأجْرِ
عامِلِ الحسناتِ كلِّها)).
(هب) ابن عباس.
(ضعيف)
المشكاة ٢١٠٨
٥٩٤١ - ((المعروفُ بابٌ مِنْ أبوابِ الجنَّةِ، وهوَ يدفَعُ مصارعَ
السُّوءِ)).
(أبو الشيخ) ابن عمر.
٥٩٤٢ - ((المَعْكُ (٢) طَرَفٌ مِنَ الظُّلْمِ)).
%3
(موضوع)
الضعيفة ٤٦٨٠
(طب والضياء) حبشي بن جنادة.
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٨١
(١) الجملة الثانية منه صحيحة. ولذلك أوردتها في ((الصحيح)) برقم (٢٧٦٥).
(٢) هو الظلم، وقد صح بهذا اللفظ فانظر ((الصحيح)) (٥٨٧٥و ٥٨٧٦).
- ٨٥٦ -

٥٩٤٣ - ((المغبونُ لا محمودٌ ولا مأجورٌ)).
الضعيفة ٤٧٤
(خط) علي. (طب) الحسن. (ع) الحسين.
(ضعيف )
٥٩٤٤ - ((المقيمُ على الزِّنا كعابِدٍ وتَنِ)).
(الخرائطي في ((مساوىء الأخلاق)) وابن عساكر)
(ضعيف جداً )
الترغيب ١٩٤/٣، الضعيفة ٤٦٨١
أنس .
٥٩٤٥ - ((الملحمةُ الكُبرى، وفتحُ القُسطنطينيةِ، وخروجُ الدَّجَّالِ في
سبعةِ أشهُرٍ)).
المشكاة ٥٤٢٥
(حم، د، ت، هـ، ك) معاذ.
(ضعيف)
٥٩٤٦ - ((المنافِقُ لا يُصلِّ الضُّحى، ولا يقرأُ: ﴿قلْ يا أيُّها
الكافِرونَ﴾)).
الضعيفة ٤٦٨٢
(فر) عبدالله بن جراد.
(موضوع)
٥٩٤٧ - ((المنافقُ يَمِلكُ عَينيهِ، يبكي كما يشاءُ)).
(فر ) علي.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٤٦٨٣
٥٩٤٨ - ((المهديُّ رَجُلٌ مِنْ ولدي، وجههُ كالكوكبِ الذُّرِّيِّ)).
(الروياني) حذيفة .
(موضوع)
٥٩٤٩ - ((المهديُّ مِنْ وَلَدِ العَبَّاسِ عمِّي)).
(قط في ((الأفراد))) عثمان .
(موضوع)
الضعيفة ٨٠
٥٩٥٠ - ((الموتُ كفَّارةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ)).
(حل، هب) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٤٦٧٢
٥٩٥١ - ١٠٤٥ - (المِّتُ يُنْضَحُ عَليهِ الحميمُ بِبُكاءِ الحِيِّ)).
(الشيرازي) أبي بكر.
(ضعيف)
؟
- ٨٥٧ -
الضعيفة ٤٦٨٤

حَرفُ النونُ
٥٩٥٢ - ١٠٤٦ - ((نَأكُلُ أرزاقَنا، وفضْلُ رِزْقِ بِلالٍ في الجنّةِ،
أَشَعرْتَ يا بلالُ! أَنَّ الصَّائمَ تُسبِّحُ عِظامُهُ، وَتَسْتغفرُ لهُ الملائِكةُ، ما أُكِل
عِندهُ)) .
الضعيفة ١٣٣١، [ضعيف ابن ماجه ١٧٤٩/٣٨٥]
(هـ ) بريدة
(موضوع)
٥٩٥٣ - ((نامُوا، فإِذا انتبهتُمْ فأحسنوا)).
الضعيفة ٤٦٨٦
(هب) ابن مسعود.
(ضعيف)
٥٩٥٤ - ((نباتُ الشّعرِ في الأنفِ أمانٌ مِنَ الْجُذام)».
الضعيفة ٤٦٨٧
(ع، طس) عائشة .
(موضوع)
٥٩٥٥ - ١٠٤٧ - «نَحنُ وَلَدَ عَبدِ الطَّلِب سادةُ أهلِ الجنَّةِ، أنا،
وحَمزةُ، وعَليٌّ، وجعفرٌ، والحسنُ، والحسينُ، والمهدِيُّ)).
الضعيفة ٤٦٨٨، [ضعيف ابن ماجه ٤٠٨٧/٨٨٨]
(هـ، ك) أنس.
(موضوع)
٥٩٥٦ - ١٠٤٨ - ((نُصِرْتُ بالصَّبا، وكانتْ عذاباً على منْ كانَ
قَبْلي))(١).
الضعيفة ٥٢٥٢
(الشافعي) محمد بن عمرو مرسلاً.
(ضعيف جداً)
٥٩٥٧ - ((نصفُ ما يُحفرُ لأمَّتِي مِنَ القُبورِ منَ العين))(٢).
الضعيفة ١٦٤٨
(طب) أسماء بنت عميس.
(موضوع)
(١) الجملة الأولى منه في ((الصحيحين)) عن ابن عباس، فانظر ((الصحيح)) (٦٧٦٢).
(٢) قد ثبت نحوه فانظر ((الصحيح)) (١٢٠٦).
- ٨٥٨ -

٥٩٥٨ - ((نطفةُ الرَّجُل بيضاءُ غَليظةٌ، ونُطفةُ المرأة صفراءُ رقيقةٌ،
فأيُّهما غَلبتْ صاحِبتها فالشَّبَهُ لهُ، وإِن اجتمعا جَمِيعاً كانَ مِنها ومِنْهُ))(١).
الضعيفة ٤٦٨٩
(أبو الشيخ في ((العظمة))) ابن عباس.
(ضعيف)
٥٩٥٩ - ((نظرُ الرَّجُلِ إلى أخيهِ على شوقٍ، خيرٌ مِن اعتكافِ سَنةٍ في
مَسْجدي هذا)).
الضعيفة ٤٦٩٠
(الحكيم) ابن عمرو.
(ضعيف)
٥٩٦٠ - ((نعلانِ أجاهِدُ فِيهما، خيرٌ مِنْ أن أعتقَ ولدَ الزِّنا)).
الضعيفة ٤٦٩١
(حم، هـ ، ك) ميمونة بنت سعد.
(ضعيف)
٥٩٦١ - ١٠٤٩ - ((نِعمَ الإِدامُ الخُلِّ، اللهُمَّ بارك لنا في الخلِّ؛ فإنَّهُ
كانَ إدامَ الأنبياءِ قبلي، ولمْ يقفُرْ بيتٌ فِيهِ خلٌّ))(٢).
(هـ) أُم سعد (٣) .
(موضوع)
الصحيحة ٢٢٢٠، [ضعيف ابن ماجه ٣٣١٨/٧٢٠]
٥٩٦٢ - ((نعمَ البئرُ بِئْرُ غَرَسٍ، هِي مِنْ عيونِ الجنَّةِ، وماؤها أطيبُ
المياهِ)).
ـيـ
(موضوع)
(ابن سعد) عمر بن الحكم مرسلاً.
الضعيفة ٢٦٨٣
٥٩٦٣ - ١٠٥٠ - «نِعمَ الحِيُّ الأزدُ، والأشعريُّونَ لا يَفرُّونَ في
بس
القتالِ ، ولا يَغِلّونَ، هُمْ مِنِي، وأَنا مِنهمْ)).
الضعيفة ٤٦٩٢
(حم، ت، ك) أبي عامر الأشعري.
(ضعيف)
(١) قد صح الحديث عن أنس دون قوله: ((وإن اجتمعا ... ))، فانظر ((الصحيح)) (٥٥٠١).
(٢) الجملة الأولى منه صحيحة عن جمع من الصحابة، فانظر ((الصحيح)) (٦٧٦٨).
(٣) [في الطبعة الأولى عن أم أسعد، خلافاً لأصله ((الفتح الكبير))! وهي أم سعد بنت سعد بن الربيع. واسمها جميلة. وهي
صحابية صغيرة، رباها أبو بكر - رضي الله عنه - ولم أجد من كنيتها (أم أسعد) بين الصحابيات، ومن روى عن
الصحابة. ولم يغير شيخنا الاسم في ((ضعيف الجامع)) ولا في ((ابن ماجه)) والله أعلم].
- ٨٥٩ -

٥٩٦٤ - ١٠٥١ - ((نعمَ الرَّجُلُ خُذَيمٌ الأسديُّ، لولا طولُ مُمَّتِهِ،
وإِسبالُ إِزارِهِ)).
المشكاة ٤٤٦١
(حم، تخ، د) سهل بن الحنظلية .
(ضعيف)
٥٩٦٥ - ((نِعمَ الشيءُ الهدِيَّةُ أمامَ الحَاجَةِ)).
الضعيفة ٧٥٤
(طب) الحسين.
(موضوع)
٥٩٦٦ - ((نِعمَ العبدُ الحَجَّامُ يَذهبُ بِالدَّمِ، ويُخْفُّ الصُّلبَ، ويَجلو
عَنِ البصرِ)).
(ضعيف )
(ت، هـ، ك) ابن عباس.
الضعيفة ٢٠٣٦، [ضعيف ابن ماجه ٣٤٧٨/٧٦٢]
٥٩٦٧ - (نِعْمَ العطيَّةُ كَلِمةُ حقِّ تسمَعُها، ثُمَّ تحمِلها إلى أخٍ لكَ
مُسْلمٍ ؛ فتعلَّمها إِيَّاهُ)) .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٠٣٨
(طب) ابن عباس.
٥٩٦٨ - ((نِعمَ العونُ عَلى الدِّينِ قوتُ سنةٍ)).
(فر ) معاوية بن حيدة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٠٤٠
٥٩٦٩ - ((نِعمَ تُحفةُ المؤمِنِ التَّمْرُ)).
(خط) فاطمة(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٤٦٩٣
٥٩٧٠ - ((نِعَمَ سِلاحُ المؤمِنِ الصَّبْرُ والدُّعاء)).
(فر) ابن عباس.
(ضعيف)
فيض القدير
٥٩٧١ - ((نِعمتِ الأضحيةُ الجذعُ مِنَ الضَّانِ)).
الضعيفة ٦٤
(ت) أبي هريرة.
(ضعيف)
(١) هذا الإِطلاق يوهم أنها فاطمة الكبرى بنت المصطفى صلى الله عليهما، وليس كذلك فهي فاطمة الصغرى بنت الحسين
ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، فكان ينبغي الإشارة إلى ذلك بقوله: ((مرسلاً)) كما هي عادته .
- ٨٦٠ -