Indexed OCR Text

(موضوع)
(ع، ك) علي.
الضعيفة ١٧٩
٣٠٠٢ - ((الدُّعاءُ مْجُوبٌ عن اللّهِ حتى يُصَلّ على محمَّدٍ وأَهْل
٥٠
بیته)) .
الإرواء ٤٣٢
(أبو الشيخ) علي.
(ضعيف)
٣٠٠٣ - ((الدُّعاءُ مُخُ العِبَادَةِ))(١).
الروض النضير ٢٨٩/٢، المشكاة ٢٢٣١
(ت) أنس.
(ضعيف)
٣٠٠٤ - ((الدُّعاءُ مِفْتاحُ الرَّحَمَةِ، والوضوءُ مِفْتاح الصَّلاة، والصَّلاةُ
مِفْتَاحُ الجنَّةِ)) .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٠٩
(فر) ابن عباس.
٣٠٠٥ - ((الدُّعاءُ يردُّ البلاءَ)).
الضعيفة ٣٦١٠
(أبو الشيخ في ((الثواب))) أبي هريرة.
(ضعيف)
٣٠٠٦ - ((الدُّعاءُ يردُّ القضاءَ. وإِنَّ البَرَّ يزيدُ في الرِّزْقِ، وإنَّ العَبْدَ
لُيُحْرَمُ الرِّزْقَ بالذَّنْبِ يُصِبُهُ)).
(ك) ثوبان .
الصحيحة ١٥٤
(ضعيف)
٣٠٠٧ - ((الدَّمُ مقدارُ الدِّرْهمِ يُغْسَلُ، وتُعادُ منْهُ الصَّلاةُ)).
الضعيفة ١٤٩
(خط) أبي هريرة.
(موضوع)
٣٠٠٨ - ((الدَّنانِيرُ والدَّرَاهِمُ خواتِيمُ اللَّهِ في أرضهِ، من جاءَ بخاتم
مَوْلاهُ قُضيَتْ حاجتهُ)).
(ضعيف)
(طس) أبي هريرة.
أحاديث بيوع الموسوعة
٣٠٠٩ - ((الدُّنْيا حَرَامٌ على أهْلِ الآخِرَةِ، والآخرةَ حَرَامٌ على أهْلِ
الدُّنْيا، والدُّنْيا والآخِرَةُ حَرَامُ على أهْلِ اللَّهِ)).
(١) قلت: وقد صح بلفظ ((هو العبادة)) فانظر ((الصحيح)) (٣٤٠٧).
- ٤٤١ -

الضعيفة ٣٢
(موضوع)
(فر) ابن عباس.
٣٠١٠ - ((الدُّنْيَا حُلْوةُ رَطْبَةٌ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٢٢
(فر) سعد.
٣٠١١ - ((الدُّنْيا خَضِرَةٌ حُلوَةٌ، من اكتَسَبَ فِيها مالاً مِنْ حِلِّهِ،
وأنفقهُ في حقِّهِ أثابهُ اللّهُ علَيْهِ، وَأَوْرَدَهُ جَنَّتَهُ، ومن اكْتَسَبَ فِيها مالاً مِنْ غَيْرِ
حِلِّهِ، وأنفقهُ في غَيْرِ حقِّهِ، أَحَلَّهُ اللّهُ دارَ الهَوَانِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللّهِ
ورسُولِهِ لهُ النَّارُ يَوْمَ القيامَةِ))(١).
(ضعيف ) (هب) ابن عمر.
الترغيب ١٤/٣ - ١٥، الضعيفة ٢٥٣٤
٣٠١٢ - ((الدُّنْيا دارُ مَنْ لا دارَ لهُ، ومالُ مَنْ لا مالَ لهُ، ولها يَجْمَعُ
مَنْ لا عَقْلَ لهُ)).
الترغيب ٤ /١٠٤
(حم، هب) عائشة. (هب) ابن مسعود موقوفا.
(ضعيف )
٣٠١٣ - ((الدُّنْيا سَبْعَةُ آلافٍ سَنَةٍ، أنا في آخرها ألفاً)).
الضعيفة ٣٦١١
(موضوع) (طب، والبيهقي في (الدلائل))) الضحاك بن زمل.
٣٠١٤ - ((الدُّنْيا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ)).
(فر ) أنس.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦١١
٣٠١٥ - ((الدُّنْيا سِجْنُ المؤمِنِ وسنتُهُ، فإذا فارق الدُّنْيا فارق السِّجْنَ
والسَّنَةَ)) .
(ضعيف )
(حم، طب، حل، ك) ابن عمرو.
المشكاة ٥٢٤٩، الضعيفة ٢٥٣٧
١ - ٧١١ - ((الدّنْيَا مَسِيرَةُ خْسِمائَةِ سَنَةٍ)).
(فر ) حذيفة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦١٤
٣٠١٧ - ((الدُّنيا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ ما فيها؛ إلّ أمراً بمعروفٍ، أو نهياً
(١) قلت: صح مختصراً، فانظر ((الصحيح)) (٣٤١٠).
- ٤٤٢ -

عنْ مُنْكَرٍ، أو ذِكرَ اللّهِ)).
(ضعيف)
فيض القدير
(البزار) ابن مسعود.
٣٠١٨ - ((الدُّنيا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ ما فيها، إلّ ما ابتُغي به وجهُ اللّهِ
عزَّ وجلَّ)) .
(ضعيف)
الترغيب ٢٥/١
(طب) أبي الدرداء.
٣٠١٩ - ((الدُّنيا مَلِعُونَة، مَلعُونٌ ما فيها؛ إِلّ ما كان منها لِلّهِ عزَّ
وجلَّ)).
(حل، والضياء) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦١٥
٣٠٢٠ - ((الدُّنيا لا تصفو لمؤمِنٍ، كيفَ وهِي سِجنُهُ وبلاؤهُ؟!
الضعيفة ٣٦١٦
(ابن لال) عائشة .
(ضعيف جداً)
٣٠٢١ - ((الدُّنيا لا تنبغي ◌ُِحَمَّدٍ، ولا لآلِ محمَّدٍ)).
الضعيفة ٣٦١٧
(أبو عبد الرحمن السلمي في ((الزهد))) عائشة .
(موضوع)
٣٠٢٢ - ((الدواوينُ ثلاثةٌ: فديوانٌ لا يغفِرُ اللّهُ مِنْهُ شيئاً، ودِيوانٌ لا
يَعبَُّ اللّهُ بهِ شيْئاً، ودِيوانٌ لا يتْرُكُ اللّهُ منهُ شيئاً، فأمَّا الدِّيوانُ الذِي لا يغفِرُ
اللّهُ مِنْهُ شيئاً فالإشراكُ باللّهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذِي لا يعبأُ اللّهُ بهِ شيئاً؛ فظُلمُ
العبدِ نفسَهُ فيما بينَهُ وبينَ ربِّهِ، مِنْ صومِ يومٍ ترَكهُ، أوْ صلاةٍ تركَها؛ فإنّ
اللّهَ يغفِرُ ذلكَ إنْ شاءَ ويتجاوزُ، وأمَّ الدِّيوانُ الذي لا يترُكُ اللّهُ مِنْهُ شيئاً؛
فمظالمُ العِبادِ بَيْنِهُمُ القِصاصُ لا محالةَ)).
(حم، ك) عائشة .
(ضعيف)
المشكاة ٥١٣٣
٣٠٢٣ - ((الدُّهنُ يذهَبُ بالبؤسِ، والكِسوةُ تُظهِرُ الغِنى، والإحسانُ
إلى الخادِمِ مَّا يَكبِتُ اللّهُ بهِ العدُوَّ)).
(ابن السني، وأبو نعيم في ((الطب))) طلحة .
؟
(ضعيف)
٣٠٢٤ - ((الدِّيكُ الأبيضُ الأفرقُ حَبِيبي، وحبيبُ حَبِيبي جِبريلَ،
- ٤٤٣ -

يحرُسُ بِيتَهُ وسِتَّةَ عشرَ بَيْتاً منْ جيرانهِ، أربعةً عنِ اليمينِ، وأربعةً عنٍ
الشِّمالِ ، وأربعةً منْ قُدَّامٍ ، وأربعةً منْ خلفٍ)).
(موضوع) (عق، وأبو الشيخ في ((العظمة))) أنس.
٣٠٢٥ - ((الدِّيكُ الأبيضُ صدِيقِي)).
الضعيفة ٣٦١٨
الضعيفة ٣٦١٨
(ابن قانع) أيوب بن(١) عتبة .
(ضعيف)
٣٠٢٦ - ((الدِّيكُ الأبيضُ صدِيقي، وصدِيقُ صدِيقي، وعدُوُّ عدُوِّ
اللّهِ)).
الضعيفة ٣٦١٨
(أبو بكر البرقي) أبي زيد الأنصاري .
(ضعيف)
٣٠٢٧ - ((الدِّيكُ الأبْيَضُ صَدِيقي، وصَدِيقُ صَدِيقي، وعدُوّ
عدوى)) .
الصحيحة ٣٦١٨
(الحارث) عائشة وعن أنس.
(ضعيف)
٣٠٢٨ - ((الدِّيك الأبيضُ صدِيقي، وصدِيقُ صدِيقي، وعدوّ
عدُوِّي ، يحِرُسُ دارَ صاحِبِه دورٍ حولها)).
(الحارث) أبي زيد الأنصاري.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦١٨
٣٠٢٩ - ((الدِّيكُ)) الأبيضُ صدِيقي، وعدُوُّ عدُوِّ اللهِ، يحرُسُ دارَ
صاحبِهِ وسبْعَ أدوُرٍ)) .
(البغوي) خالد بن معدان .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦١٨
٣٠٣٠ - ((الدِّيكُ يؤذِنُ بالصَّلاةِ، من اتخذَ دِيكاً أبيضَ حُفِظَ منْ
ثلاثةٍ: منْ شرِّ كُلِّ شَيطانٍ، وساحرٍ، وكاهنٍ)).
الضعيفة ٣٦١٨
(هب) ابن عمر.
(ضعيف)
٣٠٣١ - ((الدَّينُ رايةُ اللّهِ في الأرض، فإذا أرادَ أنْ يُذِلَّ عبْداً وضعها
في عُنُقِهِ)).
و مُ
(١) الأصل ((أيوب عن)) وهو خطأ.
- ٤٤٤ -

(موضوع)
(ك) ابن عمر.
الضعيفة ٤٧٣
٣٠٣٢ - ((الدَّينُ شَيْنُ الدِّينِ)).
(أبو نعيم في ((المعرفة))) مالك بن يخامر. (القضاعي) معاذ. الضعيفة ٤٧٢
(ضعيف)
٣٠٣٣ - ((الدَّينُ همِّ بالليَّلِ، ومذَّلةٌ بالنهارِ)).
(فر ) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٦١٩
٣٠٣٤ - ((الدَّينُ ينقُصُ مِنَ الدِّينِ والحَسَبِ)).
(فر ) عائشة .
(موضوع)
الضعيفة ٣٦٢٠
- ٤٤٥ -

حَرفُ الذالــ
٣٠٣٥ - ((ذاكِرُ اللّهِ خالِياً كمُبارزَةٍ إلى الكفّار منْ بين الصُّفوفِ
حالياً)).
(الشيرازي في ((الألقاب))) ابن عباس.
؟
(ضعيف)
٣٠٣٦ - ((ذاكِرُ اللّهِ في الغافلينَ، بمنزِلةِ الصَّابِرِ في الفارِّينَ)).
(طب) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٧٢
٣٠٣٧ - ((ذاكِرُ اللّهِ في الغافلينَ؛ مِثْلُ الذِي يُقاتِلُ عنِ الفارِّينَ،
وذاكِرُ اللّهِ في الغافلِينَ؛ كالمصباحِ في البيتِ المُظلِمِ، وذاكِرُ اللّهِ في الغافلينَ؛
كمثَلِ الشجرة الخضراءِ في وسطِ الشّجرِ الَّذِي قدْ تحاتَ منَ الصَّرِيدِ، وذاكِرُ
اللّهِ في الغافلينَ، يُعَرِّفَهُ اللّهُ مقعدَهُ منَ الجنَّةِ، وذاكِرُ اللّهِ في الغافلينَ يغفِرُ اللّهُ
لهُ بعددِ كلِّ فصيحٍ وأعجَمَ)).
(ضعيف)
(حل) ابن عمر.
الضعيفة ٦٧١
٣٠٣٨ - ((ذاكِرُ اللّهِ في رمضانَ مغفورٌ لهُ، وسائِلُ اللهِ فيهِ لا يخيبُ)).
الضعيفة ٣٦٢١
(طس، هب) عمر.
(موضوع)
٣٠٣٩ - ((ذبيحَةُ الْمُسلمِ حلالُ، ذَكرَ اسمَ اللّهِ أوْ لْ يذكُرْ؛ إنه إنْ
ذكَرَ لْ يذكُرْ إِلَّ اسمَ اللّهِ)).
(ضعيف)
الإرواء ٢٥٣٧
(د، في ((مراسيله))) الصلت مرسلاً.
٣٠٤٠ - ((ذرارِي المسلمينَ في عصافيرَ خُضرٍ في شجرِ الجنّةِ، يكفُلُهِمْ
أبوهمْ إِبراهيمٌ)).
المقدمة ص ٣١
(ص) مکحول مرسلاً.
(ضعيف)
- ٤٤٦ -

٣٠٤١ - ((ذرارِي المسلمينَ يومَ القيامةِ تحتَ العرشِ، شافعٌ
ومشفّعٌ، منْ لَمْ يبلغِ اثْنَتيْ عشرةَ سنَةً، ومنْ بلغَ ثلاثَ عشرةَ سنَةً فعليهِ ولهُ)).
الضعيفة ١٣٧٤
(أبو بكر في ((الغيلانيات)) وابن عساكر) أبي أمامة .
(موضوع)
٣٠٤٢ - ((ذُرُوا الحسناءَ العقيمَ، وعليكمْ بالسوداءِ الولودِ)).
(عد) ابن مسعود.
(موضوع)
الضعيفة ١٤١٣
٣٠٤٣ - ((ذَرُوا العارِفِينَ المحدَّثينَ منْ أُمَّتي، لا تُنزلوهمْ الجنَّةَ ولا
النَّارَ؛ حتى يكونَ اللّهُ الذِي يقضي فيهِمْ يومَ القيامةِ)).
(خط) علي.
(موضوع)
الضعيفة ٦٣٥
٣٠٤٤ - ((ذِرْوَةُ الإِيمانِ أربعُ خلالٍ: الصَّبْرُ للحُكمِ، والرضا
بالقَدرِ، والإِخلاصُ للتوكلِ ، والاستسلامُ لِلرَّبِّ)).
(حل)(١) أبي الدرداء.
(ضعيف)
؟
٣٠٤٥ - ((ذِروةُ سنامِ الإسلامِ: الجهاد في سبيلِ اللهِ، لا ينالُهُ إلَّ
أفضلهُمْ)) (٢).
الترغيب ١٧٦/٢
(طب) أبي أمامة .
٣٠٤٦ - ((ذكاةُ الجنين إذا أشعرَ ذكاةُ أَمِّهِ، ولكنهُ يُذبَحُ حتى ینصابَّ
(ضعيف)
ما فيهِ مِنَ الدَّمِ)).
(ضعيف)
(ك) ابن عمر.
؟
٣٠٤٧ - ((ذِكْرُ اللّهِ شِفاءُ القلوبِ)).
(فر) أنس (٣).
(ضعيف)
؟
٣٠٤٨ - ((ذِكرُ الأنبياءِ منَ العبادةِ، وذِكْرُ الصَّالِحِينَ كفارَةٌ، وذِكْرُ
(١) لم أره في ((الحلية)) إلّ موقوفاً على أبي الدرداء (٢١٦/١)، وكذلك هو في ((زوائد الزهد)) (١٢٣).
(٢) أوردته هنا من أجل قوله ((لا يناله .... ))، وطرفه الأول صحيح، سقط من الطابع أن يطبعه في ((الصحيح))، فمعذرة.
[غير انني استدركته في الطبعة الجديدة برقم ١/٣٤٢٩ الصفحة ٦٤٤ - زهير -]
(٣) لم يورده الحافظ في ((زهر الفردوس)).
- ٤٤٧ -

الموتِ صدقةٌ، وذِكْرُ القبر يُقرِّبكمْ منَ الجنةِ)).
(فر ) معاذ.
(موضوع)
الضعيفة ١٩٣٢
٣٠٤٩ - ((ذِكْرُ عَلِيِّ عِبادةٌ)) .
(فر ) عائشة .
(موضوع)
الضعيفة ١٧٢٩
٣٠٥٠ - ((ذَنْبُ العالِمِ ذَنْبٌ واحدٌ، وذنبُ الجاهلِ ذنبانٍ)).
(فر) ابن عباس .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٦٢٣
٣٠٥١ - ٧١٢ - ((ذَنْبٌ عَظيمٌ لا يَسألُ النّاسُ اللّهَ المغفرَةَ مِنهُ؛ حُبُّ
الدُّنيا)).
الضعيفة ٣٦٢٤
(فر) محمد بن عمير بن عطارد (١).
(ضعيف)
٣٠٥٢ - ((ذنبٌ لا يُغفَرُ، وذَنْبٌ لا يتُرَكُ، وذنبٌ يُغْفَرُ؛ فأمَّا الذي لا
يُغْفَرُ: فالشّركُ باللّهِ، وأمَّا الذِي يُغفَرُ: فذنْبُ العبدِ بينَهُ وبِيْنَ اللهِ عزَّ وجلّ،
وأمَّا الذِي لا يُتْرَكُ: فَظُلمُ العِبَادِ بعضَهُمْ بَعْضاً».
(طب) سلمان .
(ضعيف)
الروض النضير ٣٤٣
٣٠٥٣ - ((ذْبٌ يُغْفَرُ، وذنْبٌ لا يُغْفَرُ، وذنبٌ يجازَى بهِ؛ فأمَّا الذَّنبُ
الذِي لا يُغفَرُ: فالشِّركُ باللّهِ، وأما الذَّنْبُ الذي يُغفَرُ: فَعَمَلُكَ بَيْنِكَ وبينَ
رَبِّكَ، وأمَّا الذَّنبُ الذِي يجازى بهِ: فظُلمُكَ أخاكَ)).
(ضعيف جداً)
(طس) أبي هريرة.
فيض القدير
٣٠٥٤ - ((ذُو الدِّرهمَين أشدُّ حِساباً منْ ذِي الدِّرهم، وذُو الدِّينارَينِ
أشدُّ حِساباً منْ ذِي الدِّينارِ)).
(ك، في ((تاريخه))) أبي هريرة. (هب) أبي ذر موقوفاً.
(موضوع)
الضعيفة ٣٦٢٥
٣٠٥٥ - ((ذُو السُّلطانِ، وذُو العِلمِ، أحقُّ بشرفِ المجلِسِ)).
(١) قلت: هو تابعي ليست له صحبة، فالحديث مرسل، وعليه كان ينبغي التصريح بإرساله كما جرى عليه المؤلف في
أمثاله .
:
- ٤٤٨ -

الضعيفة ٣٦٢٦
(فر ) أبي هريرة .
(ضعيف)
٣٠٥٦ - ((ذُو الوجهَين في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ ولُهُ وجهانِ منْ نارٍ)).
(موضوع)
(طس) سعد.
مجمع الزوائد ٩٥/٨
٣٠٥٧ - ((ذَهابُ البَصَرَ مغفِرةٌ للذُّنوبِ، وذَهابُ السَّمْعِ مغفِرَةٌ
للذُّنوب، وما نقصَ منَ الجَسَدِ فعلى قدرِ ذلكَ)).
(عد، خط) ابن مسعود.
(موضوع)
الضعيفة ٨٢٧
٣٠٥٨ - ((ذهَبَتِ العُزَّى، فلا عُزَّى بعدَ اليومِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن عساكر) قتادة مرسلاً.
(ضعيف)
- ٤٤٩ -

فصل في المحلّى بـ (ال) من هَذا الَحَرف
٣٠٥٩ - ((الذَّبِيحُ إسحاقُ)).
(قط، في ((الأفراد))) ابن مسعود. (البزار، وابن مردويه) العباس بن عبد
(موضوع)
الضعيفة ٣٣٢
المطلب. (ابن مردويه) أبي هريرة.
٣٠٦٠ - ((الذِّكْرُ الذِي لا تسمعُهُ الحفَظَةُ يزِيدُ على الذِّكْرِ الذِي
تسمَعُهُ الحِفَظةُ سبعينَ ضِعْفاً)).
(هب) عائشة .
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٣٦٢٧
٣٠٦١ - ((الذِّكرُ خيْرٌ منَ الصَّدقةِ)).
(أبو الشيخ) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٦٢٨
٣٠٦٢ - ((الذِّكْرُ نِعمةٌ منَ اللّهِ، فأدُّوا شُكرَها)).
(فر) نبيط بن شريط.
(موضوع)
الضعيفة ٢٠٣٥
٣٠٦٣ - ((الذَّنبُ شُؤمٌ على غير فاعِلهِ؛ إنْ عِيَّرَهُ ابْتُلي بهِ، وإِنِ اغْتابهُ
أثِمَ، وإذْ رِضيَ بهِ شاركَهُ)).
(فر) أنس.
الضعيفة ٣٦٢٩
(ضعيف)
٣٠٦٤ - ((الذَّهبُ حُلْيَةُ المشركينَ، والفِضَّةُ حُليَةُ المسلمينَ، والحديدُ
حُلْيَةُ أهلِ النَّارِ)).
؟
(ضعيف)
(الزمخشري في ((جزئه))) أنس .
- ٤٥٠ _

حَرفُ السَّراء
٣٠٦٥ - «رأت أمي حِينَ وضعَتْني سطعَ مِنها نور أضاءتْ لهُ قصُورُ
ءُ
بُصرَى)).
(ضعيف)
؟
(ابن سعد) أبي العجفاء(١).
٣٠٦٦ - ((رَأْسُ الحِكمةِ مخافةُ اللهِ تعالى)).
الضعيفة ٢٠٦٠
(الحكيم، وابن لال) ابن مسعود.
(ضعيف)
٣٠٦٧ - ((رأسُ الدِّينِ النَّصيحةُ؛ للهِ، ولِدِينِهِ، ولرسولهِ، ولكتابهِ،
ولأئِمَّةِ المسلمينَ، وللمُسلمينَ عامَّةً)).
(سمویه، طس) ثوبان .
(ضعيف)
الضعيفة ٢١٧٤
٣٠٦٨ - ((رأسُ الدِّينِ الورعُ)).
(عد) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٨٢٩
٣٠٦٩ - ((رأسُ العقل الُداراةُ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ
المعروفِ في الآخِرةِ)) (٢).
(هب) أبي هريرة.
الضعيفة ٣٦٣٠
(ضعيف)
٣٠٧٠ - ((رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللّهِ التّحبُّبُ إلى الناس)) (٣).
(١) هذا تابعي، فالحديث مرسل ضعيف، فكان ينبغي التنبيه على إرساله كما جرت عليه عادته، ويغني عنه حديث آخر
تراه في ((الصحيح)) (٣٤٥١).
(٢) قلت: قوله ((أهل المعروف ... )) الخ صحيح بغير هذه الرواية، وقد مضى من طرق في ((الصحيح)) (٢٠٣١).
(٣) هنا في الأصل تبعاً لأصله زيادة ((واصطناع الخير إلى كل بر وفاجر)) ولما كانت ليس عند (طس) كما في ((المجمع))
و((الجامع الكبير) ولا في ((معجم الطبراني الصغير)) أيضاً، فقد حذفتها، وإنما هي عند (هب) فقط كما يأتي بعد خمسة
أحاديث .
- ٤٥١ -

(طس) علي.
(ضعيف)
الروض النضير ٨٦١
٣٠٧١ - ((رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللّهِ التّودُّدُ إلى الناسِ)).
(البزار، هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٣١
٣٠٧٢ - ((رأسُ العقْلِ بعدَ الإِيمانِ باللّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ، وأهلُ
التودُّدِ في الدُّنيا لهمْ درجةٌ في الجنّةِ، ومنْ كانتْ لهُ في الجنَّةِ درجةٌ فهوَ في
الجنّةِ، ونصفُ العِلم حُسْنُ المسألةِ، والاقتصادُ في المعيشَةِ نِصفُ العيشِ،
تبقى نصفُ النّفقَةِ، وركعتانٍ منْ رَجُلٍ ورِعٍ ، أفضلُ منْ ألفِ رَكعةٍ منْ
مُخُلِّطٍ، وما تمَّ دينُ إنسانٍ قطُّ حتّى يَتَمَّ عَقْلهُ، وَالدُّعاءُ يرُدُّ الأمرَ، وصدقةٌ
السِّرِّ تطفىءُ غضَبَ الرَّبِّ، وصدقةُ العلائِيَّةِ تقي ميتةَ السُّوءِ، وصنائعِ
المعروفِ إِلى النَّاسِ تقي صاحِبها مصارعَ السُّوءِ؛ الآفاتِ والهلَكاتِ، وأهلُ
المعرُوفَ في الدُّنيا، همْ أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ (١)، والعُرفُ ينقطعُ فيما بينَ
الناسِ ولا ينقطعُ فيما بينَ اللّهِ وبينَ منِ افتعلُهُ)).
الضعيفة ٣٦٣١
(الشيرازي في ((الألقاب))، هب) أنس.
(ضعيف)
٣٠٧٣ - ((رأسُ العقلِ بعدَ الإيمان باللهِ التوُّدُ إلى النَّاسِ ، وما
يستغني رجُلٌ عنْ مشورةٍ، وإِنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في
الآخِرَةِ، وإِنّ أهلَ الُنكرِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ الُنكرِ في الآخرةِ)) (٢).
(هب) سعيد بن المسيب مرسلاً.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٣١
٣٠٧٤ - ((رأسُ العقْلِ بعدَ الإيمانِ باللّهِ الحياءُ وحُسنُ الخُلُقِ)).
الضعيفة ٣٦٣٢
(فر ) أنس .
(ضعيف)
٣٠٧٥ - ((رأسُ العقْلِ بعدَ الإِيمانِ باللّهِ مُداراةُ النَّاسِ، وأهلُ
المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهْلُ المنكَرِ في الدُّنيا أهلُ الُنكرِ
في الآخِرةِ)) (٣).
(١، ٢، ٣) أنظر التعليق على الحديث (٣٠٦٩).
- ٤٥٢ -

(ابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج))) ابن المسيب مرسلاً. الضعيفة ٣٦٣١
(ضعيف)
٣٠٧٦ - ((رأسُ العَقْلِ بَعد الدِّينِ، التّودُّدُ إلى النّاسِ، واصطِناعُ
الخَيْرِ إلى كلِّ بَرِّ وفاچِرٍ)).
(موضوع)
فيض القدير [٥٧٥/٣]
(هب) علي.
٣٠٧٧ - ((رأسُ هذا الأمرِ الإِسلامُ، ومنْ أسلمَ سلِمَ، وعمودُهُ
الصَّلاةُ، وذِرْوُةِ سنامهِ الجهادُ، لا ينالهُ إلَّا أفضلهُمْ)).
(طب) معاذ.
(ضعيف)
؟
٣٠٧٨ - ((رُؤيا المؤمِنِ كلامٌ يُكلمُ بهِ العبدَ ربَّهُ في المنامِ)) .
(طب، والضياء) عبادة بن الصامت. تخريج السنة ٤٨٦، ٤٨٧
(ضعيف)
٣٠٧٩ - ((رُؤيا المسلمِ الصَّالحِ بُشرَى منَ اللّهِ، وهيَ جُزءٌ منْ
خمسِينَ جُزْأ منَ النّبَوَّةِ)).
(الحكيم، طب) العباس بن عبد المطلب. مجمع الزوائد ١٧٣/٧
(ضعيف)
٣٠٨٠ - ((رأيتُ أكثرَ مَنْ رأيتُ منَ الملائِكَةِ مُعْتَمِّينَ)).
؟
(ابن عساكر) عائشة .
(ضعيف)
٣٠٨١ - ((رأيتُ خديجَةَ على نهْرِ منْ أنهارِ الجنّةِ في بيتٍ منْ قصَب،
لا لغوَ فيهِ ولا نصَبٌ)).
(ضعيف)
(طب) جابر.
مجمع الزوائد ٢٢٣/٩
٣٠٨٢ - ٧١٣ - ((رأيتُ لأبي جهْلٍ عَذْقاً في الجنّةٍ، فلمَّا أَسْلمَ
عكرمةُ؛ قلتُ؛ هوَ هذا)).
(ضعيف)
(طب، ك) أم سلمة .
الضعيفة ٣٦٣٣
٣٠٨٣ - ((رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي على بابِ الجنَّةِ مكتُوباً: الصَّدقةُ بعشْر
أمثالها، والقَرْضُ بثمانيةَ عشرَ، فقلتُ يا جبريلُ: ما بالُ القَرْض أفضلَ مِنَ
- ٤٥٣ -

الصَّدقةِ؟ قالَ: لأنَّ السَّائِلَ يسألُ وعِندَهُ، والمستقرضُ لا يستقرضُ إلاّ منْ
حاجةٍ)) .
الترغيب ٣٤/٢، الضعيفة ٣٦٣٧
(هـ) أنس .
(ضعيف جداً)
٣٠٨٤ - «رِباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنْ ألفِ يومٍ فيما سِواهُ منَ
المنازِلِ )).
(ت، ن، ك) عثمان. المشكاة ٣٨٣١، الترغيب ١٥٢/٢
(ضعيف)
٣٠٨٥ - «رباطُ يوم في سبيلِ اللهِ يعدِلُ عِبادَةً شهرٍ أَوْ سنَةٍ:
صِيامها وقِيَامَها، ومنْ ماتَ مُرابِطاً في سبيل اللّهِ أعاذهُ اللّهُ مِنْ عذابِ القَبرِ،
وأجرَى لهُ أجرَ رِباطهِ ما قامتِ الدُّنيا)).
(الحارث) عبادة بن الصامت .
؟
(ضعيف)
٣٠٨٦ - ((رُبَّ أشعتَ أغبرَ، ذِي طِمرينٍ، تنبُوا عنهُ أعينُ النَّاس؛
لوْ أقسَمَ على اللّهِ لأبرَّهُ)).
(ضعيف)
(ك، حل) أبي هريرة .
مشكلة الفقر ١٢٥
٣٠٨٧ - ٧١٤ - ((رَبِّ اغفرْ لي، وتُبْ عليَّ، إِنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ
الرحيم)).
الصحيحة ٥٥٦
(د) ابن عمر.
(ضعيف)
٣٠٨٨ - ٧١٥ - ((رَبِّ اغْفِرْ وارحَمْ، واهدِني للسبيلِ الأقومِ)).
الضعيفة ٣٦٣٤
(حم) أم سلمة .
(ضعيف)
٣٠٨٩ - ((رُبَّ حامِلٍ فِقهِ غيرُ فقيهِ، ومنْ لَمْ ينفعْهُ عِلمُهُ ضَرَّهُ جَهْلُهُ.
اقْرِإِ القُرْآنَ مَا نَهَاكَ، فإنْ لَمْ يَنْهَكَ فَلَسْتَ تقَرَؤُ)) .
الترغيب ٧٧/١
(ضعيف)
(طب) ابن عمرو.
٣٠٩٠ - ((رُبَّ طاعمِ شاكِرِ أعظمُ أجْراً مِنْ صائمٍ صابرٍ).
(موضوع)
(القضاعي) أبي هريرة .
الضعيفة ٣٦٣٦
- ٤٥٤ -

٣٠٩١ - «رُبَّ عابدٍ جاهِلٌ، ورُبَّ عالِمٍ فاجِرٌ، فاحذرُوا الْجُهَّالَ مِنَ
العُبَّادِ، والفُجَّارَ مِنَ العُلماءِ)).
(عد، فر) أبي أمامة .
(موضوع)
الضعيفة ٤٩٤
٣٠٩٢ - ((رُبَّ مُعَلِّمٍ حُرُوفٍ أَبَى جادَ(١)، دارَسَ في النُّجُومِ لِيسَ
لهُ عِنْدَ اللّهِ خَلَاقٌ يَوْمَ القيامةِ)).
الضعيفة ٤١٧
(ضعيف)
(طب) ابن عباس.
٣٠٩٣ - ((رَبيعُ أَمَّتِي العِنبُ والبِطَيخُ)).
(أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب ((الأطعمة)) وأبو عمر النوقاني في
(موضوع)
الضعيفة ١٥٥
((البطيخ))) فر) ابن عمر.
٣٠٩٤ - ((رجَبُ شَهْرُ اللّهِ، وشَعبانُ شهرِي، ورَمضانُ شهرُ أُمَّتِي)».
(ضعيف ) (أبو الفتح بن أبي الفوارس في ((أماليه))) الحسن مرسلاً. المقدمة صـ
٣٠٩٥ - ((رحِمَ اللّهُ أبا بكْرِ زوَّجَنِي ابْنَهُ، وحَمَلَني إلى دارِ الهِجرةِ،
وأعتْقَ بِلالاً منْ مالهِ، ومَا نَفعَنِي مَالُ في الإِسلامِ ما نَفعَني مالُ أبي بكرٍ،
رحِمَ اللهُ عُمَرَ يقولُ الحَقَّ وإنْ كانَ مُرّأَ، لقدْ تركَهُ الحَقُّ وما لَهُ مِنْ صَديقٍ .
رحِمَ اللّهُ عُثمانَ تستَحييه الملائكةُ، وجهَّزَّ جيشَ العُسرَةِ، وزادَ في مَسجِدِنا
حتى وسِعَنَا (٢). رحمَ اللّهُ عِلِيّاً اللَّهمَّ أدِرِ الحقَّ معهُ حيثُ دارَ)).
(ت) علي.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٠٩٤
٣٠٩٦ - ((رِحِمَ اللّهُ ابنَ أبي رَواحة كان أينما أدركتُهُ الصلاةَ أَناخٌ)).
(ابن عساكر) ابن عمر أبي رواحة .
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٣٥
٣٠٩٧ - ((رِحمَ اللَّهُ إخْواني بقَزْوِينَ)).
(ابن أبي حاتم في ((فضائل قزوين)) أبي هريرة وابن عباس معاً، أبو العلاء
(موضوع)
ذيل الأحاديث الموضوعة للسيوطي ص ٩٣
العطار فيها) علي.
[(١) هي حروف أبجدْ هوز. وهنا لا يقصد الكتابة. بل السحر].
(٢) ليس عند الترمذي: ((وجهز جيش العسرة، وزاد في مسجدنا حتى وسعنا)).
- ٤٥٥ -

٣٠٩٨ - ((رِحَمَ اللَّهُ أخي يَحيى حينَ دَعاهُ الصبيانُ إلى اللَّعب وهوَ
صغيرٌ فقال: لِلَّعِبِ خُلقْتُ؟! فكيفَ بَمَنْ أدركَ الحِنثَ منْ مَقالِهِ)).
(ابن عساكر) معاذ.
(موضوع)
الضعيفة ٢٤١٣
٣٠٩٩ - ((َرَحِمَ اللَّهُ الأنصَارَ، وأبناءَ الأنصارِ، وأبناءَ أبناءِ الأَنصَارِ)).
(ضعيف جداً) (هـ) عمرو بن عوف. الضعيفة ٣٦٤٠ [ضعيف ابن ماجه ١٦٥/٣٤]
٣١٠٠ - ((رِحمَ اللّهُ الْمُتَخلِّلِينَ فِي أُمَّتِي مِنَ الوُضوءِ والطَّعامِ)).
(القضاعي) أبي أيوب.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٣٨
٣١٠١ - ((رحِمَ اللّهُ المتخلَّلِينَ والمُتَخَلِّلاتِ)).
(هب) ابن عباس.
(ضعيف)
فيض القدير
٣١٠٢ - ((رحمَ اللَّهُ الْمَتَسرولاتِ منَ النِّساءِ)).
(قط في ((الأفراد))، ك في ((تاريخه)) هب) أبي هريرة. (خط في ((الْمَتَّفْقِ
(ضعيف )
والمُفْتِرِقِ))) سعد بن طريف. (عق) مجاهد بلاغا.
؟
٣١٠٣ - ((رحمَ اللّهُ امْرَأْ أصلحَ لِسانهُ)).
(ابن الأنباري في ((الوقف)) والموهبي في ((العلم))، عد، خط في ((الجامع)))
(موضوع)
الضعيفة ٢٤١٤
عمر، (ابن عساكر) أنس .
٣١٠٤ - ((رحمَ اللَّهُ امْرَأْ اكتَسبَ طيِّباً، وأنفقَ قصْداً، وقدَّمَ فضْلاً
ليَومٍ فَقرهِ وحاجَتِهِ)).
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
(ابن النجار) عائشة .
(ضعيف)
٣١٠٥ - ((رحمَ اللّهُ امرأً سمعَ منَّا حدِيثاً فَوَعاهُ ثمَّ بلَّغْهُ مَن هو أوَعى
منه)) .
(ضعيف)
؟
(ابن عساكر) زيد بن خالد الجهني(١).
(١) قلت: المحفوظ عنه وعن غيره من الصحابة بلفظ: ((نضر الله امرأ ... )) وهو في ((الصحيح)) برقم (٦٧٦٣ - ٦٧٦٤).
- ٤٥٦ -

٣١٠٦ - ((رحمَ اللّهُ امرأً علَّقَ في بيتهِ سَوطاً يُؤدِّبُ بِهِ أهلُهُ)).
(عد) جابر.
(ضعيف)
؟
٣١٠٧ - ((رحمَ اللّهُ أهلَ المقبرَةِ، تِلكَ مَقبرَةٌ تكونُ بعَسقلانَ)).
(ص) عطاء الخراساني بلاغاً .
(ضعيف)
٣١٠٨ - ((رحمَ اللّهُ حَارِسَ الْحَرسِ)).
الضعيفة ٣٦٤١
(هـ ، ك) عقبة بن عامر.
٣١٠٩ - ((رحمَ اللّهُ حِمِيرَ أفواهُهمْ سلامٌ وأيدِيهمْ طعامٌ وهمْ أهلُ أمنٍ
و
(ضعيف)
وإِيمانٍ)).
(حم، ت) أبي هريرة.
(موضوع)
الضعيفة ٣٤٩
٣١١٠ - ((رحمَ اللّهُ خُرافةَ إنّهُ كانَ رجُلاً صالحاً)) .
(الفضل الضبي في ((الأمثال))) عائشة.
(ضعيف)
؟
٣١١١ - ((رحمَ اللّهُ رَجُلاً غسَّلَتْهُ امرأتُهُ وكُفَّنَ في أخلاقهِ)).
(موضوع)
(هق) عائشة .
الضعيفة ٣٦٣٩
٣١١٢ - ((رحمَ اللّهُ عَبْداً كانتْ لأخيهِ عِندَهُ مظلِمَةٌ في عِرضٍ أو
مالٍ فجاءهُ فاستَحلَّهُ قبلَ أنْ يُؤْخِذَ وليسَ ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرهمٌ، فإنْ كانتَْلَّهُ
حسنَاتٌ أُخِذَ منْ حسنَاتِهِ، وإنْ لم تكُنْ لهُ حسنَاتٌ حَمَلُوا عليهِ سيَِّتِهِمْ)).
(ت) أبي هريرة(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٤٢
٣١١٣ - ((رحمَ اللّهُ عَيناً بَكتْ منْ خشيَةِ اللّهِ، ورحمَ اللّهُ عَيناً
سهِرَتْ في سبيلِ اللهِ)).
(حل) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٨٨٧
٣١١٤ - ((رحمَ اللّهُ قُسّاً(٢) إِنهُ كانَ على دِينِ أبي إسماعيل بنِ
(١) قلت: وقد صح عنه بلفظ آخر وهو في ((الصحيح)) بلفظ: ((من كانت لأخيه عنده مظلمة ... )) برقم (٦٥١١).
(٢) كذا الأصل، تبعاً لـ ((الجامع)) وهو خطأ والصواب ((قيساً)).
- ٤٥٧ -
؟

إِبراهيم)».
(ضعيف)
(طب) غالب بن أبجر.
٣١١٥ - ((رحمَ اللّهُ قُسّاً كأنّي أَنظُرُ إِليهِ على جَمَلِ أَوَرَقَ تكلّمَ بكلامٍ
لهُ حلاوَةٌ لا أحفَظُهُ)).
(موضوع ) (الأزدي في ((الضعفاء))) أبي هريرة. الاحاديث ابن القيم في الضعيفة ق ١/١١٠ - ٢
٣١١٦ - ((رحمَ اللّهُ قَوْماً يُحسَبُهمُ الناسُ مَرضى وما همْ بمرضى)).
الضعيفة ٣٨٨٨
(ابن المبارك) الحسن مرسلاً.
(ضعيف)
٣١١٧ - ((رحمَ اللَّهُ مَنْ حفِظَ لِسانَهُ، وعَرفَ زمانَهُ، واستَقامتْ
طَرِيقتُهُ)) .
(موضوع)
(فر ) ابن عباس.
الضعيفة ١٧٧١
٣١١٨ - ((رحمَ اللّهُ والِداً أعانَ وَلَدُهُ على بِّهِ)).
الضعيفة ١٩٤٦
(أبو الشيخ في ((الثواب))) علي.
(ضعيف)
٣١١٩ - ((رحمَ اللّهُ يُوسُفَ أن كانَ لَذا أناةٍ حَليماً، لوكُنتُ أنا
المحْبوسَ ثمَّ أُرسِلَ إليَّ لخَرجتُ سَريعاً)).
(ابن جرير، وابن مردويه) أبي هريرة.
(ضعيف)
الصحيحة ١٨٦٧
٣١٢٠ - ((رُحَمَاءُ أُمَّتِي أوساطهًا)) .
الضعيفة ٣٦٤٣
(فر) ابن عمرو.
(ضعيف)
٣١٢١ - ((رَدُّ جَوابِ الكِتابِ حَقٌّ كَرَدِّ السَّلامِ)).
(عد) أنس بن لال ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ١٨٣٢
٣١٢٢ - ((رَدُّ سَلامِ الْمُسلمِ على المسلمِ صَدِقَةٌ)).
(أبو الشيخ في ((الثواب))) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٤٤
٣١٢٣ - ((رُدُّوا السلامَ، وَغُضُّوا البصرَ، وأحسِنُوا الكلامَ)).
؟
- ٤٥٨ -

؟
(ابن قانع) أبي طلحة .
٣١٢٤ - ((رُدُّوا المخيطَ والخِياطَ مَنْ غَلَّ مَخيطاً أو خِياطاً كُلُّفَ يومَ
القِيامةِ أن يجيءَ بهِ وليسَ بِجاءٍ)).
(ضعيف)
(طب) المستوردة.
فيض القدير
٣١٢٥ - ((رُدُّوا مَذْمَّةَ السَّائلِ ولَوْ يِمِثلِ رأسِ الذُّبابِ)).
(عق) عائشة.
(موضوع)
الضعيفة ١٩٧٣
٣١٢٦ - ((ركعةٌ منْ عالمٍ باللّهِ خيرُ منْ ألفِ ركعةٍ منْ مُتجاهِلِ
باللّهِ)).
؟
(الشيرازي في ((الألقاب))) علي.
(ضعيف)
٣١٢٧ - ((رَكَعَتانِ بِسواكٍ أفضلُ منْ سَبعينَ رَكعةً بغير سِواكٍ، ودَعوةٌ
في السِّرِّ أفضلُ منْ سبعينَ دَعوةً في العَلانِيَةِ، وصَدقةٌ في السِّرِّ أفضلُ منْ
سَبعينَ صَدقةً في العَلانِيةِ)).
(موضوع)
(ابن النجار) أبي هريرة.
فيض القدير
٣١٢٨ - ((ركعتانِ بِسِواكٍ خيرٌ منْ سبعينَ ركعةً بغير سِواكٍ)).
(قط في ((الأفراد))) أم الدرداء.
(ضعيف)
؟
٣١٢٩ - ((رَكعتانِ بِعمامةٍ خَيْرٌ منْ سبعينَ ركعةً بلا عمامةٍ)).
(فر) جابر.
(موضوع)
الضعيفة ١٢٨
٣١٣٠ - «رَكعتانِ خفيفتانِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا وما عليهَا وَلوْ أنَّكمْ تَفْعَلونَ
ما أمرتُمْ بهِ لأكلتمْ غيرَ أذرِعاءَ ولا أشقِياءَ)) .
؟
(ضعيف)
(سمويه، طب) أبي أمامة .
٣١٣١ - ((رَكعتانِ في جوفِ اللّيلِ يُكفَّرانِ الخطايا)).
(فر ) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٣٦٤٥
- ٤٥٩ -
(ضعيف)

٣١٣٢ - ((رَكعتانِ مِنَ الضَّحى تعدِلانِ عندَ اللهِ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ
مُتَقبَّلتين)) .
(أبو الشيخ في ((الثواب))) أنس.
(ضعيف)
؟
٣١٣٣ - ((رَكعتانٍ منَ الْمُتأهِّلِ خيرٌ منَ اثنين وثمانينَ رَكعةً منَ
العَزْب)).
(تمام في ((فوائده))، والضياء) أنس.
(موضوع)
الضعيفة ٦٤٠
٣١٣٤ - ((ركعتانِ منَ المتزوِّجِ أفضلُ منْ سبعِينَ رَكعَةً منَ
الأعزب)).
(عق) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٦٣٩
٣١٣٥ - ((رَكعتانٍ مِنْ رَجُلِ ورِعٍ أفضلُ منْ ألفِ ركعَةٍ مِنْ مَخَلِّطٍ)).
(فر) أنس .
(موضوع)
الضعيفة ٣٦٤٦
٣١٣٦ - ((رَكعتانِ مِنْ عالم أفضلُ مِنْ سبعِينَ رَكعةً مِنْ غيْرِ عِلٍ)).
المقدمة ص ٣١
(ابن النجار) محمد بن علي مرسلاً.
(ضعيف)
٣١٣٧ - ((رَكعتانِ يركعھُمَا ابْنُ آدَمَ في جوفِ اللَّيْلِ الآخِرِ خَيرٌ لهُ منَ
الدُّنيا ومَا فِيهَا، ولولا أنْ أشُقَّ على أَمَّتِي لفرضتهُما عليهِم)).
الضعيفة ٣٦٤٨
(ابن نصر) حسان بن عطية مرسلاً.
(ضعيف)
٣١٣٨ - ((رمضانُ بالمدينةِ خَيْرٌ مِنْ ألفِ رمضانَ فِيما سِواها منَ
البُلدانِ، وُجُمعَةٌ بالمدينةِ خيْرٌ منْ ألفِ جُمعَةٍ فيما سِواها مِنَ البُلدَانِ)).
(طب والضياء ) بلال بن الحارث المزني .
(موضوع)
الضعيفة ٨٣١، الترغيب ١٣٧/٢
٣١٣٩ - ((رمضانُ مكّةَ أفضل مِنْ ألفِ رمضان بغيْرِ مكَّةً)).
(البزار) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٨٣١
. ٣١٤٠ - ((رَوِّحُوا القلوبَ سَاعةً فساعة)).
- ٤٦٠ -