Indexed OCR Text

١١٤٢ - ((أكلُ اللّحمِ يُحسِّنُ الوَجهَ، ويُحسِّنُ الخُلق)).
(ابن عساكر) ابن عباس.
(موضوع)
الضعيفة ١١٣٩
١١٤٣ - أكلُ اللَّيلِ أمانَة)).
(أبو بكر ابن أبي داود في ((جزءٍ من حديثه))، فر) أبي الدرداء.
(ضعيف )
الضعيفة ٢٩٠٠
١١٤٤ - أكمَلُ المؤْمِنِينَ إيماناً، رَجُلٌ يجاهِدُ في سبيلِ اللهِ بنفْسهِ ومالِهِ،
٠
ورجُلٌ يَعبدُ اللَّهَ في شِعبٍ منَ الشَّعابِ، قد كَفى الناسَ شرَّهُ)).
(د، ك) أبي سعيد(١).
(ضعيف)
الصحيحة ١٥٣١
١١٤٥ - ٣٥٨ - ((أكَمَلُ المُؤمِنينَ منْ سَلَمَ المسلمُونَ منْ لسانهِ
ويدهِ)) .
(ك) جابر.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٥٨
١١٤٦ - ((البَس الخشِنَ الضيِّقَ حتى لا يَجدَ العِزُّ والفخْرُ فيكَ
مساغاً)).
فيض القدير
(ابن منده) أنيس بن الضحاك.
(ضعيف)
١١٤٧ - ((التمِسُوا الجارَ قبلَ الدَّارِ، والرَّفيقَ قبلَ الطَّريقِ)).
(طب) رافع بن خديج .
(ضعيف جداً)
٢٦٧٤٦)
١١٤٨ - ((التَمسُوا الخيرَ عندَ حِسانِ الوُجُوهِ)).
الضعيفة ٢٨٥٥
١١٤٩ - ((التَمسُوا الرّزقَ بالنّكاحِ)).
الضعيفة ٢٤٨٧
(فر) ابن عباس.
(ضعيف)
١١٥٠ - ٣٥٩ - ((التَمسُوا الرِّزقَ في خبايا الأرضِ)) (٢).
(١) وقد صح بلفظ ((أفضل الناس مؤمن ... )) فانظره في ((الصحيح)). برقم (١١٣١)
(٢) قلت: مضى نحوه برقم (٩٠٥).
- ١٦١ -
الضعيفة ٢٠١٣
(طب) أبي خصيفة .
(موضوع)

(ضعيف)
الضعيفة ٢٤٨٩
١١٥١ - ((التَمسُوا ليلةَ القدرِ في أربعٍ وعشرينَ)).
(محمد بن نصر في ((الصلاة))) ابن عباس. صحيح أبي داود ١٢٥٠
(ضعيف)
١١٥٢ - ٣٦٠ - ((التمسوها في العشرِ الأواخِرِ؛ فإِنها في وِترٍ: في
إحدى وعشرينَ، أو ثلاثٍ وعِشرينَ، أو خمسٍ وعِشرينَ، أو سبعٍ
وعشرينَ، أو تِسعٍ وعشرينَ، أو آخرِ ليلةٍ، فمنْ قامَها إيماناً واحتساباً غُفرَ لَةً
ما تقدَّمَ منْ ذنبهِ وما تأخّرَ)).
(ضعيف)
الصحيحة ١٤٧١
(طب) عبادة بن الصامت.
١١٥٣ - ٣٦١ - ((ألحَّ رجلٌ بـ: يا أرحمَ الرَّاحمينَ، فَنُوديَ أنْ قد
سمعْتكَ فما حاجتكَ))؟
(ضعيف)
(أبو الشيخ في ((الثواب))) أبي هريرة.
؟
١١٥٤ - ((الحِدَ آدمُ وغسِّلَ بالماءِ وتراً، فقالتِ الملائكةُ: هذه سُنَّةُ ولد
آدَمَ منْ بعدهِ».
(ابنُ عساكر) أُبيّ.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٨٥٩
١١٥٥ - ((الحِدُوا ولا تَشْقُّوا؛ فإنَّ اللحدَ لنا، والشَّقَّ لغيرنا)).
احكام الجنائز ١٤٥
(حم) جرير (١).
(ضعيف)
١١٥٦ - ٣٦٢ - ((إلزم البيتَ ولو لم تُصِبْ شيئاً تأكُلُهُ إِلا المسكَ)).
الضعيفة ٢٩٠٤
(ابن لال) أبي الطفيل.
(ضعيف)
١١٥٧ - ((ألزمْ نعلَيكَ قدَميكَ؛ فإنْ خَلعتْهما فاجعلْهُما بينَ رِجَلَيكَ،
(١) الشطر الثاني منه صحيح بمجموع طرقه، كما في المصدر أعلاه، ((الصحيح)). برقم (٥٤٩٠).
- ١٦٢ -
(قط في ((الأفراد))، هب) عائشة. (ابن عساكر) عبدالله بن أبي عباس بن أبي
ربيعة .

ولا تجعَلُهُما عن يَمِينِكَ، ولا عن يَمِين صاحِبِكَ، ولا وراءَكَ فَتُؤْذِي مَنْ
خَلفَكَ)) .
(ضعيف جداً)
(هـ) أبي هريرة.
الضعيفة ٩٨٨
١١٥٨ - ((الزمُوا الجهادَ تصِحُوا، وتستْغنُوا)).
(عد) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ١٦٥٠
١١٥٩ - ((الزمُوا هذا الدُّعاءَ: اللهمَّ إنِّي أسألكَ باسمِكَ الأعظمِ،
ورِضوانِكَ الأكبر؛ فإِنهُ اسمُ منْ أسماءِ اللّهِ)).
(البغوي وابن قانع، طب) حمزة بن عبد المطلب.
(ضعيف)
؟
١١٦٠ - ((اللّهَ اللّهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذُوهمْ غَرضاً بعدِي، فمنْ
أحبَّهمْ فبحُبِّي أحبَّهمْ، ومَنْ أبغضَهمْ فببُغضي أبغَضِهُمّ، ومَنْ آذاهمْ فقد
آذاني، ومَنْ آذاني فقد آذى اللّهَ، ومَنْ آذى اللّهَ يُوشِكُ أنْ يأخُذُ)).
شرح الطحاوية ٦٧٣ × الضعيفة ٢٩٠١
(ضعيف)
(ت) عبدالله بن مغفل.
١١٦١ - ((اللّهَ اللّهَ فيما مَلكتْ أيمانُكُمْ، ألبِسُوا ظُهورهُمْ، وأشبعُوا
بُطونَهمْ، وألِينُوا لهُمُ القولَ)).
(ابن سعد، طب) كعب بن مالك.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٠٢
١١٦٢ - ((اللّهَ اللّهَ فيمنْ ليسَ لهُ ناصرٌ إِلّ اللهَ)).
(عد) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ١٤٦٠
١١٦٣ - ((اللهم اجعل أوسعَ رِزقِكَ عليَّ عند كِبرِ سني، وانقِطاع
١٤
عُمري)).
(ك) عائشة .
الصحيحة ....: طس
(ضعيف)
١١٦٤ - ((اللهمَّ اجعلْ حبَّكَ أحبَّ الأشياءِ إليَّ، واجعلْ خشيتكَ
ہ
أخوفَ الأشياءِ عندي، واقطعْ عني حاجاتِ الدُّنيا بالشّوقِ إلى لقائِكَ، وإذا
(١) هذا الحديث كان في الصحيح برقم ١٢٥٥ (ط ١ ١٢٦٦)]
- ١٦٣ -

أقرَرت أعينَ أهل الدُّنيا منْ دُنياهمْ، فأقررْ عَينِي مِنْ عِبادَتكَ)).
(حل) الهيثم بن مالك الطائي(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٠٣
١١٦٥ - ((اللهمَّ اجعلني أخشاكَ حتى كأنّ أراكَ، وأسعدِني بتَقواكَ،
ولا تُشِقِنِي بمعصيَتَكَ، وخِرْ لي في قَضائكَ، وبارك لي في قدرِكَ؛ حتى لا أُحبَّ
تعجيلَ ما أخَّرتَ، ولا تأخيرَ ما عجَّلتَ، واجعلْ غِنايَ في نفسي، وأمتِعني
بسمَعي وبَصري، واجعلْهما الوارِثَ منِيَ، وانصُرُني على مَنْ ظَلَمَنِي، وأرِني
فيهِ ثَأري، وأقِرَّ بذلك عيْنِي)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٧٨/١٠
(طس) أبي هريرة.
١١٦٦ - ((اللهمَّ اجعَلني أعظِمُ شُكرَكَ، وأُكثِرُ ذِكركَ، وأَتَّعُ
نصيحَتكَ، وأحفظُ وصِيتِكَ)).
(ضعيف)
(ت) أبي هريرة.
المشكاة ٢٤٩٩
١١٦٧ - ((اللهمَّ اجعَلني شَكوراً، واجعلني صبُوراً، واجعَلني في عَيني
صَغيراً، وفي أعينُ الناسِ كبيراً)).
(البزار) بريدة.
الضعيفة ٩١١
(ضعيف)
١١٦٨ - ((اللهمَّ اجعلْني منَ الذينَ إذا أحسنَوا استبشرُوا، وإذا
أساؤوا استغْفرُوا)).
(ضعيف)
(هـ، هب) عائشة.
المشكاة ٢٣٥٧
١١٦٩ - ((اللهمَّ أحسِنْ عاقبتَنا في الأمورِ كلّها، وأجرِنا منْ خِزي
الدُّنيا وعذابِ الآخِرِة)).
(حم، حب، ك) بسر بن أرطاة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٠٧
١١٧٠ - ((اللهمَّ أحيني مِسكيناً، وتوّفني مسكيناً، واحشرْني في زُمرةٍ
(١) قلت: هو تابعي كما في ((الاصابة)) فكان الواجب أن يقول عقبه ((مرسلاً)).
- ١٦٤ -

المساكين، وإنّ أشقى الأشقِياءِ مَنِ اجتَمعَ عليهِ فَقَرُ الدُّنيا وعذابُ
الآخرةِ)»(١).
(موضوع)
(ك) أبي سعيد.
١١٧١ - ((اللهمَّ ارحمْ خُلَفائي الذينَ يأتونَ منْ بعدِي؛ الذينَ
يُرْوُوُنَ أحادِيثِي وسنَّتِي، ويُعلِّمُونَها الناسَ)).
الضعيفة ٨٥٤
(طس) علي.
١١٧٢ - ((اللهمَّ ارزُقني حبَّكَ، وحبَّ مَنْ ينفَعني حبُّهُ عندكَ، اللهمَّ
ما رَزقتَني مّمّا أحبُّ؛ فاجعَلهُ قوَّةً لي فيما تُحِبُّ، اللهمَّ وما زوَيتَ عني ممّا
13
31
(موضوع)
أحبُّ؛ فاجعَلهُ فراغاً لي فيما تُحِبُّ)).
(ضعيف)
(ت) عبد الله بن يزيد الخطمي .
المشكاة ٢٤٩١
١١٧٣ - ((اللهمَّ ارزُقني عينَيْنْ هطَّالتَين، تشفِيانِ القَلبَ بذُروفِ
الدُّموعَ منْ خشيتَكَ قبلَ أنْ تكونَ الدُّمَوَعُ دماً، والأضراسُ جَمراً)).
(ضعيف)
(ابن عساكر) ابن عمر.
الضعيفة ٢٩٠٥
١١٧٤ - ((اللهمَّ أصلحْ ذاتَ بيننا، وألَّفْ بينَ قُلوبِنا، واهدِنا سبيلَ
السَّلامِ ، ونجِّنا منَ الظَّلماتِ إلى النُّورَ، وجنِّبْنا الفَواحشَ ما ظَهرَ منها وما
بَطْنَ، اللهمَّ بارك لنا في أسماعنا وأبصارِنا وقُلوبنا وأزواجِنا وذُرِّياتِنا، وتُب
علينا، إنكَ أنتَ التَوَّابُ الرحيمُ، واجعلْنا شاكرينَ لِنِعمتكَ، مُثنينَ بها،
قابلينَ لها، وأثّها علينا)).
(طب، ك) ابن مسعود.
(ضعيف)
ضعيف أبي داود ١٧٢
١١٧٥ - ((اللهمَّ اعفُ عني؛ فإنكَ عفوٌ كريمٌ)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٠/ ١٧٣
(طس) أبي سعيد.
(١) الشطر الأول منه ثبت من طرق أخرى ولذلك ذكرته في ((الصحيح)) رقم (١٢٦١).
- ١٦٥ -
الإرواء ٨٦١

١١٧٦ - ((اللهمَّ أعني على غمراتِ الموتِ، وسَكراتِ الموتِ)).
المشكاة ١٥٦٤، فقه السيرة ٤٩٩
(ت، هـ، ك) عائشة (١).
(ضعيف)
١١٧٧ - ((اللهمَّ اغفرْ للحاجِّ، ولمنْ استغفرَ لهُ الحاج)).
(ضعيف)
(هب) أبي هريرة.
الروض ١٠٦
١١٧٨ - ((اللهمَّ اغفرْ للمُتَسَروِلاتِ منْ أُمَّتي)).
(البيهقي في ((الأدب))) علي.
(موضوع)
الضعيفة ٦٠١
١١٧٩ - ((اللهمَّ أغنِني بالعِلمِ: وزينيّ بالحِلمِ، وأكرِمني بالتَّقوى،
وجِّلني بالعافيةِ)) .
(ضعيف)
(ابن النجار) ابن عمر.
؟
١١٨٠ - اللهمَّ افتحْ مسام قلبي لِذِكرِكَ، وارزُقني طاعتكَ، وطاعةً
رسولِكَ، وعَملًا بكتابكَ)).
مسافح
(طس) علي.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٥٠٦
١١٨١ - ((اللهمَّ الطُفْ بي في تيسير كلٍّ عَسير؛ فإِن تَيسيرَ كلِّ عَسير
عليكَ يَسيرُ، وأسألُكَ الْيُسرَ والمعافاةَ في الدُّنَيَا والآخرةِ)).
مجمع الزوائد ١٠/ ١٨٢
(طس) أبي هريرة.
(ضعيف)
١١٨٢ - ((اللهمَّ إليكَ أشكو ضَعفَ قُوتي، وقِلةً حيلَتي، وهَواني على
النَّاس، يا أرحمَ الرَّاحِمِينَ! إلى مَنْ تكلِني؟ إلى عدوًّ يتَجهَّمُنِي، أمْ إلى قريبٍ
ملَّكتَهُ أمرِي؟ إنْ لم تكنْ ساخِطاً عليَّ فلا أبالي، غيرَ أنَّ عافيتكَ أوسعُ لي،
أعوذُ بنُورِ وجهِكَ الكريمِ ، الذي أضاءَتْ لهُ السَّماواتُ والأرضُ، وأَشرَقتْ لهُ
(١) قلت: هذا الحديث في ((الصحيحين)) بلفظ آخر، وتراه في ((الصحيح)) برقم (١٢٦٧).
وبهذه المناسبة أقول آسفاً: إن مما يدل على أننا في زمن يصدق فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يقبض
العلم بقبض العلماء ... )) أن الدكتور سعيد البوطي أخذ علي في كتابه ((فقه السيرة)) (٢ /٢٩١) أنني لم أعز هذا الحديث
إلى البخاري ومسلم! ولم يدر أني لو فعلت ذلك لكنت من الجاهلين كغيري! لأن الحديث عندهما يختلف عن هذا سنداً
ولفظاً (فراجعه بالرقم المذكور)، فإلى الله المشتكى مما وصل إليه العلم من الغربة.
- ١٦٦ -

الظُّلماتُ، وصَلحَ عليهِ أمرُ الدُّنيا والآخرةِ؛ أنْ تُحِلَّ عليَّ غضبَكَ، أو تُنزلَ
عليَّ سخطكَ، ولكَ العُتبي حتى تَرضى، ولا حولَ ولا قُوةَ إلا بكَ)).
فقه السيرة ١٣١، الضعيفة ٢٩٣٣
(طب) عبدالله بن جعفر.
(ضعيف )
١١٨٣ - ((اللهمَّ انفعني بما عَلَّمْتَنِ، وعَلَّمْنِي مَا يَنفَعني، وزِدْني عِلمً،
الحمدُ للّهِ عَلى كُلِّ حَالٍ، وأعوذُ باللّهِ منْ حالِ أهلِ النارِ)).
(ت، هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
المشكاة ٢٤٩٣
١١٨٤ - ((اللهمَّ إِنا نسألُكَ مُوجِباتِ رحَمَتَكَ، وعَزائمَ مَغفرَتكَ،
والسَّلامةَ منْ كلِّ إِثْمٍ ، والغَنيمةَ منْ كلِّ بِر، والفوزَ بالجنّةِ، والنَّجاةَ منَ
النارِ)).
(ك) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٠٨
١١٨٥ - ((اللهمَّ إِنَّ قُلُوبَنا وجَوارِحنا بَيَدكَ لْ تُملَّكْنا منها شيئاً، فإذا
فعَلتَ ذلكَ بهما فكنْ أنتَ ولِيُّهما)).
(حل) جابر.
الضعيفة ٢٩٠٩
(ضعيف جداً)
١١٨٦ - ((اللهمَّ إنكَ تَسمعُ كلامي، وتَرى مَكاني، وتَعلم سرِّي
وعلانيتي، لا يخفى عليكَ شيءٌ منْ أمري، وأنا البائسُ الفقيرُ، المستَغيثُ
المستجيرُ، الوجِلْ المشْفقُ، المقِرُّ المعتَرفُ بذنبهِ، أسألكَ مسألةَ المسكين،
وأبتَهلُ إليكَ ابتِهالَ الُذنبِ الذَّليلِ، وأدعُوكَ دعاءَ الخائفِ الضَّرِيرِ، مَّنْ
خضَعتْ لكَ رقَبتَهُ، وفاضتْ لكَ عَبِرَتُهُ، وذلَّ لكَ جسمُهُ، وَرَغَمَ لكَ أنفهُ،
اللهمَّ لا تَجَعَلني بدعائكَ شقّاً، وكنْ بي رؤوُفاً رحيماً، يا خَيرَ المسؤولينَ، ويا
خيرَ المُعطِينَ)).
(ضعيف)
(طب) ابن عباس.
الروض النضير ٤٣٧
١١٨٧ - ((اللهمَّ إِنكَ سألْتنا منْ أَنفُسِنا مالا نملِكهُ إِلا بكَ، اللهمَّ
فأعطِنا منها ما يُرضيكَ عنّا)).
- ١٦٧ -

(ضعيف جداً)
(ابن عساكر) أبي هريرة.
الضعيفة ١٧٢٤
١١٨٨ - ((اللهمَّ إنكَ لَست بإلهِ استَحدَثناهُ، ولا بِربِّ ابتدعناهُ، ولا
ءِ
كانَ لنا قَبلكَ منْ إِلهِ نَلجأ إليهِ ونَذَرُكَ، ولا أعانكَ على خلقِنا أحدٌ فَنُشركهُ
فيكَ، تَباركتَ وتعالَيتَ)).
(موضوع)
(طب) صھیب.
الضعيفة ١١٥٣
١١٨٩ - ((اللهمَّ إني أسألكَ التَّوفيقَ لمحابِّكَ منَ الأعمالِ، وصِدقَ
التَّوَكُّلِ عليكَ، وحُسن الظنِّ بك)).
الضعيفة ٢٩١٠
(حل) الأوزاعي مرسلاً. (الحكيم) أبي هريرة.
(ضعيف)
١١٩٠ - ((اللهمَّ إني أسألكَ الثَّبَاتَ في الأمرِ، وأسألكَ عزيمةَ الرُّشدِ،
وأسألكَ شُكرَ نعمتَكَ، وحُسنَ عبادَتكَ، وأسألكَ لساناً صادقاً، وقلباً سليماً،
وأعوذ بك من شرّ ما تعلم، وأسألكَ منْ خير ما تَعلمُ، وأستغفرُكَ مَمَا تعلمُ؛
إِنكَ أنتَ علّمُ الغَيوبِ)).
(ضعيف)
المشكاة ٩٥٥، الكلم ١٠٤
(ت، ن) شداد بن أوس.
١١٩١ - ((اللهمَّ إِنِي أسألكَ الصِّحةَ والعقَّةَ، والأمانةَ وحُسنَ الخُلُق،
والرِّضا بالقدَرِ)).
المشكاة ٢٥٠٠
(ضعيف)
(البزار، طب) ابن عمرو.
١١٩٢ - ((اللهمَّ إني أسألكَ إيماناً بِباشرُ قلبي؛ حتى أعلمَ أنهُ لا
يُصيبُنِي إلّ ما كتَبتَ لي، ورضَّنِي منَ المعيشَةِ بما قَسَمتَ لي)).
مجمع الزوائد ١٨١/١٠
(البزار) ابن عمر.
(ضعيف جداً)
١١٩٣ - «اللهمَّ إني أسألكَ باسمكَ الطَّاهرِ الطَّيِّب المبارَكِ الأحبِّ
إليكَ، الذي إذا دعيتَ بهِ أَجَبتَ، وإذا سُئِلْتَ به أعطيتَ، وإذا استُرحمتَ به
رحمتَ، وإذا استُفرجتَ به فرَّجتَ)).
(ضعيف)
الترغيب ٢٧٥/٢
(هـ) عائشة .
- ١٦٨ -

١١٩٤ - ((اللهمَّ إني أسألكَ رَحمَةً مِنْ عِندِكَ تَهدي بها قَلبي، وتَجِمِعُ
بها أمري، وتَلمُّ بها شعَتي، وتُصلحُ بها غائبِي، وَتَرفعُ بها شاهِدي، وتُزكي
بها عَملي، وتُلهِمني بها رُشدي، وتَردُّ بها أَلْفَتِي، وَتَعصِمني بها منْ كلِّ سوءٍ،
اللهمَّ أعطِنِي إِيماناً وَيقيناً ليسَ بعدهُ كفرٌ، ورحمةً أنالُ بها شَرِفَ كرامتكَ في
الدُّنيا والآخرةِ، اللهمَّ إِني أسألكَ الفوزَ في القضاءِ، ونُزلَ الشَّهداءِ، وعَيشَ
السُّعداءِ، والنّصرَ على الأعداءِ. اللهمَّ إني أُنزلُ بكَ حاجتِيٍ، فإنْ قصرَ رأيي
وضَعفَ عَملي افتَقرتُ إلى رحَمَتَكَ؛ فأسألكَ يا قاضي الأمورِ، ويا شافي
الصُّدورِ كما تُجِير بينَ البُحورِ أنْ تُجيرني منْ عذابِ السَّعير، ومنْ دعوةِ الثّورِ،
ومنْ فِتنةِ القُبورِ، اللهمَّ ما قَصرَ عنهُ رأيي ولم تبلُغهُ نََّّي، ولم تبلُغَهُ مَسألتي
منْ خير وعدْتَهُ أحداً منْ خلقِكَ أو خير أنتَ مُعطيهِ أحداً منْ عِبادكَ؛ فإني
أرغبُ إِلَيكَ فيه، وأسألكَ برحمتكَ ياربَّ العالِمِينَ. اللهمَ ياذا الحَبلِ الشَّديدِ
والأمرِ الرشيدِ، أسألكَ الأمنَ يومَ الوعيدِ، والجنَّةَ يومَ الْخُلودِ، معَ المقَرِبِينَ
الشَّهودِ، الرُّكَّعِ السُّجودِ، الموفِينَ بالعُهودِ؛ إِنكَ رحيمٌ ودُودٌ، وإِنكَ تَفعلُ ما
تُريدُ. اللهمّ اجعلنا هادِينَ مُهتَدِينَ، غيرَ ضالِّينَ ولا مُضلِّينَ، سِلماً لأوليائكَ،
وعدواً لأعدائكَ، نُحبُّ بحبِّك من أحبَّك، ونعادي بعدواتك منْ خالفكَ.
اللهمَّ هذا الدُّعاءُ وعليكَ الإجابةُ، وهذا الجُهدُ، وعليكَ التُّكْلانُ، اللهمّ
اجعَلْ لي نُوراً في قلبي، ونُوراً في قبري، ونُوراً بينَ يديَّ، ونوراً مِنْ خَلفي،
ونوراً عنْ يَميني، ونوراً عنْ شِمالي، ونوراً مِنْ فوقي، ونوراً مِن تَحتي، ونوراً في
سَمعي، ونوراً في بَصري، ونوراً في شَعري، ونوراً في بَشري، ونوراً في
لحمي، ونوراً في دَمي، ونوراً في عِظاميٍ، اللهم أعظِمْ لي نوراً، وأعطِني
نوراً، واجعلْ لي نوراً، سُبحانَ الذي تعطَّفَ بالعزِّ وقال بهِ، سُبحانَ الذي
لَبَسَ المجدَ وتكرَّمَ بهِ، سُبحانَ الذي لا يَنبغي التَّسبيحُ إلّ لهُ، سُبحانَ ذي
الفضلِ والنّعمِ، سُبحانَ ذي المجدِ والكُرمِ ، سُبحانَ ذي الْجَلالِ
والإِكرامِ)). (ت، ومحمد بن نصر في ((الصلاة))، طب، والبيهقي في ((الدعوات))) ابن عباس.
الضعيفة ٢٩١٦
(ضعيف)
- ١٦٩ -

١١٩٥ - ((اللهمّ إني أسألكَ صحّةً في إيمانٍ، وإيماناً في حُسنِ خُلقٍ،
ونجاحاً يَتبعُهُ فلاحٌ، ورحمةً منكَ، وعافِيةً ومغفرةً منكَ ورِضوانً)).
الضعيفة ٢٩١١
(طس، ك) أبي هريرة.
(ضعيف)
١١٩٦ - ((اللهمَّ إني أسألكَ عيشةً نقيةً، ومِيتةً سويَّةً، ومَرداً غيرَ
مخزيٌّ، ولا فاضحٍ)).
الضعيفة ٢٩١٥
(البزار، طب، ك) ابن عمر.
(ضعيف)
١١٩٧ - ((اللهمَّ إني أسألكَ غِنايَ، وغِنِى مَولايَ)).
الضعيفة ٢٩١٢
(طب) أبي صرمة.
(ضعيف)
١١٩٨ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ الشِّقاقِ والنّفاقِ، وسوءِ
الأخلاقِ)).
(ضعيف)
المشكاة ٢٤٦٨
(د، ن) أبي هريرة.
١١٩٩ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ خليلٍ ماكرٍ، عيناهُ ترَياني، وقلبهُ
يَرِعاني، إنْ رأى حَسنةً دَفنها، وإن رأى سَيئةً أذاعَهَا)).
الضعيفة ٢٩١٣
(ابن النجار) سعيد المقبري مرسلاً.
(ضعيف)
١٢٠٠ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بنُكَ منْ شرِّ الأعمَيين: السَّيلِ والبعير
الصؤُلِ)).
الضعيفة ٢٩١٤
(طب) عائشة بنت قدامة.
(ضعيف)
١٢٠١ - اللهمَّ إِني أعوذُ بكَ منْ علمِ لا ينفعُ، وقلب لا يخشعُ،
ودُعاءٍ لا يُسمعُ، ونفسٍ لا تَشبعُ. ومنَ الجُوعِ ؛ فإِنهُ بئسَ الضَّجيعُ. ومنَ
الخيانةِ؛ فإنها بئْستِ البطانةُ. ومنَ الكسلِ والبُخلِ والجُبْنِ ومنَ الهرمِ ، وأنْ
أردَّ إلى أرذلِ العُمرِ، ومنْ فِتنةِ الدجالِ ، وعذابِ القبر، ومنْ فتنة المحيا
والممات. اللهمَّ إنا نسألكَ قُلوباً أوَّاهةً مُخْبِتَةً مُنيبةً في سبيلكَ. اللهمَّ إِنا نَسألكَ
عزائمَ مَغفرتكَ، ومُنجياتِ أمركَ، والسَّلامةَ منْ كلِّ إثمٍ، والغَنيمةَ منْ كلِّ
- ١٧٠ -

برِّ، والفوزَ بالجنةِ، والنّجاةَ منَ النارِ)).
(ك) ابن مسعود.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٠٨
١٢٠٢ - ((اللهمَّ إِنِي أعوذُ بكَ منْ غَلبةِ الدَّينِ وغلبةِ العدُوِّ، ومنْ
بَوارِ الأَيِّم، ومنْ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ)).
الضعيفة ١٦٥١
(قط في ((الأفراد))، طب) ابن عباس.
(ضعيف)
١٢٠٣ - ((اللهمَّ إِني أعوذُ بكَ منْ فتنةِ النِّساءِ، وأعوذُ بكَ منْ عذاب
القبر)).
(الخرائطي في ((اعتلال القلوب))) سعد.
؟
(ضعيف)
١٢٠٤ - ((اللهمَّ إني أعوذُ بوجهكَ الكريمِ، واسمكَ العظيمِ، منَ
الكُفرِ والفقرِ)).
مجمع الزوائد ١٤٣/١٠
(طب في ((السنة))) عبد الرحمن ابن أبي بكر.
(ضعيف)
١٢٠٥ - ((اللهمَّ اهدِ قُريشاً؛ فإنَّ عالمها يملأُ طباقَ الأرضِ عِلمً.
اللهمَّ كما أذقْتهمْ عذاباً فأذِقِهمْ نَوالاً)).
الضعيفة ٣٩٩
(خط، وابن عساكر) أبي هريرة.
(ضعيف جداً)
١٢٠٦ - ((اللهمَّ بارْ لُأَمَّتِي فِي بُكورِها يومَ الخميسِ)).
الروض النضير ٤٤٢/١
(هـ) أبي هريرة.
(ضعيف)
١٢٠١ - ((اللهمَّ حبِّبِ الموتَ إلى مَنْ يعلمُ أني رسولُكَ)).
فيض القدير
(طب) أبي مالك الأشعري .
(ضعيف)
١٢٠٨ - ((اللهمَّ زِدنا ولا تَنقصْنا، وأكرِمنا ولا تُهنّا، وأعطِنا ولا
تَحْرِمْنا، وآثِرنا ولا تُؤثرْ علينا، وأرْضنا وارضَ عنّا)).
المشكاة ٢٤٩٤
(ضعيف)
(ت، ك) عمر.
١٢٠٩ - ((اللهمَّ طهِّرْ قَلبي منَ النَّفاقِ، وعَملي منَ الرِّياءِ، ولِساني
- ١٧١ -

منَ الكذبِ، وَعيني منَ الخِيانَةِ؛ فإنكَ تعلمُ خائنة الأعين وما تُخْفى
الصُّدورُ)).
(الحكيم، خط) أم معبد الخزاعية .
(ضعيف)
المشكاة ٢٥٠١
١٢١٠ - ((اللهمَّ عافِني في بَدني، اللهمّ عافِني في سمْعي، اللهمّ
عافني في بصري، اللهمّ إني أعوذُ بكَ منَ الكفرِ والفقرِ، اللهمّ إني أعوذُ بكَ
منْ عذابِ القبر، لا إله إلا أنتَ)).
(ضعيف)
(د، ك) أبي بكرة.
المشكاة ٢٤١٣
١٢١١ - ((اللهمّ عافِني في جَسدي، وعافني في بصري، واجعَلهُ
31
الوارثَ مني، لا إله إلّ اللّهُ الحليمُ الكريمُ، سُبحانَ اللَّهِ ربِّ العرشِ
العظيمِ ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ)) .
(ضعيف)
(ت، ك) عائشة .
الضعيفة ٢٩١٧
١٢١٢ - ((اللهمّ عافني في قُدرتكَ، وأدخلني في رحمتكَ، واقضِ
أَجَلي في طاعَتَكَ، واختِمْ لي بخير عَملٍ ، واجعلٌ ثوابهُ الجنة)).
(ابن عساكر) ابن عمر.
(ضعيف)
المقدمة ص ٣٠ - ٣١
١٢١٣ - ((اللهمَّ لكَ الحمدُ شكراً، ولكَ المتُّ فضلًاً)).
(طب) كعب بن عجرة.
(ضعيف جداً)
فيض القدير
١٢١٤ - ((اللهمَّ لكَ الحمدُ كالذي نقولُ(١)، وخيراً مما نقولُ(١)،
اللهمَّ لكَ صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي، وإِلِيكَ مآبي، ولكَ ربِّ تُراثي،
اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منْ عذابِ القبر، ووسوسةِ الصدرِ، وشتاتِ الأمر، اللهمَّ
إني أسألكَ منْ خير ما تجيءُ به الرياحُ، وأعوذُ بكَ من شرِّ ما تجيءُ به
الريحُ)).
(١) كذا في الأصل بالنون في الموضعين، وكذا في ((الجامع)) وبه قيده المناوي وفي (ت) ((تقول)) بالمثناة الفوقية، وبه قيده
:
الشارح المبار كفوري، ولعله الصواب .
- ١٧٢ -

(ضعيف)
(ت، هب) علي.
الضعيفة ٢٩١٨
١٢١٥ - ((اللهمَّ من آمنَ بي، وصدَّقني، وعلمَ أنَّ ما جئتُ به هو
الحقُّ من عندكَ، فأقللْ ما لَهُ وولدَهُ، وحبِّبْ إِليهِ لقاءكَ، وعجلْ له القضاءَ،
ومنْ لم يؤمنْ بي، ولم يصدِّقني، ولم يعلمْ أنْ ما جئتُ به هو الحقُّ من عندكَ؛
فأكثرْ مالهُ وولدهُ، وأطلْ عمرهُ)).
الصحيحة ١٣٣٨
(هـ) عمرو بن غيلان الثقفي، (طب) معاذ(١).
(ضعيف)
١٢١٦ - ((اللهمَّ واقيةً كواقيةِ الوليدِ)).
(ع) ابن عمر.
(ضعيف)
الضعيفة ٦٨٦
١٢١٧ - ((اللهمَّ لا تكلّني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، ولا تنزعْ مني صالحَ
ما أعطيتني)).
مجمع الزوائد ١٨١/١٠
(البزار) ابن عمر (٢).
(ضعيف)
١٢١٨ - ((اللهمَّ لا يدركُني زمانٌ، ولا تدرِكوا زماناً لا يُتْبَعُ فيهِ
العليمُ، ولا يُستحيا فيهِ منَ الحليمِ، قلوبهمْ قلوبُ الأعاجمِ ، وألسنتهمْ
ألسنةُ العربِ)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٣٧١
(حم) سهل بن سعد. (ك) أبي هريرة.
١٢١٩ - ٣٦٣ - ((ألم أنهكِ أنْ ترفعي شيئاً لغدٍ؟ فإنَّ اللّهَ يأتي برزقٍ
كلِّ غدٍ)).
الترغيب ٤٢/٢
(حم، هب) أنس.
١٢٢٠ - ((ألهمَ إِسماعيلُ هذا اللسانَ العربيَّ إلهاماً)).
ءُ
(ضعيف))
(ك، هب) جابر.
الضعيفة ٢٩١٩
ءُ
(ضعيف)
١٢٢١ - ((الهوا والعبوا؛ فإني أكرهُ أن يُرى في دينكمْ غِلظة)).
(١) في ((الصحيح)) حديث آخر أخصر من هذا، ففيه غنى عنه، فراجعه فيه برقم (١٣١١).
(٢) كان هذا الحديث في الأصل قبل ثلاثة أحاديث، فنقلته إلى هنا لأنه المناسب للترتيب الهجائي.
- ١٧٣ -

(موضوع)
(هب) المطلب بن عبد الله .
الضعيفة ٢٢٥٧
١٢٢٢ - ٣٦٤ - ((إلياسُ والخضرُ أخوانِ، ابوهما من الفرسِ،
وأُمهما من الرومِ)).
(موضوع)
(فر ) أبي هريرة.
الضعيفة ٢٢٥٦
١٢٢٣ - ٣٦٥ - ((أليسَ الدهرُ كلهُ غداً؟)).
(ابن سعد) زيد بن أسلم مرسلاً.
(موضوع)
الضعيفة ٢١٢٥
١٢٢٤ - ((إليكَ انتهت الأمانيُّ يا صاحبَ العافيةِ))!
(طس، هب) أبي هريرة.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٢٠
١٢٢٥ - ٣٦٦ - إليكَ ربي حبِّيني، وفي نفسي لكَ ربِّ ذلِّلني، وفي
أعين الناسِ فعظَّمني، ومنْ سيءِ الأخلاقِ جنبني)).
(ابن لال) ابن مسعود.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٢١
١٢٢٦ - ((أما إنَّ العريفَ يُدفعُ في النارِ دفعاً)).
(طب) يزيد بن سيف.
(ضعيف)
الترغيب ٣٨٠/١
١٢٢٧ - ٣٦٧ - ((أما إنَّ خِيرَ الماءِ الشبمُ، وأفضلُ المالِ الغنمُ، وخيرُ
المرعى الأراكُ والسلمُ (١)؛ إذا أخلفَ كان لحيناً، وإذا أسقطَ كان رزيناً، وإِذا
أكلَ كان لبيناً)).
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٧٣
(ابن عساكر) ابن مسعود وابن عباس.
١٢٢٨ - ((أما إنَّ ربكَ يحبُّ المدحَ)).
(حم، خد، ن، ك) الأسود بن سريع.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٢٢
١٢٢٩ - أما إنّ كلَّ بناءٍ فهو وبالٌ على صاحبهِ يومَ القيامةِ؛ إِلاَّ ما
كانَ في مسجدٍ، أو، أو، أو ... )).
(١) إلى هنا سيأتي من حديث ابن عباس بلفظ ((خير الماء ... )).
- ١٧٤ -

(ضعيف)
(حم، هـ) أنس.
الضعيفة ١٧٦
١٢٣٠ - ((أما إِن كلِّ بناءٍ وبالٌ على صاحبهِ إلا مالاً، إلّ مالاً)).
(د) أنس .
(ضعيف)
الضعيفة ١٧٦
١٢٣١ - ((أما إِنكم لو أكثرتمْ ذكرَ هاذمِ اللذاتِ، لشغلكمْ عما
أرى؛ الموتُ، فأكثروا ذكرَ هاذمِ اللذاتِ الموتُ فإنهُ لم يأْتِ على القبر يومٌ إلّ
تكلمَ فيه، فيقولُ: أنا بيتُ الغربةِ، وأنا بيتُ الوحدةِ، وأنا بيتُ الترابِ، وأنا
بيتُ الدودِ، فإِذا دفنَ العبدُ المؤمنُ، قالَ له القبرُ: مرحباً وأهلاً أما إنْ كنتَ
لأحبَّ مَنْ يَمْشِي على ظهري إليَّ فإذ وليتُكَ اليومَ وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي
بِكَ، فَيَتَّسِعُ لهُ مَّ بصرهِ، ويُفتحُ لهُ بابٌ إلى الجنةِ، وإذا دفنَ العبدُ الفاجرُ أو
الكافرُ قال لهُ القبرُ: لا مرحباً ولا أهلاً، أما إن كنتَ لأبغضَ مَنْ يمشي على
ظهري إليَّ فإذ وليتكَ اليومَ فسترى صنيعي بِكَ، فيلتئمُ عليهِ حتى يلتقيَ
عليه، وتختلفَ أضلاعهُ، ويقيَّضُ له سبعونَ تَنْيناً، لو أنّ واحداً منها نفخَ في
الأرضِ ما أنبتتْ شيئاً ما بقيتْ الدُّنيا، فينهشنْهُ ويخدشنهُ، حتى يُفضى بهِ إلى
الحساب، إنما القبرُ روضةٌ منْ رياضِ الجنةِ، أو حفرةٌ منْ حفرِ النارِ)).
(ت) أبي سعید.
(ضعيف)
المشكاة ٥٣٥٢
١٢٣٢ - ٣٦٨ - ((أما إِنَّ ملكاً بينكما يذبُّ عنكَ، كلَّما شتمكَ هذا
قال لهُ: بل أنتَ، وأنتَ أحقُّ به، وإذا قلتَ لهُ: عليكَ السلامَ، قال: لا بلْ
لكَ، أنتَ أحقُّ بها)).
(حم) النعمان بن مقرن .
الضعيفة ٢٩٢٣
(ضعيف)
١٢٣٣ - ٣٦٩ - ((أما إني سأحدِّثكمْ ما حبسني عنكُم الغداةَ، إني
قمتُ فتوضأتُ وصليتُ ما قدرَ لي، ونعستُ في صلاتي حتى استثقلتُ فإذا أنا
بربي تباركَ وتعالى في أحسنٍ صورةٍ، قال: يا محمدُ، قلتُ: لَبََّكَ ربي قال:
فيمَ يختصمُ الملأ الأعلى؟ قلتُ: لا أدري، ــ (قالها ثلاثاً)- فرأيتهُ وضع كفهُ
- ١٧٥ -

بينَ كتفيَّ، فوجدتُ بردَ أناملهِ بينَ ثدييَّ، فتجلى لي كلُّ شيء، وعرفتُ،
فقال: يا محمدُ قلتُ: لَبِّيكَ، قال: فيمَ يختصمُ الملأ الأعلى؟ قلتُ: في
الكفَّاراتِ، قال: ما هنَّ؟ قلت: مشي الأقدامِ إلى الحسناتِ، والجلوسُ في
المساجدِ بعد الصلواتِ، وإسباغُ الوضوءِ حينَ المكروهاتِ، قال: وفيمَ؟
قلتُ: في إطعامِ الطعامِ ، ولين الكلامِ ، والصلاةِ والناسُ نيامٌ، قال: سَلْ،
قلت: اللهمَّ إني أسألكَ فعلَ الخيراتِ، وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكين، وأن
تغْفَر لي وترحمني، وإِذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفّني غير مفتونٍ، أسألكَ حُبكَ،
وحبَّ مَنْ يحبكَ، وحبَّ عملٍ يُقربني إلى حبكَ، إنها حقٌّ، فادرُسوها، ثم
تعلّموها)).
(ت، ك) معاذ (١).
(ضعيف)
الترغيب ١٥١/١
١٢٣٤ - ((أما ترضى إحداكنَّ أنها إذا كانتْ حاملاً منْ زوجها، وهو
عنها راضٍ ، أنّ لها مثلَ أجرِ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللّهِ، وإِذا أصابها
الطلقُ لم يعلَمْ أهلُ السماءِ والأرضِ ما أخفي لها منْ قرةِ أعينٍ، فإذا وضعتْ
لم يخرِجْ من لبنِها جرعةٌ، ولم يمصَّ من ثديها مصةٌ، إلا كان لها بكلِّ جرعةٍ
وبكلِ مصةٍ حسنةٌ، فإن أسهرها ليلةً كان لها مثلُ أجرٍ سبعينَ رقبةً تعتقُهمْ في
سبيلِ اللّهِ، سلامةُ! تدرينَ مَنْ أعني بهذا؟ الممتنعاتِ الصالحاتِ المطيعاتِ
لأزواجهنَّ، اللّواتي لا يكفرنَ العشير)).
(الحسن بن سفيان، طس، وابن عساكر) سلامة حاضنة السيد إبراهيم.
(موضوع)
الضعيفة ٢٠٥٥
١٢٣٥ - ٣٧٠ - ((أما شعرتِ أنّ اللهَ عز وجل قد زوجني في الجنةِ
مريمَ بنتَ عمرانَ، وكلثمَ أختَ موسى، وامرأةً فرعونَ؟)).
مجمع الزوائد ٢١٨/٩
(طب) أبي أمامة .
(ضعيف)
١٢٣٦ - ٣٧١ - ((أمَّا أنا فأسجدُ على سبعة أعظم، ولا أكفُّ شعراً
(١) في ((الصحيح)) برقم (٥٩) من حديث ابن عباس نحوه دون: ((أسألك حبك ... )).
- ١٧٦ -

ولا ثوباً)) .
(ضعيف جداً)
مجمع الزوائد ١٢٤/٢
(طب) ابن مسعود (١).
١٢٣٧ - ٣٧٢ - ((أمَّا أنتَ يا أبا بكر! والمؤمنونَ؛ فتجزونَ بذلكَ في
الدنيا حتى تلقوا اللّهَ وليسَ لكمْ ذنوبٌ، وأما الآخرونَ فيجمعُ ذلكَ لهمْ حتى
يُجزوْا به يومَ القيامةِ)).
(ضعيف)
(ت) أبي بكر.
الضعيفة ٢٩٢٤
١٢٣٨ - ٣٧٣ - ((أمّا أنتَ يا ابنَ عباس! فلا تشهدْ إِلّ على أمرٍ
يضيءُ لكَ كضياءِ هذه الشمسٍ)).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٢٦
(هق) ابن عباس.
١٢٣٩ - ((أمَّا بعدُ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ تعالى، وأوثقَ
العرى كلمةُ التقوى، وخيرَ المِللِ ملةُ إبراهيمَ، وخيرَ السننِ سنةُ محمدٍ،
وأشرفَ الحديثِ ذكرُ اللّهِ، وأحسنَ القصصِ هذا القرآنُ، وخيرَ الأمورِ
عوازمُها، وشرَّ الأمورِ محدثاتها، وأحسنَ الهديِ هديُ الأنبياءِ، وأشرفَ الموتِ
قتلُ الشهداءِ، وأعمى العَمى الضلالةُ بعدَ الهدى، وخيرَ العلمِ ما نفعَ،
وخيرَ الهدى ما اتَّبَعَ، وشرّ العمى عمى القلبِ، واليدَ العليا خيرٌ من اليدِ
السفلى، وما قلّ وكفى خيرٌ مما كثرَ وألهى، وشرَّ المعذرةِ حينَ يحضرُ الموتُ،
وشرَّ الندامةِ يومَ القيامةِ، ومنَ الناسِ مَنْ لا يأتي الصلاةَ إلّ دُبراً، ومنهم مَنْ
لا يذكرُ اللّهَ إِلا هُجراً، وأعظمَ الخطايا اللسانُ الكذوبُ، وخيرَ الغنى غنى
النفسِ ، وخيرَ الزادِ التقوى، ورأسَ الحكمةِ مخافةُ اللّهِ، وخيرَ ما وقرَ في
القلوبِ اليقينُ، والارتيابَ من الكفرِ، والنِّياحةَ منْ عملِ الجاهليةِ، والغلولَ
منْ جُثا جهنمَ، والكنزَ كِيٌّ منَ النارِ، والشِّعرَ منْ مزامير إبليسَ، والخمرَ جماعُ
الإِثمِ ، والنساءَ حبالةُ الشيطانِ، والشبابَ شعبةٌ منَ الْجَنونِ، وشرَّ المكاسبِ
كسبُ الرِّبا، وشرَّ المآكلِ مالُ اليتيمِ ، والسعيدَ مَنْ وُعظَ بغيرهِ، والشقيَّ مَنْ
(١) صح بلفظ ((أمرت أن أسجد على ... )) فانظره في ((الصحيح)). رقم (١٣٦٩)
- ١٧٧ -

:
شقيَ في بطنٍ أمهِ، وإنما يصيرُ أحدُكمْ إلى موضعٍ أربعِ أَذِرِعٍ ، والأمرَ
بآخرهِ، ومِلاكَ العملِ خواتمهُ، وشرَّ الرَّوايا روايا الكذبِ، وكلّ ما هو آتٍ
قريبٌ، وسبابَ المؤمنِ فسوقٌ، وقتالَ المؤمنِ كفرٌ، وأكلَ لحمهِ منْ معصيةٍ
اللّهِ، وحرمةَ مالِه كحرمةِ دمهِ، ومَنْ يتألَّ على اللّهِ يكذبْهُ، ومنْ يغفرْ يغفرِ اللّهُ
له، ومنْ يعفُ يعفُ اللّهُ عنهُ، ومن يكظمِ الغيظَ يأجرهُ اللّهُ، ومن يصبرْ على
الرزيَّةِ يعوضهُ اللّهُ، ومن يتبعِ السمعةَ يسمِّعِ اللّهُ بهِ، ومن يصبرْ يضعفِ
اللّهُ له، ومن يعصِ اللّهَ يعذبهُ اللّهُ، اللهمَّ اغفرْ لي ولُّامتي، اللهمَّ اغفرْ لي
ولُأمتي، اللهمَّ اغفرْ لي ولأمتي، أستغفرُ اللّهَ لي ولكمْ))(١).
(ضعيف)
الضعيفة ٢٠٥٩
(البيهقي في ((الدلائل)) وابن عساكر) عقبة بن عامر الجهني. (أبو نصر
السجزي في ((الإبانة))) أبي الدرداء. (ش) ابن مسعود موقوفاً.
١٢٤٠ - ((أمَّا بعدُ فإِن الدُّنيا خضرةٌ حلوةٌ، وإنَّ اللّهَ مستخلفكمْ فيها
فناظرٌ كيفَ تعملونَ، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساءَ؛ فإِنّ أولَ فتنةِ بني إسرائيلَ
كانتْ في النساءِ، ألَّ إنَّ بني آدمَ خُلقوا على طبقاتٍ شتى؛ منهمْ مَنْ يولدُ مؤمناً
ويحيا مؤمناً ويموتُ مؤمناً، ومنهم مَن يولدُ كافراً ويحيا كافراً ويموتُ كافراً،
ومنهم مَن يولدُ مؤمناً ويحيا مؤمناً ويموتُ كافراً، ومنهم مَن يولدُ كافراً ويحيا
كافراً ويموتُ مؤمناً، ألا إِن الغضبَ جمرةٌ توقدُ في جوفِ ابنِ آدمَ، ألا ترونَ
إلى حُمرةٍ عينيهِ وانتفاخِ أوداجهِ؟ فإذا وجدَ أحدكمْ شيئاً منْ ذلكَ فالأرضَ
الأرضَ، ألا إِن خيرَ الرجالِ مَنْ كان بطيءَ الغضبِ سريعَ الرِّضا، وشرَّ
الرجالِ مَن كانَ سريعَ الغضبِ بطيءَ الرضا، فإِذا كان الرجلُ بطيءَ
الغضبِ بطيءَ الفيءٍ، وسريعَ الغضب سريعَ الفيءٍ فإنها بها(٢)، ألا إن خيرَ
التَّجارِ مَن كان حسنَ القضاءِ، حسنَ الطلبِ، وشرَّ التّجارِ مَن كان سيءَ
القضاءِ، سيء الطلبِ، فإِذا كان الرجل حسن القضاءِ، سيء الطلبِ، أو كان
(١) بعض فقرات هذا الحديث قد ثبت مفرقاً في أحاديث فلتطلب في مواطنها من ((الصحيح)).
(٢) أي فإن إحدى الخصلتين تقابل الأخرى فلا يستحق مدحاً ولا ذماً .
- ١٧٨ -

. سيءَ القضاءِ حسنَ الطلبِ، فإنها بها(١)، ألا إن لكلِّ غادرٍ لواءً يوم القيامةِ
بقدرٍ غدرتِهِ، ألا وأكبرُ الغدرِ غدرُ أمير عامةٍ، لا يمنعنَّ رجلاً مهابةُ الناسِ أن
يتكلمَ بالحقِّ إِذا علمهُ، ألا إِن أفضلَ الجهادِ كلمةُ حقِّ عندَ سلطانٍ جائرٍ، ألا
إن مثْلَ ما بقيَ من الدنيا فيما مضى منها مثلُ ما بقي منْ يومكمْ هذا فيما مضى
منهُ))(٢).
(حم، ت، ك، هب)عن أبي سعيد.
(ضعيف)
الضعيفة ٢٩٢٧
١٢٤١ - ٣٧٤ - ((أمَّا بعدُ فإني أمرتُ بسدِّ هذهِ الأبوابِ، غیر باب
علي، فقال فيهِ قائلكمْ، وإِنِي واللّهُ ما سددتُ شيئاً، ولا فتحتهُ، ولكنْ أمرتَ
بشيءٍ فاتبعتُهُ)) .
(ضعيف)
(حم والضياء) زيد بن أرقم.
الضعيفة ٢٩٢٩
١٢٤٢ - ٣٧٥ - ((أمَّا حسنٌ فلهُ هيبتي وسؤددي، وأما حسينٌ فإن لهُ
جرأتي وجودي)).
(ضعيف)
مجمع الزوائد ١٨٥/٩
(طب) فاطمة الزهراء .
١٢٤٣ - ٣٧٦ - ((أمَّا صلاةُ الرجلِ في بيتهِ تطوعاً فنورٌ، فنوِّر بيتكَ
ما استطعتَ، وأما الحائضُ فلكَ ما فوقَ الإزارِ من الضمِّ والتقبيلِ ، ولا
تطلعْ على ماتحتهُ، وأما الغسلُ من الجنابةِ فتفرغُ بيمينكَ على شمالكَ، ثمَّ
تدخلُ يدكَ في الإناءِ فتغسلُ فرجكَ وما أصابكَ، ثم تتوضأُ وضوءكَ للصلاةِ،
ثم تفرغُ على رأسكَ ثلاثاً تدلكُ رأسكَ كلَّ مرةٍ، ثم أنضْ على جسدكَ، ثم
تنحّ عن مغتسلكَ، فاغسلْ رجليك)).
(عب، طس) عمر.
(ضعيف)
المختارة: ٢٤٨. مجمع الزوائد ٢٧٠/١
١٢٤٤ - ((أمَّا صلاةُ الرجل في بيتهِ فنورٌ، فنوروا بها بيوتكمْ))
الترغيب ١ /١٥٩ [ضعيف ابن ماجه ٢٩٠ /١٣٧٥]
(حم، هـ) عمر.
(ضعيف)
(١) [انظر الحاشية السابقة رقم (١)].
(٢) إلى قوله ((كانت في النساء)) في صحيح مسلم رقم (٢٧٤٢) من طريق أخرى عن أبي سعيد.
- ١٧٩ -

١٢٤٥ - ((أمَّا في ثلاثةِ مواطنَ، فلا يذكرُ أحدٌ أحداً؛ عندَ الميزانِ
حتى يعلمَ أيخفُّ ميزانهُ أم يثقلُ؟ وعند الكتاب حينَ يقالُ ﴿هاؤمُ اقرؤوا
كتابيةْ﴾(١) حتى يعلمَ أين يقعُ، أفي يمينهِ أم في شمالهِ أم من وراءِ ظهرهِ؟ وعند
الصراطِ إذا وُضعَ بين ظهرانيْ جهنَم، حافتاهُ كلاليبُ كثيرةٌ، وحسك كثيرٌ،
يحبسُ اللّهُ بها من يشاء من خلقهِ، حتى يعلمَ أينجو أم لا))؟
(ضعيف)
المشكاة ٥٥٦٠
(د، ك) عائشة .
١٢٤٦ - ٣٧٧ - ((أمَّا لدنياكَ فإذا صليتَ الصبحَ فقلْ بعد صلاةٍ
الصبحِ: سبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدهِ، ولا حول ولا قوةَ إلا باللّهِ، ثلاثَ
مراتٍ؛ يوقيكَ اللّهُ من بلايا أربعٍ ؛ من الجنونِ والجذامِ والعمى والفالجِ.
وأما لآخرتكَ فقل: اللهمَّ اهدني من عندكَ، وأفضْ عليَّ من فضلكَ، وانشرْ
عليَّ من رحمتكَ، وأنزلْ عليَّ من بركاتك، والذي نفسي بيدهِ، مِن وافى بهنَّ
يوم القيامةِ لم يدعهنَّ ليفتحنَّ لهُ أربعةُ أبوابٍ من الجنةِ يدخلُ مِنْ أيها شاء)).
(ابن السني) ابن عباس.
(ضعيف جداً)
الضعيفة ٢٩٢٨
١٢٤٧ - ٣٧٨ - ((أمَّا ما أثنيتَ فيهِ على اللّهِ فهاتهِ، وأما ما مدحتني
فیه فدعْهُ)).
الضعيفة ٢٩٢٢
(طب، ك) الأسود بن سريع.
(ضعيف)
١٢٤٨ - ((أمانٌ لأمتي من الغرقِ إذا ركبوا البحرَ أن يقولوا: ﴿بسم
اللّهِ مَجْراها ومُرساها﴾ (٢) الآية ﴿وما قَدروا اللّهَ حقَّ قدرهٍ﴾ (٣) الآية)).
(ع، وابن السني) الحسين. الكلم ١٧٥، الضعيفة ٢٩٣٢
(موضوع)
١٢٤٩ - ((أمانٌ لأهلِ الأرضِ من الغرقِ القوسُ، وأمانٌ لأهل
الأرضِ منَ الاختلافِ الموالاةُ لقريشٍ ، قريشٌ أهلُ اللّهِ فإذا خالفَتها قبيلةٌ
(١) سورة الحاقة (٦٩) الآية ١٩.
(٢) سورة هود (١١) الآية (٤١) وتمامها ﴿إِنَّ ربي لغفورٌ رحيم﴾ .
(٣) في كتاب الله بضع آيات فيها: ﴿وما قدروا الله حق قدره﴾ ولكن يظهر أن الآية المقصودة، لو صح الحديث هي:
سورة الزمر (٣٩)، الآية ٦٧ وتمامها: ﴿والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما
یشرکون ﴾ .
- ١٨٠ -