Indexed OCR Text

٢ - فهرس الكتب حسب الأحرف الهجائية
في المجلدات الثلاثة
الكتاب
الجزء/الصفحة
الكتاب
الجزء / الصفحة
١ - الإخلاص
١ / ١٠١
٨ - الصدقات
١ / ٤٥٦
٢٣ - الأدب
٣ /٣
٢٨ - صفة الجنة
٣ / ٤٨٨
٢٢ - البر والصلة
٢ / ٦٤٧
٢٧ - صفة النار
٣ / ٤٦٧
٢٦ - البعث وأهوال القيامة
٣ / ٤٠٨
٥ - الصلاة
١ / ٥٧٤
١٦ - البيوع
٢ / ٣٠٣
٩ - الصوم
٢ / ٤٨٩
١٩ - الطعام
١٢ - الجهاد
٢ / ٦٤
٤ - الطهارة
١ / ١٧١
٧ - الجمعة
٣ / ٣٢٤
٣ - العلم
١ / ١٣٦
١ / ٦٢٩
١٠ - العیدین
٢ / ١٦١
١٣ - قراءة القرآن
١١ - الحج
٢١ - الحدود
٢ / ٥٧٢
٢ / ٥١٤
٢٠ - القضاء وغيره
١٥ - الدعاء
٢ / ٢٧٤
٢ / ٤٥٥
١٨ - اللباس والزينة
٢ / ٢٠٢
١٤ - الذكر
١٧ - النكاح وما يتعلق به ٢ / ٣٩٧
٢ - السنة
١ / ١٢٣
٦ - النوافل
١ / ٣٧٧
٥٤١
١ / ٢١٢
٢٤ - التوبة والزهد
٣ / ٢١٥
١ / ٤٣٠
٢٥ _ الجنائز
٢ /٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
صفحة
٢٣ - كتاب الأدب وغيره ، وتحته (٥٠) باباً:
٣
١ - (الترغيب في الحياء وما جاء في فضله ، والترهيب من الفحش
والبذاء)
تحته (١٤) حديثاً ، منها أن الحياء شعبة من شعب الإيمان .
حديث: ((الحياء من الإيمان ... والبذاء من الجفاء ... ))، وفي الحاشية معنى
٤
(البذاء) و (الجفاء) .
حديث: ((الحياء والعي شعبتان من الإيمان ... ))، وتحته شرح غريبه ، وفي
الحاشية الإشارة إلى تقصير المنذري في تخريجه ، وخبط الثلاثة وخلطهم بين
هذا الصحيح وآخر مذكور في ((الضعيف)) وهو موضوع!
حديث: ((إن الحياء والعفاف والعي .. من الإيمان ... ))، في الحاشية الإشارة
٥
إلى تصحيح خطأ فيه وقع في الأصل .
٢ - (الترغيب في الخلق الحسن وفضله، والترهيب من الخلق السيىء
٧
وذمه)
تحته (٢٥) حديثاً، من ذلك أن حُسن الخلق أثقل شيء في الميزان ، وأن المرء
يصل بحسن خلقه درجة الصائم القائم .
حديث: ((إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام ... ))، وفي الحاشية الإشارة
٩
إلى أن المنذري غمز منه لأنّ فيه ابن لهيعة ، وبيان أنه صحيح لرواية عبدالله
ابن المبارك عنه .
٥٤٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٣ و ٤ - باب
صفحة
حديث: ((إن أحبكم إلي ... محاسنكم أخلاقاً ... ))، وذكر زيادة فيه عند
١٤
الترمذي ، وتحته شرح غريبه .
٣ - (الترغيب في الرفق والأناة والحلم)
١٥
تحته (١٨) حديثاً، منها حديث: ((إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله))،
و ((يا عائشة! ارفقي ... ))، وقوله: ﴿ في حديث الأعرابي الذي بال في
المسجد: ((دعوه ... فإنما بعثتم ميسرين ... ))، ومعنى (السَّجْل)
و ( الذَّنوب ) .
٤ - (الترغيب في طلاقة الوجه وطيب الكلام ، وغير ذلك مما يذكر)
١٩
تحته (١١) حديثاً ، من ذلك حديث الحسن المرسل وتقويته بالشواهد .
حديث جابر: ((كل معروف صدقة ... ))، ذَكَر المنذري أن صـ دره في
((الصحيحين))، وفي الحاشية بيان وهم الناجي في تعقبه للمنذري ، وتقليد
الثلاثة له !
حديث ابن عمر: ((إن تبسمك في وجه أخيك ... )) ، واستدراك زيادتين
٢٠
هامتين سقطتا من الأصل .
حديث أبي جُري ، ذکر المنذري رواية عزاها للنسائي ، وهي رواية لأحمد بسند
٢١
صحیح فهو أولى بالعزو منه .
حديث المقدام بن شريح ، ذكر المنذري فيه رواية لابن أبي الدنيا والحاكم،
٢٢
وصححها الحاكم ، والإشارة في الحاشية إلى موافقة الذهبي له ، وبيان خطأ
الثلاثة هنا عليه !
٥٤٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٥ و ٦ - باب
صفحة
٥ - (الترغيب في إفشاء السلام وما جاء في فضله ، وترهيب المرء من
حب القيام له)
٢٣
تحته (٢٥) حديثاً، منها حديث: ((دب إليكم داء الأم .. ))، وتقويته بشاهد له .
٢٤
حديث : ((أفشوا السلام تسلموا)) ، عزاه لابن حبان والبخاري أولى منه .
وحديث: ((طيب الكلام ، وبذل السلام ... ))، حسنه الثلاثة هنا، وبالشواهد
قبل ثمانية أحاديث .
حديث: ((حق المسلم على المسلم ستّ))، سقط عزوه لمسلم بينما عزاه إليه في
٢٥
(٢٥ - الجنائز / ١٣) .
أحاديث مختلفة في آداب إفشاء السلام .
٢٦
أحاديث في فضل من رد السلام بأحسن منه .
٢٨
ثلاثة أحاديث في أن أبخل الناس من بخل بالسلام ، منها حديث جابر ، قال
٣٠
المنذري في إسناد أحمد : لا بأس به ، وفي الحاشية بيان ذلك ، والإشارة إلى
٣١
جهل الثلاثة بتحسينه بالشواهد !
حديث: ((من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً ... ))، وفي الحاشية الإشارة
إلى أنه مركب من روايتين ، وشرح الناجي لكلمة (يمثل) .
٦ - (الترغيب في المصافحة ، والترهيب من الإشارة في السلام ، وما
٣٢
جاء في السلام على الكفار)
تحته (٩) أحاديث ، منها حديث أنس ، عزاه في ((الطبراني)) مطلقاً موهماً أنه
في ((الكبير)»، وإنما هو في ((الأوسط)).
٥٤٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٧ - ٩ - باب
صفحة
تقوية حديث: ((إن المسلم إذا صافح أخاه تحاتت خطاياهما ... )) بشاهد له .
٣٣
٧ - (الترهيب أن يطلع الإنسان في دار قبل أن يستأذن)
٣٥
تحته (٥) أحاديث في تحريم ذلك ، منها الحديث الأول عزاه للبخاري ، ولیس
لفظه له .
حديث: (( أيما رجل كشف ستراً ... ))، حديث صحيح من رواية قتيبة بن
سعيد عن ابن لهيعة .
حديث أنس في الأعرابي الذي نظر من خصاصة باب النبي
٣٦
غريبه .
، وشرح
٨ - (الترهيب من أن يستمع حديث قوم يكرهون أن يسمعه)
٣٨
تحته حديث واحد في ذلك، وأن من يفعله (( ... صُبّ في أذنيه الآنك ... ))،
وشرح غريبه .
٩ - (الترغيب في العزلة لمن لا يأمن على نفسه عند الاختلاط)
٣٩
تحته (١٢) حديثاً .
٤٢ حديث: ((أمسك عليك لسانك .. ))، في الحاشية بيان أنه ورد في بعض
المصادر بلفظ (املك) ، وبيان أنه الراجح .
حديث: ((كونوا أحلاس بيوتكم))، ومعنى (الجلس)، وحديث: (( الزم بيتك ،
٤٣
وابك على نفسك ... ))، وشرح غريبه .
٥٤٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
١٠ - ١٢ باب
صفحة
١٠ - (الترهيب من الغضب ، والترغيب في دفعه وكظمه ، وما يفعل
٤٥
عند الغضب)
تحته (١٠) أحاديث .
حديث: ((ليس الشديد بالصرعة ... ))، وتحته شرح المنذري لـ (الصرعة) .
٤٦
تقوية فقرات من حديث أبي سعيد الخدري: ((إن الدنيا خضرة حلوة .. ))،
٤٧
والإشارة إلى أنه في ((الضعيف)) هنا، واستدراك زيادة سقطت في الأصل .
استدراك سقط من الأصل في حديث: ((من كظم غيظاً وهو قادر ... )).
٤٨
١١ - (الترهيب من التهاجر والتشاحن والتدابر)
٤٩
تحته (١٧) حديثاً، منها حديث أنس: ((لا تقاطعوا، ولا تدابروا ... ))،
والإشارة إلى حذف جملة منه لنكارتها .
أحاديث مختلفة في أنه لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث ...
٥٠
حديث: ((تعرض الأعمال في كل [يوم] اثنين ... )) ، استدراك زيادة،
٥٢
وتصحيح خطأ في الأصل ، ولم ينتبه لهما الثلاثة .
أحاديث في أن الله يغفر ليلة النصف من شعبان لجميع خلقه ، إلا لمشرك أو
٥٣
مشاحن .
١٢ - (الترهيب من قوله لمسلم: يا كافر!)
٥٥
تحته (٦) أحاديث ، وأن من يفعله فإنه يبوء بها أحدهما ، وأحاديث أخرى في
أن من كفّر مؤمناً فهو كقتله .
٥٤٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
١٣ - ١٥ - باب
صفحة
١٣ - (الترهيب من السباب واللعن لمعين، آدمياً كان [أو دابة] أو
٥٧
غيرهما ، وبعض ما جاء في النهي عن سب الديك والبرغوث والريح ،
والترهيب من قذف المحصنة والمملوك)
تحته (٢٥) حديثاً ، منها أحاديث في النهي عن السباب واللعن كحديث أبي
جُرَيّ وفيه: (( ... وإن امرؤ شتمك وعيّرك بما يعلم فيك ... ))، وتحته معنى
(السَّنَة) و (المخيلة) .
٥٨
تصحيح خطأ في الأصل في اسم الصحابي (ابن مسعود) ، والصواب (ابن
٦٠
عمر) .
أحاديث في النهي عن لعن الدواب وغيرها .
٦٢
١٤ - (الترهيب من سب الدهر)
٦٥
تحته حديثان، الثاني منهما عزاه المنذري لأبي داود والحاكم فقصر ، ولم ينتبه
لهذا الناجي فضلاً عن الثلاثة ، وذكر المنذري رواية للحاكم ، ونقل تصحيحها
على شرط مسلم فوهم .
قول الحافظ في معنى حديث: ((لا تسبوا الدهر ... )).
٦٦
١٥ - (الترهيب من ترويع المسلم ، ومن الإشارة إليه بسلاح ونحوه جاداً
٦٧
أو مازحاً)
تحته (٨) أحاديث .
في الحاشية الإشارة إلى تقصير المنذري في معنى (خَفَق) في الحديث
الثالث .
٥٤٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
١٦ - ٢٠ - باب
صفحة
١٦ - (الترغيب في الإصلاح بين الناس)
٧٠
تحته (٨) أحاديث في فضل ذلك .
حديث: (لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح)) ، بيان تقصير المنذري في
عزوه رواية فيه لأبي داود فقط ، وقوله في معنى (نميت الحديث) .
٧١
حديث أبي هريرة عزاه للأصبهاني فقط فقصر .
١٧ - (الترهيب من أن يعتذر إلى المرء أخوه فلا يقبل عذره)
٧٢
ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الضعيف))).
١٨ - (الترهيب من النميمة)
٧٣
تحته (٧) أحاديث، منها حديث: ((لا يدخل الجنة نمام ... ))، وتحته قول
المنذري في شرح غريبه .
١٩ - (الترهيب من الغيبة والبهت وبيانهما ، والترغيب في ردهما)
٧٦
تحته (٢٢) حديثاً منها أحاديث في تحريم الاستطالة في عرض المسلم .
أحاديث في أن الغيبة كأكل لحم الميت ، وأنها سبب لعذاب القبر .
٧٨
قول الحافظ في الجمع بين حديث اللذين يعذبان في قبرهما بسبب الغيبة
٨٠
والبول ، والحديث الآخر في اللذين يعذبان في النميمة والبول .
الإشارة إلى حذف زيادة في حديث أبي الدرداء لعدم وجود شاهد لها .
٨٢
٢٠ - (الترغيب في الصمت إلا عن خير، والترهيب من كثرة الكلام)
٨٣
تحته (٣٥) حديثاً مختلفاً في ذلك .
٥٤٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٢٠ - باب
صفحة
في الحاشية معنى حديث: ((من سلم المسلمون من لسانه ويده» ، وكذا معنى
٨٣
(المهاجر) في الحديث الثاني .
حديث: ((أمسك عليك لسانك ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى وروده في
٨٤
بعض النسخ بلفظ : (املك) ، وأنه سبق ذكره (٩ - باب) لكنه زاد في
التخريج هنا ذكر أبي داود وليس عنده ، وبيان غفلة الثلاثة هنا .
حديث : ((من يضمن لي ما بين لحييه .. ))، وفي الحاشية شرح غريبه.
٨٥
وأحاديث أخرى نحوه .
حديث معاذ بن جبل: ((الصوم جنة ، والصدقة تطفىء الخطيئة ... ))، في
٨٨
الحاشية الإشارة إلى زيادة مقحمة فيه علق عليها الناجي ، وكيف أفسد الثلاثة
تعليقه هذا ...
٨٩
وقول المنذري في رواية أبي وائل للحديث عن معاذ: (( في سماعه منه نظر))،
ونقل قول الدارقطني أن المحفوظ في رواية الحديث عن شهر بن حوشب عن معاذ،
وكذا رواية البيهقي وغيره عن ميمون بن أبي شيبة عن معاذ ، فإنه لم يدركه .
حديث أسود بن أصرم وفيه: ((لا تبسط يدك إلا إلى خير ... )) ، بيان تقصير
المنذري في تحسينه فقط .
٩١
تقوية فقرات من حديث أبي ذر بالشواهد .
٩٣
حديث أبي سعيد الخدري وفيه: (( ... فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان ... ))،
وفي الحاشية معنى (التكفير) ، وتصحيح خطأ في الحديث الذي بعده ، ولم
ينتبه له الثلاثة .
٥٥٠
في الحاشية معنى قوله ثم
لمعاذ: ((ثكلتك أمك ... )).

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٢١ , ٢٢ - باب
صفحة
حديث أبي بكر وفيه قوله : إن هذا أَوْرَدَني الموارد . وفي الحاشية الإشارة إلى
٩٤
زيادة في الأصل لا أصل لها في المصادر المذكورة وغيرها .
تصحيح خطأ في اسم الصحابي (ابن عمر) ، والصواب (ابن عمرو) .
حديث : ((إن العبد ليتكلم بالكلمة ... ))، وغيره نحوه .
حديث: ((من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه))، وإشارة المنذري إلى أن
٩٦
رواته ثقات ؛ إلا أحدهم ففيه خلاف ، وذَكَر أموراً أخرى .
٢١ - (الترهيب من الحسد ، وفضل سلامة الصدر)
٩٨
تحته (٥) أحاديث، منها: ((إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث ... ))،
وفي الحاشية بيان أن تخريج المنذري يوهم أنه حديث واحد ، وإنما هو ملفق من
ثلاث روايات .
حديث في أن أفضل الناس : ((كل مخموم القلب ، صدوق اللسان)) ، وتفسير
٩٩
النبي ټږ له .
١٠٠ ٢٢ - (الترغيب في التواضع ، والترهيب من الكبر والعجب والافتخار)
تحته (٣٣) حديثاً في فضله ، منها أثر عمر ، وفي الحاشية استنكار جملة منه
لعلها خطأ من بعض النساخ ، وتصحيح خطأ فيه .
١٠٢ استدراك زيادة في حديث: ((العز إزاره، والكبرياء رداؤه ... )).
١٠٤ أحاديث في أنه لا يدخل الجنة كل جعظري جواظ مستكبر .
١٠٧ حديث: ((يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ... ))، واستدراك سقط فى
إسناده فيه ذكر رفع الحديث ، أشار إليه الناجي ، وغفل عنه الثلاثة .
٥٥١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٢٣ و ٢٤ - باب
صفحة
١٠٨ حديث ابن مسعود وفيه: (( ... الكبر بطر الحق وغمط الناس))، وتحته شرح
غريبه .
١١٠ حديث: ((لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم ... ))، استدراك زيادتين فيه، وتحته
شرح غريبه .
١١٢ ٢٣ - (الترهيب من قوله الفاسق أو مبتدع: يا سيدي، أو نحوها من
الكلمات الدالة على التعظيم)
تحته حديث واحد في ذلك ، أشار المنذري في تخريجه إلى أن في إسناده
ضعيفاً ، وفي الحاشية بيان أنه قد توبع .
١١٣ ٢٤ - (الترغيب في الصدق ، والترهيب من الكذب)
تحته (٢٣) حديثاً، أولها حديث كعب بن مالك الطويل في قصة تخلفه هو
وصاحباه في غزوة تبوك. وفي الحواشي في الصفحات التسع الإشارة إلى
تصحيح بعض الأخطاء وقعت في الأصل ، وكذلك شرح غريبه ، واستدراك
زيادات فيه ، وذكر ما يدل على تداخل روايات البخاري ومسلم .
١١٩ الشاهد من الحديث قول كعب: ((والله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد إذ
هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله حرية)).
١٢٠ شرح المنذري لغريب الحديث .
١٢٥ أحاديث في أن الكذب من صفات المنافقين ، وفي الحاشية الإشارة إلى تحريف
قبيح - كما قال الناجي - في جملة في حديث أبي هريرة .
٥٥٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - کتاب الأدب وغیرہ
٢٥ - ٢٨ - باب
صفحة
١٢٩ ٢٥ - (ترهيب ذي الوجهين وذي اللسانين)
تحته (٤) أحاديث في ذلك ، وأن شر الناس ذو الوجهين ، وأنه من النفاق ...
١٣٠ ٢٦ - (الترهيب من الحلف بغير الله سيما بالأمانة، ومن قوله: (( أنا
بريء من الإسلام)) أو ((كافر)) ، ونحو ذلك)
تحته (٧) أحاديث ، منها: ((من حلف بغير الله فقد أشرك))، وفي الحاشية بيان
خطأ للمنذري في إسناد القصة لابن عمر .
١٣٣ ٢٧ - (الترهيب من احتقار المسلم، وأنه لا فضل لأحد على أحد إلا
بالتقوى)
تحته (٨) أحاديث، من ذلك حديث: ((المسلم أخو المسلم ... ))، واستدراك
زيادة فیه من مسلم .
١٣٤ حديث: ((إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس ، فهو أهلكهم))، وتفسير
مالك له ، وبيان خطأ المنذري في عزوه القول المذكور في ضبط كلمة (أهلكهم)
لأبي داود .
١٣٥ معنى (طَفُّ الصاع) في حديث عقبة بن عامر ، واستدراك زيادة فيه ،
وتقويته لرواية ابن وهب عن ابن لهيعة .
١٣٧ ٢٨ - (الترغيب في إماطة الأذى عن الطريق ، وغير ذلك مما يذكر)
تحته (١٢) حديثاً، ومعنى ( أماط ) و ( الأذى).
حديث: ((كل سلامى من الناس عليه صدقة ... ))، وفيه: (( ... ويميط الأذى
١٣٨
عن الطريق صدقة)).
٥٥٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٢٩ و٣٠ - باب
صفحة
حديث أبي ذر بمعناه وأتم منه ، عزاه لابن حبان ، وأحمد بالعزو أولى . وتنبيه
١٣٨
على خطأ .
١٤٢
٢٩ - (الترغيب في قتل الوزغ، وما جاء في قتل الحيات وغيرها مما
یذ کر)
تحته (١٤) حديثاً، والإشارة في الحاشية إلى ضعف رواية لمسلم وأبي داود
بسبب الانقطاع بين أولاد أبي صالح وأبي هريرة .
أحاديث في قتل الحيات ، والنهي عن قتل الجِنّان التي في البيوت إلا الأبتر
١٤٣
وذا الطفيتين .
عن قتل عوامر البيوت من الجنان .
١٤٥
قصة الفتى الذي قتلته الحية ، ونهيه
١٤٦
حديث ابن عمر: ((اقتلوا الحيات ... ))، ذكر فيه عدة روايات ، وتحته شرح
غريبه .
قول الحافظ المنذري في مذاهب العلماء المختلفة في قتل الحيات .
١٤٧
أحاديث في النهي عن قتل بعض الدواب منهن النملة والنحلة ، منها حديث
١٤٨
أبي هريرة: ((إن نملة قرصت نبياً من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت ... ))،
وتحته قول الحافظ أن هذا النبي هو عزير ، وفي الحاشية رأي المعلق في ذلك .
توجيه الخطّابي النهي عن قتل النمل و ... ، وحديث النهي عن قتل
١٥٠
الضفدع ، وخطأ المنذري في اسم والد راويه .
٣٠ - (الترغيب في إنجاز الوعد والأمانة ، والترهيب من إخلافه ، ومن
١٥١
الخيانة والغدر، وقتل المعاهد أو ظلمه)
٥٥٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - کتاب الأدب وغیرہ
٣١ - باب
صفحة
١٥١ تحته (١٨) حديثاً، منها حديث: ((إن الأمانة نزلت في جذر قلوب
الرجال .. ))، وتحته شرح غريبه .
١٥٢ الحديث عزاه لمسلم فقصر، وبيانه في الحاشية .
حديث : ((الصلاة أمانة، والوضوء أمانة ... ))، عزاه هنا لأحمد ولم يعزه إليه
فيما تقدم ... وذکر تجويد أحمد لإسناده .
١٥٣ أحاديث في أن خيانة الأمانة من صفات المنافقين.
١٥٤ في الحاشية فائدة في أن الصواب في (فلان ابن فلان) اثبات الألف في (ابن).
١٥٥ أحاديث في النهي عن قتل المعاهد وظلمه والغدر به .
حديث: (( من قتل نفساً معاهدة ... ))، والإشارة في الحاشية إلى رواية
أخرى فيه هي من حصة ((الضعيف)) وبيان جهل الثلاثة بتحسينه بالروايتين !!
١٥٧
١٥٨ ٣١ - (الترغيب في الحب في الله تعالى، والترهيب من حب الأشرار
وأهل البدع لأن المرء مع من أحب)
تحته (٣٠) حديثاً، منها أحاديث في أن حلاوة الإيمان يجدها المرء في حب الله
ورسوله ...
١٦٠ أحاديث في المتحابين في الله وتزاورهم .
حديث عمرو بن عبسة عزاه المنذري للحاكم ، وكذلك زعم الثلاثة وثبتوا الجزء
١٦٢
والصفحة ! وإنما فيها حديث أبي إدريس المتقدم قبل حديثين ! وكذلك حديث
ابن عباس معزو لأحمد وهو وهم ، لعله من النساخ .
١٦٤ حديث أبي مالك الأشعري عزاه إلى الحاكم ، وليس عنده عن أبي مالك ، إنما
عن ابن عمر .
٥٥٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٣٢ و ٣٣ - باب
صفحة
حديث أنس وفيه قوله ﴿ له: ((أنت مع من أحببت»، واستدراك زيادة
١٦٦
للبخاري فيه ، والإشارة إلى تصحيح بعض الأخطاء كانت في الأصل ،
وأحاديث أخرى في معناه .
١٦٨ حديث: (( لا تصاحب إلا مؤمناً ... ))، عزاه لابن حبان فقط ، وفي الحاشية
بيان استغراب الناجي من ذلك وقد رواه أبو داود والترمذي ...
١٦٩ حديث علي عزاه للطبراني في «الكبير)) من حديث ابن مسعود موهماً أنه
مرفوع ، وبيان أنه موقوف منقطع إلا أنه بحكم المرفوع .
١٧٠ ٣٢ - (الترهيب من السحر، وإتيان الكهان والعرافين والمنجمين بالرمل
والحصى أو نحو ذلك وتصديقهم)
تحته (١٢) حديثاً ، منها أنه من السبع الموبقات ، من أكبر الكبائر .
١٧١ استدراك زيادة الرفع في حديث: ((من أتى عرافاً ... ))، وتحته معنى
(العراق) ، وبيان اختلاف لفظه عن المصدر المعزو إليه ، وأنه خفي على
الثلاثة .
١٧٢ الإشارة إلى حذف زيادة ((أو ساحراً)) في رواية الطبراني لحديث ابن مسعود :
((من أتى عرافاً أو كاهناً ... )).
١٧٣ قول الحافظ المنذري في بيان المنهي عنه من علم النجوم وما يباح منه ، وفي
الحاشية ذكر أمثلة من هذا المباح .
١٧٤ ٣٣ - (الترهيب من تصوير الحيوانات والطيور في البيوت غيرها)
تحته (١٠) أحاديث في ذلك ، وأن من يفعله يعذب به يوم القيامة .
٥٥٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٣٤ - ٣٦ - باب
صفحة
فى الحاشية تفصيل المقصود بـ (الصورة) ، وتحريمها مهما كانت وسيلة تصويرها
١٧٤
بالقلم أو الآلة ...
ذكر عدة روايات من حديث عائشة في قرام لها فيه تصاوير، وتحته شرح
غريبه .
١٧٦ حديث: ((كل مصور في النار ... )) ، عزاه للبخاري ومسلم ، وبيان أن البخاري
لم يرو هذه الرواية وإنما رواية أخرى ذكرها المنذري تالياً .
١٨٠ ٣٤ - (الترهيب من اللعب بالنرد)
تحته حديثان في ذلك ، وقول الحافظ في مذاهب العلماء في حكم اللعب
بالنرد ، والشطرنج ... وفي الحاشية بيان ما هو (النرد) .
١٨٢ ٣٥ - (الترغيب في الجليس الصالح، والترهيب من الجليس السيىء،
وما جاء في من جلس وسط الحلقة ، وأدب المجلس وغير ذلك)
تحته (١٢) حديثاً، منها حديثان في ضربه عَ * مثلاً للجليس الصالح
والجلیس السيىء .
١٨٣ أحاديث في أدب الجلوس والمجلس.
١٨٦ ٣٦ - (الترهيب من أن ينام المرء على سطح لا تحجير له ، أو يركب
البحر عند ارتجاجه)
تحته (٣) أحاديث، منها حديث رجل: ((من بات فوق إجار ... ))، وتحته شرح
غريبه ، وفي الحاشية نقد المنذري في تصديره الحديث بصيغة التمريض
(روي) .
٥٥٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٣٧ - ٣٩ - باب
صفحة
٣٧ - (الترهيب من أن ينام الإنسان على وجهه من غير عذر)
١٨٨
تحته حديثان في ذلك ، وأنها «ضجعة لا يحبها الله .. ))، وفي الحاشية بيان
تقصير المنذري في تخريجه .
قول أبي عمر النمري في اختلاف العلماء في رواية (يعيش بن طغفة) وأبيه .
١٨٩
٣٨ - (الترهيب من الجلوس بين الظل والشمس، والترغيب في
١٩٠
الجلوس مستقبل القبلة)
تحته (٥) أحاديث ، وفي الحاشية بيان خطأ المؤلف في ضبط كلمة (الضَّح)
بالفتح ، وإنما هو بالكسر ، والإشارة إلى رواية شاذة في الحديث الرابع ، وبيان أن
قول المنذري في الحديث : «وتابعیّه مجهول) غير دقيق .
٣٩ - (الترغيب في سكنى الشأم ، وما جاء في فضلها)
١٩٢
تحته (١٢) حديثاً .
في الحاشية تعريف ما تشمله (الشام) من بلدان ، واستدراك كلمة (صحيح)
على المنذري ، وبيان أنه فاته عزوه للبخاري ...
حديث ابن عمرو: ((ستكون هجرة بعد هجرة ... ))، في الحاشية معنى
١٩٤
(مُهاجَر) ، وتعليق على قول المنذري (كذا قال) في تعقيبه على قول الحاكم :
((صحيح على شرط الشيخين)). وبيان وهم للناجي وتخليط الثلاثة ، والإشارة
إلى تخريج الحديث بطريقيه في ((الصحيحة)).
الإشارة إلى حذف رواية للطبراني في الحديث السابع لضعفها ، وبيان خلط
١٩٥
الثلاثة هنا بين الصحيح والضعيف !
٥٥٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - كتاب الأدب وغيره
٤٠ - ٤٣ - باب
صفحة
٤٠ - (الترهيب من الطيرة)
١٩٧
تحته حديثان في ذلك ، وأنها شرك ، ونقول للمنذري عن بعض العلماء في
الحديث الأول أن فيه جملة مدرجة ، وفي الحاشية ترجيح أنها مرفوعة ، وبيانه
في ((الصحيحة)) .
١٩٨ ٤١ - (الترهيب من اقتناء الكلب إلا لصيد أو ماشية)
تحته (٧) أحاديث في ذلك ، وأنه ينقص الأجر.
١٩٩ حديث عائشة وأبي هريرة في امتناع جبريل عليه السلام من دخول بيت النبي
لوجود كلب فيه .
تعليق على قول المنذري في رواة حديث أسامة بن زيد: ((ورواته محتج بهم في
٢٠١
الصحيح))، بأن فيهم من ليس كذلك ، والإشارة إلى جملة حذفت منه
لنكارتها أو شذوذها .
٤٢ - (الترهيب من سفر الرجل وحده أو مع آخر فقط ، وما جاء في :
٢٠٢
((خير الأصحاب عدة)))
تحته (٣) أحاديث، منها حديث: ((الراكب شيطان، والراكبان شيطانان ... ))،
وتحته تخريجه ، وذكر تبويب ابن خزيمة له في «صحيحه))، والإشارة في
الحاشية إلى أن حديث: ((خير الصحابة أربعة .. )) المشار إليه في الباب - هو
من حصة ((الضعيف)).
٤٣ - (ترهيب المرأة من أن تسافر وحدها بغير محرم)
٢٠٣
تحته (٣) أحاديث في ذلك ، وفي الحاشية بيان أن عزو الحديث الأول بالرواية
الأولى للبخاري وهم ، إذ ليس فيه ، وبيان تدليس الثلاثة هنا بالتفصيل .
٥٥٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
٢٣ - کتاب الأدب وغيره
٤٤ - ٤٦ - باب
صفحة
٢٠٤ الإشارة إلى رواية حذفتها من حديث أبي هريرة لشذوذها، وأن الثلاثة
شملوها مع الحدیث بالتصحيح !
٤٤ - (التركيب في ذكر الله لمن ركب دابته)
٢٠٥
تحته حدیثان .
٢٠٦ ٤٥ - (الترهيب من استصحاب الكلب والجرس في سفر وغيره)
تحته (٧) أحاديث ، وأنه لا تصحب الملائكة من يصحبها ...
٢٠٨ ٤٦ - (الترغيب في الدُّلجة - وهو السير بالليل -، والترهيب من السفر
أوله ، ومن التعريس في الطرق ، والافتراق في المنزل ، والترغيب في
الصلاة إذا عرّس الناس)
تحته (٦) أحاديث .
في الحاشية تعليق على قوله في نص الباب : (والترهيب من السفر أوله) أنه
ليس في أحاديث الباب ما يدل عليه ، وأن استثناء (أوله) غير وارد لعموم قوله
: ((عليكم بالدلجة ... )) .
استدراك زيادة في حديث: ((لا ترسلوا فواشيكم [وصبيانكم] ... ))، وفي
الحاشية معنى (فواشيكم) ، والإشارة إلى تصحيحها من مسلم وغيره ،
والإشارة إلى عنعنة أبي الزبير عن جابر .
٢٠٩
في الحاشية شرح غريبه .
حديث: ((إياكم والتعريس على جواد الطريق ... ))، والإشارة إلى حذف
٢١٠
جملة لا شاهد لها .
٥٦٠