Indexed OCR Text

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٤ - كتاب الذكر
٥ - ٧ - باب
صفحة
٢١٨ ٥ - (الترغيب في قول: لا إله إلا الله ، وما جاء في فضلها)
تحته (١٤) حديثاً، منها حديث أبي هريرة: (( ... أسعد الناس بشفاعتي يوم
القيامة ... )) .
حديثان في أن من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة ، أو حرمه الله على
النار .
٢١٩ ما قاله العلماء في دلالة الإطلاقات في الأحاديث فيمن قال: لا إله إلا الله
دخل الجنة ، أو حرم الله عليه النار ، وأنها غير مرادة .
في الحاشية الرد على ادعاء النسخ في قول أحد تلك المذاهب .
٢٢٢ حديث: ((أوصى نوح ابنه ...: بقول: لا إله إلا الله ... ))، عزاه المنذري
للبزار وقال: ورواته محتج بهم في ((الصحيح)) إلا ابن إسحاق ، وبيان خطأ
وقع في طبعة الثلاثة ، والإشارة إلى سوء صنيعهم بتضعيف الحديث ،
وتخبطهم في جوانب أخرى تجدها في الحاشية .
حديث: ((إن الله يستخلص رجلاً من أمتي ... )) الحديث ، وفيه وزن بطاقة
٢٢٣
(لا إله إلا الله) بسجلاته ، فطاشت السجلات بثقل البطاقة ، فسبحان الله الغفار!
٢٢٥ ٦ - (الترغيب في قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له)
تحته (٣) أحاديث، منها حديث أبي أيوب: ((من قال: (لا إله إلا
الله ... ) ... كان كمن أعتق أربعة أنفس ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى
رواية ((عشر رقاب)) الشاذة ، وبيان جهل الثلاثة بتصحيحها مع رواية
الشيخين .
٢٢٧ ٧ - (الترغيب في التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد على اختلاف
أنواعه)
٧٤١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٤ - كتاب الذكر
٧ - باب
صفحة
٢٢٧ تحته (٣٧) حديثاً.
أحاديث مختلفة في فضل (سبحان الله وبحمده) .
٢٢٩ حديث: ((قال نوح لابنه: إني موصيك بوصية ... )).
بيان ما في تعقب الناجي للمنذري باستدراكه عزو الحديث لأحمد وغيره ،
وبيان أن الثلاثة حسنوا الحديث هنا وضعفوه فيما تقدم .
٢٣٠ أحاديث في فضل (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) .
٢٣٣ حديث أم هانىء: ((سبحي الله مئة تسبيحة .. ))، تصحيح خطأ ، وحذف
زيادة في الأصل ليست في ((المسند» المعزو إليه اللفظ المذكور، وبيان غفلة
الثلاثة عن هذا .
٢٣٤ حديث أبي هريرة وأبي سعيد: ((إن الله اصطفى من الكلام أربعاً ... ))، بيان
جهل المعلقين هنا في عزوه للبخاري تعليقاً ، وباختصار شديد ، والإشارة إلى
حذف زيادة البيهقي أوهم الثلاثة صحتها!
٢٣٥ حديث أبي ذر في أن في: كل من التسبيح والتكبير والتحميد ... صدقة ..
وفيه قوله
إ: ((أرأيت لو وضعها في حرام)) .
٢٣٦ حديث عائشة في فضل التصدق عن كل مفصل في الإنسان بالتكبير
والتحميد ... إلخ.
وحديث الأعرابي الذي لم يستطع حفظ شيء من القرآن ؛ فسأل النبي
أن يعلمه ما يجزىء عنه ، فأوصاه بـ (سبحان الله، والحمد لله ... ) ...
٢٣٧ أحاديث مختلفة نحوه .
٢٣٨ حديث أنس: ((قل: (سبحان الله، والحمد لله ... )، وفي الحاشية بيان أنه
٧٤٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٤ - كتاب الذكر
٨ و ٩ - باب
صفحة
لا يجوز الاستدلال به على شرعية عقد التسبيح بالیدین .
٢٣٩ بيان ما يشعره تصدير المؤلف للحديث بصيغة (روي) من تضعيف للحديث
وهو ما اغتر به الثلاثة فضعفوه .
حدیث : (خذوا جُنتكم)) ، وشرح غريبه .
٢٤٠ حديث: ((إن مما تذكرون من جلال الله ... ))، صححه الحاكم ، ورده الذهبي
لخطأ في سنده لم ينتبه له الذهبي ! وأقره الثلاثة لكن صححوه بالشواهد ، ولا
شاهد له ...!
٢٤٢ حديث: ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم ... )) .
٢٤٣ حديث: ((ما أنعم الله عزوجل على عبد نعمة ... )) ، تقويته بحديث أنس
بإسناد حسن دون قوله: ((وإن عظمت)).
٢٤٤ ٨ - (الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير)
تحته (٥) أحاديث، منها حديث جويرية، وفيه: ((لقد قلتُ بعدك أربع
كلمات ... ))، ذكره بروايات مختلفة ، وزيادة للنسائي ، وبلفظ الترمذي ،
وتصحيح ألفاظ في الأصل ليست في لفظ الترمذي .
٢٤٥ حديث أبي أمامة: (( ... ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل
والنهار؟»، صحيح برواية أحمد وغيره ، وصحيح لغيره برواية الطبراني ، وبيان
جهل الثلاثة بتحسين الحديث فقط بروايتيه !
٢٤٧ ثلاثة أحاديث في فضل التحميد .
٩ - (الترغيب في قول : لا حول ولا قوة إلا بالله)
٢٤٨
تحته (٧) أحادیث ، منها حدیثان في أن (لا حول ولا قوة إلا بالله) کنز من
٧٤٣
٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٤ - كتاب الذكر
١٠ و ١١ - باب
صفحة
كنوز الجنة ، ذكره المؤلف بعدة روايات منها الصحيح ومنها ما ليس كذلك ،
الحديث الثاني رواه الترمذي عن مكحول عن أبي هريرة هو وصحيح الإسناد
لكنه معضل ، فهو صحيح لغيره ، وبيان خلط الثلاثة هنا فحسنوا الحديث
بکل رواياته!
٢٤٩ حديثا معاذ وقيس بن سعد في أنها باب من أبواب الجنة ، وبيان أن المنذري
عزاه للحاكم فقط فقصر ، وأن الحدیث صحیح حسنه الثلاثة دون بیان !
٢٥٠ حديثا أبي أيوب وابن عمر في أنها غراس الجنة .
٢٥٢ ١٠ - (الترغيب في أذكار تقال بالليل والنهار غير مختصة بالصباح
والمساء)
تحته (٦) أحاديث ، ثلاثة منها في فضل قراءة آخر آيتين من سورة البقرة،
وقراءة عشر آيات في ليلة ، وثلث القرآن (الله الواحد الصمد) في ليلة .
٠
الحديث الثاني عزاه لابن خزيمة فوهم .
٢٥٣ حديث ابن مسعود في فضل قراءة سورة ﴿تبارك﴾.
وحديث أبي هريرة في فضل من قال : (لا إله إلا الله ... ) في يوم مئة مرة .
٢٥٤ حديث ابن عمرو في فضل من قال: (لا إله إلا الله .. ) في يوم مئتي مرة،
وفي الحاشية بيان أن الحاكم رواه بلفظ (مئة) بدل (مئتي)، وهو خطأ ، أو أنه
مختصر ، وبيان ما يدل على أن المئتين ليستا في وقت واحد ، وإنما مئة صباحاً
ومئة مساء ، والإشارة إلى الرد على بعض المعاصرين .
٢٥٥ ١١ - (الترغيب في آيات وأذكار بعد الصلوات المكتوبات)
تحته (٥) أحاديث ، منها حديث أبي هريرة : أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله
٧٤٤
٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٤ - كتاب الذكر
١٢ و ١٣ - باب
صفحة
** لهم: ((تسبحون ،
فقالوا : ذهب أهل الدثور بالدرجات العلا ... وقوله
وتكبرون ، وتحمدون دبر كل صلاة ... )) ، ذكره المنذري بروايات عدة ،
والإشارة إلى خطأ وقع للثلاثة هنا ، وتصحيح بعض الأخطاء في الأصل .
الإشارة إلى زيادة في الأصل تبعاً لرواية أبي داود ليست عند أحمد ، وغير
٢٥٧
منسجمة مع السياق .
٢٥٨ حديث في فضل قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة ، وفي الحاشية تعريف
بشيخ المنذري أبي الحسن .
توضيح مقصود المنذري في عزوه الحديث إلى ابن حبان في ((كتاب الصلاة))،
وبيان أنه كتابٌ له مفردٌ عن كتابه «الصحيح»، لا كما ظن الناجي وغيره .
الإشارة إلى زيادة منكرة عند الطبراني ، وتساهل المؤلف بتجويده إسنادها
وتقليد الثلاثة له .
٢٥٩ حديث في وصيته
معاذاً ألا يدعنَّ دبر كل صلاة: (اللهم أعني على
ذكرك وشكرك ... ) .
٢٦٠ ١٢ - (الترغيب فيما يقوله ويفعله من رأى في منامه ما يكره)
* من رأى في منامه ما يكره . ومعنى
تحته (٤) أحاديث في توجيه النبي
(الحُلُم) و (التَّفل) .
٢٦٢ ١٣ - (الترغيب في كلمات يقولهن من يأرق أو يفزع في الليل)
تحته (٤) أحاديث، منها الحديث الأول: ((إذا فزع أحدكم في النوم فليقل :
(أعوذ بكلمات الله ... ) ، ذكره بعدة روايات .
٧٤٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٤ - كتاب الذكر
١٤ - ١٦ - باب
صفحة
٢٦٣ حديث فيه قصة تحدر الشياطين من الأودية إلى رسول الله ، وتوجه أحدهم
: : (أعوذ بكلمات الله
ليحرق وجهه ، وهبوط جبريل ليعلم الرسول
التامة ... ) ..
٢٦٥ ١٤ - (الترغيب فيما يقول إذا خرج من بيته إلى المسجد وغيره وإذا
دخلهما)
تحته (٥) أحاديث .
حديث أنس فيما يقول إذا خرج الرجل من بيته ، وحديث عبد الله بن عمرو
فيما يقول إذا دخل المسجد، وفيه: (( .. وسلطانه القديم)).
٢٦٦ حذف لفظة مقحمة في الحديث أشار إليها الناجي ولم يحذفها الثلاثة !
حديث أبي أمامة : «ثلاثة كلهم ضامن على الله .. )).
٢٦٨ ١٥ - (الترغيب فيما يقوله من حصلت له وسوسة في الصلاة وغيرها)
تحته (٦) أحاديث ، منها حديثان فيما يقوله من يأتيه الشيطان فيستدرجه
حتی یسأله : من خلق الله؟
٢٦٩ حديث ابن عباس في من وجد في نفسه شيئاً من شك أن يقرأ ﴿هو الأول
والآخر والظاهر والباطن ... ﴾ .
حديث عثمان بن العاص فيمن يلبِّس عليه الشيطان صلاته .
٢٧٠ ١٦ - (الترغيب في الاستغفار)
تحته (٩) أحاديث ، أربعة منها في سعة مغفرة الله عز وجل لعباده ما داموا
يستغفرونه .
٢٧١ حديث في العبد يُذنب فيتوضأ ويصلي ركعتين ويستغفر الله فيغفرله .
٧٤٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٥ - كتاب الدعاء
١ - باب
صفحة
حديث فيمن يقول: (أستغفر الله الذي لا إله إلا الله هو ... ) فيغفر له ...
٢٧٢ تقويته بالشواهد ، وبيان خلط الثلاثة بين هذا الحديث والذي بعده وهو
صحیح ، فشملوهما بالتحسین !
٢٧٣ تقوية أثر البراء ، بينما أعله الثلاثة بـ (عبيد الله بن موسى) رغم تتابع الحفاظ
على توثيقه ، ومع ذلك تابعه في هذا الحديث جمع من الثقات .
٢٧٤ ١٥ - كتاب الدعاء ، وتحته (٧) أبواب :
١ - (الترغيب في كثرة الدعاء ، وما جاء في فضله)
تحته (١٥) حديثاً. منها حديث أبي ذر القدسي: ((يا عبادي إني حرمت
الظلم ... )) وفيه: (( ... لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في
صعید واحد فسألوني فأعطیت کل إنسان منهم مسألته ، ما نقص ذلك مما
عندي .. )) .
٢٧٥ الإشارة في الحاشية إلى ضعف رواية الترمذي وابن ماجه لهذا الحديث عن
شهر بن حوشب وهي في الكتاب الآخر ، وبيان ما أوهمه تصدير الثلاثة
للحديث بقولهم : صحيح ... من صحة رواية شهر!
٢٧٦ استدراك سَقَطٍ في حديث أبي هريرة .
أحاديث في فضل الدعاء .
٢٧٧ حديثان يفيد مجموعهما أن الدعاء إما أن يستجاب أو يدخر لصاحبه في
الآخرة أو یصرف عنه من السوء مثله .
٢٧٩ حديثان في أنه لا يَرُدُّ القدر أو القضاء إلا الدعاء ... ، والإشارة إلى زيادة
٧٤٧
١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٥ - كتاب الدعاء
٢ - ٦ - باب
صفحة
منكرة في الحديث الأول ، وغفلة الثلاثة بتحسینه بالزيادة !
٢٨٠ ٢ - (الترغيب في كلمات يستفتح بها الدعاء ، وبعض ما جاء في اسم
الله الأعظم)
تحته (٥) أحاديث، ثلاثة منها في اسم الله الأعظم ، وفي الحاشية بيان ما وقع
للثلاثة في الثاني منها من الخلط والغفلة .
٢٨١ حديث فضالة بن عبيد في أدب الدعاء .
٢٨٢ حديث سعد بن أبي وقاص في دعوة ذي النون ، وفي الحاشية الإشارة إلى
زيادة عند الحاكم حُذفت من ((الصحيح)) إلى ((الضعيف))، وأن الثلاثة حسنوا
الحديث بمجمله .
٢٨٣ ٣ - (الترغيب في الدعاء في السجود ، ودبر الصلوات ، وجوف الليل
الأخير)
تحته (٤) أحاديث في ذلك ، والحث على الإكثار من الدعاء في تلك المواضع .
٢٨٤ الحديث الرابع أشار المنذري إلى ضعف إسناده وحسن متنه لشواهده ، وبيان
تناقض الثلاثة فيه .
٢٨٥ ٤ - (الترهيب من استبطاء الإجابة وقوله: دعوتُ فلم يستجب لي)
تحته حديثان في ذلك ، وأن العبد لا يزال بخير ما لم يستعجل .
٢٨٦ ٥ - (الترهيب من رفع المصلي رأسه إلى السماء وقت الدعاء ، وأن
يدعو الإنسان وهو غافل)
تحته ثلاثة أحاديث في ذلك .
٢٨٧ ٦ - (الترهيب من دعاء الإنسان على نفسه وولده وخادمه وماله)
٧٤٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٥ - كتاب الدعاء
٧ - باب
صفحة
٢٨٧ تحته حديثان في ذلك ، وفي الحاشية بيان زيادة ليست عند مسلم ، مع أن
السياق له . وفات هذا الناجي والثلاثة .
، والترهيب من تركها
٢٨٨ ٧ - (الترغيب في إكثار الصلاة على النبي
كثيراً دائماً)
عند ذكره :
تحته (٢٩) حديثاً، منها حديثان في أن من صلى على النبي ﴿﴿ مرة صلى
الله عليه عشراً ، وفي الحاشية بيان وهم المؤلف بعزو أحد لفظي الحديث الأول
للترمذي ، وهو لابن حبان ، وغفل عن هذا الناجي وغيره .
٢٨٩ حديث عبد الرحمن بن عوف في سجوده
طويلاً شكراً لله على ما أعطاه
مِن أجرٍ مَن صلى عليه من أمته
.
٢٩٠ حديث: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي .. ))
حديث أنس في الإكثار من الصلاة على النبي تَ﴿ يوم الجمعة .
٢٩٢
تقوية حديث أبي أمامة ، وتصحيح خطأ وقع في الأصل مع الإشارة إلى ذلك
على هامش الأصل .
٢٩٣ أحاديث في أن الله يرد على النبي لح 8: روحه حتى يرد على من سلم عليه
ملكاً يبلغه صلاة من صلى عليه
السلام ، وأن الله أوكل على قبره
.
*:... أكثر الصلاة ، فكم أجعل لك
٢٩٤ حديث أبي بن كعب وقوله للنبي
من صلاتي؟ واستدراكُ سقَطٍ فيه ، وبيان معنى قوله ذاك. وتعقب المنذري في
تجويده الرواية الثانية دون الأولى ومدارهما على راوٍ واحد حسن الحديث!
٢٩٦ ثلاثة أحاديث في الإكثار من الصلاة على النبي ﴿ يوم الجمعة، واستدراك
سقط في الأصل في حديث أبي الدرداء .
٧٤٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
١ - باب
صفحة
٢٩٧ حديث علي: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد # [وآل
محمد] ، واستدراك هذه الزيادة فيه ، ولم يستدركها الثلاثة!
٢٩٨
حدیث عمر بمعناه .
ثلاثة أحاديث في رقي النبي عتبات المنبر وقوله : (آمين) ثلاث مرات ، ثم
قوله : ((إن جبريل عرض لي فقال : ... وفيه: بَعُد من ذُكِرتَ عنده فلم
يصل عليك . فقلت : (آمين) .
٣٠٠ حديث أبي هريرة نحوهم باختصار.
* خُطّىء طريق الجنة .
٣٠١ حديثان في أن من نسي الصلاة على النبي
حديثان في أن ((البخيل من ذُكِرتُ عنده فلم يصلّ علي)) ، وفي الحاشية بيان
أن الحديث الأول أورده المنذري عن الحسين مشيراً إلى أن الترمذي زاد في
سنده علي بن أبي طالب ، وأنه الراجح .
٣٠٢ استعراض الحافظ المنذري ما تقدم وما يأتي من هذا الكتاب من أبواب متفرقة
في الذكر والدعاء .
٣٠٤ ١٦ - كتاب البيوع وغيرها، وتحته (٢٥) باباً:
١ - (الترغيب في الاكتساب بالبيع وغيره)
تحته (٨) أحاديث في الحث على أن يأكل المرء من عمل يده ، وذلك خير له
من أن يسأل الناس أعطوه أم منعوه .
٣٠٦ حديث كعب بن عجرة في الرجل الذي رأوا من جَلَّده ونشاطه ، وقول الرسول
: ((إن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله ... )).
٧٥٠

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيره
٢ - ٤ - باب
صفحة
٣٠٧ ٢ - (الترغيب في البكور في طلب الرزق وغيره، وما جاء في نوم
الصبحة)
تحته حديث واحد عن صخر بن وداعة الغامدي: «اللهم بارك لأمتي في
بكورها)» ، وترجمة الراوي عن صخر (عمارة بن حديد) .
٣٠٩ ٣ - (الترغيب في ذكر الله تعالى في الأسواق ومواطن الغفلة)
تحته (حديثان) في دعاء دخول السوق: (لا إله إلا الله وحده لا شريك
له ... ) .
٣١٠ ٤ - (الترغيب في الاقتصاد في طلب الرزق والإجمال فيه ، وما جاء
في ذم الحرص وحب المال)
تحته (٢١) حديثاً، منها حديث: (( ... والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين
جزءاً من النبوة))، والإشارة إلى زيادة ضعيفة في الأصل من رواية مالك وأبي
داود .
أحاديث في النهي عن استبطاء الرزق والأمر بالإجمال في الطلب .
٣١٢ أحاديث في أن الرزق يطلب العبد كما يطلبه أجله .
٣١٣ حديث أبي الدرداء وفيه: (( ... اللهم أعط منفقاً خلفاً ... )).
حديث أنس : ((من كانت الدنیا همته وسدَمَه . .)) ، عزاه لا بن حبان ، وهو
فیه عن زيد بن ثابت ! وشرح غريبه .
٣١٤ أحاديث في ذم الحرص على المال وما في معناه .
٣١٥ أربعة أحاديث بألفاظ متقاربة للبخاري ومسلم وغيرهما: ((لو كان لابن آدم
واديان من مال لابتغى ... )» .
٧٥١

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
٥ - ٧ - باب
صفحة
٣١٧ ٥ - (الترغيب في طلب الحلال والأكل منه ، والترهيب من اكتساب
الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك)
تحته (١٤) حديثاً، منها حديث أبي هريرة: ((إن الله طيب لا يقبل إلا
طيباً ... )).
حديث ابن عمرو: ((أربع إذا كن فيك فلا عليك ... )) ، حسن المنذري
إسناده ، وهو صحيح .
أحاديث في أن صرف المال الحرام في وجوه الخير لا يزيد صاحبه إلا وبالاً .
٣١٨
٣١٩
تقوية حديث: ((استحيوا من الله حق الحياء)) ...
٣٢٠ أحاديث في أنه لا يدخل الجنة لحم نبت من حرام .
٣٢١ ٦ - (الترغيب في الورع وترك الشبهات وما يحوك في الصدور)
تحته (١١) حديثاً .
في الحاشية بيان تخطئة الناجي للمؤلف في كلمة (يحوك) ، ولم يظهر لي
وجه الخطأ!
حديث النعمان بن بشير: ((الحلال بين والحرام بين ... )) ذكره المؤلف بعدة
روايات ، وفي الحاشية الكلام على رواية الترمذي .
٣٢٢
شرح غريب رواية الطبراني .
٣٢٣ أحاديث في المقياس النبوي للبر والإثم في نفس المؤمن .
تعقب الناجي المؤلف في شرحه كلمة (حاك) .
٣٢٤ نموذج من ورع أبي بكر رضي الله عنه .
٣٢٦ ٧ - (الترغيب في السماحة في البيع والشراء وحسن التقاضي والقضاء)
تحته (١٦) حديثاً، منها حديث: ((رحم الله عبداً سمحاً إذا باع ... ))،
٧٥٢

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
٨ - ١٠ - باب
صفحة
وأحاديث أخرى في معناه .
٣٢٨ أحاديث في رد ما استسلفه بأفضل منه.
٣٣١ ٨ - (الترغيب في إقالة النادم)
تحته حديثان في أن من فعل ذلك أقال الله عثرته يوم القيامة .
٣٣٢ ٩ - (الترهيب من بخس الكيل والوزن)
تحته (٤) أحاديث، منها حديث ابن عمر: (( ... خمس خصالٍ إذا ابتليتم
بهن ... ))، وفيه: ((ولم ينقصوا المكيال والميزان، إلا أُخذوا بالسنين ... ))،
وفي الحاشية بيان معنى (يتخيروا) .
حديث ابن مسعود: القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة ...
٣٣٣
بيان أنه حسن موقوفاً ضعيف مرفوعاً ، وإلى ذلك أشار المنذري ، والإشارة إلى
جهل الثلاثة بتضعيفه .
٣٣٤ ١٠ - (الترهيب من الغش ، والترغيب في النصيحة في البيع وغيره)
تحته (١٧) حديثاً .
أحاديث مختلفة في قوله تعَ له: ((من غش فليس منا))، وتصحيح خطأ في
الحديث الرابع .
٣٣٦
حديث أبي هريرة: ((أن رجلاً كان يبيع الخمر في سفينة ... ))، عزاه المؤلف
للطبراني في ((الكبير)) وليس فيه، ولا في ((المجمع)»، وعزاه الثلاثة للبيهقي
فقط ، وضعفوه ، وذكر رواية أخرى للبيهقي .
٣٣٨ حديثان في تحريم كتم العيب في البيع .
حديث: ((إن الدين النصيحة))، وفي الحاشية تفسير ابن الأثير للحديث .
٣٣٩ أحاديث في ذلك .
٧٥٣

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
١١ - ١٥ - باب
صفحة
١١ - (الترهيب من الاحتكار)
٣٤١
تحته حديث واحد: ((من احتكر فهو خاطىء)» ، ذكره بلفظين الأول لمسلم
وأبي داود ، والثاني للترمذي وابن ماجه . وحذف زيادة (طعاماً) من اللفظ
الأول لأنه مقحم وأثبتها الثلاثة ! وبيان أن اللفظ الثاني رواه مسلم وأبو داود
أيضاً .
في الحاشية بيان معنى الحديث .
٣٤٢ ١٢ - (ترغيب التجار في الصدق، وترهيبهم من الكذب والحلف وإن كانوا
صادقين)
تحته (١٤) حديثاً، منها حديث: ((البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ... ))، في
الحاشية بيان أن جملة (اليمين الفاجرة) ليست في هذا الحديث ، وإنما في
حديث آخر يأتي ...
أحاديث في أن التجار هم الفجار ، إلا من اتقى .
٣٤٣
أحاديث فى ذم التاجر المنفق سلعته بالحلف الكاذب .
٣٤٤
١٣ - (الترهيب من خيانة أحد الشريكين الآخر)
٣٤٦
ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا . (انظر ((الضعيف))) .
١٤ - (الترهيب من التفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه)
٣٤٧
تحته حدیث واحد عن أبي أيوب في ذلك .
١٥ - (الترهيب من الدين، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينويا الوفاء ،
٣٤٨
والمبادرة إلى قضاء دين الميت)
تحته (١٧) حديثاً .
حديثان في الترهيب من الدين .
٧٥٤

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
١٦ و ١٧ - باب
صفحة
أحاديث في أن مَنْ جَهِدَ في قضاء دينه ؛ كان الله في عونه .
٣٤٩
حديث في التشديد في الدين حتى على من يقتل في سبيل الله ، فإنه لا
٣٥٠
يدخل الجنة حتی یقضی دینه .
حديثان في وعيد من كان في ذمته مالٌ لا ينوي أداءه .
٣٥٢
٣٥٣
أحاديث في أن الميت مأسور بدينه حتى يُقضى عنه ، منها حديث سمرة بن
جندب ، وفي الحاشية ذكر زيادة عند أحمد ... وبيان ما في نقل الحافظ
عبد العظيم عن البخاري من الانقطاع بين راوييه (الشعبي عن سمعان)،
.'
به
وأن الحديث صحيح ، وضعفه الثلاثة !
٣٥٦
حديث: (( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ... )) ، عزاه المنذري لمسلم وغيره
وأغفل البخاري ، وغفل عن هذا الثلاثة أيضاً !!
١٦ - (الترهيب من مطل الغني ، والترغيب في إرضاء صاحب الديز)
٣٥٧
تحته (٦) أحاديث ، منها حديث: ((ما قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها .. )).
٣٦٠ ١٧ - (الترغيب في كلمات يقولهن المديون والمهموم والمكروب والمأسور)
تحته (٧) أحاديث ، منها حديث دعاء المديون : (اللهم اكفني بحلالك عن
حرامك ... )، وفي الحاشية ضبط كلمة (صَبير) والخلاف فيه، ودعاء:
(اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ... ) .
دعاء الهم والحزن: (اللهم إني عبدك، وابن عبدك ... ) ، عزاه المؤلف
٣٦١
لأحمد وغيره ، والحاكم ، وعلق هذا تصحيحه على سلامته من إرسال
عبدالرحمن عن أبيه ، وتعقبه المنذري بأنه لم يسلم ! وفي الحاشية ردّ ذلك
بإثبات سماعه منه عن جماعة من الأئمة منهم البخاري ...
دعاء المكروب : ( اللهم رحمتك أرجو ... ) ، عزاه المنذري للطبراني مما يشعر
أنه لم يروه أحد من الستة ، وقد أخرجه أبو داود ، وخفي على الثلاثة !
٧٥٥

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
١٨ و ١٩ - باب
صفحة
أدعية أخرى في الكرب .
٣٦٢
٣٦٤
١٨ - (الترهيب من اليمين الكاذبة الغموس)
تحته (١٨) حديثاً، منها حديث: ((من حلف على مال امرىء مسلم ... ))،
وحديث تخاصم الحضرمي والكندي في أرض لهما ، ذكره بروايات مختلفة ،
في أحدها قول النبي # للحضرمي: ((ليس لك منه إلا يمينه))، وأخرى
وقع فيها لفظة غير واضحة في القصة ، وذكر لفظة أخرى أصوب . وفي
الحاشية بيان ما أفاده الخطابي من أن اليمين كانت في عهده ﴿ عنـ
منبره .
حديث فيه ثلاث من الكبائر منها اليمين الغموس ، وقول المنذري في بيانها ،
٣٦٦
وأحاديث أخرى في ذلك .
٣٧١
كانت عند المنبر .
تأکید المنذري ان الیمین علی عهد الرسول
١٩ - (الترهيب من الربا)
٣٧٢
تحته (٢١) حديثاً، منها حديث: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، وذكر منهن :
(« أكل الربا)).
أحاديث في لعن آكل الربا وغيره .
٣٧٣
٣٧٤
حديث: ((الربا ثلاث وسبعون باباً ... ))، وبيان جهل الثلاثة في فهمهم
تعليق البيهقي على إسناد هذا الحديث ومتنه .
حديث: ((الربا بضع وسبعون باباً ... ))، الإشارة إلى خطأ وقع في ((كشف
٣٧٥
الأستار))، واغتر به الثلاثة فأخذوا به كما هو، رغم عدم استقامة معنى
الحدیث به !
أحاديث متقاربة في أن الربا أشد من كذا وكذا زنية . والإشارة إلى تضعيف
الثلاثة لحديث أنس مع ثبوت شطريه من طرق أخرى .
٣٧٧ حديث: (( ما ظهر في قوم الزنا والربا ... )) ، جوّد المنذري إسناده ، وفيه شريك
٧٥٦

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
٢٠ - ٢٢ - باب
صفحة
القاضي ، وبيان وهم فاحش للمعلق على أبي يعلى قلده فيه الثلاثة ، وحسنوا
الحديث رغم تضعيفهم لشريك .
٣٧٩ ٢٠ - (الترهيب من غصب الأرض وغيرها)
تحته (٧) أحاديث ، منها أحاديث في أن من أخذ شبراً من الأرض بغير حقه
طوّقهُ إلى سبع أرضين يوم القيامة .
٣٨٠ حديث (أبي مالك الأشعري): ((أعظم الغلول عند الله عز وجل ... ))، ذُكر
في ((المسند)) في ترجمة (أبي مالك الأشعري)، ثم ذكره في ترجمة (أبي
مالك الأشجعي) ...
تصحيح خطأ في الأصل في حديث (وائل بن حجر) حيث جعله من حديث
(عبد الله) ، وبيان ما في غمز المؤلف من راويه (الحماني) .
٣٨٢ ٢١ - (الترهيب من البناء فوق الحاجة تفاخراً وتكاثراً)
عن الإسلام والإيمان
تحته (٥) أحاديث ، أولها حديث جبريل في سؤاله
والإحسان وأشراط الساعة .
٣٨٣
في الحاشية بيان معنى: ((تلد الأمة ربتها)) . ورواية أخرى لحديث جبريل عليه
السلام .
قبة مشرفة وإعراضه عن صاحبها حتى هدمها ،
حديث أنس فى رؤيته
٣٨٤
: «أما إن كل بناء وبالٌ على صاحبه إلا ما لا ... ))، ذكره
وقول الرسول
بلفظ أبي داود ، ولفظ ابن ماجه أخصر منه .
٣٨٦ حديث خباب: (( يؤجر الرجل في نفقته كلها ... ))، عزاه المنذري للترمذي ،
فأبعد النجعة ، فقد رواه البخاري أيضاً ...
٣٨٧ ٢٢ - (الترهيب من منع الأجير أجره، والأمر بتعجيل إعطائه)
تحته (٣) أحاديث ، وفي الحاشية بيان جهل الثلاثة بتحسينهم الحديث الأول
٧٥٧

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٦ - كتاب البيوع وغيرها
٢٣ - ٢٥ - باب
صفحة
مستشهدين له بحديث ضعيف في أول الباب في الأصل ...
٣٨٨ ٢٣ - (ترغيب المملوك في أداء حق الله تعالى وحق مواليه)
تحته (٥) أحاديث للبخاري ومسلم وغيرهما في أن العبد إذا نصح لسيده
وأحسن عبادة ربه .. له أجران ، وعزا المنذري الحديث الأخير للترمذي فقط ،
بينما أخرجه البخاري ومسلم بنحوه ، وجهل هذا الثلاثة !
٢٤ - (ترهيب العبد من الإباق من سيده)
٣٩٠
تحته (٥) أحاديث في إثم من يفعله، الأول والثاني فيهما: (( ... فقد برئت
منه الذمة)) و ((لم تقبل له صلاة))، وفي رواية: فقد كفر حتى يرجع إليهم)) ،
وفي الحاشية بيان أن اللفظ الأخير عند مسلم موقوف ، وأن راويه كره روايته
في البصرة إبان فتنة الخوارج وغيرهم ، والإشارة إلى من سار على نهجهم في
العصر الحاضر!
استدراك زيادة في الحديث الثالث لم ينتبه لها المحققون الثلاثة !
٣٩٢ ٢٥ - (الترغيب في العتق ، والترهيب من اعتباد الحر أو بيعه)
تحته (١٠) أحاديث كلها في فضل العتق ، وأن الله يجزىء كل عضو منها
عضواً من معتقها من النار .
استدراك زيادة في الحديث الثاني غفل عنها الثلاثة ، وبيان ما في تصحيح
المنذري لإسناد الحديث الرابع .
بيان ما في تحسين الثلاثة للحديث السادس بشواهده من غفلة عن لفظة
٣٩٤
(البتة) المشار إليها بنقاط في الحديث فإنها لا شاهد لها .
بيان خطأ فقهي فاحش في الحديث السابع غفل عنه الثلاثة ، وتصحيحه ،
واستدراك زيادة من ((المعجم الكبير)) غفل الثلاثة عنها وعن غيرها أيضاً .
٣٩٦ الحديثان الأخيران في أعمال صالحة تُدخل الجنة ؛ منها عتق الرقبة .
٧٥٨

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٧ - كتاب النكاح وما يتعلق به
١ و ٢ - باب
صفحة
٣٩٧ ١٧ - كتاب النكاح وما يتعلق به ، وتحته (١٣) باباً:
١ - (الترغيب في غض البصر، والترهيب من إطلاقه ، ومن الخلوة
بالأجنبية ولمسها)
٣٩٧ تحته (١١) حديثاً .
أحاديث في فضل غض البصر ، والكف عن محارم الله .
حديث علي بن أبي طالب وقوله #1: (( .. وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع
النظرة .. ))، وقول المنذري في معنى: ((وإنك ذو قرنيها)).
٣٩٨ أحاديث في زنا الجوارح منها: ((كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا ... )).
٣٩٩ حديث: ((الإثم حوّاز القلوب ... ))، موقوف على ابن مسعود، جاء في
الأصل مرفوعاً ، ومعنى (حوّاز القلوب) .
٤٠٠ حديث: ((الحمو الموت))، وقول الترمذي في معناه ، واستدراك زيادة في قوله
لم يسقها المنذري ، وبيان قوله في المراد بـ (الحمو) ، وقول أبي عبيد في معنى
((الحمو الموت))، وفي الحاشية بيان ما يشير إليه قول الترمذي من تقييد
(الرجل) بغير المحرم ، وبيان الصواب في معنى الحديث .
٤٠١ حديثان في تحريم الخلوة بالأجنبية ومسها .
٤٠٢ ٢ - (الترغيب في النكاح سيما بذات الدين الولود)
تحته (١١) حديثاً .
حديث: ((يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج ... )) ، وشرح
غريبه .
أحاديث بألفاظ مختلفة في أن : خير متاع الدنيا .. وخير المال .. ومن سعادة
ابن آدم : المرأة الصالحة .
٧٥٩

٣ - فهرس الأبواب والموضوعات
١٧ - كتاب النكاح وما يتعلق به
٣ - باب
صفحة
٤٠٥ حديث أنس في الرهط الذين جاؤوا يسألون عن عبادة النبي ◌َ﴿ فتقالّوها،
وقوله : (( ... أما إني لأخشاكم لله ، وأتقاكم له ، ولكني أصوم وأفطر ،
وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء ... ))، وفي الحاشية بيان ما في قوله : ((إني
لأخشاكم لله)) .
٤٠٦ أحاديث في توجيه المسلم لاختيار ذات الدين من بين الخصال الأخرى التي
تنكح المرأة لأجلها . وقول المنذري في معنى : (تربت يداك) في حديث أبي
هريرة ، وشرح غريبه في الحاشية .
٤٠٧
في الحاشية معنى حديث: ((تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأم)).
٤٠٨ ٣ - (ترغيب الزوج في الوفاء بحق زوجته وحسن عشرتها ، والمرأة بحق
زوجها وطاعته ، وترهيبها من إسخاطه ومخالفته)
تحته (٢٧) حديثاً، منها حديث ابن عمر: ((كلكم راع ومسؤول عن
رعيته ... ))، وفي الحاشية معنى هذا الحديث العظيم .
٤٠٩ أحاديث في أن ((خيركم خيركم لأهله)) و((استوصوا بالنساء ... ))، وشرح
غريبه ومعناه .
حديث في وصيته ﴿ في حجة الوداع بالنساء خيراً، وبيان ما لهن وما
٤١١
علیهن .
حديث أبي هريرة: ((إذا صلّت المرأة خمسها ... ))، واستدراك زيادة سقطت
في الأصل ، والإشارة إلى أن الثلاثة لم يستدركوها هنا ولا في الموضع الآخر
المشار إليه .
٤١٢ حديث حصين بن محصن وفيه قوله :﴿ لعمته في زوجها: (( فانظري أين
أنت منه؛ فإنه جنتك ونارك)). تصحيح أخطاء في الأصل واستدراك
زيادتين ، وكل ذلك لم يفعله الثلاثة ! وبيان ما يدل على أن هذه الأخطاء هي
من المؤلف نفسه .
٧٦٠