Indexed OCR Text
Pages 661-680
٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ٨ - باب صفحة حديث: (( استكثروا من الباقيات الصالحات))، صحح إسناده الحاكم ، وفيه ٤٧٠ دراج عن أبي الهيثم ! وحسنه الثلاثة لشواهده دون بیان ! حديث: ((إن العبد إذا قال: سبحان الله ... ))، صححه الحاكم ، وتحته قول ٤٧١ المنذري في كلمة (يُحيّا) في الحديث وأن الطبراني رجح كونها (يجيء)، وفي الحاشية تأكيد ما استصوبه ، وبيانه ، وأن الحديث على كل حال في إسناده من كان اختلط ، والإشارة إلى تحسين الثلاثة له ! تصويب اسم راوٍ في حديث معاذ ، والإشارة إلى غفلة الثلاثة عنه . ٤٧٢ حديث عبد الله بن عمر قوّى إسناده المنذري ، وفيه ضعيف ، والإشارة إلى ٤٧٤ تقصيره في عزوه . الحديث التالي صححه الحاكم وفيه متروك ! حديث: ((إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا)) ، حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً مجهولاً لم يوثقه أحد! حدیث ابن عباس ، صححه الحاكم وفيه علل . ٤٧٥ حديث: (( كل كلام لا يبدأ فيه بـ ( الحمد لله) ... ))، عزاه لجماعة وفيه عندهم جميعاً ضعف واضطراب ، وبيان اللفظ المحفوظ . ٨ - ( الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ) ٤٧٦ تحته (١٠) أحاديث . حديث سعد بن أبي وقاص ، صححه الحاكم ، وفي الحاشية بيان أن فيه جهالة واضطراباً ونكارة . حديث: ((إن عبداً من عباد الله قال ... )) ، عزاه لأحمد ، ولعله وهم ، وفيه ٤٧٧ راوٍ مجهول لم يوثقه أحد ، وتحته معنی ( عَضلت بالملكين ) . ٦٦١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ٩ و١٠ - سباب صفحة حديث أنس بن مالك ، أشار المنذري إلى جهالة تابعيّه ، وبيان جهل الثلاثة ٤٧٨ بقولهم إن فيه انقطاعاً ... في الحاشية الإشارة إلى أن تحسين المنذري لإسناد حديث أبي أيوب مجانب ٤٨٠ للصواب ، ففيه رجلان مجهولان ! ٩ - ( الترغيب في قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ) ٤٨١ تحته (٤ ) أحاديث ، الأول منها روايات ضعيفة في حديث أبي هريرة الذي في ((الصحيح)) . الحديث الثاني: (( من قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ... ))، صححه الحاكم، وأشار المنذري إلى ضعف أحد رواته ، وفي الحاشية الإشارة إلى تعقب الذهبي له براو واه . حديث مالك الأشجعي ، وفي الحاشية شرح معنى ( القدّ ) و (سرح القوم)، ٤٨٢ والإشارة إلى تصحيح خطأ في الأصل وهو في المخطوطة أيضاً ، والحديث أشار المنذري إلى انقطاعه . ١٠ - ( الترغيب في أذكار تقال بالليل وبالنهار غير مختصة بالصباح ٤٨٤ والمساء ) تحته (١٠) أحاديث، الأول حديث جندب في قراءة سورة ﴿يس﴾، عزاه لابن السني وابن حبان ، وفي الحاشية الإشارة إلى عنعنة الحسن البصري ، وأن عزوه لابن السني خطأ . وتصحيح خطأ في الحديث الثاني كان سبق على الصواب . حديث عمر بن الخطاب ، تصحيح خطأ في اسم راوٍ ، أشار المنذري إلى أنه ٤٨٥ مجهول . حديث أبي مسعود في قراءة ﴿ الواقعة ﴾ وغيرها ، عزاه لرزين ، وفي الحاشية ٦٦٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ١١ - باب صفحة بيان أنه أوهم أنه ذكره بتمامه ، والإشارة إلى غفلة الثلاثة عن هذا ، بل إقرارهم ... وبيان أن الحديث ملفق من حديثين ..! الإشارة في الحاشية إلى تقصير المنذري في عزوه رواية في حديث أبي هريرة ٤٨٦ للدراقطني ، وفيه من هو أولى بالعزو منه ، وتخريج فقرتيه . الحديث الثامن ، أشار المنذري إلى عدم توثيق أخد رواته ، وفي الحاشية بيان ٤٨٧ أنه من صغار التابعين ، وأن حديثه مرسل أو معضل ... ١١ - ( الترغيب في آيات وأذكار بعد الصلوات المكتوبات ) ٤٨٨ تحته (٨) أحاديث ، الثاني رواية ضعيفة في قصة علي وفاطمة رضي الله خادماً . عنها وسؤالهما النبي في الحاشية التعليق على عزوه الرواية للبخاري وغيره ، والإشارة إلى تساهل ٤٨٩ المؤلف في العزو والتخريج . شرح غريب حديث علي . وفي الحاشية الإشارة إلى علة هذه الرواية مع ما ٤٩٠ فيها من المخالفة ... استدراك زيادة في معنى كلمة (الخُميلة)، وتصحيح بعض الأخطاء . حديث: (( من قرأ آية الكرسي ... ))، الإشارة في الحاشية إلى تساهل المنذري بتحسين إسناده ، وتقليد الثلاثة له . حديث أبي ذر الموقوف: كلمات من ذكرهن ... الإشارة في الحاشية إلى أن ٤٩١ إسناده لا يصح . استدراك زيادتين في حديث زيد بن أرقم سقطتا من الأصل ومن ((المجمع)). ٤٩٢ الإشارة إلى حذف زيادة في حديث أبي أمامة ليست في المصدر المعزو إليه ، واستدراك زيادة في حديث البراء بن عازب لعله سقط من المؤلف ، وتبعه الهيثمي . ٦٦٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ١٢ - ١٥ - باب صفحة ١٢ - ( الترغيب فيما يقوله ويفعله من رأى في منامه ما يكره ) ٤٩٢ ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))). ٤٩٣ ١٣ - ( الترغيب في كلمات يقولهن من يأرق أو يفزع في الليل ) تحته (٤) أحاديث، الأول منها زيادة من قول عمرو بن شعيب عن أبيه في حديث عبد الله بن عمرو الذي في ((الصحيح))، والإشارة في الحاشية إلى حذف مصدر (( النسائي)) لأن النص ليس عنده ... - حديث أبي أمامة الموضوع في فزع خالد بن الوليد من أهاويل يراها بالليل . حديث خالد بن الوليد في شكواه من أرق يصيبه بالليل . بيان أن عزوه لـ ٤٩٤ (( الأوسط)) خطأ ،، وذِكْر رواية ضعيفة جداً فيه من حديث بريدة . ١٤ - ( الترغيب فيما يقول إذا خرج من بيته إلى المسجد وغيره وإذا ٤٩٥ دخلهما ) تحته (٤) أحاديث، الأول منها حديث: ((ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفراً ... ))، استدراك زيادة فيه سقطت من نسخ الكتاب ، والتعليق في الحاشية على توثيق المنذري لرواته ، وتبعه الهيثمي ! الحديث الثاني عزاه لرزين ، وفي الحاشية الإشارة إلى تخريجه في ٤٩٦ ((الضعيفة))، والرد على الشيخ الأنصاري في تقويته الحديث . وذكر ترجمة موجزه لشيخ المنذري الحافظ أبي الحسن . الحديث الثالث عزاه لرزين أيضاً ، وفي الحاشية الإشارة إلى أنه والذي قبله من الأحاديث الواهية التي وردت في كتاب رزين ، والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسینه ! ٤٩٧ ١٥ - ( الترغيب فيما يقوله من حصلت له وسوسة في الصلاة وغيرها) ٦٦٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٥ - كتاب الدعاء ١٦ و١ - باب صفحة تحته حديث واحد عن عثمان بن عفان ، واستدراك زيادة فيه ، حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية الإشارة إلى تضعيف أحد رواته ، وأن شواهده قاصرة . ١٦ - ( الترغيب في الاستغفار) ٤٩٨ تحته (٨) أحاديث، الأول حديث أبي ذر الطويل: (( ... كلكم مذنب إلا من عافيت ... ))، الإشارة في الحاشية إلى علته، وأن إشارة المنذري إلى ضعف أحد رواته ليست في محلها ... ٤٩٩ حديث: ((من لزم الاستغفار ... ))، صحح إسناده الحاكم، والإشارة إلى تعقب الذهبي له ، فإن فيه راوياً مجهولاً . وكذا الحديث الذي بعده صححه الحاكم وفيه متروك ! ٥٠٠ حديث جابر، واستدراك زيادتين في سنده لم يستدركهما الثلاثة ، والإشارة إلى الاختلاف في اسم راويه هل هو (عبدالله) أم (عبيدالله) . ٥٠٢ ١٥- كتاب الدعاء ، وتحته (٧) أبواب : ١ - ( الترغيب في كثرة الدعاء ، وما جاء في فضله ) تحته (١٠) أحاديث، الأول منها رواية ضعيفة في حديث أبي ذر الذي في ((الصحيح))، من حديث شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عنه ، وهو المتقدم في الباب قبله . حديث جابر: (( يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة ... ))، عزاه للحاكم ، وفي ٥٠٣ الحاشية بيان أنه لم يصححه ... والحديث بعده: (( لا تعجزوا في الدعاء ... ))، عزاه أيضاً للحاكم ونقل تصحيحه . ٥٠٤ في الحاشية الإشارة إلى أن فيه راوياً تحرف عند الحاكم ولم يعرفه الذهبي ، ٦٦٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٥ - كتاب الدعاء ٢ - باب صفحة ووهم فيه ابن حبان وبيان الصواب فيه . حديث أبي هريرة صححه الحاكم ، وفي الحاشية الإشارة إلى أنه في ٥٠٤ ((المستدرك)) من حديث علي، وفيه كذاب، ومع ذلك حسنه الثلاثة ! حديث: (( من فُتح له منكم باب الدعاء ... ))، أشار المنذري إلى ضعفه ونقل تضعيف الترمذي وتصحيح الحاكم له ، وبيان أن شطره الآخر في (( الصحيح)). حديث: (( لا يغني حذر من قدر ... ))، صححه الحاكم وفيه من أجمع على ٥٠٥ ضعفه ! وتحته معنى ( يعتلجان ) . حديث ابن مسعود: (( سلوا الله من فضله ... ))، أشار المنذري لروايته أيضاً من حديث حكيم بن جبير ، ورجح أن يكون أصح ، وفي الحاشية بيان أن حديثه أشد ضعفاً فهو ضعيف جداً . حديث: ((الدعاء مخ العبادة))، وبيان أن المحفوظ: (( ... هو العبادة)). ٢ - ( الترغيب في كلمات يستفتح بها الدعاء ، وبعض ما جاء في اسم ٥٠٦ الله الأعظم ) تحته (٨) أحاديث، الأول منها نَقَل تحسين المنذري له، وفي الحاشية الإشارة إلى أن هذا التحسين غير ثابت في بعض نسخ الترمذي ... أثر مقطوع، قال عن رواته إنهم ثقات ، وفي الحاشية بيان أنه وافقه الهيثمي ، ٥٠٧ وأنه كما قالا إلا الرجل القائل ... والكلام عليه . والإشارة إلى تصحيح كلمات في المتن . حديث معاوية: (( من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس ... ))، حسّن إسناده المنذري ثم الهيثمي ، وفي إسنادهما ضعيف ، ومدلس ... وفي الحاشية الإشارة إلى أنه من أوهامهما أو تساهلهما ، وقلدهما الثلاثة . ٦٦٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٥ - كتاب الدعاء ٠ ٣ -٧- باب صفحة حديث عائشة: (( اللهم إني أسألك باسمك الطاهر ... )) ، عزاه لابن ماجه ، ٥٠٧ وفي الحاشية بيان أن فيه مجهولاً لم يوثقه أحد . زيادة للحاكم في حديث سعد الذي في (( الصحيح))، والإشارة إلى أن في ٥٠٨ إسنادها راوياً متروكاً . ٥٠٩ ٣ - ( الترغيب في الدعاء في السجود ، ودبر الصلوات ، وجوف الليل الآخر ) ٤ - ( الترهيب من استبطاء الإجابة، وقوله: (( دعوت فلم يستجب لي ))) ليس تحتهما حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))) . ٥ - ( الترهيب من رفع المصلي رأسه إلى السماء وقت الدعاء ، وأن ٥١٠ يدعو الإنسان وهو غافل ) تحته حديث واحد عن عبدالله بن عمرو: ((القلوب أوعية ... ))، حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أنه حسنه الهيثمي أيضاً، وصححه الشيخ أحمد شاكر، والإشارة إلى جملة منه لها شاهد ذُكر لأجلها في ((الصحيح)) أيضاً . ٥١٠ ٦ - ( الترهيب من دعاء الإنسان على نفسه وولده وخادمه وماله) عته حدیث واحد عن أم حكيم في ذلك . ٥١١ ٧ - ( الترغيب في إكثار الصلاة على النبي 183، والترهيب من تركها كثيراً ودائماً ) عند ذكره تحته (١٤) حديثاً. الأول منها رواية ضعيفة في حديث أنس الذي في ((الصحيح))، والإشارة إلى علتها . ٦٦٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٥ - كتاب الدعاء ٧ - باب صفحة ٥١١ حديث البراء: ((من صلى عليّ مرة ... ))، أشار المنذري إلى جهالة أحد رواته ، ومع ذلك صدّره بقوله: ((عن)) وفيه جملة منكرة ، والإشارة إلى جهل الثلاثة وتناقضهم فيه . ٥١٢ في الحاشية الرد على المنذري ومن تبعه في تحسينه لأثر ابن عمرو في الصلاة على النبي ڑ* ، فهو مع وقفه منکر. ٥١٣ حديث أنس: ((من صلى علي، بلغتني صلاته ... ))، ضعيف، وفي الحاشية الرد على المنذري لتقويته ، وفيه من هو سيىء الحفظ وفيه نكارة ... حديث: ((من صلى علي ... لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة))، فيه ضعيف ، ومن ليس بثقة ، واستنكره بعض أهل العلم . حديث أبي كاهل: (( .. من صلى عليّ كل يوم ثلاث مرات ... ))، عزاه لابن أبي عاصم والطبراني في حديث طويل ، ونقل جملة منه ، وفي الحاشية بيان خطأ المؤلف في عزوه الجملة للطبراني في هذا الحديث ، وإنما هي في حديث آخر ، وذكر بعض من تكلم في هذا الحديث . ٥١٥ الإشارة في الحاشية إلى تصحيح خطأ في تخريج المؤلف نقلاً عن الناجي ، وبيان خطأ المؤلف وغيره في تحسين الحديث ، وكذلك تقصيرهم في عزوه . حديث ابن مسعود الموقوف ، حسن إسناده وفيه مختلط . حديث ابن عباس ، وتصحيح خطأ فيه واستدراك زيادة . ٥١٦ استعراض الحافظ المنذري ما تقدم وما يأتي من هذا الكتاب من أبواب متفرقة ٥١٧ في الذكر والدعاء . ٦٦٨ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ١ - ٣ - باب صفحة ٥١٨ ١٦ - كتاب البيوع، وتحته (٢٥) باباً: ١ - ( الترغيب في الاكتساب بالبيع وغيره ) تحته (٣) أحاديث، الأول منها حديث أنس وفيه قوله: (( اذهب فاحتطب وبع ... ))، وفي الحاشية شرح غريبه . حديث عائشة: (( من أمسى كالاً من عمله ... )) ، عزاه للطبراني، ٥١٩ وللأصبهاني من حديث ابن عباس ، موهماً التفريق بينهما ، وفي الحاشية بيان أن کلیهما عن ابن عباس ! ٢ - ( الترغيب في البكور في طلب الرزق وغيره، وما جاء في نوم ٥٢٠ الصُّبحة ) تحته (٤) أحاديث، الأول منها: « باكروا في طلب الرزق ... ))، وفي الحاشية معنى (باكروا) ، والإشارة إلى تصحيح خطأ في نص الحديث . حديث: (( الصبحة تمنع الرزق)) ، بيان وهم المؤلف في عزوه لأحمد ، وتصحيح خطأ فيه . حديث: (( يا بنية ! قومي اشهدي رزق ربك ... )) ، ذكره برواية البيهقي عن فاطمة ، وذكر روايته عن علي أيضاً ، وفي الحاشية بيان أن إسنادهما واحد ، وهو موضوع ، وبيان جهل الثلاثة بالتفريق بينهما وتضعيفهما فقط ... والإشارة إلى ضعف حديث علي الذي بعده ، وتصحيح خطأ فيه . ٣ - ( الترغيب في ذكر الله تعالى في الأسواق ومواطن الغفلة ) ٥٢٢ تحته (٦) أحاديث، الثاني منهما: ((لا تزال مصلياً قانتاً ... ))، عزاه للبيهقي مرسلاً ، وفي الحاشية بيان علته ، وأنه معضل لا مرسل ، والإشارة إلى تعالم الثلاثة بإعلاله بمدلس . ٦٦٩ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ٤ - باب صفحة حديث مالك بلاغاً: ((ذاكر الله في الغافلين ... ))، وفي الحاشية بيان أنه ٥٢٢ ابن أنس إمام دار الهجرة ، والإشارة إلى غفلة الثلاثة عنه ... وتحته معنى (الفصيح) و( الأعجم ) . استدراك زيادة في سند رواية البيهقي الأولى للحديث السابق ، والإشارة إلى ٥٢٣ راو متروك في الرواية الثانية عنده . حديث ابن مسعود قوّى إسناده ، وفي الحاشية الإشارة إلى أن فيه مجهولاً . استدراك زيادة في حديث عصمة ، سقطت من الأصل . ٤ - ( الترغيب في الاقتصاد في طلب الرزق والإجمال فيه ، وما جاء ٥٢٥ في ذم الحرص وحب المال ) تحته (١١) حديثاً ، الثاني منها صححه الحاكم ، وفي الحاشية بيان أنه منقطع . ٥٢٦ حديث: (( لا تعجلن إلى شيء تظن أنك ... ))، واستدراك زيادات فيه ، والإشارة إلى أن فيه متروكاً . حديث: (( ما خلق الله من صباح ... ))، عزاه للطبراني وليّن إسناده ، وفي الحاشية الإشارة إلى علته . حديث: ((لا تنافسا في الرزق ... ))، تصويب خطأ وقع في المصدر المعزو إليه ، وبيان أن في إسناده جهالة . حديث: ((خير الذكر الخفي ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى إعلال الناجي ٥٢٧ له براویین . حديث: (( من انقطع إلى الله ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى تقصير المنذري في عزوه . ٦٧٠ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦- كتاب البيوع وغيرها ٥ - باب صفحة حديث: (( لا ترضين أحداً بسخط الله ... ))، موضوع. ٥٢٨ حديث: (( يُجاء بابن آدم كأنه بذج ... ))، أشار المنذري إلى ضعفه ، وتحته معنى (البذج)، والإشارة إلى خطئه في ضبطه .. ٥ - ( الترغيب في طلب الحلال والأكل منه ، والترهيب من اكتساب ٥٢٩ الحرام وأكله ولبسه ونحو ذلك ) تحته (١٤) حديثاً، الأول منها: ((طلب الحلال واجب ... ))، حسن إسناده، وفي الحاشية بيان أنه تبعه الهيثمي وقلدهما الثلاثة ، والإشارة إلى علته وعلة الحديث الذي بعده . حديث: (( من أكل طيباً وعمل في سنة ... ))، عزاه للترمذي ونقل حكمه عليه ، وفي الحاشية بيان أن هذا الحكم خطأ على الترمذي ... حديث: (( طوبى لمن طاب كسبه ... ))، تصحيح خطأ فيه ، وإحالة إلى مكان آخر في الكتاب للتعليق على توثيق المؤلف لرواته . ٥٣٠ حديث: (( يا سعد! أطب مطعمك ... ))، استدراك زيادة فيه - وهي منكرة -، والإشارة إلى خطأ المؤلف وتبعه الهيثمي في عزوهما الحديث للطبراني في ((الصغير))، وإنما هو في ((الأوسط))، وفي إسناده ضعف شديد. حديث: ((لأن يأخذ أحدكم تراباً ... ))، جوّد إسناده المنذري وفيه عنعنة ابن ٥٣٢ إسحاق ، والإشارة إلى أن شطره الأول من حصة ((الصحيح)). حديث ابن مسعود: ((إن الله قسم بينكم أخلاقكم ... ))، أشار المؤلف إلى تحسينه وبيان أنه ليس كذلك ، والإشارة إلى أن طرفه الأول صحيح ، وفيه جملة رويت من طريق أخرى فهي حسنة . ٥٣٣ حديث: ((الدنيا خضرة حلوة ... ))، أشار المؤلف إلى ضعف إسناده ، ٦٧١ ٣١ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ٦ -٨- باب صفحة والإشارة في الحاشية إلى جملتين فيه ثابتتين . ٦ - (الترغيب في الورع وترك الشبهات وما يحوك في الصدور) ٥٣٤ تحته (٥) أحاديث في ذلك . في الحاشية بيان تخطئة الناجي للمنذري في كلمة (يحوك) في الباب ، ولم يظهر لي وجه الخطأ . حديث: ((الورعُ الذي يقف عند الشبهة)) ، في الحاشية بيان أن فيه راويين ، أحدهما مجهول والآخر كذاب، وتقصير المنذري في عزو الحدیث ، وتحرف اسم راوٍ فيه ... حديث: (( لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين ... )) ، صححه الحاكم، وفي الحاشية الإشارة إلى أن فيه مجهولاً . ٧ - ( الترغيب في السماحة في البيع والشراء ، وحسن التقاضي ٥٣٦ والقضاء) تحته (٣) أحاديث ، الأول منها وثق رواته ، وبيان أن هذا وهم فاحش تبعه عليه الهيثمي ، وحسنه الثلاثة ! حديث أبي سعيد وفيه: ((ألا وإن منهم حَسَن القضاء ... ))، عزاه للترمذي ونقل تحسينه له ، وفي الحاشية بيان أنه يعني أنه (حسن لغيره) ، والإشارة إلى أن الثلاثة حسنوه هنا ، ولغيره فيما يأتي ..! حديث: ((مه! إن صاحب الدَّين له سلطان ... ))، والإشارة إلى علته في ٥٣٧ الحاشية ، وأن الثلاثة خلطوا بين هذا، وبين الرواية التي في ((الصحيح)) فضعفوها . ٨ - ( الترغيب في إقالة النادم ) ٥٣٧ تحته حديث واحد عن أبي هريرة ، وهو رواية منكرة في حديثه الذي في ٦٧٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ٩ و١٠ - باب صفحة ((الصحيح)) ، وبيان أن عزوه لمراسيل أبى داود خطأ . ٩ - ( الترهيب من بخس الكيل والوزن ) ٥٣٨ تحته حديثان ، الأول صححه الحاكم وذكر المؤلف أن فيه متروكاً ! والثاني رواية ضعيفة موقوفة على ابن عباس في حديث ابن عمر الذي في ((الصحيح)) ، وفي الحاشية الإشارة إلى أنه منقطع إن لم يكن معضلاً . ١٠ - ( الترهيب من الغش ، والترغيب في النصيحة في البيع وغيره ) ٥٣٩ تحته (٩) أحاديث، الأول منها حديث: ((من غش المسلمين فليس منهم))، وثق المؤلف رواته ، وفي الحاشية بيان أنه منقطع ، وفيه عنعنة ، وفي المتن نكارة . أثر أبي هريرة ، قوى إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أن راويه عن أبي هريرة لم يلقه ! رواية منكرة في حديث أبي هريرة الذي في ((الصحيح))، وفي الحاشية ٥٤٠ معنى (الدقل) . رواية ضعيفة جداً في حديث واثلة بن الأسقع الذي في ((الصحيح)) ، وفي الحاشية شرح غريبه ، وذكر المنذري أنه روي من حديث أبي موسى أيضاً، ولم أعرفه . حديث موضوع: (( المؤمنون بعضهم لبعض نَصَحة ... )) ، فيه من يكذب . حديث: (( رأس الدين النصيحة))، وبيان أنه رواية منكرة في حديث تميم الداري الذي في ((الصحيح)) . حديث: (( من لا يهتم بأمر المسلمين ... ))، عزاه للطبراني مطلقاً ، وهو في ٥٤١ (الأوسط)) و ((الصغير))، وفيه راوٍ ضعيف هو وأبوه . ٦٧٣ ٣ -فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ١١ و ١٢ - باب صفحة ١١ - ( الترهيب من الاحتكار) ٥٤٢ تحته (٩) أحاديث، الأول منها حديث: ((من احتكر طعاماً أربعين ليلة .. ))، جوّد المنذري بعض أسانيده، وفي الحاشية بيان أن مدارها كلها على راولم يُعرف ، وهو علة الحديث ، ولم يعرفها جماعة . حديث عمر بن الخطاب: ((من احتكر على المسلمين طعامهم ... ))، جود ٥٤٣ إسناده ، وقال عن رواته إنهم ثقات ، وفي الحاشية بيان أن فيهم راوياً غير معروف ... حديث أبي أمامة: «أهل المدائن هم أهل الحُبُس ... ))، عزاه لرزين ، وفي ٥٤٤ الحاشية بيان أن رزين لفّقه من حديثين أحدهما ضعيف مظلم ، والآخر موضوع ، والإشارة إلى جهل الثلاثة في عزوهم الحديث للطبراني ... ومعنى (الحُبُس) . حديث أبي هريرة: (( يحشر الحاكرون وقتلة الأنفس ... )) ، عزاه لرزين أيضاً. ٥٤٥ في الحاشية بيان أن الحديث المذكور هو بالشطر الأول منه فقط ، وأن الحديث كأنما لفقه رزين من حديث أبي هريرة وحديث معقل بن يسار الذي بعده . حديث: ((احتكار الطعام بمكة إلحاد )) ، منكر . ٥٤٦ حديث: (( من احتكر حكرة يريد أن يغالي ... )) وتصحيح في اسم راويه ( الغُسيلي ) . ٥٤٧ ١٢ - ( ترغيب التجار في الصدق ، وترهيبهم من الكذب والحلف ، وإن كانوا صادقين ) تحته (٥ ) أحاديث ، الأول منها فيه راو روى موضوعات . حديث: ((إنما الحلف حنث أو ندم))، مرفوع منكر ، والمحفوظ موقوف، والإشارة إلى إعلال الثلاثة له بالانقطاع أيضاً . ٦٧٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ١٣ - ١٥. صفحة ٥٤٨ حديث عصمة، وتحته معنى (مزهو)، والإشارة إلى أن في ((الصحيح یغني عنه . ١٣ - ( الترهيب من خيانة أحد الشريكين الآخر ) ٥٤٩ أحاديث هذا الباب في الأصل خمسة ، وهي كلها من حصة هذا «الضعيف الأول حديث: (( .. أنا ثالث الشريكين ... )) ، عزاه لأبي داود والحاكم ، و تصحيحه ، وذكره بلفظ الدارقطني أيضاً ، وفي الحاشية رد تصحيح الحاكم فيه جهالة واضطراباً ، والإشارة إلى تقليد الثلاثة بتصحيحه . أربعة أحاديث ذكرها ، ولم ترد في نسخة عمارة وغيرها ، الأولان ذكرهما . تخريج ، والآخران خرجهما إلا أني لم أجدهما ، كما لم أقف على الحد! الأول ! ٥٥١ ١٤ - ( الترهيب من التفريق بين الوالدة وولدها بالبيع ونحوه ) تحته حديثان ، الأول منهما أشار المنذري إلى علته ، وفي الحاشية بيان الثلاثة لم يقنعوا بهذا الإعلال فتعالموا فوقعوا في وهم فاحش ! ١٥ - (الترهيب من الدّين ، وترغيب المستدين والمتزوج أن ينو ٥٥٢ الوفاء ، والمبادرة إلى قضاء دَيْن الميت ) تحته (١٦) حديثاً، الأول منها صححه الحاكم ، وأشار المؤلف إلى علته ، وكذ الحديث الثاني . ٥٥٣ الحديث الرابع عزاه للحاكم ، وأشار إلى علته ، وذكره بلفظ الطبراني، وفي الحاشية بيان أن فيه كذاباً . رواية ضعيفة في حديث عائشة الذي في ((الصحيح))، وفي الحاشية الإشارة إلى علتها . الحديث السادس وفيه: ((ما من أحد يدّان ديناً ... ))، والإشارة في الحاشية ٦٧٥ ٣ -فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ١٦ و ١٧ - باب صفحة إلى تصحيح خطأ في اسم راويه وهو تابعي لا يُعرف . ٥٥٤ حديث: ((أيما رجل تزوج امرأة ... ))، أشار المنذري إلى علته ، إلا أنه قصر في تقیید اسم راویه ! حديث: (( يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة ... ))، عزاه لجماعة ، وحسّن ٥٥٥ أحد أسانيدهم ، وفي الحاشية بيان أن أحدهم ضعيف ، وبيان أن السياق لأحمد ، واستدراك زيادتين منه ، وتحته معنى (الوضيعة) . حديث: ((إن الدين يُقضى من صاحبه ... ))، ذكره بلفظ ابن ماجه ، وبلفظ البزار، وفيه راويان ضعيفان. وتحته معنى (العنت) ، وفي الحاشية الإشارة إلى قصور المعنى المذكور ، وأسوأ منه تفسير الأعظمي له ، وقول الناجي فيه . حديث علي عزاه للدارقطني ، وفي الحاشية بيان علته ، والإشارة إلى خطأ الثلاثة في عزوه إلى رقم هو الآتي بعده . ٥٥٨ استدراك زيادة في حديث أنس . ١٦ - ( الترهيب من مطل الغني، والترغيب في إرضاء صاحب الدين) ٥٥٩ تحته (٤) أحاديث ، الأول منها حديث علي ، ذكره بروايتين ، وفي الحاشية ، بیان ما في قوله في أحد رواته من تجاوز . حديث أبي ذر، وفي الحاشية الإشارة إلى أن عزوه لأبي داود وهم . حديث: ((كان عليه وسق من تمر لرجل ... ))، والإشارة في الحاشية إلى ٥٦٠ جملة منه نقلت إلى ((الصحيح)) مع الرواية التي قبلها في مطلع الحديث الذي قبله ، وتحته معنی (نون البحار) و (یلوي غريمه) . ١٧ - ( الترغيب في كلمات يقولهن المديون والمهموم والمكروب والمأسور) ٥٦١ تحته (١٣) حديثاً ، الإشارة في الحاشية إلى تصويب خطأ في الحديث الأول، ٦٧٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٦- كتاب البيوع وغيرها ١٨ - باب صفحة وأن في إسناده ضعيفاً . حديث معاذ وفيه: (( يا معاذ! ألا أعلمك دعاء تدعو به .. ))، ذكره بروايتين، ٥٦٢ وفي الحاشية الإشارة إلى تصويب كلمة (صبير) بـ (صير) . حديث عائشة: ((كان عيسى ابن مريم يعلّم أصحابه ... ))، نَقَل المنذري ٥٦٣ تصحيح الحاكم ، واستنكره ببيان علته ، والإشارة في الحاشية إلى خطئه في هوية راويه (القاسم) ، وأن الآفة هي من راويه (الحكم) . رواية ضعيفة في حديث ابن مسعود الذي في ((الصحيح))، وهي من حديث ٥٦٤ أبي موسى الأشعري ، وفي الحاشية الإشارة إلى إعلال الهيثمي له بمن لم يعرفه ، وبيان خطأ الثلاثة في نقلهم تصحيح الشيخ أحمد شاكر ، وهو إنما صحح حديث ابن مسعود المشار إليه ... رواية للطبراني في «الدعاء)) في حديث أسماء بنت عميس الذي في ٥٦٥ (الصحيح))، والإشارة في الحاشية إلى أن فيها راوياً يضع الحديث، والإشارة إلى خبط وخلط الثلاثة بين الروايتين التي هنا بالتي في ((الصحيح)) وقالوا : (حسن)) ! ٥٦٦ حديث: ((ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى ... ))، جوّد إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان إعلال الهيثمي له .. وفيه ثلاثة لا يُعرفون ! حديث: ((إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء ... ))، عزاه للحاكم ونقل تصحیحه له ، وأشار إلى إعلاله براو واهٍ . حديث أبي هريرة: (( ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل ... )) ، صححه ٥٦٧ الحاكم ، وفي الحاشية رد ذلك براولين الحديث . ١٨ - ( الترهيب من اليمين الكاذبة الغموس ) ٥٦٨ ٦٧٧ ٣- فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ١٩ - باب صفحة ٥٦٨ تحته (٥) أحاديث، الأول منها: ((لا يقتطع أحد مالاً بيمين ... ))، عزاه لأبي داود ، ولابن ماجه مختصراً ، وفي الحاشية بيان خطأ عزوه لابن ماجه ، وقلده الثلاثة فعزوه بالرقم، وإنما هو لحديث آخر في ((الصحيح)) . أثر جبير بن مُطعم ، جوّد إسناده المنذري وفيه مَنْ ضُعف ! ٥٦٩ ١٩ - ( الترهيب من الربا ) ٥٧٠ تحته (١١) حديثاً، الأول منها صححه الحاكم وفيه متروك ! حديث: ((الدرهم يصيبه الرجل من الربا ... ))، أشار المنذري لضعفه ، وفي الحاشية بيان تخليط الثلاثة في إعلاله ... أثر عبد الله بن سلام : الربا اثنان وسبعون حوباً ... ٥٧١ في الحاشية الإشارة إلى أن إسناده منقطع . حديث عمرو بن العاصي: (( ما من قوم يظهر فيهم الربا ... )) ، وفي الحاشية الإشارة إلى تساهل المنذري في الحكم عليه ، وبيان أنه مسلسل بالعلل . وتحته معنى (السَّنَّة) . حديث: « رأيت ليلة أسري بي ... ))؛ استدراك زيادة فيه سقطت من ٥٧٢ الأصل ، وبيان علته . حدیث: « أن رسول الله : لما عرج به إلى السماء ... ))، وتحته قول الأصبهاني في معنى (منضَّدون) و (السابلة). حديث عبد الله بن أبي أوفى ، قوى إسناده وفيه من لم يوثقه أحد ... رواية بسند موضوع من حديث أنس في حديث عوف بن مالك الذي في ٥٧٣ (الصحيح))، وتحته قول الأصبهاني في معنى (المخبل) ... ، وتصحيح خطأ كان في الأصل . ٦٧٨ ٣- فهرس الأبواب والموضوعات ١٦- کتاب البيوع وغيرها ٢٠ و ٢١ - باب صفحة حديث أبي أمامة: (( يبيت قوم من هذه الأمة ... ))، وتحته معنى (قينات)، ٥٧٤ وفي الحاشية الإشارة إلى تصحيح خطأ ، ومعنى (حاصب) . ٢٠ - ( الترهيب من غصب الأرض وغيرها ) ٥٧٥ تحته (٤) أحاديث ، الأول منها رواية ضعيفة جداً للطبراني في حديث يعلى ابن مرة الذي في (( الصحيح )) . حديث سعد: (( من أخذ شيئاً من الأرض ... )) ، عزاه لأحمد وليس فيه .. تصحيح خطأ في اسم (ابن مسعود) راوي الحديث ، وفي الحاشية التعليق على تحسينه لإسناد أحمد ، والإشارة إلى أن فيه انقطاعاً بينه أحمد شاكر، ومع ذلك صححه ! حديث: (( من أخذ من طريق المسلمين شبراً ... ))، فيه راو ضعيف أشار إليه المنذري . ٥٧٦ ٢١ - ( الترهيب من البناء فوق الحاجة تفاخراً وتكاثراً) ٥٧٧ تحته (٩) أحاديث ، الثاني منها حديث جابر، وفي الحاشية الرد على تجويد المنذري لإسناده ... ومعنى (خضّر). حديث: (( من بنى فوق ما يكفيه ... ))، في الحاشية بيان علته ، وكان المنذري قد أصاب في بعضها . حديث: (( كل معروف صدقة ... ))، صححه الحاكم ، وفي الحاشية الإشارة ٥٧٨ إلى تعقب الذهبي له برواية عبد الحميد ، وتصحيح خطأ وقع في اسمه في الأصل . أثر عمار بن أبي عمار: إذا رفع الرجل بناء فوق سبعة أذرع ... )) ، وتصحيح ٥٧٩ خطأ وقع في اسمه في الأصل ، والإشارة إلى خطأ الناجي في تصحيحه إلى ( ابن أبي عامر) ، وفي إسناده مجهول ومتروك . ٦٧٩ ٤ ٣- فهرس الأبواب والموضوعات ١٦ - كتاب البيوع وغيرها ٢٢ - ٢٥ - باب صفحة ٥٨٠ ٢٢ - ( الترهيب من منع الأجير أجره ، والأمر بتعجيل إعطائه) تحته حديث واحد عن أبي هريرة: ((قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ... ))، وعزاه للبخاري وابن ماجه وفيه عندهما وعند غيرهما راو صدوق سيىء الحفظ وضع البخاري شرطاً لقبول روايته غير موجود في هذه الرواية . ٥٨١ ٢٣ - ( ترغيب المملوك في أداء حق الله تعالى وحق مواليه) تحته (٦) أحاديث، الأول منها عزاه للطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط))، وفي الحاشية بيان أن ذِكْرَه ((الأوسط)) لعله سبق قلم ، وتبعه عليه الهيثمي . والصواب («الصغير» ، وفيه راويان لا يعرفان . تصحيح خطأ في الحديث الثاني . حديث: (( لا يدخل الجنة بخيل ... ))، وتحته معنى (الخبّ)، وفي الحاشية ٥٨٣ معنى (سيىء الملكة) . والكلام على راويه (فرقد السبخي) ، وهو ضعيف، وبيان وهم وقع للثلاثة في نقلهم تحسين الترمذي له . ٢٤ - ( ترهيب العبد من الإباق من سيده ) ٥٨٤ تحته حديثان عن جابر ، من رواية (زهير بن محمد)، وهو ضعيف في رواية الشامیین عنه ، وهما منها . ٢٥ - ( الترغيب في العتق ، والترهيب من اعتباد الحر أو بيعه ) ٥٨٥ تحته (٣) أحاديث ، الأول منها حديث واثلة ، في إسناده راو مجهول ، التبس على الحاكم بآخر ثقة ، فصححه ! وشرح معنى ( أوجب ) . حديث ابن عمر وفيه: (( ... ورجل اعتبد محرره ... ))، وتحته قول المنذري في كيفية اعتباد المحرر على وجهين . ونهاية المجلد الأول . ٥٨٦ ٥٨٧ الفهارس ٦٨٠